неверующий христианин

Неверующий христианин

     Если спросить у человека, сидящего рядом, ощущает ли он в данный момент свой полет, то наверняка этот человек посмотрит с удивлением. А то еще и покрутит пальцем у виска. «Какой полет, какое движение, если я вот тут сижу себе в полном покое и даже вздремнул малость.» А ведь все мы действительно находимся в сумасшедшем движении-крутимся на земной карусели, перемещаясь вокруг ее оси вращения со скоростью двадцать девять километров в секунду. Это, если на экваторе. И при этом несемся вместе с Землей по орбите вокруг Солнца со скоростью сто семь тысяч километров в час. При этом на человека массой восемьдесят килограммов действует центробежная сила, пытающаяся сбросить его с поверхности Земли. Но от этого его спасает другая, действующая на него сила притяжения Земли. Но человек не ощущает ни ту ни другую. И только на цепной карусели или качелях в парке можно почувствовать действие этих сил.
       Что-то похожее происходит с человеком, когда у него спрашивают о его вероисповедании. Одни отвечают, что они верующие, верят в своего Бога, ходят в храмы, соблюдают все религиозные праздники и обряды, своевременно постятся и активно разговляются. Крестятся, когда проезжают мимо церкви в троллейбусе или автобусе. Перед Пасхой ночами стоят в церквах чтобы освятить куличи и пасхальные яйца. Они знают наизусть и читают нужные молитвы, ходят в храмы на исповедь. В общем соблюдают все то, что положено соблюдать верующему человеку. Они могут цитировать Священное Писание, Евангелие и другие источники религиозной литературы. Но мало кто из этих людей пытается осмыслить написанное в этой литературе. Религия не предполагает анализа и осмысления ее догм, она требует слепого подчинения им. Подчинение церковным догмам — это принятие и следование обязательным, неизменным положениям вероучения (догматам), установленным церковной властью как абсолютная истина, не подлежащая сомнению, что включает в себя следование Писанию, канонам и учению святых отцов, а также смиренное послушание духовенству и отказ от еретических учений. Это не только интеллектуальное согласие, но и духовное преображение, ведущее к спасению. Если Христианство существует две тысячи лет, то иудаизм, от которого пошли другие религии, появился четыре тысячи лет. Но и до Христианства люди стремились создавать себе божества, на которые надеялись, как на спасителей. Хотя единый бог был только у иудеев. У римлян были боги, позаимствованные у Греции. А там они появились за несколько веков до нашей эры. Это пантеон божеств Древней Греции, во главе которых стоят Зевс (верховный бог грома и молний) и его брат Посейдон (морей), сестра Гера (брака), а также их дети: Афина (мудрости), Аполлон (света, искусств), Артемида (охоты), Арес (войны), Афродита (любви), Гермес (посланник), Гефест (кузнечного дела), Деметра (земледелия), Гестия (очага), и брат Аид (подземного мира).   У славян дохристианского периода были свои верования, имеющие название Язычество. Язычество — это общий термин для дохристианских, доисламских верований и культов, основанных на почитании сил природы, множества богов, духов, связанных с природными стихиями, а также предков, с элементами магии, и шаманизма. Но у всех верований и религий, созданных человечеством, цель одна - дать человеку ответы на «вечные вопросы» (смысл жизни, смерть, добро и зло), регулировать его поведение через моральные нормы, объединять людей в сообщества, давать психологическую поддержку, объяснять мир и связывать человека с высшим, сверхъестественным. Они служат основой для мировоззрения, нравственности и культурных традиций, помогая обрести внутренний покой и надежду.  Все вероучения создавались для того, чтобы множества людей смогли жить рядом друг с другом, не угрожая жизни окружающих, не создавая для них проблем. И во все времена воспитание человека в рамках существующей религиозной идеологии начиналось с самого рождения. Поэтому человек вырастал таким, каким требовалось от него по правилам догм общественной религии его народа. Поскольку у народов разные религии, то и идеологическое наполнение людей разных религий неодинаково. Бывает, что у одних народов какое-то поведение норма, а у других это недопустимо. Идеология формирует и характеры людей. А это означает, что человек какого-то вероисповедания склонен к совершения поступков, неприемлемых для другого государства. Это было настолько важно, что в дореволюционной России в паспортах вместо национальности вписывали вероисповедание. Например, иудеям было запрещено проживание за пределами специальной территории, за исключением некоторых категорий. Был запрет на селение в деревнях и аренду земли. Процентная норма для поступления в гимназии и университеты 5% вне черты оседлости и 3% в столицах. Запрет на ряд профессий до крещения. Запрет торговать в воскресенье и христианские праздники. Запрет нанимать неевреев в прислугу. Запрет на ношение традиционной одежды. Строгий надзор и цензура еврейского образования, книг, типографий.  Запрет для сельских евреев переезжать из одной деревни в другую. И в то же время все эти ограничения отменялись, если еврей проходил процедуру крещения и становился православным христианином.
       В настоящее время роль вероисповедания в формировании характера стала ярко заметна после массового переселения южан в Европу. Вполне естественно, что человек, выросший в определенной религиозной формации его сообщества, сформировался на принципах религии своей нации независимо от того, верил ли он в Бога или отрицал его. Ведь все принципы общественного поведения в нем закладывались и контролировались в течение всей его жизни.
    Слепое подчинение догматам веры было эффективно и полезно обществу, пока большинство народа было малограмотным или неграмотным. Что было повсеместным фактом в прошедшие века. Но с повышением уровня образования люди стали анализировать происходящее вокруг, применять для анализа свои познания в научных сферах и приходить к выводу, что в поклонении каким- то сверхъестественным силам нет необходимости. Они уже не верят в Бога, а крестики на груди носят, как украшение. Некоторые заявляют себя атеистами, считают себя далекими от религии, не имеющими к ней отношения. Но не понимают люди, что какими бы убеждениями они не оперировали, они от рождения своего есть продукты религии своего народа. В нашем случае они просто неверующие христиане. Поэтому знать историю религии своего народа  значит видеть корни, из которых вы произрастаете.