Разорял ли Батый Рязань?

Разорял ли Батый Рязань? Вычленить следы пожаров Рязани 1208 и 1237 годов при сожжении ее князем Всеволодом и татарами невозможно.

Татары разоряют Рязанскую землю

Михаил Леонидович Томилин г. Клин

В наших статьях «Тверь - есть ли 100% доказательсва ра­зо­рен­ия монголо –  «Взятие Батыем Торжка? Можно ли считать сто процентным доказательством, имеющиеся археологические данные»  «Злой Козельск? Есть ли археологические доказательства штурма верховских городов вятичей»  «О обрядах захоронения «монголо- татарских» воинов» «Что говорит археология о разорении монголо - татарами Дмитрова, Торжка, Твери, Козельска?» https://dzen.ru/a/Y3xsRBWlhWQqMz_N., «В Суздале нет прямых следов монгольского погрома https://dzen.ru/a/ZpoklqjFClD-7L8U, «Археологи не обнаружили прямых следов битвы с татарами в Коломне» https://dzen.ru/a/aDG-J63LHlFwXd_h.

Мы поднимали тему археологических доказательств монголо – татарского нашествия, о которых говорят летописи, по – нашему мнению 100% доказательств о разорении Твери, Торжка, Козельска, Дмитрова, Суздаля, Коломны монголо - татарами до сих пор нет.

В данной статье рассмотрим, как обстоят дела с археологическими доказательствами взятия татарами Рязани.

Большая Российская энциклопедия (БРЭ) сообщает: «Осенью 1237 г. монгольские войска соединились на реке Воронеж, на границе Рязанского княжества. Отсюда Батый направил послов к рязанским князьям с требованием уплаты десятины, а также признания своей верховной власти. Рязанцы отправили монгольских послов к своему сюзерену, владимирскому князю Юрию Всеволодовичу, который ответил отказом. Попытка рязанцев заключить сепаратный мир не удалась. «Повесть о разорении Рязани Батыем» (2-я половина 13 в.) сообщает, что князья Рязанского и Муромского княжеств первыми атаковали интервентов, но были разгромлены (погибли рязанский князь Юрий Игоревич, пронский князь Всеволод Михайлович и др.; князь Олег Ингваревич попал в плен). Кульминацией первых двух лет военных действий стало падение г. Рязань (ныне Старая Рязань): 16 декабря 1237 г. бо;льшая часть монгольской армии подступила к городу, а 21 декабря взяла его штурмом; город был разорён, все жители погибли или были уведены в плен (впоследствии город так и не смог восстановить своё прежнее значение; археологами вскрыты массовые захоронения убитых людей, многочисленные клады, спрятанные при приближении захватчиков). Монгольские отряды рассыпались по Рязанскому княжеству: все населённые пункты вдоль рек Проня и Ока были уничтожены.»

Что о указанных выше событиях говорит археология.

Масштабные раскопки 1945-1950 гг. проводившиеся экспедицией Института археологии АН СССР под руководством доктора исторических наук, археолога А.Л. Монгайта раскопки в Рязани (Городище Старая Рязань) показали, что: «За счет использования технологии вскрытия больших площадей (площади раскопов достигали до 1200-1500 и более квадратных метров), а также научной стратификации, принесли, однако, неутешительные результаты.

Во-первых, оказалось, что вычленить следы пожаров 1208 года (когда Рязань была уничтожена русскими войсками владимирского князя Всеволода Большое Гнездо в 1208 году) и 1237 года, когда город был сожжен монголами, практически невозможно.

Во-вторых, на городище оказался достаточно тонкий культурный слой – 30-60 сантиметров в среднем, изредка доходя до 2 метров в местах погребов. Это косвенно свидетельствует о том, что город существовал относительно недолгое время (скорость формирования культурного слоя везде разная, безусловно, но для домонгольской Руси критерий 1 год – 0,5-1 см. культурного слоя в целом оправдан). Но самое важное – археологам не удалось найти следов восстановления Рязани после пожара … Проще говоря, с археологической точки зрения, история Старой Рязани завершается на ее погроме.

Возникало ощущение, что город был брошен, сожжен и затем уже не восстанавливался. В своей первой монографии по результатам раскопок в Рязани (А.Л. Монгайт. Старая Рязань. Материалы и исследования по археологии СССР. 1955) Монгайт осторожно говорит о продолжении жизни на территории Рязани после пожара, однако признает, что следы ее восстановления крайне скудны и фрагментарны – отдельные находки керамики и т.п.» («Куда делась Старая Рязань и причём здесь татаро-монголы» https://eto-fake.livejournal.com/640677.html)

Данные Монгайта подтверждает советский и российский археолог, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник отдела средневековой археологии Института археологии РАН В.П. Даркевич, который с 1970 по 1979 годы и в 1992 году год являлся руководителем старорязанской экспедиции. По ее результатам им была написана книга «Путешествие в древнюю Рязань: записки археолога». «Однозначных доказательств уничтожения города именно монголами также найдено не было: никаких захоронений павших воинов как с той, так и с другой сторон обнаружено не было (напомним, кочевники Рязань штурмовали 6 дней, если верить летописям, да еще с использованием камнеметных машин), зато на территории городища с XIX века кладоискателями и археологами было обнаружено внушительное количество схронов и кладов серебряных и даже золотых вещей, которые явно прятались в спешке, как отмечает Даркевич. Взявшие Рязань в декабре 1237 года степные кочевники почему-то не стали обыскивать город. («Сре­ди на­хо­док – 17 кла­дов юве­лир­ных из­де­лий в двух – зо­ло­тые в др.-рус. го­родах боль­ше толь­ко в Кие­ве» (БРЭ)).

Если не считать найденных наконечников стрел, которые приписываются монголам (согласно каталогу советского ученого А.Ф. Медведева, монголы использовали до 60 различных видов наконечников стрел, которые вообще-то имели хождение от Кореи до Англии), а также весьма неожиданных находок – наконечников арбалетных стрел (традиционно считалось, что у русских в XIII веке не было арбалетов), следов именно военных действий в Рязани не очень много. Последним доказательством в пользу уничтожения города и его населения в ходе штурма является находка т.н. «братских могил», в которых найдено чуть более сотни захоронений (что совсем немного от общей численности населения в 7-8 тысяч человек), часть из которых несет следы насильственной смерти. Правда, захоронены там в основном не взрослые мужчины, а женщины, старики и дети.»(«Куда делась Старая Рязань и причём здесь татаро-монголы»)

В.П. Даркевич довел площадь раскопанных участков территории городища до 5-6 гектаров. Его выводы были однозначными – после погрома в 1237 года Рязань была брошена своими жителями, и на месте города жизнь более не возобновлялась. Никаких археологических следов восстановления города зафиксировано не было (Путешествие в древнюю Рязань: записки археолога, М., 1993; Древняя столица Рязанской земли, М., 1995).

Отметим, что доктор исторических наук А.В. Чернецов возглавлявший Старо Рязанскую экспедицию Института археологии Российской Академии наук с 1994 по 2004 считал, что археологические раскопки подтвердили данные «Повести о разорении Рязани татаро- монголами «Изучение антропологических материалов показало, что из 143 вскрытых погребений большинство принадлежит мужчинам в возрасте от 30 до 40 лет и женщинам от 30 до 35 лет, много детских захоронений — от грудных младенцев до 6–10 лет».

Ему вторит и археолог И.Ю. Стрикалов возглавляющий Старо Рязанскую экспедицию Института археологии Российской Академии наук с 2010 года.

Но если археологические слои 1208 и 1237 года различить нельзя, нет и захоронений воинов, как с одной стороны, так и с другой, но есть погребения - о чем они могут нам говорить?

Во - первых 27 лет разницы в походе князя Всеволода Большое Гнездо в 1208 и нападения монголо – татар в 1237 на Рязань, для археологии при опредеоении даты захоронения совсем мизерная разница, практически неразличимая.

Во - вторых усобицы князей приводили к массовым убийствам и насилию со стороны враждующих княжеских сторон по отношению к городскому и сельскому населению. Приведем примеры.

1.«Княжеские усобицы не проходили бесследно для крестьянского населения, разоряемого бесчисленными «ратями и крамолами» … Татищев добавляет к этому известию Ипатьевской летописи слова киевлян: «Вы нас грабили и разоряли, жен и дочерей наших насильствовали; несть нам братия, но неприятели». Нет основания приписывать эти слова самому Татищеву. Они, вероятно, Находились, в том источнике которым он пользовался. В суздальцах убитых по селам, мы с полным правом можем видеть приближенных Юрия Долгорукого, получивших киевские села в феодальное держание. Упрек суздальцам в том, что они «грабили и разоряли», вполне уместен в устах горожан и смердов ... (И убийство Ю.Долгоруким боярина Кучки)

… Поэтому даже церковные авторы, отнюдь не склонные к защите угнетенных слоев населения, вынуждены были писать строки, проникнутые негодованием против бессовестных «душегубцев». «Душегубства различны суть: не только, что человека погубить, но и другое — если озлобить раба или должника, или смерда, если они от нужды погибнут или к поганым убегут». Бегство к половцам, к «поганым», делается настолько заурядным явлением на юге Руси, что о нем говорят сборники церковных правил.» (М.Н. Тихомиров. «Древняя Русь»)

2. «12 марта 1169 года войска княжеской коалиции под предводительством Андрея Боголюбского (отметим, что Андрей Боголюбский не участвовал в военном походе на Киев. По его указанию, походом руководил сын Андрея – Мстислав (автор)), взяли штурмом и разорили Киев. Обстоятельства и последствия этой военной операции до сих пор вызывают много вопросов и напоминают, как неоднозначны факты истории: событие существенно повлияло на последующее развитие Российского государства и явно подпортило имидж владимиро-суздальского князя Андрея Боголюбского. Сродни иноземному вторжению «...И два дня грабили весь город, Подол и Гору, и монастыри, и Софию, и Десятинную Богородицу, и не было помилования никому и ниоткуда. Церкви горели, христиан убивали, других вязали, жен вели в плен, разлучая силою с мужьями, младенцы рыдали, смотря на матерей своих. Взяли множество богатства, церкви обнажили, сорвали с них иконы, и ризы, и колоколы, взяли книги, все вынесли смольняне, и суздальцы, и черниговцы, и Ольгова дружина. А поганые зажгли монастырь Печерской Святой Богородицы, но Бог молитвами Святой Богородицы оберег его от такой беды. И было в Киеве стенание, и туга, и скорбь неутешная, и слезы непрестанные. Все же это случилось из-за наших грехов».

Так рассказывает о походе Ипатьевская летопись. Еще историк Николай Воронин поражался, что русские воины в этом описании летописца на удивление напоминают татаро-монгольских захватчиков. Однако до нашествия ордынцев было еще 70 лет!» («Штурм и взятие Киева Андреем Боголюбским в 1169 год)

3.«Программу аннексии владимирский князь начал в 1187 г. С превеликим войском Всеволод напал и, как пишут летописи, страшно разорил Рязанское княжество. Второй удар по Рязани он нанес в 1207 г. Всеволод захватил в плен часть рязанских князей и, продвигаясь вглубь страны, оккупировал города и сажал в них своих посадников. По мнению С.М. Соловьев, так он «обнаруживал намерение укрепить их за собою».

Рязанцы вынуждены были принять к себе сына Всеволода - князя Ярослава. Под нажимом «оккупантов» рязанские города дали Ярославу клятву (целовали крест). Клятвопреступление аукнулось им уже в следующем 1208 г., когда они подняли восстание и свергли иностранную (да не покажется неверным это определение в данном контексте) администрацию.

В ответ на освободительные действия народа, без участия которого ни один рязанский князь не смог бы поднять восстания, Всеволод приказал уничтожить Рязань и покарать всех «злых» и «виновных». Сколько их было казнено, мы не знаем и можем только догадываться.» «Разорителя Рязани Батыя мы помним, а что сделал с городом за 19 лет до этого Всеволод III, забыли».

Поэтому в захоронениях могли быть люди погибшие в между усобицах князей, тем более что они часто в своих усобицах привлекали инородцев печенегов, половцев, торков, кувуев и прочих