Орда военный орден Руси?

Щит воина древней Руси 1533, иллюстрация из интернета

Михаил Леонидович Томилин г. Клин

«Слово «орда» на самом деле вовсе не тюркское/монгольское, а наше: сравните с русскими словами город, уряд, урядник, наряд, порядок, ряд, рать, или с латинским ordo – порядок. C немецкими словами оrdung - порядок и orden – орден. В тюркских языках тоже есть слово «орд»а или «орду», что … означает не государство, а армия. Важно отметить, что в тюрских и монгольских оно не мотивировано и не имеет куста родственных слов, что указывает на заимствование с других языков …» (Кирилл Котков «Ордынский капкан. Правда о кочевниках, которую от нас скрывают»)

У Сергея Переслегина есть видео лекция «Новая опричнина» , в котором он рассказывает о опричном опыте ряда стран Европы. Например, во Франции Людовика XIII, который разделил страну на 2 части: контур короля и контур кардинала.

С. Переслегин говорит о королевстве Иерусалимском и орденах, которые подчинялись папе римскому. Ордена имели свою экономическую базу и военную силу, у них была железная дисциплина. Воины орденов в отличии о кичливой знати, отказывавшейся вставать во вторые ряды из-за боязни признания их трусами, выполняли решения руководства ордена беспрекословно. Ордена в принципе и выполняли опричный принцип были вне институтов власти, можно сказать о новой технологии управления того времени.

Тевтонский орден и его филиал Ливонский орден были в конечном итоге направлены против Руси, были ее врагами.

Большая Российская энциклопедия сообщает, что Тевтонский орден, Орден тевтонских рыцарей госпиталя святой Марии в Иерусалиме (лат. Ordo Teutonicus; Ordo fratrum hospitalis Sanctae Mariae Theutonicorum Hierosolymitanorum; нем. Deutscher Orden), духовно-рыцарский орден Римско-католической церкви. Образован в 1198 г. в Акре (ныне Акко, Израиль) из немецкого госпиталя для пилигримов и крестоносцев (возник в 1190). 19 февраля 1199 г. Иннокентий III утвердил преобразование госпиталя в орден. Отличительным знаком нового братства стал белый плащ с чёрным крестом на левом плече. … С начала 13 в. рыцарями были приобретены многочисленные владения на территории Священной Римской империи.

С подачи силезского герцога Генриха Бородатого польский князь Кондрат Мазовецкий решил призвать тевтонских рыцарей для борьбы с пруссами. Грамотой от 28 апреля 1228 г. Конрад признал права ордена на Кульмскую землю, а 16 июня 1230 г. выдал ордену Крушвицкий привилей (подлинник не сохранился; подлинность привилея оспаривается рядом исследователей), которым передавал в его владение Хелмненскую землю. В марте 1230 г. орден приобрёл у епископа Плоцкого местность Нессау на границе с землями пруссов (вскоре там возведён одноимённый замок), в июле – сентябре того же года были изданы три папские буллы, бравшие под охрану все грядущие завоевания ордена в Пруссии. В 1237 г. в состав Тевтонского ордена инкорпорирован орден меченосцев, владения которого в Ливонии были переданы под управление тевтонских рыцарей (Ливонский орден - Немецкий орден в Ливонии, католич. духовно-рыцарский орден, одно из 3 подразделений Тевтонского ордена)»

Сильным католическим духовно – рыцарским орденам, имеющих достаточно средств, подготовленных рыцарей – сильное войско, разведку военные производства по изготовлению оружия и т.д., Руси раздробленной в то время необходимо было успешно ему противостоять, используя опыт противника. Как говорится против лома нет приема, если нет другого лома.

Как происходило согласование действий русских князей в период усобиц, читаем в Большой Российской энциклопедии: «КНЯЖЕСКИЕ СЪЕЗДЫ, при­ня­тый в на­уч. ли­те­ра­ту­ре тер­мин для обо­зна­че­ния пе­рио­дич. кня­же­ских встреч-со­ве­тов – од­но­го из клю­че­вых по­ли­тич. ин­сти­ту­тов в Др.-рус. го­су­дар­ст­ве, рус. зем­лях и кня­же­ст­вах в 11 – нач. 15 вв. Осн. функ­ции К. с.: ор­га­ни­за­ция вла­сти внут­ри ро­да Рю­ри­ко­вичей (вы­бор ки­ев­ско­го кня­зя, раз­дел и ус­та­нов­ле­ние по­ряд­ка на­сле­до­ва­ния вла­де­ний; при­ми­ре­ние отд. кня­зей, уре­гу­ли­ро­ва­ние кон­флик­тов кня­же­ских кла­нов и коа­ли­ций), а так­же про­ве­де­ние внеш­не­по­ли­тич. ак­ций, уре­гу­ли­ро­ва­ние внеш­не­по­ли­тич. во­про­сов, в ча­ст­но­сти, с по­ло­вец­ки­ми ха­на­ми (в ко­че­вом ми­ре бы­то­вал ти­по­ло­ги­че­ски иден­тич­ный ин­сти­тут пе­рио­дич. встреч ха­нов и ной­о­нов), с польск., чеш. и венг. пра­ви­те­ля­ми ….

Ме­ж­ду­кня­же­ская ди­пло­ма­тия до сер. 13 в. но­си­ла пре­иму­ще­ст­вен­но изу­ст­ный ха­рак­тер, за­тем ча­ще ста­ли упот­реб­лять­ся письма, гра­мо­ты, фик­си­ро­вав­шие до­го­во­ры. По дос­ти­же­нии кон­сен­су­са ка­ж­дый князь це­ло­вал крест, что скре­п­ля­ло до­го­вор: кня­зья предъ­яв­ля­ли кре­сты клят­во­пре­ступ­ни­кам или ли­цам, их пред­став­ляв­шим…

Боя­ре и дру­жин­ни­ки ча­ще все­го вы­сту­па­ли на пе­ре­го­во­рах как со­вет­ни­ки, по­слы или те­ло­хра­ни­те­ли кня­зя; при этом они, ве­ро­ят­но, об­ла­да­ли пра­вом «со­ве­ща­тель­но­го го­ло­са». Си­туа­ция прин­ци­пи­аль­но из­ме­ни­лась во 2-й пол. 13 – нач. 15 вв., ко­гда К. с. окон­ча­тель­но транс­фор­ми­ро­ва­лись в со­ве­ты феод. зна­ти...."( Большая Российская энциклопедия)

По - нашему мнению возможно на одном из таких княжеских съездов для успешного отражения мощных католических орденов мог быть утвержден военный – духовный орден Руси – Орда со своей разведкой и воинскими формированиями и т.п. системой отбора и подготовки воинов.

О воинах и их подготовке в монастырях говорит писатель Сергей Васильев в статье «Непридуманный подвиг Сергия Радонежского» пишет, что были в средневековой Руси свои рыцари храма, были …. Все мы знаем, что Пересвет и Ослябя были монахами. Скороговоркой признаём, что Илья Муромец погиб в бою и погиб именно, как монах. Но почему-то считаем это исключением из правил. А может быть просто правила были написаны позже? А в то время монахи-воины были вполне нормальным и повсеместным явлением. Просто одни этого не стесняются, и даже в современное безбожное время восхищаются тамплиерами и монахами Шаолиня, в то время, как мы старательно делаем вид, будто ничего подобного никогда на Руси не было, зажмуриваясь на очевидные и вполне документальные факты.

Именно монастырь был последним прибежищем тех княжеских дружинников, которые по возрасту и здоровью не могли уже выдерживать длительные переходы и марш-броски но вполне еще могли держать в руках оружие. Монастырь, как пенсион для военнослужащих, работал вплоть до петровских реформ. … Там же - по типу закрытых военных заведений - молодежь учили боевому искусству и прививали хорошие манеры.

«В стенах крепости (Китай-город) находятся и два прекрасных монастыря, один мужской, другой женский. Первый, впрочем, скорее можно назвать дворянским учебным заведением, чем монастырем; там редко увидишь кого другого, как детей бояр и важных вельмож; их помещают туда, чтобы удалить от дурного общества и научить благонравному поведению. По исполнении шестнадцати лет от роду, они снова могут уйти». Именно выпускники этих «курсов спецназа» являлись главным кадровым резервом княжеских дружин и комсоставом народного ополчения во время войн…

Имеется только один способ воспитать элитных «рукопашников» - через единообразную систему подготовки достаточно большой группы бойцов, ежедневную практику … Хочу обратить Ваше внимание на термин «чернецкий полк» о котором, как о боевом подразделении, прекрасно осведомлён летописец и сам князь, и к коему принадлежали Пересвет и Ослябя. Были в средневековой Руси свои рыцари храма, были…. Тем более, что сам Сергий Радонежский говорит про них, обращаясь к Дмитрию Донскому: «Се ти мои оружници».” -это мои оруженосцы - должность вполне определенная и не подлежащая двоякому толкованию, особенно в то время, когда аллегориями не баловались, да и сама ситуация к ним не располагала.» («Непридуманный подвиг Сергия Радонежского» )

Орден – Орда отвечал за целостность Руси, наказывал предателей и отступников, помогал князьям отражать внешнюю агрессию и подавлять внутреннюю смуту.

О таком ордене, хранившем Русь - Россию издревле до наших дней писал Олег Маркеев в книге «Серый ангел»: «В книге речь вновь идет о деятельности тайного общества — «Ордена Полярного Орла». Автору уже не раз приходилось устно отвечать на вопрос, насколько реально его существование. Воспользуюсь случаем и удовлетворю любопытство читателя.

Безусловно, он существовал. Как существовали до него Орден тамплиеров, масоны шотландского обряда, организации иллюминатов и тайные суды Фемы. Их влияние на ход Истории не оспаривается ни одним серьезным исследователем. Но… Об их тайнах, реальном могуществе и истинных целях мы узнаем лишь спустя века.

Безусловно «Орден Полярного Орла» существует. Как существуют в наше время Орден иезуитов, «Великий Восток Франции», «Бнай Брит», «Триада» Китая и суфийские ордены Востока.

Без взаимовлияния, взаимопроникновения и не прекращающейся конфронтации тайных орденов и секретных организаций немыслимо представить себе все хитросплетения современной политики. Во всяком случае, без учета их существования и активной деятельности картина будет далеко не полной и чрезвычайно примитивной. На уровне школьного учебника истории.

Таким образом, никто не в праве усомниться в вероятности существования тайного Ордена, силой и знаниями отстаивающего интересы России на невидимом непосвященному поле сражения между тайными обществами.

И еще. Следует помнить, что тайные общества существуют в своем измерении, надежно закрывшись от простых обывателей. Что же касается возможной встречи с ними и вступления под сень той или иной организации, к ней просто надо быть готовым.

Как извещал один малоизвестный трактат: «Не следует никому докучать, пытаясь войти в контакт с братством, в любом случае это невозможно. Подходящие кандидаты могут черпать утешение в уверенности, что будут опознаны по трудам своим и тайно приняты в братство, что будет полезно для ищущего как в материальном плане, так и для тела и души». Возможно, ваше время придет, не торопите события. Тайные общества существуют веками и научились ждать. (Из предисловия к книге Олега Маркеева «Цена посвящения: Серый ангел»)