18. 10 Психотерапия и медитация

            Из книги «Око духа» Кена Уилбера:

 (Стр. 301) «Очевидно, что соотношение медитации и психотерапии – это сложная и запутанная тема … по мере совершенствования теории и методов исследования мы вскоре придём, примерно, к следующему.

Диагноз DSM-IV [список психических расстройств] должен будет сопровождаться «психограммой» уровней каждой из главных линий развития клиента, включая вертикальный уровень (не только горизонтального типа) развития самости (уровень «развития эго»), уровень базовой патологии, уровень объективных отношений, уровень главных защитных механизмов, доминирующие потребности самости, моральную стадию и духовное развитие».

                То есть, все психические патологии происходят из-за ошибок (искажений) при входе самости в объективный мир? Детский возраст до трёх лет -  это особенно важный этап входа самости в объективный мир. Поэтому родители должны это понимать, общаясь с ребёнком, а для этого знать о психологическом развитии человека в земном мире, чтобы избежать многих психических патологий. Учиться жить в земном (физическом) мире должны не только дети, но и взрослые.

«На основе этой психограммы затем могла бы предлагаться соответствующая интегральная терапия. Сама эта интегральная терапия будет зависеть от продолжительных исследований ВЛИЯНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ПРЕОБРАЗУЮЩИХ ПРАКТИК НА КАЖДУЮ ИЗ ГЛАВНЫХ ЛИНИЙ РАЗВИТИЯ.

Так, например, каково влияние, скажем хатма-йоги на линию развития объектных отношений. Каково влияние медитации випассна на непосредственное самоощущение (или «развитие эго»)? Каково влияние медитации сосредоточения на защитные механизмы?

В число разнообразных преобразующих практик входят (если двигаться вверх по спектру): 1) практика физического или грубого тела (хатха-йога, диета, пищевые добавки, регулирование веса, аэробика; к «физическому» также относится воздействие фармакологических факторов, какой бы уровень они не пробуждали на самом деле); 2) аффективная психотерапия (терапия эмоционального катарсиса); 3) биоэнергетика; 4) психоаналитическая и другие глубинные терапии; 5) гипнотерапия; 6) сценарная, ролевая и когнитивная терапия; 7) экзистенциальная терапия; 8) кундалини-йога; йога божества; нада- и шабда-йога; цогьял и спонтанная лучезарность; випассана, каузальное исследование, медитация свидетельствования; шикантаца, тречод; сахаджа и бхава-самадхи. (Это лишь очень краткое перечисление некоторых из преобразующих практик, обращающихся к различным уровням спектра сознания. …)

 Тогда исследовательскую программу сформулировать очень просто: определить клиническими методами как каждая из этих преобразующих практик влияет на каждую из главных линий развития.

Затем, основываясь на психограмме клиента и знании о влиянии различных преобразующих практик на каждую из линий развития, можно предписать интегральную терапию, которая бы наилучшим образом (1) заново нормализовала тело-ум индивида, нуждающегося в помощи; (2) задействовала постформальное развитие, если это желательно».