учёные Италии, Испании и Португалии. Том 2 из 3

СОДЕРЖАНИЕ
ГАЛИЛЕО
ГУЧЧАРДИНИ
ВИКТОРИЯ КОЛОННА
ГУАРИНИ
ТАССО
КЬЯБРЕРА
ТАССОНИ
МАРИНИ
ФИЛИЧА
МЕТАСТАЗИО
ГОЛЬДОНИ
АЛЬФЬЕРИ
МОНТИ
UGO FOSCOLO

ЖизньОтИменитыйЛИТЕРАТУРНЫЕ И НАУЧНЫЕ МУЖЧИН.

Галилео Галилей
1564-1642.


История жизни и трудов Галилея представляет особый интерес как для обычного читателя, так и для философа.
 Свои блестящие открытия учёный считает своей исключительной собственностью; средства, с помощью которых они были сделаны, и развитие его интеллектуального характера принадлежат логике и философии;
но триумфы и неудачи его богатой событиями жизни должны быть доступны каждому из нас как источник более чем обычного поучения.

Долгая жизнь, которую уготовило Галилею Провидение, была наполнена
Его суровая жизнь была полна событий, представляющих даже драматический интерес. Но
хотя он был увенчан достижениями невероятного масштаба,
его величайшие открытия вызывали насмешки современников и даже были осуждены как преступления, заслуживающие возмездия небес.
 Хотя он был кумиром своих друзей и любимым спутником правителей,
впоследствии он стал жертвой преследований и провёл несколько последних часов в стенах тюрьмы; и хотя
Всевышний словно даровал ему новое зрение, чтобы он мог видеть неизведанные миры
в космической тьме, но глаза, которым было позволено увидеть такие чудеса, сами были обречены на тьму.

 Таковы были свет и тень, в которых история очерчивает

"Звёздный Галилей со своими бедами."[1]


Но какими бы сильными ни были эти контрасты, они не выходят за рамки обычного. Равновесие, установившееся между его днями добра и зла, — это то, что определяет судьбу человека, независимо от того, изучаем ли мы её в условиях деспотической власти автократа, в ходе мирных изысканий философа или в скромных трудах обычной жизни.

Галилео Галилей родился в Пизе 15 февраля 1564 года и был старшим из трёх сыновей и трёх дочерей в семье.
Его благородные предки носили фамилию Бонаджути и занимали высокие посты во Флоренции;
но примерно в середине XIV века они, по-видимому, сменили эту фамилию на Галилей. Винченцо Галилей, отец нашего автора,
сам был философом недюжинной силы; и хотя его таланты,
по-видимому, проявлялись только в написании трактатов по теории
и практике музыки, он, похоже, опередил даже своего сына
в справедливой оценке философии того времени и в чётком понимании истинного метода поиска истины. [2]


Ранние годы Галилея, как и у почти всех великих философов-экспериментаторов, прошли в конструировании инструментов и механизмов, которые предназначались в основном для развлечения его самого и его товарищей по школе. Однако это занятие не мешало ему учиться.
И хотя из-за стеснённых обстоятельств, в которых оказался его отец, он получал образование в довольно
Несмотря на недостатки в воспитании, он приобрёл знания в области классической литературы и был посвящён во все науки того времени.
В свободное время он занимался музыкой, рисованием и живописью.
Он настолько преуспел в этих искусствах, что считался искусным исполнителем на нескольких музыкальных инструментах, особенно на лютне.
Его знания в области живописи высоко ценились некоторыми из лучших художников того времени.

Галилей, по-видимому, хотел стать художником, но его отец заметил явные признаки того, что сын рано повзрослеет.
Он был гениален и, хотя не мог себе этого позволить, решил отправить его в университет для изучения медицины.
Соответственно, 5 ноября 1581 года он поступил в Пизанский университет на факультет искусств и продолжил изучать медицину под руководством знаменитого ботаника Андреа Чезальпино, который занимал кафедру медицины с 1567 по 1592 год.

Чтобы изучить принципы музыки и рисования, Галилей счёл необходимым получить некоторые знания в области геометрии.
Его отец, похоже, предвидел последствия этого нового увлечения, и хотя
Он не запрещал ему читать Евклида под руководством Остилио Риччи, одного из профессоров Пизы, но следил за его успехами с величайшей ревностью и решил, что это не должно мешать его занятиям медициной. Однако доказательства греческого математика были слишком притягательны для пылкого ума Галилея. Всё его внимание было
поглощено новыми истинами, которые открылись его разуму; и после
многих бесплодных попыток умерить его пыл и направить его мысли на
профессиональные цели отец был вынужден сдаться
Он ослабил родительский контроль и предоставил полную свободу действий гениальному сыну.

 От элементарных работ по геометрии Галилей перешёл к трудам Архимеда.
Изучая гидростатический трактат[3] сиракузского философа, он написал эссе о гидростатических весах[4], в котором описал конструкцию прибора и метод, с помощью которого Архимед разоблачил мошенничество ювелира при изготовлении короны Гиерона. Эта работа принесла автору уважение Гвидо Убальди, который прославился своими
механическими и математическими знаниями и поручил своему юному другу исследовать вопрос о центре тяжести в твёрдых телах. Трактат на эту тему, который Галилей представил своему покровителю, стал источником его будущего успеха.

Через кардинала дель Монте, зятя Убальди, правящий герцог Тосканы Фердинанд Медичи узнал о заслугах нашего молодого философа. В 1589 году он был назначен преподавателем математики в Пизе.  Из-за необходимости давать частные уроки он был вынужден к своему небольшому жалованью в шестьдесят крон добавлять
Прикрепившись к канцелярии.

 С этой скромной должностью Галилей начал свою философскую карьеру. В возрасте восемнадцати лет, когда он поступил в университет, он проявил врождённую неприязнь к философии Аристотеля. Это чувство усилилось после его первых исследований, и, обосновавшись в Пизе, он, похоже, стал рассматривать учения Аристотеля как интеллектуальную добычу, за которой ему было суждено гнаться в погоне за славой. Ниццоли, который процветал в начале XVI века, и Джордано Бруно, которого сожгли в Риме в
1600 год стал отправной точкой для этого смелого начинания, но только Галилею было суждено выследить фракийского вепря в его родных зарослях и, рискуя собственной жизнью, задушить его в логове.


Решив подвергнуть каждое мнение экспериментальной проверке, Галилей в Пизе обратился к механическим доктринам Аристотеля. Их ошибочность и абсурдность вскоре стали очевидны.
С рвением, граничащим, пожалуй, с неосмотрительностью, он
разоблачал их перед своими учениками с пылом, соответствующим
его собственной убеждённости в истинности.
Обнаружение давно укоренившихся ошибок способно вызвать у молодого философа ликование, которое осуждает разум. Чувство триумфа склонно облекаться в резкую форму, а пособник ошибочных мнений воспринимается как враг науки. Подобно солдату, который в бою опробует своё первое копьё, философ склонен оставлять на своих ранних достижениях пятно жестокости. Только с возрастом и опытом приходит понимание того, что доблесть может быть проявлена в любой момент.
в споре или в бою. Галилей, похоже, вёл эту суровую войну
против последователей Аристотеля; и такое раздражение
вызывали его неоднократные и успешные нападки, что до конца
его жизни на него обрушивалась такая злоба, которая редко
возникает из-за простого расхождения во мнениях. Забывая о том, что все знания развиваются и что ошибки одного поколения вызывают комментарии, а на смену им приходят открытия следующего поколения, Галилей не предвидел, что его собственные рассуждения и незавершённые
Его труды однажды могут вызвать безоговорочное осуждение; поэтому он не учел предрассудков и невежества своих оппонентов. Тому, кому выпала гордая участь опережать свое время, не стоит удивляться, что его менее одаренные современники отстают. Люди не обязательно упрямы, потому что они цепляются за глубоко укоренившиеся и почтенные заблуждения, и они не обязательно глупы, если им требуется много времени, чтобы понять и принять недавно открытые истины.

Одной из аксиом механики Аристотеля было то, что чем тяжелее
из двух падающих тел одно достигнет земли раньше другого, и
их скорости будут пропорциональны их массе. Галилей
подверг критике аргументы, которыми подкреплялось это мнение, и,
обнаружив, что его рассуждения неэффективны, обратился к прямому
эксперименту. Он утверждал, что все тела падают с одинаковой
высоты за одинаковое время, если бы сопротивление воздуха не
задерживало их в разной степени. И хотя он провёл тот же эксперимент
с наиболее удовлетворительными результатами, позволив тяжёлым
телам падать с наклонной плоскости,
Пизанская башня; однако последователи Аристотеля, которые своими глазами видели, как
неравные грузы одновременно ударяются о землю, приписывали
этот эффект какой-то неизвестной причине и предпочитали решение своего учителя решению самой природы.


Галилей не мог смириться с таким противодействием своим открытиям, а последователи Аристотеля не могли терпеть упрёки своего молодого наставника.
Таким образом, обе стороны выстроились во враждебном порядке.
К счастью для них обеих, произошло событие, которое избавило их от опасности.  Дон Джованни де Медичи, внебрачный сын Козимо,
предложил способ расчистки гавани в Ливорно. Галилей, у которого
спросили его мнение, дал настолько неблагоприятный отзыв, что
разочарованный изобретатель обрушил на него всю свою злобу.
Было несложно сосредоточить на нём злобу своих врагов в Пизе; и это было сделано настолько эффективно, что Галилей решил принять другое предложение о должности профессора, с которым его ранее
обратились.

Кафедру математики в Падуанском университете пустовала пять лет, и Венецианская республика решила её заполнить.
По рекомендации Гвидо Убальди Галилей был назначен на эту должность в 1592 году сроком на шесть лет.

 В 1591 году Галилей потерял отца, который умер в преклонном возрасте, и забота о семье легла на плечи его старшего сына. Это событие, вероятно, усилило его стремление улучшить своё положение и, должно быть, добавило к другим причинам, побудившим его покинуть Пизу. В сентябре 1592 года он
переехал в Падую, где получал всего 180 флоринов в год и был вынужден
дополнять свой доход репетиторством.
 Несмотря на это бесполезное занятие, он, по-видимому,
у него нашлось время для написания нескольких своих работ и завершения различных изобретений, которые будут описаны позже. Его рукописи
распространялись в частном порядке среди его друзей и учеников; но некоторые из них вышли за пределы этого священного круга и попали в руки людей, которые без колебаний присвоили себе и опубликовали содержащиеся в них открытия и изобретения.

Нелегко установить точное время, когда Галилей стал приверженцем учения Коперника, или конкретные обстоятельства, при которых это произошло.
которые побудили его принять их. Жерар Восс утверждает, что
публичная лекция Маэстлина, наставника Кеплера, познакомила Галилея с
истинной системой мироустройства. Однако это утверждение
крайне маловероятно, и последний биограф Галилея[5] убедительно
доказал, что в своих диалогах о системе Коперника наш автор
правдиво описывает собственное обращение. Этот отрывок настолько интересен, что мы приведем его целиком.


"Я не могу упустить возможность рассказать вам, что со мной произошло
Я сам был свидетелем того, как это мнение (система Коперника) начало распространяться. Я был тогда совсем молодым и едва успел закончить курс философии, который мне пришлось прервать из-за других занятий, когда в эту страну из Ростока приехал иностранец, которого, кажется, звали Кристиан Вуртезиус (Вуртейзен), последователь Коперника. Этот человек прочитал по данной теме две или три лекции в одной академии перед переполненным залом.
Он считал, что некоторых слушателей больше привлекла новизна темы, чем что-либо другое.
По другой причине, будучи твёрдо убеждённым в том, что это мнение было проявлением
торжественной глупости, я не захотел присутствовать. Однако, расспросив некоторых из тех, кто там был, я узнал, что все они
относились к этому с юмором, за исключением одного, который заверил меня, что в этом нет ничего смешного. Поскольку я считал этого человека благоразумным и осмотрительным, я пожалел, что не посещал его лекции.
Всякий раз, когда я встречал кого-нибудь из последователей Коперника, я начинал расспрашивать, всегда ли они придерживались этого мнения.  Я обнаружил
не было ни одного из них, кто не заявил бы, что долгое время придерживался прямо противоположных взглядов и не переходил на сторону новых доктрин, пока его не вынуждала к этому сила аргументов. Затем я опросил их одного за другим, чтобы выяснить, насколько хорошо они владеют аргументами противоположной стороны. Их ответы были настолько поспешными, что я убедился: они придерживаются этого мнения не из-за невежества или тщеславия.
С другой стороны, когда я расспрашивал перипатетиков и
птолемеев (а из любопытства я расспрашивал многих),
Что касается их ознакомления с работой Коперника, я заметил, что лишь немногие видели эту книгу, и ни один из них не понял её.
Я также не преминул расспросить последователей перипатетической доктрины, не придерживался ли кто-нибудь из них противоположных взглядов, и в результате не нашёл ни одного такого человека. Таким образом, учитывая, что никто не следовал учению Коперника,
если ранее не придерживался противоположного мнения и не был хорошо знаком с аргументами Аристотеля и
Птолемея; в то же время, с другой стороны, никто не следовал Птолемею и
Аристотель, который раньше придерживался и Коперник, и отошла от
его в лагере Аристотеля; взвешивание, я говорю эти вещи, я начал
полагать, что, если кто-либо отвергает мнение, которое он впитал
с его молоко, и которая была поддержана бесконечное множество, должны
собирать мнения придерживались лишь немногие, осуждения со стороны всех школах, и
действительно рассматривается как великий парадокс, он не сомневался в том, что он должен
были вызваны, если не сказать, приводимый в действие, чтобы охватить ее наиболее убедительной
аргументы. В связи с этим мне стало очень любопытно разобраться в
самая суть предмета".[6]

По свидетельству самого Галилея, оказывается, что он преподавал
систему Птолемея, вопреки распространенному мнению, после того, как он
убедил себя в истинности доктрин Коперника. В трактате о сфере, который действительно носит его имя[7] и который, должно быть, был написан вскоре после его переезда в Падую, а затем и в 1592 году,
устойчивость Земли и движение Солнца подтверждаются теми самыми аргументами, которые впоследствии высмеял Галилей; но у нас нет
Это позволяет определить, принял ли он тогда истинную систему мироустройства. Хотя он мог преподавать систему Птолемея на своих лекциях, после того как убедился в её ложности, маловероятно, что он зашёл бы так далеко, чтобы провозгласить истинными те самые доктрины, которые он презирал. В письме Кеплеру, датированном 1597 годом, он прямо заявляет, что _много лет назад принял точку зрения Коперника, но ещё не осмелился опубликовать свои аргументы в её пользу и опровержение противоположных доводов
мнения._ Эти факты оставит нам место, преобразования Галилея
где-то между 1593 и 1597; хотя _many_ лет нельзя сказать, чтобы
прошло между этими двумя датами.

В этот ранний период жизни Галилея, в 1593 году, с ним произошел
несчастный случай, который едва не оказался фатальным. Вечеринка в Падуе, на которой он присутствовал, проходила у открытого окна, где дул поток воздуха, искусственно охлаждённый падающей водой. К сожалению, Галилей заснул под его воздействием, и оно оказалось настолько сильным для его крепкого организма, что он заболел тяжёлой хронической болезнью.
Это сопровождалось острыми болями во всём теле, а также потерей сна и аппетита, которые периодически возвращались к нему до конца жизни.
 Другие участники группы пострадали ещё сильнее и погибли из-за собственной неосмотрительности.


Репутация Галилея теперь была широко известна в Европе. Эрцгерцог Фердинанд (впоследствии император Германии), ландграф Гессенский, а также принцы Эльзаса и Мантуи почтили его лекции своим присутствием. Принц Густав Шведский также получал от него наставления по математике во время своего пребывания в Италии.
предполагалось, что это был знаменитый Густав II Адольф.

 Когда Галилей отработал первый срок в Падуе,
он был переизбран ещё на шесть лет с увеличенной зарплатой в 320
флоринов. Это щедрое увеличение его дохода Фабброни приписывает
злости одного из его врагов, который сообщил сенату, что Галилей
вступил в незаконную связь с Мариной Гамбой. Не вдаваясь в подробности
обвинения, сенат, как говорят, ответил, что если «у него есть семья, которую нужно содержать, то он тем более нуждается в
«Повышенная зарплата». Скорее всего, либеральность республики была вызвана высокой репутацией их профессора, а условия их ответа были направлены лишь на то, чтобы опровергнуть злонамеренность доносчика. Формулировка, по-видимому, указывает на то, что один или несколько детей Галилея родились до его переизбрания в 1598 году.
Но поскольку это едва ли согласуется с другими фактами, мы склонны сомневаться в достоверности рассказа Фабброни.

 Новая звезда, привлекшая внимание астрономов в 1604 году, вызвала
Особое внимание Галилей уделил Луне. Его наблюдения за ней и предположения, которые они наводили, легли в основу трёх лекций, до наших дней дошло только начало первой из них. Из отсутствия параллакса он сделал вывод, что распространённая гипотеза о том, что Луна — это метеор, ошибочна и что, подобно неподвижным звёздам, она находится далеко за пределами нашей Солнечной системы. Популярность предмета привлекала толпы слушателей в его лекционный зал.
Галилей имел смелость упрекать своих слушателей за то, что они так глубоко погружаются в тему.
Они проявляли интерес к временному явлению, в то время как чудеса творения, которые ежедневно представали перед их взором, оставались незамеченными.

 В 1606 году Галилей снова был назначен профессором в
 Падуе с увеличенной стипендией в 520 флоринов. Его популярность достигла таких высот, что аудитория не могла поместиться в его лекционном зале.
И даже когда он собирал слушателей в медицинском колледже, где было 1000 человек, ему часто приходилось проводить лекции на открытом воздухе.

 Среди множества занятий, которые занимали его внимание, было
исследование свойств магнитного железняка. В 1607 году он начал свои эксперименты, но, за исключением метода намагничивания
магнитных железняков, который, согласно отчёту сэра Кенелма Дигби, позволял им поднимать в два раза больший вес, чем другим, он, похоже, не внёс никакого вклада в наши знания о магнетизме. Судя по всему, он внимательно изучил замечательную работу нашего соотечественника доктора Гилберта «О магните».
«О магните», опубликованное в 1600 году; и он признал, что в экспериментах и рассуждениях английского философа были заложены принципы
тот метод исследования истины, который он сам избрал.
Гилберт умер в 1603 году, на 63-м году жизни, и, вероятно, так и не прочитал
прекрасного комплимента, который сделал ему итальянский философ: «Я
безмерно хвалю, восхищаюсь и завидую этому автору».

На предыдущих страницах мы описали историю трудов Галилея до того знаменательного года, когда он впервые направил телескоп на небо. Едва этот благородный инструмент оказался в его руках, как провидение освободило его от профессиональных тягот и обеспечило
он получил полную свободу действий и самые широкие возможности для проведения и завершения величайших открытий.


Хотя он оставил службу и владения своего щедрого покровителя, великого герцога Тосканского, он поддерживал связь с семьёй, посещая Флоренцию во время академических каникул и обучая математике младших отпрысков этого знатного рода. Космо, который был одним из его учеников, теперь стал преемником своего отца Фердинанда.
С ранних лет он проникся любовью к знаниям, которая передавалась в его семье по наследству.
что пребывание Галилея в его владениях — и тем более его
включение в состав его семьи — сделало бы честь их общей
стране и придало бы блеска его собственному имени. В 1609 году
Космо предложил Галилею вернуться на прежнее место в Пизе. Эти предложения были приняты с благодарностью.
В договоренностях, которые Галилей предложил по этому поводу, а также в том, как он настаивал на их выполнении, мы можем увидеть его темперамент и характер. Он сообщает об этом своему корреспонденту, через которого Космо сделал предложение
Ему сообщили, что его зарплата в 520 флоринов в Падуе будет увеличена до такого же количества крон после его переизбрания и что он может увеличить свой доход настолько, насколько пожелает, читая частные лекции и принимая учеников. Он заявил, что его общественные обязанности отнимают у него всего шестьдесят с половиной часов в год, но учёба постоянно прерывается из-за домашних учеников и частных лекций.
Его самым страстным желанием было избавиться от них, чтобы до конца жизни иметь достаточно времени для отдыха и досуга, а также для завершения и публикации своих трудов.
великие труды, которые он держал в руках. Поэтому в случае его
возвращения в Пизу он надеялся, что его светлость в первую очередь
предоставит ему возможность завершить свои труды без утомительных
лекций. Он выражает желание зарабатывать на жизнь своими
сочинениями и обещает посвятить их своему светлому господину. Он перечисляет среди этих книг две о системе Вселенной, три о локальном движении, три книги по механике, две о демонстрации принципов и одну о задачах, а также трактаты о звуке и речи.
о свете и цветах, о приливах и отливах, о составе непрерывного
количества, о движениях животных и о военном искусстве.
По поводу своего жалованья он делает следующие любопытные наблюдения:

«Я ничего не говорю, — пишет он, — о размере моего жалованья, будучи убеждённым, что, поскольку я буду жить на эти деньги, его высочество не лишит меня ни одного из тех удобств, в которых я нуждаюсь не больше, чем многие другие, и поэтому я больше ничего не скажу на эту тему. Наконец, что касается титула и рода моей службы, я должен
Я бы хотел, чтобы к титулу математика его высочество добавил титул философа, поскольку я утверждаю, что изучал философию дольше, чем чистую математику. И если я могу или должен заслужить этот титул, то пусть их высочества видят это так часто, как им будет угодно давать мне возможность обсуждать такие темы в их присутствии с теми, кто наиболее сведущ в этой области знаний.

Во время этих переговоров Галилей отправился в Венецию, чтобы навестить друга, в апреле или мае 1609 года. Там он узнал,
до него дошли слухи, что голландец по имени Янсен
подарил принцу Морицу Оранскому оптический прибор, который
обладал удивительным свойством приближать удалённые объекты и
увеличивать их в размерах. Через несколько дней правдивость
этого сообщения была подтверждена письмом, которое он получил от
Джеймса Бадовера из Парижа, и он немедленно приступил к
изучению этого вопроса. В первую же ночь после возвращения в
В Падуе он нашёл в учении о преломлении света принцип, который он
искомый. Он размещен на концах свинцовыми пробка двумя глухими очки,
оба из которых были равнины с одной стороны, хотя одна из них была своя другие
сторона выпуклая, а другая его вторая сторона вогнутая, и применив
его глаз к вогнутому стеклу, он увидел предметы достаточно большими и красивыми
рядом с ним. Этот маленький прибор, увеличенный всего в три раза, он
с триумфом привез в Венецию, где он вызвал самый пристальный
интерес. Толпы знатных горожан стекались к его дому, чтобы посмотреть на волшебную игрушку.
И вот, потратив почти месяц на то, чтобы доставить им удовольствие, он
Из-за этого эпидемического любопытства Галилей узнал от Леонардо
Деодати, дожа Венеции, что сенат будет очень рад получить в своё
распоряжение столь необычный инструмент. Галилей немедленно
выполнил желание своих покровителей, которые в знак признательности
выдали ему мандат, пожизненно закрепляющий за ним должность профессора в
Падуе, и щедро повысили его жалованье с 520 до 1000 флоринов.

Хотя мы не можем сомневаться в правдивости слов Галилея, когда он утверждает, что никогда не видел ни одного из голландских телескопов, тем не менее это прямо указано
Фуккарий утверждал, что один из этих инструментов в то время был привезён во Флоренцию. В письме Лоренцо Пиньории Паоло Гуальдо,
написанном в Падуе 31 августа 1609 года, прямо говорится,
что при переизбрании профессоров Галилей ухитрился получить
1000 флоринов пожизненно якобы за подзорную трубу, подобную
той, что была отправлена из Фландрии кардиналу Боргезе.

В столь кратком и общем описании, как настоящее, было бы неуместно обсуждать историю этого выдающегося изобретения. У нас нет
Я не стану утверждать, что метод увеличения удалённых объектов был известен Баптисте Порте и другим учёным.
Но, похоже, столь же достоверно то, что _инструмент_ для достижения этих эффектов был впервые сконструирован в Голландии и что именно из этой страны Галилей узнал о его существовании. При рассмотрении противоположных утверждений, которые
были выдвинуты со всем пылом и пристрастностью национального чувства,
как правило, упускалось из виду, _что одна выпуклая линза_, фокусное
расстояние которой превышает расстояние, с которого мы рассматриваем мельчайшие объекты,
выполняет функцию телескопа, когда глаз, расположенный за ним, отчётливо видит формируемое им перевёрнутое изображение. Линза с фокусным расстоянием в двадцать футов
увеличивает изображение в двадцать раз. По тому же принципу сэр Уильям Гершель открыл новый спутник Сатурна, используя только зеркало своего сорокафутового телескопа. Инструмент, подаренный принцу Морицу и найденный маркизом Спинолой в лавке голландского оптика, выполнял роль философской игрушки, демонстрируя увеличенное и перевёрнутое изображение
Далёкий флюгер, должно быть, представлял собой одну линзу, о которой мы упоминали, или астрономический телескоп, состоящий из двух выпуклых линз.

В любом случае он полностью отличался от того, что сконструировал Галилей; и итальянский философ по праву может считаться изобретателем той формы телескопа, которая до сих пор носит его имя.

Интерес, который вызвала выставка телескопов в Венеции, не угасал ещё долгое время: Сертури описывает его как почти маниакальный.
 Когда ему самому удалось создать один из этих инструментов, он
Он поднялся на башню собора Святого Марка, где мог пользоваться трубой без помех. Однако на улице его узнала толпа.
Их любопытство было настолько велико, что они завладели чудесной трубой и задержали нетерпеливого философа на несколько часов, пока не убедились в её действии. Желая доставить такое же удовольствие своим друзьям, они попытались
выведать название гостиницы, в которой он остановился; но Сертури, к счастью,
подслушал их расспросы и на следующее утро рано покинул Венецию.
чтобы избежать повторного посещения этой новой философской школы.
 Оптики быстро освоили этот новый инструмент.
 Трубка Галилея, или двойной окуляр, как её тогда называли, поскольку
 Демизиано ещё не дал ей название _телескоп_, производилась в больших количествах и в очень высоком качестве. Приборы
приобретались просто как философские игрушки и
переносились путешественниками в каждый уголок Европы.

 Искусство шлифовки и полировки линз в то время было очень несовершенным. Только Галилей и те, кого он обучал, были способны
изготовление приличных инструментов. Из свидетельств Гассенди и Гартнера следует, что в 1634 году в Париже, Венеции или Амстердаме нельзя было достать хороший телескоп, а в 1637 году в Голландии не было ни одного, который мог бы чётко показать диск Юпитера.

После того как Галилей завершил работу над своим первым инструментом, который увеличивал изображение всего в _три_ раза, он создал более крупный и точный прибор с восьмикратным увеличением. «В конце концов, — как он сам отмечает, — не жалея ни труда, ни средств, я сконструировал настолько превосходный прибор, что он увеличивал изображение более чем в тридцать раз».

Первым небесным телом, к которому Галилей направил свой телескоп, была Луна.
По его собственным словам, она казалась такой близкой, как если бы
находилась всего в двух полудиаметрах от Земли. Затем он направил телескоп на планеты и неподвижные звёзды, за которыми часто наблюдал с
«невероятным удовлетворением».[8]

 Его наблюдения за Луной представляли большой интерес. Общее сходство его поверхности с поверхностью нашего земного шара, естественно, привлекло его внимание. Вскоре он смог различить почти в каждой части лунного диска горные хребты, глубокие впадины и т. д.
и другие возвышенности, с вершин которых отражались лучи восходящего солнца, в то время как впадины между ними всё ещё были погружены во тьму. Тёмные и светлые участки он считал обозначающими моря
и континенты, которые в разной степени отражали падающий
солнечный свет. Фосфоресценцию, как её неправильно называют,
или вторичный свет, который виден на тёмном краю Луны в
первой и последней четверти, он объяснял отражением солнечного
света от Земли.

 Эти открытия были плохо восприняты последователями Аристотеля.
Согласно их предвзятым представлениям, Луна была идеально
сферической и идеально гладкой. Покрывать её горами и
выкапывать в ней долины было нечестивым поступком,
нарушавшим правильные формы, которые запечатлела сама природа. Галилей тщетно
обращался к свидетельствам наблюдений и к реальной
поверхности нашего земного шара. Сами неровности на Луне, по его мнению, были доказательством божественной мудрости.
Если бы её поверхность была идеально гладкой, это была бы «лишь огромная проклятая пустыня, лишённая жизни».
животных, растений, городов и людей; обитель тишины и бездействия; бессмысленная, безжизненная, бездушная и лишённая всех тех украшений, которые делают её такой разнообразной и прекрасной».
Изучая неподвижные звёзды и сравнивая их с планетами,
Галилей обнаружил заметную разницу в форме их дисков. Все планеты имели круглые шарообразные диски, как у Луны.
в то время как неподвижные звёзды вообще не имели диска, а напоминали
светящиеся точки, испускающие мерцающие лучи. Он наблюдал звёзды всех величин
Оказалось, что они выглядят одинаково: звёзды пятой и шестой величины при наблюдении в телескоп имеют тот же вид, что и Сириус, самая яркая из звёзд, при наблюдении невооружённым глазом.
Направив телескоп на туманности и звёздные скопления, он с
удовольствием обнаружил, что они состоят из огромного количества звёзд, которые невозможно различить невооружённым глазом. Он насчитал не менее
_сорока_ звёзд в скоплении под названием _Плеяды_, или _Семь Звёзд_; и он
представил нам рисунки этого созвездия, а также пояса и
Меч Ориона и туманность Презепе. В большой туманности Млечного Пути он обнаружил скопления мельчайших звёзд и пришёл к выводу, что эта необычная часть туманности приобрела свой белый цвет из-за ещё более мелких звёзд, которые его телескоп не мог различить.

 Какими бы важными и интересными ни были эти открытия, они отошли на второй план по сравнению с теми, к которым он пришёл в ходе тщательного изучения планет с помощью более мощного телескопа. 7 января 1610 года, в час ночи, когда он направил этот телескоп на Юпитер, он увидел три звезды рядом с планетой.
планета; две из них находились к востоку, а одна — к западу от него. Все они располагались на одной прямой, параллельной эклиптике, и казались ярче других звёзд той же величины. Полагая, что это неподвижные звёзды, он не придавал особого значения их расстоянию от Юпитера и друг от друга. Однако 8 января, когда по той или иной причине[9] ему снова довелось наблюдать за звёздами, он обнаружил, что они расположены совсем по-другому: все три находились на западной стороне Юпитера, _ближе друг к другу, чем раньше_, и почти на равном расстоянии
расстояния. Хотя он и не обратил внимания на необычный факт сближения звёзд, он всё же начал размышлять о том, как
Юпитер мог оказаться к востоку от трёх звёзд, если всего за день до этого он был к западу от двух из них. Единственное объяснение, которое он мог дать этому факту, заключалось в том, что движение Юпитера было
_прямым_, вопреки астрономическим расчётам, и что он оказался впереди этих двух звёзд благодаря собственному движению.

В этой дилемме между свидетельствами его чувств и результатами
По его расчётам, он с величайшим нетерпением ждал следующей ночи:
но его надежды не оправдались, потому что небо было полностью затянуто облаками. На десятый день появились только две звезды, и обе на востоке от планеты. Поскольку было очевидно, что Юпитер не мог переместиться с запада на восток 8 января и с востока на запад 10 января, Галилей был вынужден заключить, что наблюдаемое им явление связано с движением звёзд, и принялся усердно следить за их перемещением. 11 января
По-прежнему было видно только две звезды, и обе к востоку от Юпитера, но более восточная звезда была теперь _в два раза больше другой_, хотя в предыдущую ночь они были абсолютно одинаковыми. Этот факт пролил новый свет на трудности, с которыми столкнулся Галилей, и он сразу же сделал вывод, который считал неоспоримым: «На небесах есть три звезды, которые вращаются вокруг Юпитера так же, как Венера и Меркурий вращаются вокруг Солнца». 12 января он снова наблюдал их в новых положениях и с разной яркостью.
13-го числа он открыл четвёртую звезду, которая дополнила четвёрку
вторичных планет, окружающих Юпитер.

 Галилей продолжал наблюдать за этими телами каждую ясную ночь
до 22 марта и изучал их движение относительно неподвижных
звёзд, которые в то же время находились в поле его телескопа.
Таким образом, он ясно установил, что четыре новые звезды были спутниками
или лунами, которые вращались вокруг Юпитера так же, как Луна
вращается вокруг нашего земного шара. Он составил отчёт о своём открытии, в котором
Он дал четырём новым телам названия «звёзд Медичи» в честь своего покровителя, великого герцога Тосканского Козимо I Медичи.
Эта работа под названием «Nuncius Sidereus», или «Звёздный
посланник», была посвящена тому же принцу, а посвящение датировано 4 марта, всего через два дня после завершения наблюдений.

Важность этого великого открытия была мгновенно осознана как врагами, так и друзьями системы Коперника.
До этого планеты отличались от неподвижных звёзд только своим относительным
смена места; но телескоп показал, что это тела, настолько близкие к нашему земному шару, что у них есть чётко различимые диски; в то время как неподвижные звёзды, даже при увеличении, остаются крошечными отдалёнными светящимися точками. Система Юпитера, освещённая четырьмя спутниками, совершающими оборот вокруг планеты за разные и регулярные промежутки времени, продемонстрировала нашему гордому разуму сравнительную незначительность земного шара, на котором мы живём, и внушительным образом заявила, что этот шар не является центром Вселенной.

Кеплер высоко оценил эти открытия
Это интересно и характерно для гения этого великого человека. Однажды он сидел без дела и думал о Галилее, когда его друг
Вахенфельс остановил свою карету у его дома, чтобы сообщить ему эту новость. «Такой приступ изумления, — говорит он, — охватил меня при этом сообщении, которое показалось мне таким абсурдным, и я так разволновался, увидев, что наш давний спор разрешился таким образом, что между его радостью, моим румянцем и смехом обоих, сбитых с толку такой новизной, мы едва могли говорить, он — говорить, а я —
 Когда мы расстались, я сразу же начал размышлять о том, как можно увеличить количество планет, не нарушив при этом мою «Космографическую тайну», согласно которой пять правильных многогранников Евклида не позволяют разместить вокруг Солнца более шести планет. * * * Я настолько далёк от того, чтобы
не верить в существование четырёх планет, обращающихся вокруг Солнца, что мечтаю о телескопе, чтобы, если получится, опередить вас в открытии _двух_
планет, обращающихся вокруг Марса, как того, по-видимому, требует пропорция, _шести_ или _восьми_
планет, обращающихся вокруг Сатурна, и, возможно, по одной планете, обращающейся вокруг Меркурия и Венеры.

Совсем иначе аристотелианцы восприняли «Звёздного посланника" Галилея.
Главный профессор философии в Падуе сопротивлялся неоднократным и настойчивым просьбам Галилея посмотреть на Луну и планеты в его телескоп. Он даже пытался убедить великого герцога в том, что спутников Юпитера не существует.
Сиззи, астроном из Флоренции, утверждал, что, поскольку в голове всего _семь_ отверстий — _два_ глаза, _два_ уха, _две_ ноздри и _один_ рот, — а также поскольку существует всего _семь_ металлов и _семь_ дней
в неделю, поэтому планет могло быть только _семь_. Однако он, по-видимому, признавал, что четыре спутника можно увидеть в телескоп.
Но он утверждал, что, поскольку они невидимы невооружённым глазом,
они не могут оказывать никакого влияния на Землю, а раз они бесполезны,
то и не существуют.

 _Протеже_ Кеплера по имени Горки написал книгу, направленную против
Открытие Галилея после того, как он заявил, что «никогда не уступит свои четыре новые планеты этому итальянцу из Падуи, даже если мне придётся умереть за это».
Этот убеждённый сторонник Аристотеля не терялся в догадках. Он
утверждал, что он исследовал небеса _в подзорную трубу самого Галилея_
и что вокруг Юпитера нет никаких спутников. Он
утверждал, что не более уверен в том, что в его теле есть душа, чем в том, что единственной причиной ошибочных наблюдений Галилея были отражённые лучи; и что новые планеты нужны были только для того, чтобы удовлетворить жажду Галилея к золоту и дать ему повод для дискуссий.

Когда Горки впервые предстал перед Кеплером после публикации этой работы, тот высказал ему своё мнение.
негодование, охватившее изумлённого автора. Горки молил о пощаде за своё преступление; и, как сообщил Галилею сам Кеплер, он снова впал в немилость при условии, что Кеплер покажет ему
спутники Юпитера; и что Горки должен не только увидеть их, но и признать их существование.

Когда дух философии покинул тех, кто носил её священное имя, науке повезло, что она нашла убежище в умах правителей. Несмотря на неоднократные Космо де Медичи, философский профессор из Падуи, предпочёл свидетельства своих органов чувств силлогизмам своего наставника. Он несколько раз наблюдал за новыми планетами вместе с Галилеем в Пизе, а когда они расстались, подарил ему подарок стоимостью более 1000 флоринов и заключил с ним то либеральное соглашение, о котором мы уже упоминали.

В качестве философа и главного математика при великом герцоге Тосканском
Галилей поселился во Флоренции и получал жалованье в размере 1000
флоринов. У него не было никаких официальных обязанностей, кроме чтения лекций время от времени
суверенные князья были заинтересованы в этом назначении; и было
специально оговорено, что он должен иметь возможность в полной мере
отдохнуть и завершить свои трактаты о строении Вселенной, о
механике и о локальном движении. Отказ от должности профессора в
Падуе, который неизбежно последовал за его новым назначением,
вызвал большое недовольство в университете. Но хотя многие из его
бывших друзей поначалу отказывались с ним общаться, это чувство
постепенно улеглось, и венецианский сенат в конце концов оценил
Взгляды, а также веские мотивы, побудившие чужеземца принять повышение по службе на родине, были таковы.

 Пока Галилей наслаждался наградой и славой за своё великое открытие, против них ополчился новый вид врагов.  Симон Майер, ничем не примечательный астроном, утверждал, что открыл спутники Юпитера раньше Галилея и что его первое наблюдение было сделано 29 декабря 1609 года. Другие астрономы объявили об открытии новых спутников:
Шейнер насчитал пять, Рейта — девять, а другие обнаружили даже двенадцать. Однако эти спутники были
Оказалось, что это всего лишь неподвижные звёзды. Названия _Владиславская, Агриппинина, Уранодавианская_ и _Фердинандотертианская_, которые поспешно дали этим обычным звёздам, видимым в телескоп, вскоре исчезли со страниц науки, и даже великолепные телескопы современности не смогли добавить ещё один драгоценный камень в диадему Юпитера.

Один современный астроном, пользующийся немалой известностью, даже в наши дни пытался лишить Галилея этого краеугольного камня его репутации.

Из небрежного изучения работ нашего знаменитого соотечественника
Томас Хэрриот, портрет которого барон Зак написал в 1784 году в Петуорте, резиденции лорда Эгремонта, утверждал[10], что Хэрриот первым увидел спутники Юпитера 16 января 1610 года и продолжал наблюдения до 25 февраля 1612 года. Барон Зак
добавляет следующее необычное заключение: «Галилей утверждает, что открыл их 7 января 1610 года.
Так что вполне вероятно, что Харриот также был первым, кто открыл эти спутники Юпитера».
В сообщении, которое я получил от доктора
Робертсон из Оксфорда в 1822 году[11] сообщил мне, что он изучил
серию работ Хэрриота, озаглавленных "О веселой планете"; и что
из двух страниц этих статей явствует, что Хэрриот впервые заметила
Спутники Юпитера 17 октября 1610 года. Эти наблюдения
сопровождаются грубыми набросками положения спутников
и приблизительными расчётами их периодических оборотов. Мой друг,
профессор Риго[12], который совсем недавно изучил рукописи Харриота,
подтвердил точность наблюдений доктора Робертсона и тем самым
вернул Галилею честь быть первым и единственным
первооткрывателем этих вторичных планет.

 Огромный успех, сопутствовавший первым телескопическим наблюдениям Галилея, побудил его применить свои лучшие инструменты для изучения других планет нашей системы. Попытки лишить его чести первооткрывателя некоторых из его открытий в сочетании, вероятно, с желанием повторить его наблюдения с помощью более совершенных телескопов привели к тому, что он стал сообщать о своих открытиях в зашифрованном виде и приглашать астрономов
в течение определённого времени сообщать, наблюдали ли они какие-либо новые явления на небесах.


До конца 1610 года Галилей пробудил любопытство астрономов, опубликовав свою первую загадку.  Кеплер и другие тщетно пытались её разгадать.
Но после того, как император Рудольф попросил его решить головоломку, Галилей отправил ему следующую подсказку:


"Altissimam planetam tergeminam observavi."

Я заметил, что самая удалённая планета состоит из трёх частей.


 Более подробно объясняя суть своего наблюдения, Галилей отметил
что Сатурн — это не одна звезда, а три, почти соприкасающиеся друг с другом: он описал их как не имеющие относительного движения и имеющие форму трёх букв «о», а именно oOo, причём центральная буква больше, чем те, что по бокам.

 Хотя Галилей заявил, что на других планетах не было обнаружено ничего нового, вскоре он сообщил миру ещё одно открытие, представляющее немалый интерес. Загадочные буквы, в которых оно было зашифровано, образовывали следующее предложение:


«Синтия подражает формам матери Амура».
Венера соперничает с фазами Луны.


До сих пор Галилей наблюдал Венеру, когда её диск был хорошо освещён.
Но, направив на неё телескоп, когда она была недалеко от Солнца, он увидел её в форме полумесяца,
в точности напоминающего Луну на таком же расстоянии от Солнца. Он
продолжал наблюдать за ней ночь за ночью, пока она была видна в процессе своего обращения вокруг Солнца, и обнаружил, что она демонстрирует те же фазы, которые возникают в результате её движения вокруг этого светила.

Галилей давно планировал поездку в столицу Италии, и он
Соответственно, он претворил свои намерения в жизнь в начале 1611 года. Здесь его встретили с почестями, подобающими его выдающимся талантам и широкой известности. Принцы, кардиналы и прелаты спешили оказать ему честь; и даже те, кто не верил в его открытия и опасался их последствий, соперничали с истинными друзьями науки в стремлении увидеть первое чудо эпохи.

Чтобы показать своим друзьям в Риме новые небесные явления, Галилей взял с собой свой лучший телескоп. И как только он обнаружил
В марте 1611 года он обнаружил пятна на поверхности Солнца и с удовольствием продемонстрировал это новое чудо своим восхищённым ученикам.

Соответственно, он установил свой телескоп в Квиринальском саду, принадлежавшем кардиналу Бандини, и в апреле 1611 года показал его своим друзьям во всех его самых интересных вариациях. Из-за того, что они меняли своё положение на солнечном диске, Галилей сначала предположил, что либо Солнце вращается вокруг своей оси, либо другие планеты, такие как Венера и Меркурий, вращаются так близко к Солнцу, что кажутся чёрными пятнами.
они располагались напротив его диска. Однако, продолжив свои наблюдения,
он понял, что ему следует отказаться от этого последнего мнения. Он обнаружил, что
пятна должны соприкасаться с поверхностью Солнца; что их форма
неправильная; что они имеют разную степень затемнения; что одно
пятно часто разделяется на три или четыре; что три или четыре
пятна часто сливаются в одно; и что все пятна регулярно вращаются
вместе с Солнцем, которое, по-видимому, совершает оборот примерно
за двадцать восемь дней.

До изобретения телескопа пятна были чем-то большим, чем просто
когда-то были видны на солнечном диске невооружённым глазом. Но даже если они были того же типа, что и те, которые наблюдал Галилей и другие,
мы не можем считать их предвестниками открытия, сделанного с помощью телескопа. Поскольку телескоп теперь был в распоряжении нескольких
астрономов, у Галилея появилось много соперников в открытиях; и теперь уже не вызывает сомнений тот факт, что он не был первым, кто открыл солнечные пятна. Из сообщения, которое я получил
от покойного доктора Робертсона из Оксфорда[13], следует, что Томас
Харриот открыл солнечные пятна 8 декабря 1610 года или ранее.
 Его рукописи, хранящиеся у лорда Эгремонта, неопровержимо доказывают, что его регулярные наблюдения за пятнами начались 8 декабря
 1610 года — по крайней мере за три месяца до того, как их открыл Галилей, — и продолжались до 18 января 1613 года. Он записал 199 наблюдений.
Отчёты о них сопровождаются грубыми набросками, на которых показано количество, расположение и размер пятен.[14]

Ещё одним претендентом на честь открытия солнечных пятен был
Иоганн Фабрициус, который, несомненно, видел их до июня 1611 года. На
посвящении работы[15], в которой он записал свое наблюдение,
стоит дата 13 июня 1611 года; и это очевидно из
само по себе произведение, что он видел пятна в течение 1610 года: но поскольку
нет доказательств, что он видел их до 8 декабря 1610 года, и
поскольку вполне вероятно, что Хэрриот видел их до этой даты, мы
вынуждены присвоить приоритет открытия нашему выдающемуся
соотечественнику.

Иск Шайнер, профессором математики в Ингольштадте, более
тесно связано с историей "Галилео". Этот ученый
астроном, направивший в начале 1611 года свой телескоп на солнце,
обязательно обнаружил пятна, которые в то время покрывали его диск.
В то время случилось так, что легкие летящие облака ослабили интенсивность
его света, так что он смог показать пятна своим зрачкам. Эти наблюдения не были опубликованы до января 1612 года.
Они были изложены в виде трёх писем, адресованных Марку Вельзеру, одному из
магистраты Аугсбурга под подписью _Apelles post Tabulam_.
 Шейнер, который много лет спустя опубликовал подробную работу на эту тему,
принял ту же идею, которая сначала пришла в голову
Галилею, — что пятна — это тёмные стороны планет, вращающихся вокруг
Солнца и вблизи него. [16]

После публикации писем Шейнера Вельзер передал их копию своему другу Галилею с просьбой высказать своё мнение о новых явлениях. После некоторой задержки Галилей написал Вельзеру три письма, в которых опровергал его точку зрения.
Шейнер о причинах появления пятен. Эти письма были датированы 4 мая 1612 года.
Несмотря на то, что спор велся в духе взаимного уважения и почтения, он положил конец дружбе, существовавшей между двумя астрономами. В этих письмах Галилей показал,
что пятна часто рассеиваются, как пары или облака; что иногда они
длятся всего один или два дня, а иногда — тридцать или сорок дней; что они уменьшаются в ширину, когда приближаются к краю Солнца, но не в длину; что
они описывают окружности, параллельные друг другу; что ежемесячное вращение Солнца снова приводит к тому, что в поле зрения попадают те же пятна; и что они редко видны на расстоянии более 30° от солнечного экватора.
 Галилей также обнаружил на солнечном диске _факулы_, или _лукулы_, как их называли, которые ничем не отличаются от обычных пятен, кроме того, что они ярче остальной поверхности Солнца.[17]

В последнем из писем, адресованных Вельзеру и
написанных в декабре 1612 года, он возвращается к своему прежнему открытию
о вытянутой форме, или, скорее, тройственной структуре, Сатурна.
Необычная фигура, которую он наблюдал на этой планете, полностью
исчезла; и он, очевидно, сообщает об этом Вельзеру, чтобы его
враги не смогли использовать этот факт для дискредитации точности его
наблюдений. «Глядя на Сатурн, — пишет он, — в течение этих нескольких дней я
видел его одиноким, без привычных звёзд, и, короче говоря,
совершенно круглым и чётким, как Юпитер; и таким он остаётся.
Что же можно сказать о столь странной метаморфозе? Являются ли
две звезды поменьше исчезли, как пятна на Солнце? Они внезапно
исчезли и сбежали? или Сатурн поглотил собственных детей? или это
действительно обман и иллюзия, над которыми так долго насмехались
очки, да и многие другие, кто часто наблюдал вместе со мной?
Возможно, пришло время возродить угасающие надежды тех, кто,
руководствуясь более глубокими размышлениями, следовал всем
ошибкам новых наблюдений и признавал их невозможность.
Я не могу решить, что сказать в такой странной, такой новой и такой
«Неожиданность; краткость времени, беспрецедентное событие,
слабость моего разума и страх ошибиться сильно смутили меня».
Хотя Галилей изо всех сил пытался разгадать эту тайну, ему не посчастливилось. Он предположил, что две меньшие звезды снова появятся в поле зрения из-за предполагаемого вращения планеты вокруг своей оси.
Однако для объяснения явлений, которые так озадачили нашего автора, было необходимо открыть кольцо Сатурна и наклон его плоскости к эклиптике.

Из-за проблем со здоровьем, которые периодически возникали у Галилея, и из-за убеждения, что флорентийский воздух вреден для его здоровья, он проводил большую часть времени в Сельве, на вилле своего друга Сальвиати.
 Этот выдающийся человек всегда был самым преданным другом Галилея и, кажется, с удовольствием собирал вокруг себя научных гениев своего времени. Он был членом знаменитого Линчеевского общества, основанного
Принц Федерико Чези; и хотя он не известен как автор какого-либо важного открытия, своей щедростью по отношению к науке он заслужил
славное имя, которое неразрывно связано с бессмертной
судьбой Галилея.

 На одной из научных встреч, состоявшихся в доме Сальвиати, обсуждалась тема плавучих мостов.
Возникли разногласия по поводу влияния формы тел на их способность плавать или тонуть в жидкости. Вопреки
общему мнению, Галилей взялся доказать, что это зависит от
других причин. Так он пришёл к написанию своего трактата о плавающих
телах[18], который был опубликован в 1612 году и посвящён Космо де
Медичи. Эта работа содержит множество остроумных экспериментов и проницательных рассуждений в поддержку истинных принципов гидростатики.
Сейчас она примечательна главным образом как образец проницательности и интеллектуальной силы её автора. Как и все его другие работы, она вызвала ожесточённое сопротивление, и Галилея не раз вызывали на поле боя, чтобы он дал отпор невежественным и самонадеянным противникам. Впервые на него обрушился с критикой Птолемей Ноццолини в письме к Марчезе Медичи, архиепископу Флоренции[19]; и на это Галилей ответил
ответил в письме, адресованном его противнику.[20] Более подробное
исследование этого было опубликовано Лодовико делле Коломбе, а другое
М. Винченцо ди Грация. На эти нападки последовал обстоятельный и ошеломляющий
ответ был напечатан от имени Бенедетти Кастелли, друга и
ученика Галилея; но он был обнаружен через несколько лет после смерти Галилея.
смерть, что он сам был автором этого произведения.[21]

До сих пор жизнь Галилея текла плавно и беспрепятственно. Теперь он достиг самых высоких целей на земле
честолюбие. Его открытия имели поместил его во главе великих людей
в его возрасте; он обладал профессиональный доход далеко за его хочет, и
даже сверх его ожиданий; и, что еще милее к
философ, он пользуется самый идеальный отдых для переноски и
завершение его открытия. Противодействие, с которым столкнулись эти открытия
, было для него скорее поводом для триумфа, чем для печали.
Его единственными врагами были предрассудки и невежество, и если им на какое-то время удалось помешать его продвижению, то лишь для того, чтобы дать ему повод
новые достижения. Тот, кто отстаивает истины, которые ему самому было позволено открыть, вполне может выдержать конфликт, в котором самоуверенность и заблуждение обречены на поражение. Общественный трибунал может быть недостаточно чистым и просвещенным, чтобы вынести решение по этому вопросу; но он может апеллировать к потомкам и с уверенностью рассчитывать на «их несомненный вердикт».

Пылкий ум Галилея, его вспыльчивый характер, его ясное
видение истины и его неугасающая любовь к ней — всё это
разжигало и усиливало враждебность его противников. Когда дело доходило до споров
Не сумев просветить их разум и избавить от предрассудков, он обрушил на них своё мощное оружие — насмешку и сарказм. И в этой беспощадной войне он, похоже, забыл, что Провидение лишило его врагов тех самых даров, которые он так щедро получал. Тот, кому позволено встать у истоков своего вида и проникнуть за завесу, скрывающую от обычных умов тайны природы, не должен ожидать, что мир будет терпеливо тащиться в упряжке его философии.  Разум обладает инерцией.
а также материя; и его продвижение к истине может быть обеспечено только постепенным и терпеливым устранением препятствий, которые его окружают.

 Смелость — не скажем ли мы, безрассудство? — с которой Галилей настаивал на том, чтобы его враги стали его последователями, привела к совершенно противоположному результату. Ошибки, с которыми он боролся, укоренились в общественном сознании и были увековечены в пылу страстей. Различные группы его оппонентов объединились для взаимной защиты.
 Профессора-аристотелианцы, выжидающие иезуиты,
политические церковники и это робкое, но респектабельное сообщество, которое во все времена боится нововведений, будь то в религии или в науке, вступили в союз против философского тирана, который угрожал им карой за знания.

 Партия Галилея, хоть и была малочисленной, обладала властью и влиянием. Он собрал вокруг себя преданных последователей, которые боготворили его гений и поддерживали его взгляды. Его ученики были назначены на несколько главных профессорских должностей в Италии. Врагами религии были
по этому случаю объединился с христианским философом; и даже в те времена было много князей и дворян, которые чувствовали
неудобство церковной юрисдикции и тайно поддерживали
Галилея в его крестовом походе против устоявшихся заблуждений.

Хотя эти две стороны уже давно опасались друг друга и изучали позиции друг друга, мы не можем точно сказать,
кто из них первым подал сигнал к войне. Церковная партия,
особенно её высокопоставленные члены, определённо была настроена на отдых
Они заняли оборонительную позицию. С одной стороны, их поддерживала школьная логика, а с другой — общепринятое толкование Священного Писания.
Кроме того, их поддерживала сильная рука гражданской власти.
Они не были склонны препятствовать развитию науки, как бы ни боялись её влияния. Философы, напротив, объединили рвение новаторов с твёрдостью цели, которую может внушить только истина.
Побеждая во всех состязаниях, они были воодушевлены успехом и жаждали борьбы, в которой, как они знали, одержат победу.

В 1613 году, находясь в состоянии боевой готовности, Галилей написал письмо своему другу и ученику, аббату Кастелли, целью которого было доказать, что Священное Писание не предназначено для того, чтобы учить нас науке и философии. Из этого он сделал вывод, что язык, используемый в священных текстах для описания таких предметов, следует толковать только в его общепринятом значении и что на самом деле так же трудно примирить систему Птолемея с системой Коперника, как и выражения
которые упоминаются в Библии.

Примерно в это же время противоположная сторона устроила демонстрацию в
Речь идёт о Каччини, монахе-доминиканце, который с кафедры выступил с личной критикой Галилея. Этот яростный священнослужитель высмеял астронома и его последователей, обратившись к ним на священном языке Писания: «Вы, люди Галилеи, почему стоите здесь и смотрите в небо?»
Но даже церковь не одобряла такой вид борьбы. Луиджи Мараффи, генерал ордена доминиканцев, не только извинился перед Галилеем, который передал ему официальную жалобу на Каччини, но и выразил свои искренние чувства по этому поводу
был замешан в «жестоком поведении тридцати или сорока тысяч
монахов».
Учитывая характер Каччини и ту роль, которую он впоследствии сыграл
в преследовании Галилея, мы едва ли можем не согласиться с мнением,
что его нападки с кафедры были задуманы как ловушка для неосторожного
философа. Это вывело Галилея из привычной осторожности, и, несомненно, под влиянием ответа, полученного от Мараффи, он опубликовал более длинное письмо на семидесяти страницах, в котором защищал и иллюстрировал свои прежние взгляды на влияние языка Священного Писания на
две противоборствующие системы. Словно для того, чтобы придать этому новому призыву королевский авторитет, он адресовал его Кристиане, великой герцогине Тосканской, матери Космо; и в таком виде он, похоже, вызвал новый интерес, как если бы выражал мнение всей великокняжеской семьи.
Эти внешние обстоятельства придали дополнительный вес убедительным и
неопровержимым доводами, содержащимся в этом письме; и едва ли
какой-либо человек, обладающий здравым смыслом и желающий узнать
правду, мог бы не согласиться с разумными взглядами нашего
автор. Он выражает свою уверенность в том, что Священное Писание было дано для того, чтобы наставлять человечество в вопросах спасения, а наши умственные способности были даны нам для того, чтобы исследовать явления природы. Он считает, что Священное Писание и природа исходят от одного и того же божественного источника и, следовательно, не могут говорить на разных языках.
Он указывает на абсурдность предположения о том, что профессора астрономии закроют глаза на явления, которые они наблюдают на небесах, или откажутся верить выводам разума
которые апеллируют к их суждению со всей силой доказательства.
Он подкрепляет эти взгляды цитатами из трудов древних отцов церкви и ссылается на посвящение работы Коперника римскому понтифику
Павлу III как на доказательство того, что сам папа не считал новую систему мира враждебной священным писаниям. Коперник, напротив, сообщает его святейшеству, что причина, по которой он изложил свою новую систему, заключалась в том, что авторитет понтифика мог бы положить конец клевете некоторых лиц, которые нападали на него с критикой.
Они ссылались на отрывки из Священного Писания, искажая их в своих целях.

 На такие аргументы бесполезно было отвечать чем-либо, кроме оружия гражданской власти. Его враги понимали, что им придётся либо подавить опасное нововведение, либо дать ему полную свободу. Они решили обратиться в инквизицию. Лорини, монах-доминиканец, уже донёс на Галилея в письме к Кастелли.
и Каччини, подкупленный руководством монастыря Святой Марии Минервы, был приглашён поселиться в Риме, чтобы собрать доказательства против Галилея.

Хотя эти планы держались в секрете, подозрения Галилея были развеяны.
Он получил от Козимо разрешение отправиться в Рим примерно в конце 1615 года [22].
Там он поселился во дворце посла великого герцога и вёл постоянную переписку с семьёй своего покровителя во Флоренции.
Но посреди этого внешнего великолепия его вызвали на допрос в инквизицию, чтобы он ответил за опубликованные им еретические учения. Ему было поручено поддерживать
движение Земли и стабильность Солнца, а также обучать этому
Он излагал свои взгляды ученикам, переписывался на эту тему с несколькими немецкими математиками, опубликовал свои идеи и попытался
примирить их с Писанием в письмах к Марку Вельзеру в 1612 году.
Инквизиция собралась для рассмотрения этих обвинений 25 февраля 1615 года.
Было постановлено, что Галилей должен предстать перед кардиналом
Беллармин должен был отречься от неприемлемых доктрин и поклясться, что он не будет ни преподавать, ни защищать, ни публиковать их в будущем. В случае, если он откажется подчиниться этому приговору, было постановлено, что
он должен быть брошен в тюрьму. Галилей без колебаний подчинился этому предписанию. На следующий день, 26 февраля, он предстал перед кардиналом Беллармино, чтобы отречься от своих еретических взглядов.
Заявив, что он отказывается от учения о движении Земли и не будет ни защищать, ни преподавать его ни в беседах, ни в своих трудах, он был отпущен судом.

Расправившись таким образом с Галилеем, инквизиция задумала осудить всю систему Коперника как еретическую. Галилей, с
больше отваги, чем благоразумия, остался в Риме с целью оказать
свою помощь в срыве этого плана; но есть основания думать
что своим присутствием он повредил тому самому делу, которое намеревался
поддержать. Инквизиция решила опровергнуть новые мнения;
и теперь они включили в список запрещенных книг письма Галилея к
Кастелли и великая герцогиня, краткое изложение теории Коперника, сделанное Кеплером, и собственная работа Коперника о вращении небесных тел.

 Несмотря на эти события, Галилей был принят папой римским.
Павел V, март 1616 г. Его приняли очень любезно, и он провёл со святейшим отцом почти час. Когда они уже собирались прощаться, папа
заверил Галилея, что конгрегация не склонна принимать на веру клевету,
которую могут распространять его враги, и что, пока он занимает папский
престол, он может считать себя в безопасности.

Эти заверения, несомненно, основывались на уверенности в том, что Галилей будет
придерживаться своих убеждений; но он был настолько смел и необдуман в
выражении своих взглядов, что даже в Риме его постоянно привлекали к
в противоречивых дискуссиях. Следующий очень интересный отчет об
этих спорах дается Керенги в письме кардиналу
D'Este:--

"Ваше высокопреосвященство были бы в восторге от Галилея, если бы услышали, как он говорит
как он часто делает, среди пятнадцати или двадцати человек, все они
яростно нападают на него, иногда в одном доме, иногда в другом.
Но он вооружён так, что может посмеяться над всеми ними.
И даже если новизна его взглядов не позволяет полностью
убедить его, по крайней мере, он доказывает несостоятельность большинства аргументов
которым его противники пытаются сокрушить его. Он был особенно хорош
в прошлый понедельник в доме синьора Фредерико Гизильери;
и что меня особенно порадовало, так это то, что прежде чем ответить обратное
аргументы, он усилил и подкрепил их новыми основаниями большой убедительности
, чтобы оставить своих противников в еще более нелепом
положении, когда впоследствии он опроверг их все ".

Открытие спутников Юпитера подсказало Галилею новый метод
определения долготы в море. Филипп III. поощрял деятельность астрономов
чтобы привлечь их внимание к этой проблеме, он предложил вознаграждение за её решение.
В те дни, когда новые научные открытия иногда отвергались как вредные для человечества, было необычным явлением, когда могущественный правитель обращался за помощью к астрономам, чтобы продвигать коммерческие интересы своей империи. Галилей, похоже, считал решение этой проблемы достойным своего честолюбия.
Он, несомненно, предвкушал триумф, которого добьётся над своими врагами, если «звёзды Медичи», к которым они относились с пренебрежением,
такое презрение можно было бы подчинить великим интересам человечества. Во время своего пребывания в Риме в 1615 и 1616 годах Галилей
изложил свои взгляды на этот предмет графу ди Лемосу, вице-королю Неаполя, который председательствовал на совете Испанской Индии. Этот дворянин посоветовал ему обратиться к испанскому министру, герцогу Лерме.
Благодаря влиянию великого герцога Козимо его посол при дворе Мадрида был уполномочен заняться этим делом.
Галилей был крайне обеспокоен этим вопросом. Он заверил
Посол Тосканы сообщил, что для достижения этой цели "он был
готов оставить все свои удобства, свою страну, своих друзей и свою
семью, перебраться в Испанию и оставаться там столько, сколько сможет".
разыскивается в Севилье, или в Лиссабоне, или где-нибудь еще, где это может быть удобно для того, чтобы
сообщить о своих знаниях о его методе. " Энтузиазм Галилея, по-видимому,
усилил летаргию испанского двора; и хотя
переговоры время от времени возобновлялись в течение десяти или двенадцати лет, все же никаких
шагов для их завершения предпринято не было. Эта странная проволочка
Обычно это объясняли завистью или безразличием со стороны Испании;
но Нелли, один из биографов Галилея, на основании флорентийских записей
утверждает, что Космо в частном порядке обратился к правительству с
просьбой ежегодно отправлять в Испанскую Индию два ливорнских торговых
судна без уплаты пошлин в качестве компенсации за потерю Галилея!

Провал этих переговоров, должно быть, стал источником крайнего
унижения для высокомерного и сангвинического по натуре Галилея.
Однако он слишком сильно рассчитывал на то, что сможет опубликовать новую
метод для успешного проведения эксперимента. Огромное несовершенство хронометров того времени и отсутствие подходящих телескопов помешали бы ему в его усилиях, и он испытал бы более серьёзное унижение из-за провала и отказа от его плана, чем то, которое он на самом деле испытал из-за жадности своего покровителя или безразличия Испании. Даже в наши дни не изобретён телескоп, способный наблюдать в море за затмениями спутников Юпитера.
И хотя этот метод определения долготы имеет большое
Несмотря на все преимущества этого метода на суше, в море от него полностью отказались в пользу более простых и точных методов.

 В 1618 году, когда нашу систему посетили не менее трёх комет,
привлекая внимание всех астрономов Европы, Галилей, к сожалению, был прикован к постели из-за тяжёлой болезни.
Но, хотя он не смог сделать ни одного наблюдения за этими удивительными небесными телами, он всё же умудрился ввязаться в споры, которые они вызвали. Марко Гвидуччи, флорентийский астроном и друг
Галилей выступил с докладом о кометах перед Флорентийской
академией, который был опубликован в 1619 году. [23] Основные тезисы этого доклада
предположительно были переданы ему Галилеем, и это, по-видимому, было общепризнано во время полемики, к которой он привёл. Мнение, высказанное в этом трактате, о том, что кометы — это не что иное, как метеоры, которые время от времени появляются в нашей атмосфере, подобно ореолам и радугам, настолько не соответствует проницательности Галилея, что мы склонны усомниться в его авторстве. Его неспособность понять
Общий интерес, вызванный этими тремя кометами, и использование мощного телескопа Галилея для наблюдения за их явлениями и движением могли в некоторой степени способствовать формированию мнения, которое лишало их значимости как небесных тел. Но как бы то ни было, трактат Гвидуччи стал удобной мишенью для врагов Галилея, и опасная задача была поручена Орацио Грасси, ученому иезуиту, который в своей работе под названием «О
«Астрономические и философские весы» подвергли критике рассуждения о
кометы под вымышленным именем Лотарио Сарси.

Галилей ответил на эту критику в книге под названием «Пробирных дел мастер», или
«Пробирщик», который из-за состояния здоровья автора был опубликован только осенью 1623 года[24]. Это произведение было написано в форме письма Вирджинио Чезарини, члену Линчеанской академии и камергеру Урбана VIII[25], который только что взошёл на папский престол. Она давно славится среди литераторов красотой своего языка, хотя, несомненно, является одним из наименее важных произведений Галилея.

Галилей и его друзья приветствовали восшествие кардинала Маффео Барберини на папский престол под именем Урбана VIII как событие, благоприятствующее развитию науки. Урбан был не только личным другом Галилея и князя Чези, основателя Линчеанской академии, но и тесно связан с этим талантливым и либеральным сообществом.
Поэтому было разумно заручиться его поддержкой и расположением. Если бы Павел III. почти за сто лет до этого он покровительствовал Копернику и принял в дар его великий труд
Было бы разумно ожидать, что в более просвещённые времена другой понтифик проявит такую же щедрость по отношению к науке.

 План по обеспечению Галилею покровительства Урбана VIII.
похоже, был разработан князем Чези. Хотя Галилей уже несколько лет не мог путешествовать,
за исключением поездок к врачу, принц убедил его отправиться в Рим,
чтобы лично поздравить своего друга с избранием на папский престол.
Эта просьба была сделана в октябре 1623 года, и, хотя здоровье Галилея было не
Хотя он и не был настолько наивен, чтобы позволить себе так сильно устать, он всё же чувствовал важность этого совета. После посещения Чези в Аква-Спарте он
прибыл в Рим весной 1624 года. Приём, оказанный ему здесь, превзошёл все его самые смелые ожидания. За два месяца, которые он провёл в столице, ему было позволено провести не менее шести долгих и приятных аудиенций у папы. Доброта его святейшества была поистине безграничной. Он не только одарил Галилея подарками[26] и пообещал ему пенсию для его сына Винченцо, но и
он написал письмо Фердинанду, который только что сменил Козимо на посту великого герцога Тосканского, и рекомендовал Галилея под его особое покровительство. «Ибо мы видим в нём, — говорит он, — не только литературные достоинства, но и любовь к благочестию; и он силён в тех качествах, благодаря которым легко добиться благосклонности папы. И теперь, когда он прибыл в этот город, чтобы
поздравить нас с возвышением, мы с любовью приняли его.
Мы не можем позволить ему вернуться в страну, куда его призывает ваша щедрость, без щедрого проявления папской любви. И чтобы вы
чтобы вы знали, как он нам дорог, мы решили вручить ему этот почётный знак добродетели и благочестия. И мы также сообщаем, что
любая помощь, которую вы окажете ему, равная или даже превосходящая щедрость вашего отца, будет способствовать нашему удовлетворению.

 Не удовлетворившись тем, что он заручился дружбой папы, Галилей
постарался заручиться благосклонностью кардиналов к системе Коперника. Соответственно, он провёл множество бесед с некоторыми из этих высокопоставленных лиц. Кардинал Гогенцоллер заверил его, что в
представление, которое он сделал папе римскому по поводу
Коперника, он заявил его святейшеству: "поскольку все еретики
считали эту систему несомненной, необходимо было бы быть очень осторожным".
осмотрителен в принятии любого решения по этому вопросу". На это замечание
его святейшество ответил: "что церковь не осуждала эту систему;
и что ее следует осуждать не как еретическую, а только как опрометчивую"; и
он добавил, "что не было никаких опасений, что кто-то попытается доказать
что это обязательно должно быть правдой".

Недавнее назначение аббата Кастелли, друга и ученика
То, что Галилей стал математиком при папе, было событием, которое не могло не радовать. А если вспомнить, что именно Кастелли он адресовал своё знаменитое письмо, которое инквизиция объявила еретическим, то это событие следует рассматривать ещё и как свидетельство нового и благоприятного отношения к друзьям науки. Мнение Урбана, однако, не изменилось. Он был одним из немногих кардиналов,
выступивших против инквизиционного указа 1616 года, и его последующее поведение во всех отношениях соответствовало его либеральным взглядам.
ранние взгляды. Об искренности его намерений свидетельствует и то, что через несколько лет после его визита в Рим Галилею была назначена пенсия в размере ста крон.
Однако есть основания полагать, что это пособие выплачивалось нерегулярно.

 Смерть Козимо, чья щедрость обеспечила ему и достаток, и досуг, поставила Галилея перед финансовыми трудностями. Он был по уши в долгах из-за обстоятельств, связанных с семьёй его брата.
Чтобы облегчить своё положение, он попросил Кастелли распорядиться пенсией его сына Винченцо. Но теперь он
встревожился при мысли о том, что может лишиться зарплаты экстраординарного профессора в Пизе.
Юный Фердинанд, которому едва исполнилось 18 лет, в 1629 году
подтолкнул врагов Галилея к тому, чтобы усомниться в целесообразности
выплаты зарплаты профессору, который не жил и не читал лекции в
университете. Но вопрос был решён в его пользу, и мы не сомневаемся,
что этому решению способствовала дружеская рекомендация папы, о
которой мы уже упоминали.

Хотя Галилею едва удалось избежать ареста
Несмотря на то, что он был отлучён от церкви инквизицией, он так и не смог в полной мере осознать, насколько снисходительно к нему отнеслись.
 Когда в 1616 году он покинул Рим, дав торжественную клятву никогда больше не проповедовать ненавистную ему доктрину, он всё ещё испытывал враждебность по отношению к церкви, которую подавлял в себе, но лелеял в глубине души.
Его решение распространять ересь, похоже, появилось одновременно с клятвой, которой он от неё отказался. В 1618 году, когда он изложил свою теорию приливов и отливов эрцгерцогу Леопольду, он самым саркастическим образом намекнул на поведение церкви. Тот же враждебный тон, более или
Тем не менее это пронизывало все его произведения, и, пока он трудился над тем, чтобы отточить лезвие своей сатиры, он пытался защититься от её последствий, изображая глубочайшее почтение к решениям теологов. Если бы Галилей был один, его преданность науке могла бы уберечь его от столь безнадёжной борьбы, но его подстёгивала жестокость оппонентов. Линцеевская академия без колебаний вызывала его на допросы. Они возлагали на него последние надежды в своей борьбе, и в конце концов он пал жертвой своей опрометчивости.

Но как бы мы ни учитывали пылкий нрав Галилея и особенности его положения, как бы мы ни оправдывали и даже не одобряли его поведение в прошлом, его визит к Урбану VIII в 1624 году поставил его в новые отношения с церковью, которые требовали от него нового и соответствующего поведения. Благородный и великодушный приём, оказанный ему Урбаном, и либеральное заявление кардинала Гогенцоллерна по поводу системы Коперника должны были рассматриваться как выражение сожаления о прошлом и предложение о примирении.
будущее. Будучи удостоенным почестей от главы церкви и дружбы со стороны её сановников, Галилей, должно быть, чувствовал себя в безопасности от унижений со стороны низших церковных чинов и обладал полной свободой в проведении своих исследований и публикации своих открытий при условии, что он будет избегать той церковной догмы, от которой она не осмеливается отказаться даже в наши дни. Но Галилей был связан с римской иерархией ещё более крепкими узами. Он и его сын были церковными пенсионерами и, принимая милостыню, были обязаны
По крайней мере, это была достойная и уважительная преданность. Пенсия, назначенная Урбаном, не была вознаграждением, которое монархи иногда выплачивают за заслуги своих подданных. Галилей был иностранцем в Риме. Суверен Папской области не был ему ничем обязан, и поэтому мы должны рассматривать пенсию Галилея как пожертвование римского понтифика самой науке и как заявление для христианского мира о том, что религия не ревнует к философии и что Римская церковь готова уважать и поддерживать даже гениев своих врагов.

Галилей рассматривал все эти обстоятельства в ином свете. Он решил
написать труд, в котором была бы продемонстрирована система Коперника;
но у него не хватило смелости сделать это прямо и открыто. Он
принял план обсудить эту тему в диалоге между тремя выступающими,
в надежде, что таким образом ему удастся избежать осуждения церкви. Эта работа была завершена в 1630 году, но из-за некоторых трудностей с получением лицензии на печать она была опубликована только в 1632 году.

 Чтобы получить эту лицензию, Галилей проявил немалую настойчивость, и
Его память не избежала обвинений в несправедливых поступках и в том, что он втянул своих близких друзей в последствия своего безрассудства.

 К счастью для Галилея, должность управляющего дворцом занимал Николо Риккарди, его друг и ученик. Этот офицер был своего рода цензором новых публикаций, и когда к нему обратились с просьбой напечатать его работу, Галилей вскоре узнал, что ранее уже предпринимались попытки воспрепятствовать публикации его взглядов. Он немедленно отправился в Рим и встретился со своим другом, который был в курсе всех событий.
с уважением, стремясь угодить ему. Риккарди просмотрел рукопись, указал на несколько неосторожных выражений, которые, по его мнению, следовало убрать, и вернул её с письменным одобрением при условии, что предложенные им изменения будут внесены. Опасаясь оставаться в Риме в нездоровый сезон, который быстро приближался, Галилей вернулся во Флоренцию, чтобы завершить составление указателя и посвящения и отправить рукопись в Рим для печати под руководством принца Чези. Смерть этого
Выдающийся человек в августе 1630 года сорвал планы Галилея, и тот обратился за разрешением напечатать книгу во Флоренции.
Риккарди сначала хотел ещё раз изучить рукопись, но, просмотрев только начало и конец, разрешил Галилею напечатать книгу
там, где он пожелает, при условии, что на ней будет стоять
печать генерального инквизитора Флоренции и ещё одного или двух человек, которых он назвал. Преодолев все эти трудности, Галилей опубликовал свой труд в 1632 году под названием «Система мира».
«Галилео Галилей и др.», в котором в четырёх диалогах, посвящённых двум
основным системам мира — Птолемеевой и Коперниканской, — он
неопределённо и твёрдо рассуждает об аргументах, выдвигаемых обеими сторонами».
Книга посвящена Фердинанду, великому герцогу Тосканскому, и предварена «Обращением к благоразумному читателю», которое само по себе отличается крайней неблагоразумностью. Он отзывается об указе инквизиции в самых оскорбительных и ироничных выражениях. Он приписывает его страсти и невежеству, но не прямым утверждением, а
Он отвергает инсинуации, приписываемые другим, и заявляет о своём намерении защищать систему Коперника как чисто математическую гипотезу, а не как мнение, имеющее преимущество перед абсолютной стабильностью Земли. Диалог ведут три персонажа: Сальвиати, Сагредо и Симпличио. Сальвиати, который в диалоге выступает как истинный философ, — это настоящее имя дворянина, о котором мы уже упоминали. Сагредо, ещё один благородный друг Галилея, играет второстепенную роль в пьесе Сальвиати. Он высказывает сомнения,
он намекает на трудности и оживляет серьёзный диалог своим остроумием и шутками. Симпличио — убеждённый сторонник Птолемея и
Аристотеля, и с должной степенью искренности и скромности он приводит все распространённые аргументы в пользу системы Птолемея.
Между остроумием Сагредо и мощной философией Сальвиати
странствующий мудрец терпит поражение в каждой дискуссии; и нет
никаких сомнений в том, что Галилей нанёс системе Птолемея более
сокрушительный удар, обсуждая её таким образом, чем если бы он
пытался опровергнуть её с помощью прямых аргументов.

Влияние этой работы на общественное сознание было таким, как и следовало ожидать. Неприятные доктрины, которые она отстаивала, были с готовностью приняты и широко распространены; и Римская церковь почувствовала, какой удар был нанесён её интеллектуальному превосходству. Папа Урбан VIII, хоть и был привязан к Галилею, ни разу не усомнился в том, какого поведения он должен придерживаться. Тем не менее его разум был охвачен противоречивыми чувствами. Он искренне любил науку
и литературу, и всё же он оказался в положении их врага.
Он был личным другом Галилея, и всё же долг вынуждал его стать его обвинителем. Какими бы неловкими ни были эти чувства, другие соображения помогали ему сохранять спокойствие. Будучи кардиналом, он выступил против первого преследования Галилея. С момента своего восхождения на папский престол он проложил путь для открытий Галилея.
И наконец, он попытался привязать философа-отступника к себе цепями доброты и благодарности.  Всё это
Однако эти средства оказались неэффективными, и теперь ему предстояло
поддерживать доктрину, которую он исповедовал, и применять закон,
хранителем которого он был.

Без каких-либо убедительных доказательств было высказано предположение, что Урбан мог руководствоваться менее достойными доверия мотивами. Поскольку Сальвиати и Сагредо были хорошо известными личностями, был сделан вывод, что у Симплиция тоже должен быть представитель. Говорят, что враги Галилея убедили его святейшество в том, что Симпличио был задуман как автопортрет.
И это мнение получило некоторую поддержку благодаря тому факту, что
перипатетический спорщик использовал многие аргументы, которые Урбан использовал сам
в своих дискуссиях с Галилеем. Последний биограф
Галилео[27] рассматривает этот мотив, как необходим учет "в
в противном случае необъяснимые изменения, которые произошли в проведении городских
его старый друг;" ... но мы не можем допустить на мгновение, правда, этого
предположение. Церковь была настроена враждебно по отношению к могущественной и
либеральной партии, которая была враждебна ее интересам. Догматы католической веры вступили в прямое противоречие с
выводы науки. Лидер философской группы нарушил
самое торжественное перемирие с инквизицией: он отказался от
уз благодарности, которые связывали его с понтификом; и Урбан был
вынужден занять позицию, на которую его вынудили его противники.

Решение вызвать Галилея на допрос в инквизицию, по-видимому, было принято почти сразу после публикации его книги.
Уже в августе 1632 года до великого герцога Фердинанда дошли слухи о предварительных разбирательствах.
 Тосканский посол в Риме был быстро
Он был осведомлён о недовольстве, которое испытывал его государь по поводу этих разбирательств, и ему было поручено направить во Флоренцию письменное изложение обвинений против Галилея, чтобы тот мог подготовиться к защите. Хотя эта просьба была отклонена, Фердинанд снова вмешался и передал своему послу письмо, в котором рекомендовал включить Кампанеллу и Кастелли в состав коллегии священнослужителей, которая должна была судить Галилея.
Однако обстоятельства вынудили меня воздержаться от публикации этого письма.
Кастелли был выслан из Рима, а Сципион Кьярамонте, фанатичный священнослужитель, был вызван из Пизы, чтобы пополнить состав судей.

 Из депеши тосканского министра следует, что Фердинанд был в ярости из-за этой сделки и поручил своему послу Никколини сделать папе самые решительные представления.  Никколини несколько раз встречался с его святейшеством, но все его увещевания были тщетны.
Он обнаружил, что Урбан был крайне возмущён поведением Галилея, и его святейшество попросил Никколини посоветовать эрцгерцогу больше не вмешиваться, поскольку он
не «прошёл бы через это с честью». 15 сентября папа римский сообщил Никколини, что в знак особого уважения к великому герцогу он вынужден передать дело в инквизицию.
Но и принц, и его посол были объявлены подлежащими обычному осуждению, если они раскроют тайну.

Судя по мерам, которые ранее принимал этот трибунал, было нетрудно предвидеть исход их нынешних обсуждений. Они
вызвали Галилея в Рим, чтобы он лично ответил на
обвинения, которые ему предъявили. Посол Тосканы горячо протестовал перед римским двором,
указывая на бесчеловечность этого судебного разбирательства. Он ссылался на свой преклонный возраст, слабое здоровье, тяготы путешествия и
лишения карантина[28] как на причины, по которым они должны были пересмотреть своё решение.
Но папа был непреклонен. И хотя было решено максимально смягчить карантин в его пользу, было объявлено, что он должен лично предстать перед инквизицией.

 Изнурённый возрастом и недугами, измученный тяготами путешествия
Галилей прибыл в Рим 14 февраля 1633 года.
Тосканский посол официально сообщил о его прибытии комиссару Священной канцелярии, и Галилей со спокойным достоинством стал ждать суда. Среди тех, кто давал советы в этой тревожной ситуации, следует упомянуть кардинала Барберино, племянника папы римского, который, хотя и чувствовал необходимость вмешательства церкви, всё же хотел, чтобы оно было осуществлено с наименьшим ущербом для Галилея и науки. Он
Соответственно, он навестил Галилея и посоветовал ему как можно больше времени проводить дома, держаться подальше от общества и видеться только с самыми близкими друзьями. Такой же совет он получил из других источников; и Галилей счёл его уместным, поэтому оставался в строгом уединении во дворце тосканского посла.

 На протяжении всего судебного процесса, который теперь начался, к Галилею относились с величайшим снисхождением. Испытывая отвращение, как и подобает, к
принципам и практике этого одиозного трибунала и осуждая его
вмешательство в осторожные выводы науки, мы всё же должны признать
что в данном случае его решения не были продиктованы страстью, а его власть не была направлена на возмездие. Несмотря на то, что Галилей предстал перед судом как еретик, он обладал всеми признанными качествами мудреца.
И хотя он нарушил законы, стражами которых они были, его гений вызывал глубочайшее уважение, а его немощи — самое искреннее сочувствие.

В начале апреля, когда должно было начаться его личное обследование, возникла необходимость в его переводе в святую
Его поместили в тюрьму, но вместо того, чтобы, как обычно, подвергнуть одиночному заключению, ему предоставили апартаменты в доме фискального инспектора инквизиции. Его стол обеспечивал тосканский посол, а слуге было позволено находиться при нём и спать в соседней комнате. Однако даже это номинальное заключение не могло удовлетворить возвышенную натуру Галилея. Приступ болезни, которой он был подвержен в силу особенностей своего организма, усилил его беспокойство и раздражение.
Он с нетерпением ждал избавления от тревоги, а также
из своего заточения. Кардинал Барберино, по-видимому, узнал о чувствах Галилея и с великодушием, которое навсегда останется в памяти потомков, освободил Галилея за свой счёт.
Через десять дней после своего первого После обследования, в последний день апреля, он был возвращён под гостеприимную крышу тосканского посла.


Хотя эта милость была оказана при условии, что он будет находиться в строгом уединении, Галилей восстановил своё здоровье и в некоторой степени вернулся к своему обычному весёлому нраву благодаря доброму отношению Никколини и его семьи.
Когда из-за недостатка физической активности у него начали проявляться симптомы недомогания, Никколини добился для него разрешения выходить в общественные сады в полузакрытой карете.

После того как инквизиция лично допросила Галилея, ему разрешили
разумное время для подготовки к защите. Он чувствовал, что ему будет трудно
представить хоть какое-то правдоподобное оправдание своего поведения, и
прибегнул к остроумному, хотя и поверхностному трюку, который суд счёл отягчающим обстоятельством. После своего первого появления перед инквизицией в 1616 году он был публично и ложно обвинён своими врагами в том, что тогда он отказался от своих убеждений, и над ним насмехались как над преступником, который был фактически наказан за свои правонарушения. В опровержение этих клеветнических обвинений. Кардинал Беллармин дал ему
свидетельство, написанное его собственной рукой, в котором он заявляет, что не отрекался от своих убеждений и не подвергался за них наказанию; и что учение о движении Земли и неизменности Солнца было лишь осуждено им как противоречащее Священному Писанию и не имеющее под собой оснований. К этому свидетельству кардинал не приложил ничего, потому что его об этом не просили.
Галилею было предписано _ни в коем случае не преподавать_
отвергаемую таким образом доктрину. И Галилей ловко воспользовался этим предполагаемым упущением, чтобы объяснить, почему он по прошествии времени
четырнадцать или шестнадцать лет спустя он забыл об этом запрете. Он
привёл то же оправдание в ответ на вопрос о том, почему он не упомянул об этом запрете в разговоре с Риккарди и генеральным инквизитором во Флоренции, когда получал разрешение на публикацию своих диалогов. Суд счёл предъявление этого свидетельства одновременно доказательством и отягчающим обстоятельством его преступления, поскольку в самом свидетельстве говорилось, что спорные доктрины были признаны противоречащими Священному Писанию.

Тщательно взвесив признания и оправдания заключённого, они
Рассмотрев все обстоятельства дела, инквизиция пришла к соглашению относительно приговора, который они должны были вынести, и назначила 22 июня днём его оглашения. За два дня до этого Галилея вызвали в святую инквизицию, и утром 21 июня он явился по повестке. 22 июня он был облачён в покаянное одеяние и доставлен в монастырь Минервы, где собралась инквизиция, чтобы вынести приговор. Был вынесен долгий и подробный приговор, в котором подробно описывались предыдущие разбирательства
об инквизиции и о преступлениях, которые он совершил,
преподавая еретические учения, нарушая свои прежние клятвы и
незаконным путём получив разрешение на публикацию своих «Диалогов».
После упоминания имени нашего Спасителя и Пресвятой Девы
Галилей был признан виновным в том, что навлек на себя серьёзные подозрения в ереси, а также подвергся всем осуждениям и наказаниям,
предусмотренным для подобных нарушителей. Однако от всех этих
последствий он был освобождён при условии, что искренне
От всего сердца и с неподдельной верой он отрекается и проклинает ереси, которые лелеял, а также все прочие ереси, направленные против католической церкви. Для того чтобы его преступление не осталось совсем безнаказанным, чтобы он был более осторожен в будущем и послужил предостережением для других, чтобы они воздерживались от подобных проступков, было также постановлено, что его «Диалоги» должны быть запрещены публичным указом, что он сам должен быть заключён в тюрьму инквизиции на срок, который они сочтут нужным назначить, и что в течение следующих трёх лет он должен будет раз в неделю читать семь покаянных псалмов.

Церемония отречения Галилея была полна захватывающего интереса и ужасающей формальности.
Облачённый в власяницу кающегося преступника,
почтенный мудрец пал ниц перед собравшимися кардиналами;
возложив руки на Святых Евангелистов, он воззвал к божественной
помощи, отрекаясь и осуждая, и поклялся никогда больше не преподавать
учение о движении Земли и неподвижности Солнца. Он поклялся
себе, что никогда больше ни устно, ни письменно не будет распространять подобные ереси; и он поклялся, что будет исполнять и соблюдать
о наложенных на него наказаниях.[29] По завершении этой церемонии, во время которой он слово в слово зачитал свое отречение, а затем подписал его, его, в соответствии с приговором, препроводили в тюрьму инквизиции.


Рассказ, который мы только что привели о суде над Галилеем и его приговоре, полон глубочайшего интереса и поучительности. Человеческая природа здесь представлена в самом мрачном свете.
Глядя на эту печальную картину, трудно решить, что деградировало сильнее — религия или философия.  Мы видим, как самонадеянно
Священник провозглашает непогрешимыми решения собственного ошибочного суда.
Мы видим, как высокомерный философ отрекается от вечных и неизменных истин, которые сам же и провозгласил. В невежестве
и предрассудках того времени, в слишком буквальном толковании
языка Священного Писания, в ошибочном уважении к заблуждениям,
ставшим почтенными благодаря своей древности, и в особом положении,
которое Галилей занял среди явных врагов церкви, мы можем найти
основания для оправдания, каким бы слабым оно ни было, его поведения
инквизиции. Но какое оправдание мы можем придумать для унизительного
признания и отречения Галилея? Почему этот выдающийся деятель
своего времени — этот верховный жрец звёздного неба — этот
представитель науки — этот седовласый мудрец, чья слава была близка к
достижению, — почему он отверг венец мученика, о котором сам
мечтал и который, увитый бессмертными лаврами, вот-вот должен был
опуститься на его голову? Если бы вместо того, чтобы отречься от законов природы и от интеллектуального достоинства своего вида, он смело принял бы
Если бы он был уверен в истинности своих взглядов и доверил бы свой характер потомкам, а свою судьбу — всемогущему Провидению, он бы повесил саблю на волосок от шеи и навсегда обезоружил бы враждебность, которая грозила его поглотить. Однако философа поддерживала только философия, и в любви к истине он нашёл жалкую замену надеждам мученика. Галилей дрожал от страха перед людьми, и его покорность стала спасением для церкви. Меч инквизиции опустился на его поверженную шею; и хотя удар был нанесён
Это было не физическое, но моральное воздействие, оказавшее фатальное влияние на характер жертвы и на достоинство науки.

 Внимательно изучая этот раздел истории науки, читатель не сможет не заметить, что Римская церковь оказалась перед дилеммой, из которой её могло вывести только подчинение и отречение от Галилея. Тот, кто признаёт преступление и осуждает его жестокость, не только навлекает на себя наказание, но и сам его навлекает.
Если бы Галилей заявил о своей невиновности и открыто высказал свои взгляды, то
Если бы он апеллировал к прошлому поведению самой церкви, к признанным мнениям её высокопоставленных лиц и даже к действиям её понтификов, он бы сразу поставил своих обвинителей в тупик и избежал бы их нападок. После того как Коперник, сам будучи католическим священником,
_открыто_ заявил о движении Земли и неподвижности Солнца:
после того как он посвятил работу, в которой отстаивал эти взгляды,
Папе Римскому Павлу III, на том основании, что _авторитет понтифика_
мог бы заставить замолчать тех, кто нападал на эти взгляды
После того как кардинал Шёнхерр и епископ Кульмский убедили Коперника опубликовать новые доктрины, а епископ Эрмеландский воздвиг памятник в честь его великих открытий, как могла Римская церковь апеллировать к своим папским указам, чтобы преследовать и наказывать Галилея? Даже в более поздние времена те же самые доктрины распространялись с полной терпимостью.
Более того, в год первого гонения на Галилея Пауль Антоний Фоскаринус, учёный монах-кармелит,
написал памфлет, в котором он иллюстрирует и защищает идею о движении Земли, а также пытается примирить с этой новой доктриной отрывки из Священного Писания, которые использовались для её опровержения. Это весьма необычное произведение было написано в монастыре кармелитов в Неаполе и посвящено достопочтенному Себастьяну Фантони, генералу ордена кармелитов.
Оно было одобрено церковными властями и опубликовано во Флоренции за три года до второго гонения на Галилея.

Эти действия, которые терпели более века, противоречили указам
Постановления понтификов против учения о движении Земли были фактически отменены, и Галилей мог бы успешно использовать их для отсрочки суда. Однако, к несчастью для него самого и для науки, он поступил иначе. Признав их власть, он возродил эти устаревшие и неприемлемые постановления, а, подчинившись их власти, он на целое столетие сковал почти разорванные цепи духовного деспотизма.

 Папа Урбан VII. он не преминул в полной мере насладиться своим триумфом;
и он проявил величайшую проницательность в выборе средств, которые использовал для
обеспечить его. Пытаясь запугать врагов церкви официальным оглашением приговора Галилею и его отречением, а также наказанием чиновников, которые помогли получить разрешение на публикацию его работы, он относился к Галилею с величайшим снисхождением и уступал всем просьбам об ослаблении или даже отмене ограничений, под которыми тот находился. Приговор об отречении было приказано публично зачитать в нескольких университетах. Во Флоренции церемония прошла в церкви Санта-Кроче.
В ней приняли участие друзья и ученики
Галилея специально вызвали, чтобы он стал свидетелем публичного унижения их господина. Флорентийскому инквизитору было приказано сделать выговор за его поведение; а Рикарди, управляющий папским дворцом, и Чамполи, секретарь самого папы Урбана, были уволены со своих должностей.

Галилей провёл в тюрьме инквизиции всего четыре дня,
когда по ходатайству Никколини, посла Тосканы, ему было
позволено поселиться у него во дворце. Поскольку Флоренция всё ещё страдала от заразной болезни, о которой мы уже упоминали,
предложил, чтобы местом заключения Галилея стала Сиена, а его резиденцией — один из монастырей этого города.

Однако Никколини рекомендовал дворец архиепископа Пикколомони как более подходящую резиденцию.
И хотя архиепископ был одним из лучших друзей Галилея, папа согласился на это предложение, и в начале июля Галилей покинул Рим и отправился в Сиену.

Проведя почти полгода под гостеприимным кровом своего друга, он не испытывал никаких ограничений, кроме необходимости оставаться в
За пределами дворца Галилею было разрешено вернуться на свою виллу недалеко от Флоренции с теми же ограничениями. Поскольку в Тоскане эпидемия прекратилась, в декабре он смог вернуться в свой дом в Арчетри, где и провёл остаток своих дней.

 Хотя Галилей был счастлив воссоединиться со своей семьёй под родительским кровом, это счастье, как и все земные блага, было недолгим. Его любимая дочь Мария вместе со своей сестрой
поступила в монастырь Святого Матфея в окрестностях Арчетри,
Она с нетерпением ждала возвращения отца.
Она надеялась, что её сыновняя преданность хоть как-то компенсирует злобу его врагов.
Она с готовностью взяла на себя труд еженедельно читать семь покаянных псалмов, которые были частью приговора её отцу.
Однако этим священным обязанностям суждено было закончиться почти сразу после их начала. Она заболела смертельной болезнью в том же месяце, когда воссоединилась со своими родителями, и не дожила до апреля.
Этот тяжёлый удар, нанесённый так внезапно, поверг Галилея в глубочайшую агонию. Из-за ухудшения здоровья и возвращения старых недугов он не мог противостоять этим душевным страданиям.
 Оплот его сердца рухнул, и поток горя опустошил его мужественный и сильный разум. Он чувствовал, как он выразился, что дочь постоянно зовёт его, — его пульс то учащался, то замедлялся, — сердце бешено колотилось, — аппетит полностью пропал, и он думал о том, чтобы
Его смерть была так близка, что он не позволил своему сыну Винченцо отправиться в путешествие, которое тот планировал.

 Из этого состояния меланхолии и недуга Галилей медленно, хотя и не полностью, восстанавливался.
Чтобы получить медицинскую помощь, он попросил разрешения поехать во Флоренцию. Однако его враги отклонили эту просьбу, и ему дали понять, что любые дальнейшие обращения будут сопровождаться более бдительным надзором. Таким образом, он провёл в Арчетри пять лет, с 1634  по 1638 год, без какого-либо смягчения наказания, продолжая заниматься своим
учёба под влиянием постоянного и общего недомогания.

Нет оснований полагать, что Галилей или его друзья возобновили свои обращения к Римской церкви; но в 1638 году папа передал через инквизитора Фариано своё разрешение на переезд во Флоренцию для восстановления здоровья при условии, что он явится в офис инквизитора, чтобы узнать условия, на которых была предоставлена эта индульгенция. Галилей принял эту неожиданную любезность, но на определённых условиях.
наказание оказалось более суровым, чем он ожидал: ему было запрещено выходить из дома и принимать у себя друзей. Эта система соблюдалась настолько строго, что для посещения мессы в Страстную неделю ему требовался специальный приказ.

 Галилей остро ощущал суровость этого приказа. Пока он оставался в Арчетри, его уединение от мира было бы желанным, если бы не постановление суда. Но быть лишённым общения с друзьями во Флоренции — в городе, где его гений боготворили и где его слава стала бессмертной, — это было невыносимо.
Это было ужесточением наказания, которое он не мог вынести.  Со свойственной ему добротой великий герцог обратился с решительным протестом по этому поводу к своему послу при римском дворе. Он заявил, что из-за преклонного возраста и немощи карьера Галилея подходит к концу; что у него есть много ценных идей, которые мир может потерять, если они не будут доработаны и переданы его друзьям; и что Галилей хотел бы поделиться ими с отцом Кастелли, который в то время был стипендиатом римского двора. Великий герцог приказал своему послу
Кастелли по этому поводу; убедить его получить разрешение от папы провести несколько месяцев во Флоренции, а также снабдить его деньгами и всем необходимым для путешествия. Под влиянием этого доброго и великодушного послания. Кастелли добился аудиенции у папы и попросил разрешения посетить Флоренцию. Урбан сразу же заподозрил, что
Кастелли направляется к нему, и, когда Кастелли признался, что
не может не увидеться с Галилеем, он получил разрешение навестить его в сопровождении сотрудника инквизиции. Кастелли
Соответственно, он отправился во Флоренцию, а через несколько месяцев Галилею было приказано вернуться в Арчетри.


Во время заключения Галилея в Сиене и Арчетри, с 1633 по 1636 год, он в основном занимался написанием своих «Диалогов о движении».
 Эта замечательная работа, которую автор считал лучшей из своих, была напечатана Луи
«Эльзевир» в Амстердаме, посвящено графу де Ноай,
французскому послу в Риме. Различные попытки напечатать его в
Германии не увенчались успехом; и, чтобы уберечь себя от недоброжелателей
Чтобы обмануть своих врагов, он был вынужден сделать вид, что издание, опубликованное в
Голландии, было напечатано с рукописи, переданной французскому послу.

 Хотя Галилей уже давно оставил свои астрономические исследования,
около 1636 года его внимание привлекло любопытное явление на лунном диске, известное как либрация Луны. Когда мы рассматриваем очертания Луны в телескоп, мы замечаем, что некоторые части её диска, видимые в одно время, становятся невидимыми в другое.  Это изменение, или либрация, происходит по четырём разным причинам
видов, а именно: суточная либрация, либрация по долготе,
либрация по широте и сфероидальная либрация. Галилей открыл
первый из этих видов либрации и, по-видимому, имел некоторое
представление о втором; но третий был открыт Гевелием, а четвёртый — Лагранжем. [30]

 Это любопытное открытие стало результатом последних телескопических наблюдений Галилея. Хотя его правый глаз уже несколько лет был
незрячим, общее зрение оставалось достаточно хорошим, чтобы он мог
продолжать свои обычные исследования. Однако в 1636 году это заболевание
Его состояние ухудшилось, и в 1637 году та же болезнь поразила его левый глаз. Его друзья-врачи сначала предположили, что в хрусталике образовалась катаракта, и надеялись, что операция по удалению катаракты поможет. Эти надежды не оправдались. Болезнь оказалась в роговице, и все попытки восстановить её прозрачность были тщетны. Через несколько месяцев белое облако закрыло весь зрачок, и Галилей полностью ослеп. Это внезапное и неожиданное бедствие едва не сломило Галилея и его
друзья. В письме к корреспонденту он восклицает: «Увы! ваш
дорогой друг и слуга полностью и безвозвратно ослеп. Эти небеса, эта
земля, эта вселенная, которые благодаря моим удивительным наблюдениям
разрослись в тысячу раз по сравнению с тем, во что верили в прошлые века, отныне
сжались до того узкого пространства, которое занимаю я сам. Так угодно Богу;
Поэтому и мне это должно понравиться». Его друг, отец Кастелли,
оплакивает случившееся в том же тоне патетической возвышенности: «Самый благородный глаз, —
говорит он, — который когда-либо создавала природа, потускнел; глаз, столь
привилегированный и наделённый такими редкими способностями, что о нём действительно можно сказать, что он видел больше, чем глаза всех тех, кто ушёл, и открыл глаза всем тем, кто придёт.
Хотя Галилею не удалось внедрить в испанском флоте свой новый метод определения долготы в море, он никогда не упускал из виду цель, которой придавал огромное значение. Создание точных таблиц движения
Открытие спутников Юпитера было необходимым условием для его исследования.
Он двадцать четыре года занимался наблюдениями ради этой цели
Он поставил перед собой цель и добился значительного прогресса в этой кропотливой работе.
 После публикации «Диалогов о движении» в 1636 году он возобновил попытки применить свой метод на практике. С этой целью он обратился к Лоренцо Реалу, который был генерал-губернатором Нидерландов в Индии, и предложил Генеральным штатам Голландии бесплатно использовать его метод.[31] Правительство Нидерландов с радостью приняло это предложение.
 По инициативе Константина Гюйгенса, отца прославленного
Гюйгенс и секретарь принца Оранского назначили
комиссаров для связи с Галилеем. Они передали ему золотую цепь в знак своего уважения и в то же время заверили его, что, если его план окажется успешным, он не останется без вознаграждения.
Комиссары вступили в активную переписку с Галилеем и даже назначили одного из своих членов для личного общения с ним в Италии. Однако, чтобы это не вызвало зависти у римского двора, Галилей выступил против такого соглашения, так что
переговоры велись исключительно посредством переписки.

 Именно в это время Галилей ослеп. Его друг и ученик Реньери в сложившейся ситуации взялся за организацию и завершение его наблюдений и расчётов; но прежде чем он успел продвинуться в этой непростой задаче, один за другим умерли все четыре члена комиссии, и Константину Гюйгенсу с большим трудом удалось возобновить работу. Однако этому снова помешала смерть Галилея, а когда Реньери уже собирался опубликовать свою работу, ему помешали
По приказу великого герцога «Эфемериды» и «Таблицы юпитерианских планет» были уничтожены, а о рукописях Галилея, которые он собирался опубликовать, больше никто не слышал.  Из-за этой череды несчастий планы Галилея и генеральных штатов были полностью разрушены.  Однако есть некоторое утешение в том, что ни наука, ни навигация не понесли серьёзных потерь.
Несмотря на совершенство наших современных таблиц спутников Юпитера и астрономических инструментов, с помощью которых можно наблюдать их затмения
Как можно заметить, метод Галилея по-прежнему неприменим в море.

 Из-за строгого режима изоляции, которому подвергался Галилей, он обычно датировал свои письма из тюрьмы в Арчетри.
Но после того, как он потерял зрение, инквизиция, похоже, смягчила свой приговор и разрешила ему свободно общаться с друзьями. Великий герцог Тосканский часто навещал его.
Среди знаменитых чужестранцев, приезжавших из дальних стран, чтобы увидеть жемчужину Италии, были Гассенди, Деодати и
нашему прославленному соотечественнику Мильтону. В последние три года его жизни его выдающийся ученик Вивиани стал членом его семьи; а в октябре 1611 года знаменитый Торричелли, ещё один его ученик, был удостоен той же чести.

 Хотя мощный ум Галилея всё ещё сохранял свою силу, его ослабленное тело было истощено умственным трудом. Он часто жаловался, что его голова слишком занята, чтобы заниматься телом.
Его непрерывная учёба часто прерывалась приступами ипохондрии, бессонницей и острыми ревматическими болями.
Помимо этих бедствий, он был
Он страдал от другого, ещё более серьёзного недуга — почти полной глухоты.
Но хотя теперь он был лишён всякой связи с внешним миром, его разум всё ещё был обращён к материальному миру, и пока он изучал силу удара и готовился к продолжению своих «Диалогов о движении», его охватила лихорадка и учащённое сердцебиение, которые продолжались два месяца и привели к фатальному исходу 8 января 1642 года, на 78-м году его жизни.

Погибнув в качестве узника Инквизиции, этот
Одиозный трибунал оспорил его право составить завещание и быть похороненным в освящённой земле. Однако эти возражения были сняты.
Но хотя была собрана большая сумма на возведение памятника ему в церкви Санта-Кроче во Флоренции, папа римский не позволил воплотить этот замысел в жизнь. Его священные останки были помещены в укромном уголке церкви и оставались там более тридцати лет без какой-либо мемориальной доски. Следующая эпитафия,
приведённая без каких-либо примечаний в лейденском издании его «Диалогов», является, как мы
Полагаю, это та самая надпись, которая была высечена на табличке в церкви Санта-
Кроче:--


GALIL;O GALIL;I FIORENTINO,
Philosopho et Geometr; vere lynceo,
Natura ;dipo,
Mirabilium semper inventorum machinatori,
Qui inconcessa adhuc mortalibus gloria
C;lorum provincias auxit
Et universo dedit incrementum:
Не для того, чтобы соединить хрустальные сферы
И хрупкие звёзды:
Но чтобы посвятить вечное тело мира
Благосклонности Медичи,
Чья неугасающая жажда славы
Научит глаза народов
Всех веков
Видеть,
Напрягая собственные глаза.
Когда природа не сможет дать ничего большего,
чем то, что она уже дала.
Cujus inventa vix intra rerum limites comprehensa
Firmamentum ipsum non solum continet,
Sed etiam recipit.
Qui relictis tot scientiarum monumentis
Plura secum tulit, quam reliquit.
Gravi enim
Sed nondum affecta senectute,
Novis contemplationibus
Majorem gloriam affectans
Необъяснимую душу, исполненную мудрости
Ты покинул нас, не успев созреть
Он испустил дух
В год Господень
MCXLII.
В возрасте
LXXVIII.


После его смерти в 1703 году Вивиани выкупил его имущество, взяв на себя обязательство воздвигнуть памятник над останками Галилея и своими собственными. Этот проект
был реализован только в 1737 году за счёт семьи
Нелли, когда их тела были эксгумированы и перенесены на место, где сейчас находится великолепный памятник, который их венчает. На этом памятнике установлен бюст Галилея с фигурами Геометрии и Астрономии. Он был спроектирован Джулио Фоджини. Бюст Галилея был выполнен Джованни Баттистой Фоджини, фигура Астрономии — Винченцо Фоджини, его сыном, а фигура Геометрии — Джироламо Тиччиати.

Дом Галилея в Арчетри сохранился до наших дней. В 1821 году он принадлежал некоему
 синьору Алимари и сохранился в том виде, в котором был оставлен
Дом Галилея находится совсем рядом с монастырём Святого Матфея, примерно в миле к юго-востоку от Флоренции. Надпись Нелли над дверью дома сохранилась до сих пор.

 Характер Галилея, независимо от того, рассматриваем ли мы его как члена общества или как учёного, представляет собой множество интересных и поучительных аспектов. Несчастный и в какой-то степени аморальный в своих семейных отношениях, он не черпал из этого священного источника всех тех радостей, которые он обычно дарит. Возможно, именно по этой причине он больше любил общество, чем
можно было бы ожидать, учитывая его склонность к учёбе. Его привычная
жизнерадостность и весёлость, а также приветливость и прямота в общении
сделали его всеобщим любимцем среди друзей. Без педантизма, присущего исключительно талантливым людям, и без той демонстративности,
которая часто свойственна людям с ограниченными, хотя и глубокими познаниями,
Галилей никогда не обсуждал научные или философские темы с теми, кто не был способен их понять. Масштаб его
общих познаний, действительно, его обширные литературные познания, но, прежде всего
В конце концов, его цепкой памяти, хранившей легенды и поэзию древних времён, было достаточно, чтобы не прибегать к собственным изысканиям в поисках тем для разговора.

 Галилей также был известен своим гостеприимством и доброжелательностью;  он был щедр к бедным и оказывал щедрую помощь людям гениальным и талантливым, которые часто находили приют под его крышей.  В домашнем хозяйстве он был бережлив, но не скуп. Его гостеприимный стол всегда был готов принять друзей; и хотя сам он был воздержан в еде
Судя по его рациону, он, похоже, был любителем хороших вин, которые ему всегда поставляли из погреба великого герцога.
Этот своеобразный вкус, а также его привязанность к сельской жизни пробудили в нём интерес к сельскому хозяйству и побудили его посвящать свободное время возделыванию своих виноградников.


 Галилео был среднего роста, с квадратным, но хорошо сложенным телом. У него была светлая кожа, проницательный взгляд и рыжеватые волосы. Выражение его лица было
Он был весёлым и жизнерадостным, и хотя его легко было вывести из себя, волнение было кратковременным, а причина его быстро забывалась.

 Одной из самых ярких черт характера Галилея была его непоколебимая любовь к истине и отвращение к духовному деспотизму, который так долго царил в Европе. Однако его взгляды были слишком
либеральными и опережали своё время, которое он украшал. И как бы мы ни восхищались его благородным духом и личными жертвами, которые он приносил в борьбе за истину, мы всё же должны сожалеть
пылкость его рвения и безрассудство его начинаний. В борьбе с Римской церковью он пал под её победоносным знаменем; и хотя он боролся за истину, а она — за суеверие, его несчастья не пробудили сочувствия Европы. Под мудрым и мирным правлением Коперника астрономия одержала
славную победу над церковными догмами; но под смелым и бескомпромиссным
скипетром Галилея все её завоевания были безвозвратно утрачены.


Научный характер Галилея и его метод исследования
правда, заслуживает нашего самого искреннего восхищения. Количество и изобретательность его
изобретений, блестящие открытия, которые он сделал в области астрономии, а также глубина и красота его исследований законов движения
вызывали восхищение у каждого последующего поколения и поставили его в один ряд с Ньютоном в списке оригинальных и изобретательных гениев.
На эту высокую ступень его, несомненно, возвели индуктивные методы, которые он использовал во всех своих исследованиях. Под чутким руководством
наблюдений и экспериментов он пришёл к общим законам; и если Бэкон
Если бы Галилей не жил, исследователь природы нашёл бы в его трудах не только хваленые принципы индуктивной философии, но и их практическое применение в величайших изобретениях и открытиях.


[Сноска 1: «Чайльд Гарольд», песнь IV. строфа LIV.]

[Сноска 2: «Жизнь Галилея», «Библиотека полезных знаний», стр. 1.]

[Сноска 3: De Insidentibus in Fluido.]

[Сноска 4: Opere di Galileo. Milano, 1810, vol. IV. p. 248.]

[Сноска 5: Жизнь Галилея, в «Библиотеке полезных знаний», стр. 9.]

[Сноска 6: Systema Cosmicum, Dial. II. p. 121.]

[Сноска 7: Подлинность этой работы вызывает сомнения. Она была
напечатана в Риме в 1656 году с рукописи из библиотеки Сомасохи в Венеции. См. Opere di Galileo, том VII, стр. 427.]

[Сноска 8: Incredibili animi jucunditate. — _Сид._]

[Сноска 9: Nescio quo fato ductus.]

[Сноска 10: Berlin Ephemeris, 1788.]

[Сноска 11: Edin. Phil. Journ. том VI. стр. 313.]

[Сноска 12: Жизнь и переписка доктора Брэдли. Оксфорд, 1832, стр.
523.]

[Сноска 13: См. стр. 22.]

[Примечание 14: Edin. Phil. Journ. 1822, том VI, стр. 317.]

[Сноска 15: Joh. Fabricii Phrysii de Maculis in Sole observatis, et
apparente earum cum Sole conversione, Narratio. Wittemb. 1611.]

[Сноска 16: Из истории наблюдений за Солнцем неясно, когда и кем впервые были изобретены цветные стёкла, позволяющие беспрепятственно смотреть на Солнце. Фабрициус, очевидно, совершенно не разбирался в использовании цветных стёкол. Он наблюдал за Солнцем, когда оно было на горизонте и когда его яркость уменьшалась из-за тонких облаков и плывущих по небу паров. Он советует
тем, кто может повторить его наблюдения, следует сначала
позволить глазам привыкнуть к небольшому количеству солнечного
света, пока они постепенно не привыкнут к его яркому сиянию. Когда
солнце поднялось достаточно высоко, Фабрициус прекратил свои
наблюдения, которые он часто продолжал так долго, что в течение двух
дней едва мог видеть предметы с привычной чёткостью.

Шейнер в своей работе «Apelles post Tabulanti» описывает четыре различных способа наблюдения за пятнами.
Один из них заключается в том, чтобы смотреть на солнце через синие или зелёные очки._ Его первый метод заключался в том, чтобы наблюдать за солнцем вблизи
горизонт; второй - наблюдать за ним сквозь прозрачное облако;
третий - смотреть на него в подзорную трубу с синим или зеленым
стеклом надлежащей толщины и строгать с обеих сторон или использовать тонкий
голубое стекло, когда солнце было закрыто тонкой дымкой или облаком; и
четвертый метод заключался в том, чтобы начать наблюдение за солнцем с его края, пока
глаз постепенно не достигнет середины его диска.]

[Сноска 17: См. «История и демонстрации солнечных пятен».
_Рим_, 1613. См. «Труды Галилея», т. V, с. 131–293.]

[Сноска 18: Рассуждение о телах, находящихся в воде или движущихся в ней. Сочинения Галилея, т. II. с. 165–311.]

[Сноска 19: Сочинения Галилея, т. II. с. 355–367.]

[Сноска 20: Там же. с. 367–390.]

[Сноска 21: Эти три трактата занимают весь третий том
«Сочинений Галилея».]

[Сноска 22: Говорят, что Галилея вызвали в Рим по этому поводу; и это мнение небезосновательно.]

[Сноска 23: Напечатано в «Сочинении Галилея», т. VI, стр. 117–191.]

[Примечание 24: опубликовано в «Трудах Галилея», том VI, стр. 191–571.]

[Сноска 25: Говорят, что эта работа была посвящена Урбану VIII.
самому (Lib. U. Knowledge, Life of Galileo, chap. VII.), но в упомянутом нами издании нет посвящения.
Кроме того, необычно посвящать книгу какому-либо человеку, если эта книга написана в форме письма к другому человеку.]

[Сноска 26: Прекрасная картина, написанная золотом, серебряная медаль и «большое количество агнцев Божьих»]

[Сноска 27: «Библиотека полезных знаний», «Жизнь Галилея», глава VIII.]

[Сноска 28: В то время сообщение между Флоренцией и Римом было
время, прерванное заразной болезнью, вспыхнувшей в
Тоскане.]

[Сноска 29: Было сказано, но на основании каких данных, мы не можем найти,
что, когда Галилей поднялся с колен, он топнул ногой по земле и
сказал шепотом одному из своих друзей: "_E pur si muove"._ "Тем не менее, это действительно двигается".
- Жизнь Галилея, библиотека. Использование. Знания, часть II. С. 63.]

[Сноска 30: Эти явления объясняются в томе «Астрономия».
]

[Сноска 31: Любопытно, что примерно в это же время Морен предложил определять долготу по расстоянию от Луны до неподвижной звезды.
звезда, и что члены комиссии, собравшиеся в Париже для её изучения,
запросили мнение Галилея о её ценности и практичности. Мнение Галилея было крайне негативным. Он ясно видел и чётко объяснял
недостатки метода Морена, связанные с несовершенством лунных таблиц и
недостаточной точностью астрономических инструментов; но он, похоже, не осознавал, что те же самые недостатки с ещё большей силой проявлялись в его собственном методе, который с тех пор был вытеснен методом французского учёного. См. биографию Галилея, «Библиотеку полезных знаний», стр. 94.]




GUICCIARDINI

1482–1540.


 Гвиччардини был современником и близким другом Макиавелли,
но их карьеры мало чем походили друг на друга: первого ждало
мирское процветание, а второй был подавлен забвением и нищетой;
и пока его разум боролся с этими оковами, благородные черты его характера сдавались. Макиавелли был республиканцем по своим убеждениям, скромным по натуре и зависимым от благосклонности и поддержки своих друзей. Гвиччардини был придворным; он был слугой правителя, а не государства; по рождению и положению в обществе он
У него было преимущество перед его другом, и эти обстоятельства в совокупности
придали ему уверенности в себе, но в то же время
внушили ему явную неприязнь к народным правительствам.

 Гвиччардини были одной из самых знатных семей Флоренции: они
имели древнее происхождение и владели несколькими великолепными особняками во
Флоренции. Одна из улиц называется де' Гвиччардини, потому что на ней находится принадлежащий им дворец; у них также были обширные владения в Валь-ди-Пеза.

Франческо, герой этих мемуаров, был сыном Пьеро де
Гвиччардини, знаменитый адвокат и в своё время генеральный комиссар флорентийской армии. Франческо был одним из восьми детей. Его матерью была Симона, дочь кавалера Бонджани Джанфильяцци, знатного флорентийца. Он родился 6 марта 1482 года. [32] Его с любовью обучали лучшие мастера, он изучал греческий и латынь. Повзрослев, он занялся изучением логики и гражданского права, так как был предназначен для духовного сана. Отец отправил его в Феррару не только для того, чтобы он учился там у преподавателей, но и для того, чтобы его родитель
у него могло быть убежище, куда он мог бы отправить своё имущество в случае гражданских беспорядков или внешнего нападения на Флоренцию. Ему были переведены крупные суммы денег, и он хвастается тем, что вёл себя достойно в этой ситуации, несмотря на свою крайнюю молодость. Одно время ходили разговоры о том, чтобы сделать его священником, поскольку благодаря дяде, у которого было много бенефициев, перед ним открывалась успешная карьера в церкви. Он и сам склонялся к тому, чтобы стать священнослужителем, так как это было почётно и достойно.
Но его отец был против, и
Он решил, что ни один из его пяти сыновей не станет священником.
Отчасти это было связано с тем, что папская власть ослабевала, а
отчасти — с осознанием того, что неприлично принимать священное
призвание только ради мирских благ. Поэтому вместо того, чтобы
надеть священнический сан, Франческо получил степень доктора
права и в раннем возрасте был назначен правительством читать
«Институции» во Флорентийском университете. В следующем году он женился.  Его женой стала Мария, дочь Аламанно ди Аверардо
Сальвиати, один из первых людей в городе. Ему доверили несколько юридических контор, и он гордится этим успехом, достигнутым в молодости.
Но ещё больше он гордился тем, что республика отправила его послом к Фердинанду, королю Арагона. Италия в то время была ареной, на которой противоборствующие силы Франции, Германии и Испании боролись за господство. Флоренция поддерживала французов, но робкий гонфалоньер Содерини, стремившийся угодить всем сторонам,
считал правильным сохранить хорошие отношения с Фердинандом.
Франческо, чувствуя свою неопытность, уклонялся от ответственности, связанной с этой миссией, и не соглашался на неё, пока отец не добавил к государственным поручениям свои собственные.

 Он провёл два года в Бургосе, при испанском дворе, и вёл себя так, что заслужил уважение Фердинанда, который перед отъездом Франческо подарил ему несколько очень ценных серебряных сосудов.  Это была не лучшая школа для приобретения политической проницательности. Итальянцы славились своим коварством, но Фердинанд превзошёл их в искусстве обмана. Об этом монархе рассказывают следующее:
когда он услышал, что Людовик XII. пожаловался на то, что тот дважды его обманул, он воскликнул: «Этот глупец лжёт, я обманывал его больше десяти раз».
Тем временем ситуация во Флоренции изменилась. Французы были изгнаны из Италии, а республика поплатилась за свой слабый и безоружный нейтралитет, который она сохраняла, тем, что союзные армии вынудили её принять обратно изгнанных Медичи. Последствием этого возвращения стала смена формы правления: от свободного государства к подчинению воле одной семьи. Гвиччардини действовал с
Благоразумие помогло ему завоевать расположение новых правителей, и по возвращении из Испании он был встречен со всеми подобающими почестями.
 Однако его радость по возвращении в родной город была омрачена недавней смертью отца.

По случаю визита Льва X во Флоренцию в сопровождении многочисленной свиты кардиналов
Гвиччардини, который незадолго до этого занимал должность магистрата,
вместе с другими был отправлен встречать папу в Кортону. Лев X был настолько впечатлён его
Гвиччардини, что на следующий день назначил его своим советником
Он стал его адвокатом по собственной воле, без принуждения, и на этом его покровительство не закончилось. Вскоре он взял его к себе на службу и, убедившись, что его благоразумие и проницательность соответствуют сложившемуся о нём мнению, назначил его губернатором Реджо и Модены. На этом высоком посту он проявил себя с лучшей стороны. Враги папы, получившие образование для
священнослужителей, а не для военных, лелеяли надежду, что он
может быть застигнут врасплох и напуган во время своего правления.
Но его твёрдость и рассудительность свели на нет все их
стратегии.

После смерти Льва X заслуги Гвиччардини стали ещё более очевидными.
Папская власть в Ломбардии была очень слабой, и герцог Феррары, который считал Модену и Реджо своими владениями, был готов воспользоваться периодом слабости, вызванным задержкой в избрании нового папы. Но Гвиччардини сорвал все его планы.
Самым запоминающимся его поступком в этой ситуации стала защита Пармы. Он с сознательной гордостью рассказывает об этом в своей истории.
Кардинал Джулиус де Медичи отправил его защищать Парму от нападения
французами. Главная трудность Гвиччардини заключалась в том, чтобы вдохновить
граждан решимостью и боевым энтузиазмом. Он созвал их
вместе, раздал им пики и, оставив беззащитную часть
города на одном берегу реки, предпринял энергичные
усилия по укреплению траншей на другом. Враг вошел в пустынную часть города,
и люди были готовы сдаться. Гвиччардини указал им на тот факт, что у вражеских сил не было артиллерии, и тем самым сумел вселить в них некоторую решимость. Он возглавил
Он сам возглавил атаку, и успех, сопутствовавший их вылазке, придал им храбрости.
Враг был отброшен, и осада была снята. Федериго да Боццоле, командовавший атакой, был уверен в успехе и заявил, что во время экспедиции его ни в чём не обманули,
кроме того, что губернатор, который не был солдатом и недавно прибыл в город, должен был вести оборону на свой страх и риск,
хотя мог бы спастись без позора.

Когда кардинал Юлий стал папой римским под именем Климента VII, он
Он выразил своё одобрение Гвиччардини, назначив его президентом Романьи с более широкими полномочиями, чем у любого его предшественника на этом посту. Таким образом, большая часть Италии к северу от Апеннин оказалась под его властью. Это была почётная должность, но она была сопряжена с равными трудностями и издержками из-за нестабильного положения в стране. Благоразумие, твёрдость и даже суровость были отличительными чертами правления Гвиччардини. Он был неумолим по отношению к преступникам, но в то же время пользовался большой популярностью в Модене
особенно тем вниманием, которое он уделял комфорту и развлечениям
людей, а также украшениям, которыми он одарил город.

 В это время французы были снова изгнаны из Италии после битвы при Павии, и Климент VII, опасаясь чрезмерной власти Карла V, заключил против него союз. Герцог Урбинский командовал армией лиги, а Гвиччардини был назначен генерал-лейтенантом папской армии в церковных государствах. Выбор герцога Урбинского в качестве главнокомандующего был опрометчивым. Он
был изгнан из своих владений Львом X.; Лоренцо де Медичи получил в дар герцогство и, естественно, был настроен враждебно по отношению к семье своего соперника. Его нерешительное, неуверенное поведение во время катастрофического наступления коннетабля Бурбона на Рим, несомненно, стало главной причиной разграбления города. Гвиччардини, командующий папской армией, тщетно пытался
склонить его к более решительным действиям: вместо того чтобы
броситься наперерез наступающей армии империалистов, он
медленно следовал за ней. Когда Бурбон был в окрестностях
Ареццо, герцог Урбинский вошёл во Флоренцию.

Власть Медичи была ненавистна этому городу. Могущественная партия,
девизом которой была свобода, с торжеством наблюдала за опасностями, которым
Климент VII. подвергался. Некоторые из молодых дворян воспользовались
поднявшейся тревогой, чтобы захватить правительственный дворец. Герцог
Урбинский готовился напасть на него, но сначала отправил Федериго да
Боццоле на переговоры с удерживавшей его партией. Преисполненные энтузиазма и отваги, молодые люди отвергли все условия, и Боццоле покинул их, разгневанный их упрямством и жестоким обращением с ним лично
о самом себе. Гвиччардини осознал опасность, угрожавшую его стране.
страна. Герцогу Урбино было легко напасть на дворец
правительства, уничтожить его и всех, кто находился внутри; но следовало избежать акта
насилия и кровопролития. Гвиччардини поспешил навстречу Боццоле, когда тот выходил из дворца, и вкратце объяснил ему,
как неприятно будет такое состязание папе и как оно навредит
союзникам, и как было бы лучше успокоить, а не раздражать
герцога Урбинского. Боццоле уступил и дал
Герцог надеялся, что спокойствие удастся восстановить без применения оружия.
В результате были использованы мирные средства, и мятежников убедили покинуть дворец. Гвиччардини с гордостью рассказывает об этом
обстоятельстве и о своём вмешательстве, полагая, что оказал
услугу как своей стране, так и папе, но добавляет, что ни одна из
сторон его не поблагодарила: партия Медичи обвинила его в том,
что он предпочёл жизнь и безопасность граждан прочному
устоявшемуся положению этой семьи, а другая партия заявила, что
преувеличил их трудности и заставил их без необходимости поступиться своими преимуществами.


Для славы Гвиччардини было бы лучше, если бы он смирился с обвинениями своих современников и заслужил одобрение потомков, придерживаясь столь беспристрастной и патриотичной линии поведения.

Хотя на этот раз падение Медичи было ненадолго отсрочено, взятие Рима решило их судьбу. Когда герцог Урбинский отправился на юг, чтобы освободить папу, осаждённого в замке Святого Анджело, флорентийцы воспользовались возможностью и изгнали Медичи.
и восстановить свободу их правления. Войны, которые вёл
Климент VII. тяжким бременем легли на республику, поскольку он черпал из неё
свои главные ресурсы; народ был возмущён его правлением,
и теперь, когда власть была в их руках, они демонстрировали свою ненависть к его семье многочисленными актами вандализма. Служить им означало разделять их позор и презрение, с которым к ним относились. Рассказывают, что Макиавелли, будучи республиканцем и лично связанным со многими лидерами народной партии, не смог преодолеть
предрассудки, вызванные тем, что он поступил на службу к Медичи.
 Гвиччардини столкнулся с более явными проявлениями неприязни со стороны новых правителей.
Он злился ещё больше из-за того, что сам выразил желание присоединиться к ним. Он не любил и не уважал Климента, которого описывает как трусливого, жадного и неблагодарного. Он отнёсся к своему тюремному заключению, устроенному
империалистами, с большим равнодушием и даже собрал солдат для
защиты Флоренции. Но эти демонстрации не помогли ему завоевать
доверие соотечественников, и он был вынужден
бежал из города во время народного восстания. Отсюда, по-видимому, и проистекает его ненависть к свободным институтам и его последующее участие в уничтожении свобод его страны. С этого времени он со всем рвением личной неприязни взялся за дело Медичи.
 Таким образом, его имя запятнано навеки. Он стал пособником тиранов, угнетателем своих сограждан, и та справедливость и твёрдость, которые он проявлял ранее, наводя порядок в районах, которыми он управлял, сменились преследованием
мученикам свободы.[33] Невозможно очернить эту часть его жизни, как он сам очерняет её. Примечательно, что единственные события, описанные в его истории небрежно и путано, — это те, в которых он принимал непосредственное участие: второе восстановление власти Медичи и окончательное упразднение свобод Флоренции.

Когда между Карлом V и Климентом VII было достигнуто примирение, их объединённые силы были направлены против Флоренции.
Республику возглавляли отважные люди, которые, видя, что их последняя надежда
Болонцы, стремясь к свободе и успешному сопротивлению, напрягали все силы, чтобы защитить себя. Они были готовы терпеть любые лишения, лишь бы не
поддаться рабству, которое навсегда уничтожило бы гордую независимость и свободные институты их родного города. Гвиччардини был назначен папой правителем Болоньи и не принимал участия в войне против своей страны; но его обвиняют в причастности к бесчестным действиям, последовавшим за сдачей города. Папа действовал с величайшим вероломством. Он предложил щедрые условия, но когда дело дошло до
завладев властью, провёл фиктивное народное собрание, отстранив с помощью введённых им войск всех граждан, кроме тех, кто был готов принять закон из его рук. Таким образом, он как бы получил законный указ,
который изменил форму правления и осудил её прежних лидеров.
Казни и конфискации стали обычным делом; вся власть была сосредоточена в руках Веттори, Гвиччардини и ещё двух человек.
Их поведение вызывало ненависть сограждан.


Гвиччардини проявил такое рвение, что папа доверил ему
Он занимал должность, связанную с реформированием и ограничением списка кандидатов, которые могли стать членами правительства. Он проявил свою осмотрительность и проницательность в отношении правящей семьи, пожертвовав жизнями и свободами самых добродетельных своих сограждан. Под его покровительством была упразднена должность гонфалоньера, существовавшая 250 лет.
Алессандро де Медичи был провозглашён герцогом, и этот титул должен был передаваться по наследству его преемникам. Этот несчастный человек был сыном негритянки и считался отпрыском Лоренцо, сына
о Пьеро де Медичи: но более вероятно, что своим существованием он был обязан Клименту VII.; по крайней мере, последний претендовал на честь быть его отцом.
 Его позорное происхождение вызывало презрение к нему; его распутство и жестокость вызывали ненависть у народа, которым он правил.


Гвиччардини пытался удержать его от потакания своим порокам, но безуспешно. Теперь он был полностью предан своему делу. Когда Климент VII. умер, его преемник хотел, чтобы он остался правителем Болоньи, но он отказался. Пока кафедра была вакантной, он подчинялся
Он уступил просьбам сенаторов и остался, чтобы предотвратить народные волнения. Они обещали ему всяческую поддержку в сохранении его власти; но его враги воспользовались случаем, чтобы продемонстрировать своё неуважение.
 Джеронимо Пеполи и другие, кто несколько лет назад с отвращением покинул  Болонью, воспользовались этим случаем, чтобы вернуться в сопровождении вооружённых последователей и бандитов. Высокомерный дух Гвиччардини восстал против оскорбления. Среди последователей Пеполи были двое преступников, приговорённых к смертной казни. Он приказал схватить их, отвести в тюрьму и казнить.
до смерти. Пеполи проявил крайнее возмущение, и только
авторитет сенаторов удержал его от публичного выражения
своего негодования. Когда был избран новый папа и назначен другой губернатор
, Гвиччардини приготовился покинуть город. Пеполи пригрозил
напасть на него при отъезде; но он, ничуть не смутившись, отправился в путь в полдень,
в сопровождении всего нескольких конных слуг. Его путь лежал мимо
дворца Пеполи, и он не свернул с него из-за этого,
а прошёл под их окнами с твёрдым и бесстрашным видом.
Ему было позволено беспрепятственно продолжать свой путь.

 Вскоре он проявил эту энергию и твёрдость характера в очень неблаговидном деле. Флорентийцы, не в силах больше терпеть тиранию и пороки герцога Александра, обратились к Карлу V, которого они считали верховным правителем своего государства. Император вызвал Александра в Неаполь, где тот находился, чтобы тот ответил на выдвинутые против него обвинения. Он подчинился:
но император был так разгневан, что начал опасаться последствий и уже был готов отступить, если бы Гвиччардини не убедил его
остаться. Он подготовил для него защиту и, разумно распределив
взятки, добился его оправдания; и Флоренция снова была
подчинена его игу.

Два года спустя Александр был убит Лоренцино де Медичи, который
считал, что у него больше прав считаться главой семьи
. Но за этим актом, предпринятым без участия какого-либо
сообщника, не последовало результатов, которые можно было бы
предвидеть. Лоренцо, напуганный собственным успехом, бежал из города,
а его двоюродный брат Космо был возведён на престол, а затем
был назван великим герцогом Тосканским. Гвиччардини оказал ему существенную помощь в его возвышении и надеялся стать настоящим главой государства, в то время как другой занимал номинальную должность. Но Космо был коварным, холодным и неблагодарным человеком и относился к своему благодетелю с таким пренебрежением, что тот
отошёл от общественной жизни и удалился в своё загородное поместье в
Монтичи, недалеко от Флоренции.

 С этого времени он полностью посвятил себя написанию своей истории. Это прекрасный памятник его гению и трудолюбию. Он начинается с описания вторжения Карла VIII в Италию и заканчивается
Возвеличивание Космо. Его главный недостаток как автора — многословие, и в этом он должен признать свою вину. Он с утомительной и серьёзной дотошностью описывает самые незначительные события; и взятие незначительного замка, за которым не последовало никаких важных результатов, сопровождается такой же пространностью и точностью в деталях, как и события величайшей важности. Но ни один историк не превзойдёт Гвиччардини, когда тема достойна его пера. Его живые описания сражений,
вероятностей войны и поведения князей и военачальников; его зарисовки
Его характер и мастерское изложение хода событий вызывают глубочайшее восхищение.  Его речи, которыми он перемежает повествование, подвергались критике, но они красноречивы, полны достойных увещеваний или мудрых рассуждений.  Его рассказ о возвышении и становлении светской власти пап вызвал сильное осуждение в католических странах;  и на протяжении всего повествования его обвиняют в том, что он выставляет себя врагом Римской церкви. Действительно, ни на страницах одного другого историка вы не найдёте столь убедительных доказательств пагубных последствий союза
духовное превосходство и мирские блага. Его яркий образ печально известного папы Борджиа; его описание пламенной ярости Юлия II.; его разоблачение ошибок Льва X. и показ слабостей Климента VII. — всё это позволяет нам увидеть этих людей и эпоху их жизни и служит своего рода школой для изучения философии истории. Мы не замечаем предвзятости вплоть до последних страниц, на которых описывается падение Флорентийской республики. Его язык, по мнению итальянских критиков, почти безупречен; он
Он был красноречив, но не лаконичен; ясность и величие его выражений в лучших отрывках увлекают читателя за собой.

 Папа Павел III. просил Гвиччардини покинуть своё убежище и вернуться к общественной жизни, но тот отказался. Разочарование в его амбициозных планах по возвышению Козимо и неблагодарность герцога ранили его в самое сердце. Он не дожил до завершения своей истории и умер 27 мая 1540 года на пятьдесят восьмом году жизни. Он
специально распорядился, чтобы его похороны прошли без какой-либо помпезности; и
Его указаниям следовали так строго, что какое-то время даже не было установлено никакого памятника на месте его захоронения.

 О его личной жизни известно немного.  Все его письма утеряны, кроме нескольких, адресованных Макиавелли.  Они написаны живым языком и очень дружелюбны.  У него не было сына, только семь дочерей, и он писал секретарю, чтобы спросить его совета по поводу их замужества. Макиавелли
посоветовал ему обратиться к папе за приданым; он
настоятельно рекомендовал ему жениться на старшей, так как остальные последуют её примеру;
и он цитирует отрывок из Данте, в котором говорится о герцоге Прованса,
«у которого было три дочери, и каждая была королевой. И причиной этого был Ромео, бедный странник»,
который посоветовал герцогу не скупиться на приданое для старшей дочери, чтобы заключить блестящий союз и тем самым помочь её сёстрам. Он отдал ей половину своего герцогства, и она вышла замуж за короля Франции. Гвиччардини в ответ говорит:
«Ты заставил меня рыскать по Романье в поисках экземпляра Данте, и наконец я его нашёл».
Но он был слишком горд, чтобы просить папу о подарке.

Гвиччардини был высоким и статным мужчиной, довольно крепкого телосложения, не красавцем, но с живым и умным лицом. Он был амбициозен и даже высокомерен, так что не выносил ни возражений, ни советов. Благоразумие, трудолюбие, проницательность и глубокий ум рекомендовали его работодателям, и ему часто поручали вести и исправлять переписку папы и других правителей.

Последние шесть книг его исторического труда считаются незаконченными. Ни одна из них не была опубликована в течение нескольких лет после его смерти, а затем
Отрывки, которые считались оскорбительными для папства, были опущены. Полное издание было впервые напечатано в Базеле, но даже в нём нежелательные отрывки были скрыты под латинскими словами. Сначала он хотел написать только мемуары о своей жизни, но, как говорят, по совету Нарди расширил свой план до истории Италии своего времени.


[Сноска 32: у флорентийцев была привычка вести записи об основных событиях своей жизни, которые они называли «Рикорди». Дата рождения Гвиччардини оспаривается, но она точно установлена
из рукописной книги его «Рикорди», или записей, на которые ссылается Манни.
Вот что он пишет о себе: «Я записываю, что я, Франческо ди Пьеро
Гвиччардини, ныне доктор гражданского и канонического права, родился 6-го
марта 1482 года в десять часов. Меня крестили под именем Франческо в честь Франческо де
Нерли, моего деда по материнской линии, и Томмазо в знак уважения к святому.
Фома Аквинский, в праздник которого я родился. Мессер Марсильо Фичино
обнял меня у купели для крещения, который был величайшим философом-платоником.
существовавший тогда в мире, и Джованни Каначчи и Пьеро дель Неро,
к тому же оба философа.]

[Сноска 33: Смотрите остроумную брошюру, озаглавленную "Саджио Сулла Вита и сулле
Опера Франческо Гвиччардини", написанную Розини, профессором
Пизанского университета.]




VITTORIA COLONNA

1490-1547.


Чтобы получить хоть какое-то представление о состоянии итальянской литературы или даже о жизни образованных людей того времени, нужно было бы полностью умолчать о женщинах, которые отличились в литературе. Итальянцы не ставили под сомнение женские достижения. Там, где среди мужчин была в моде глубокая учёность, они с радостью находили в своих друзьях противоположного пола умы, образованные до
разделяйте их стремления и радуйтесь их успехам. В те времена образование было своего рода богатством; мужчины получали столько знаний, сколько могли, а женщины, конечно же, стремились приобрести часть этого ценного достояния.

 Список женщин, стремившихся к литературной славе в Италии, очень длинный.
Даже во времена Петрарки дочь профессора из Болоньи читала лекции в университете под вуалью.
Предполагалось, что она скрывала свою красоту, и это, по крайней мере, свидетельствует о её скромности.
Молодая девушка была готова делиться своими знаниями с
прилежная, но избегающая всеобщего внимания. Мать Лоренцо де Медичи прославилась своими духовными стихами и покровительством литературе.
Ипполита Сфорца, дочь герцога Франческо, вышедшая замуж за Альфонсо II, короля Неаполя, знала греческий и многие другие языки. В Риме сохранилась рукописная копия перевода «De Senectute» Туллия, написанная ею в юности.
Две её латинские речи можно увидеть в Амброзианской библиотеке в Милане.  Алессандра Скала, к которой был привязан Полициан, писала
К латинской поэзии её учёного возлюбленного были приложены напечатанные греческие стихи.
Была ещё Изотта из Падуи, чьи письма являются образцами элегантности и кто сочинил несколько достойных стихотворений.
Благородный дом Эсте мог похвастаться учёной принцессой.
Один из Строцци воспел Бьянку д’Эсте в латинских стихах; он с большим одобрением отзывается о её греческих и латинских сочинениях. Дамигелла Торсила, как нам говорят, была одной из самых выдающихся женщин своего времени.
Она прекрасно владела научными языками, особенно греческим;
она была восхитительной музыкантшей и столь же прекрасной, сколь и мудрой.
 Однако Кассандра Феделе превосходила всех представительниц своего пола в своих познаниях.
Она происходила из знатной семьи, родом из Милана; родилась в Венеции в 1465 году.
По желанию отца она получила образование во всех сложных областях — греческом, латинском языках, философии и музыке — и преуспела в них настолько, что даже в девичестве вызывала восхищение всех учёных мужей того времени. Ей пришло письмо от Полициано, в котором он хвалит её латинские письма не только за их остроумие и изящество стиля, но и «за
девичья и женская простота», которая их украшала. «Я также прочитал, — говорит он, — ваше учёное и красноречивое выступление, которое было гармоничным, достойным и полным таланта. Мне говорили, что вы сведущи в философии и диалектике, что вы ставите других в тупик самыми серьёзными вопросами и с удивительной лёгкостью сами всё разъясняете; и хотя все осыпают вас похвалами, вы мягки и скромны.
Такие знания не пригодились бы в наши дни, но это были времена, когда люди пытались запутать себя схоластическими учениями и когда благородные
Пико делла Мирандола с удовольствием дискутировал на девятьсот
вопросов. Изабелла Испанская, Людовик XII Французский и папа Лев X — все они
горячо уговаривали Кассандру поселиться при их дворах.
Она согласилась.Она была готова принять приглашение королевы, но Венецианская республика так высоко ценила её, что не позволила ей покинуть страну. Она вышла замуж за Мапелли, врача, которого республика отправила в Кандию, и Кассандра последовала за ним. Она овдовела в преклонном возрасте и дожила до глубокой старости. В возрасте девяноста лет она была избрана настоятельницей женского монастыря в Венеции.
Она умерла в возрасте ста двух лет.

 Этот список можно было бы значительно расширить, но у нас нет места для дальнейших подробностей, поэтому мы перейдём от менее известных имён к более выдающимся.
Виттория Колонна, женщина, которая своими добродетелями, талантами и красотой прославила свой пол.


Виттория Колонна была дочерью Фабрицио Колонны, великого коннетабля Неаполитанского королевства, и Анны ди Монтефельтро, дочери Фридриха, герцога Урбинского.
Она родилась в Марино, замке, принадлежавшем её семье, примерно в 1490 году. В нежном возрасте четырёх лет она была обручена с Фердинандо Франческо д’Аволосом, маркизом Пескары, который был ненамного старше своей юной невесты. Её воспитывали с величайшей тщательностью, и её руки добивались многие принцы, но...
Верность, которая была её отличительной чертой на протяжении всей жизни, не позволила ей разорвать помолвку с молодым любовником.
Они поженились в семнадцать лет. Он не уступал ей в талантах и достижениях. Они любили друг друга с величайшей нежностью и четыре года после свадьбы жили в уединении на острове Искья, где у Пескары был дворец.

Но это счастье было недолгим: в то время, когда Юлий II.
объединил всю Италию против Людовика XII. Маркиз Пескарский присоединился к
армия императора. Виттория была преисполнена рыцарских чувств; её энтузиазм, как и её нежность, находили отклик в вышивании знамён для её героя, который в возрасте двадцати одного года стал генералом кавалерии в битве при Равенне.
 Тот злополучный день был не на его стороне. Он был взят в плен и отправлен в Милан, где пробыл год и написал диалог о любви, адресованный своей жене. В посвящении он сетует на то, что больше не может навещать её, как раньше, когда позволяли его обязанности.
допустила его отсутствие. В качестве своеобразного ответа на это свидетельство его привязанности Виттория создала эмблему — Купидона в круге, образованном змеёй, с девизом "_Quem peperit virtus, prudentia servet amorem_" — "Пусть благоразумие сохранит любовь, зародившуюся в добродетели."
После того как французы были изгнаны из Италии, в этой несчастной стране наступил короткий период мира, прерванный вторжением Франциска I.
Пескара участвовал в битве при Павии и отличился своей храбростью.
Он внёс значительный вклад в успех императора
оружие. Он не был вознагражден так, как заслуживал, и противоположная, или французская, сторона
подумала, что его последующее недовольство дало возможность для
примирения с ними. Они наняли Джеронимо Мороне, чтобы соблазнить
его отказаться от верности Карлу V. Ему предложили Неаполитанское королевство в качестве награды, и были использованы все аргументы, которые могли иметь наибольший вес: честь, которую он обретёт, изгнав варварские народы из Италии, и благосклонность, которой он будет удостоен от папы и других правителей. Однако это были лишь пустые рассуждения. Пескара
Она слишком охотно внимала им, но Виттория сразу же распознала их фальшь и поняла, какой позор падёт на её мужа, если он бросит своего господина-императора. Она написала ему письмо, в котором искренне убеждала его отказаться от заманчивых предложений Мороне. Она говорила о славе, добытой
верностью и незапятнанной честью, которая намного ценнее любой короны.
Она сказала, что хотела бы, чтобы её называли женой не короля, а того великого и славного воина, чья доблесть и благородство души победили величайших королей.
Поведение Пескары в этой ситуации совершенно не соответствует наставлениям его замечательной жены. Он остался верен императору, но вёл себя как подлый шпион и доносчик: благодаря ему были раскрыты планы Мороне, и тот был брошен в тюрьму. Нет никаких сомнений в том, что благородная Виттория до последнего не знала об этом недостойном поступке и хвалила мужа за то, что он прислушался к её увещеваниям и отказался от короны.

Но пока маркиз действовал так, чтобы навеки запятнать свою честь, смерть была уже на пороге, чтобы положить конец всем его амбициозным планам. Его многочисленные
Раны и усталость, которые он перенёс во время долгих войн, настолько подорвали его здоровье, что ни его крепкое телосложение, ни мастерство врачей больше не могли ему помочь. Готовясь к смерти, он хотел попрощаться с женой и послал за ней, чтобы она приехала к нему в Милан. Но когда он понял, что не проживёт достаточно долго, чтобы увидеть её, он послал за своим двоюродным братом, маркизом дель Васто, и с самой горячей любовью рекомендовал ему Витторию. Виттория, узнав о болезни мужа, покинула Неаполь, чтобы присоединиться к нему. Она проезжала через Рим,
где её приняли с величайшими почестями, но по прибытии в
Витербо она получила известие о смерти Пескары: горе заставило
её забыть о религиозном смирении и стойкости; оно переполнило
её слезами и мучительной тоской.

 С тех пор эта прославленная дама не переставала оплакивать своего потерянного мужа всеми силами своей души. Они были женаты
семнадцать лет, но у них не было детей; она полностью отдалась
печали; и её верное сердце, неспособное на вторую привязанность,
Она заменила собой ту, что начала жить, лелея лишь образ своего былого счастья и надеясь на его возобновление в другой жизни. Её деятельный ум не мог спокойно мириться с её несчастьем; она продолжала взращивать его, чтобы сделать более достойным Пескару, и упражняла и развлекала его многочисленными сонетами, которые писала в его честь. Один итальянский автор назвал её второй после Петрарки. Её стихи полны
нежности, всепоглощающей страсти, правды и жизни. В них не хватает поэтической фантазии,
и всё же читатель так сильно сопереживает напряжённому и
нежные печали этой необыкновенной женщины, которые никто не может осудить, в то время как все тронуты её стенаниями. Лучшее стихотворение в её сборнике приписывают Ариосто, но я не знаю, на каком основании; но если оно написано ею, то отличается элегантностью стиля и выразительностью, которые характеризуют настоящую поэзию. Оно начинается с трогательного восклицания: «Я та, кого ты любил! Посмотри, как сильно изменило меня горькое и терзающее душу горе! — Ты едва ли узнал бы меня по голосу». С твоим отъездом исчезло то очарование, которое ты называл красотой и которым я был
Гордая, ведь она была тебе дорога, покинула мои щёки, мои глаза, мои волосы! — И всё же, ах! как мне жить, когда я помню, что нечестивая могила и завистливая пыль оскверняют и разрушают твои дорогие и прекрасные останки!
Эти стихи в оригинале по силе чувства и изяществу вполне можно сравнить со стихами Петрарки:


 Io sono, io son ben dessa! или vedi come
Меня изменил гордый и жестокий недуг
Тот, что с трудом выговаривает слова
Может дать мне истинное знание.
Оставь! ведь с твоим уходом всё быстро изменилось
На щеках, в глазах и на висках
Того, кому ты отдал себя
Ты был прекрасен, а я не могла измениться,
Она не верила мне, потому что была в таком почёте.
* * * * *
Как же я живу, когда вспоминаю о ней,
О пустом склепе и завистливой пыли,
Которая покрывает и растворяет
Нежную алебастровую кожу?


На семь лет она отдала всё своё сердце печали. Её родственники,
считавшие, что в свои тридцать пять лет она ещё слишком молода, чтобы оставаться незамужней,
давили на неё, чтобы она приняла одно из многочисленных предложений руки и сердца, которые она получала. Но, с самого раннего детства сосредоточившись на одном объекте своих мыслей, она испытывала непреодолимое отвращение ко всему остальному
бракосочетание. Она жила на пенсию либо в Искья, Неаполь, посвятив
сама полностью в памяти. Ее деятельный ум, отказываясь находить утешение в
любом подлунном благословении, обратился за утешением к религии. Теперь она
занималась написанием священной поэзии, и ее энтузиазм
побудил ее задумать паломничество в Иерусалим; но
маркиз дель Васто воспротивился ее осуществлению.

Затем она отправилась из Неаполя в путешествие по северу Италии и посетила Лукку и Феррару. После этого она поселилась в Риме и стала
близкая подруга кардиналов Бембо, Контарини и Поле, а также
различных высокопоставленных прелатов. Любовь к ещё большему уединению побудила
её через несколько лет уйти в монастырь в Орвието; оттуда
она вскоре переехала в монастырь Санта-Катерина в Витербо.
Наш соотечественник, кардинал Поле, жил в этом городе, и между ним и Витторией
сложилась близкая дружба. В их характерах есть
сходство, которое делает их общение интересным; они оба были целеустремлёнными, полными энтузиазма и благородными.
Виттория добавила к этим качествам женскую нежность, а религиозное рвение
сблизило их. Компаньонами кардинала Поле были Фламинио и Пьетро Карнесекки.
Последний впоследствии стал протестантом, и это вызвало сомнения в
православии Виттории, но есть все основания полагать, что она никогда
не отступала от своей приверженности католической церкви.

Незадолго до смерти она вернулась в Рим и поселилась в Палаццо Чезарини, где и умерла в 1547 году.
в возрасте пятидесяти семи лет. В последние минуты её жизни рядом с ней был её преданный друг Майкл
Анджело. Он был значительно младше её и смотрел на неё как на существо, превосходящее человеческую природу и заслуживающее его самого пылкого восхищения. Он написал много сонетов, восхваляющих её; и сохранилось письмо, в котором он рассказывает, как стоял рядом с её безжизненным телом и целовал её холодную руку, а потом сокрушался, что всепоглощающее горе и благоговение перед этим мгновением помешали ему прижаться губами к её губам в первый и последний раз.

Эта почти божественная женщина вызывала у своих современников восторженное
почитание. Ее имя всегда сопровождается пылкими похвалами и
выражениями искреннего уважения. Ариосто присоединился ко всей Италии в
прославлении ее добродетелей и талантов и посвятил ей несколько строф
в своем "Орландо Фуриозо".




ГУАРИНИ

1537-1612.


Баттиста Гуарани происходил из семьи, известной своими литературными заслугами.
Один из его предков, известный как Гуарино из Вероны, был одним из выдающихся просветителей XV века.
и его потомки продолжили его дело. Баттиста родился в Ферраре в 1537 году. Его матерью была Орсолина, дочь графа Бальдассаре
Макиавелли. Мы почти ничего не знаем ни об одном из обстоятельств ранней юности Гуарини. Он учился в Пизе и Падуе и совсем юным побывал в Риме. Вернувшись в Феррару, он читал лекции по Аристотелю в университете. Он стал профессором изящной словесности и уже был известен своим друзьям как поэт.
Он рано женился на Таддее Бендедей, девушке из знатной феррарской семьи.

Но Гуарини не довольствовался литературным трудом и предпочитал придворную жизнь поэтической славе.
Сохранилось его письмо, датированное 1565 годом, которое свидетельствует о том, что он уже поставил перед собой ничтожную цель — служить принцу.
Это письмо адресовано другу из Пизы, который спрашивал у него совета о том, стоит ли ему поступить на службу к своему государю. Гуарини
утверждает, что в личной жизни человек так же далёк от спокойствия, как и в общественной; его в равной степени преследуют зависть и гордыня.
без той компенсации, которую он мог бы получить в виде благосклонности двора.
Он воплотил эти идеи в жизнь и пожинал обычный урожай разочарований и унижений.
Однако поначалу его желания были удовлетворены. Герцог Альфонсо отправил его в Венецию примерно в то же время, чтобы он поздравил нового дожа Пьетро Лоредано. Его речь была напечатана, и он приобрёл репутацию талантливого и образованного человека. Некоторое время он жил в Турине в качестве посла при Эммануиле Филиберте, герцоге Савойском. В 1573 году его отправили в Рим, чтобы он засвидетельствовал своё почтение Григорию
XIII., сменивший Пия V. Он прибыл вечером после
поспешного путешествия и всю ночь сочинял свою речь, которую
произнёс на следующее утро на консистории. Два года спустя герцог
отправил его в Польшу, чтобы поздравить Генриха Валуа с восшествием
на престол. По возвращении он был назначен советником и
государственным секретарём. Спустя некоторое время его во второй
раз отправили в Польшу с чрезвычайно важной миссией. Генрих Валуа унаследовал корону Франции, и Альфонсо хотел, чтобы его выбрали вместо него
на польский престол. Гуарини был отправлен вести переговоры о его избрании. Он чувствовал,
что на него ложится тяжкое бремя ответственности за выполнение порученного ему дела.
Его письмо жене, написанное во время путешествия, цитировалось несколько раз, но оно слишком интересно, чтобы не привести его здесь. Оно датировано 25 ноября 1575 года и написано из Варшавы.

«То, что вы читаете, — моё письмо и не моё письмо; оно моё, потому что я его диктую, — и не моё, потому что я его не пишу. Но вы должны не столько горевать о том, что у меня нет руки, чтобы писать, сколько радоваться тому, что я
у меня есть язык, чтобы рассказать о том, что другой мог бы скрыть из-за ложного сострадания или небрежности. Я знаю, что вы, должно быть, жаловались на то, что я не спешу с ответом, но я без труда смогу оправдаться, ведь причина была серьёзнее, чем следствие. И вместо того, чтобы сетовать на моё молчание, вы можете благодарить Бога за то, что наконец получили от меня весточку. Я отправился в путь, как вы знаете, скорее как курьер, чем как посол.
И было бы хорошо, если бы трудилось только моё тело, а разум отдыхал. Но рука, которая днём хлестала моих лошадей,
по ночам меня заставляли перебирать бумаги. Так, раньше я
приезжал в Рим вечером с почтой, а на следующий день являлся в
консисторию. Природа не выдержала двойной нагрузки на тело и
разум, особенно когда я ехал по дороге, проходящей через
Сараваль и Ампец — места невыразимо неприятные и неудобные как из-за грубости местных жителей, так и из-за состояния страны.
Нехватка лошадей, провизии и, короче говоря, всего необходимого для жизни.
Поэтому по прибытии в Халу я
Я заболел лихорадкой, но, несмотря на это, поспешил в Вену.
Можете себе представить, как я страдал от лихорадки, усталости и жажды:
не имея возможности достать лекарства или обратиться к врачу, живя в плохих
домах, питаясь плохой едой и лежа на кроватях, которые душили меня своими
перьями, лишённый всех тех удобств и комфорта, которые необходимы больным. Моя болезнь усилилась, и я стал слабее. Всё, кроме вина, стало мне отвратительно, так что я почти не надеялся выжить и с отвращением думал о тех нескольких днях, которые мне предстояло прожить.  Пока я
Когда мы плыли по Дунаю, нас чуть не смыло быстрым и опасным течением.
Мы бы не спаслись, если бы моряки не воспользовались помощью сильных и активных местных жителей, которые привыкли бороться с этой опасностью и всегда готовы прийти на помощь. Они с помощью вёсел сдерживали поток. Но без их помощи ни одно судно не смогло бы избежать крушения.
Это место достойно своей дурной славы и названия «Перевал смерти».
 Самые отважные путешественники боятся этого прохода.
Высадитесь на берег и продолжайте путь по суше, пока лодка не минует опасность,
потому что это действительно страшно. Но я был так болен, что потерял всякое чувство опасности и остался на борту с храбрыми гребцами — не скажу, из глупости или бесстрашия, — но могу сказать, что я был бесстрашен, потому что не испытывал страха, находясь всего в двух шагах от верной смерти.

«Наконец я добрался до Вены, где врач, не приняв во внимание симптомы моей болезни, дал мне лекарство, которое меня отравило, и моё состояние ухудшилось.  Вы все скажете, что мне следовало остановиться на этом,
и позаботился о моей жизни: мой здравый смысл, мои страдания, упадок сил
и естественное желание жить, любовь к моим ближним
и моей семье подсказали тот же совет; но моя честь вынудила меня
продолжать, и обязал меня, поскольку я был во главе этого посольства, и поскольку
вся тяжесть столь важных переговоров лежала на мне, предпочесть
интересы моего принца в ущерб моей собственной безопасности; и я действовал так, чтобы я мог
засвидетельствовать всей Польше мою верность моему государю своей смертью, а не
чем, сохранив мне жизнь, дать простор подозрениям, что я притворялся
болезнь, из-за которой я не смог выполнить свои обещания, исполнения которых все с нетерпением ждали; ложное представление этих эгоистичных и недоверчивых людей, которое сразу же дискредитировало бы наши переговоры и лишило бы нашего принца короны, которую мы пытаемся возложить на его голову.

"Невозможно представить, что я пережил за время путешествия длиной более 600 миль от Вены до Варшавы, когда меня скорее тащили и рвали на части, чем везли в моей неудобной карете. Я не знаю, как я выжил: меня постоянно лихорадило, я не знал ни покоя, ни еды, ни лекарств.
Я терпел невыносимый холод и бесконечные неудобства, пока ехал по необитаемой местности, где мне часто казалось, что лучше остаться на ночь в моей неудобной карете, чем подвергаться воздействию зловония постоялых дворов или, скорее, конюшен, где собака, кошка, куры, гуси, свиньи, телята, а иногда и визжащие дети не давали мне спать всю ночь. Трудности путешествия усугублялись ещё и тем, что во время этого междуцарствия страну наводнили разбойники, которые грабили всех, кого могли.
Поэтому двигаться дальше было невозможно
без сильного сопровождения; и, хотя я приложил все усилия, чтобы избежать встречи с ними, я дважды был на волосок от того, чтобы попасть к ним в руки, и спасся скорее благодаря Божественному провидению, чем человеческому предвидению. Наконец я добрался до Варшавы, скорее мёртвый, чем живой; и моё пребывание здесь не облегчило моих страданий, разве что я больше не в пути и меня не тащат в карете; в остальном я не знаю покоя ни днём, ни ночью. Лихорадка теперь для меня наименьшая из бед; предметы, о которых я
То, что меня окружает, ещё хуже: место, время года, еда, напитки,
Лекарства, врачи, слуги, беспокойство в душе и другие неприятности — это худшие беды, чем лихорадка, которая скоро бы меня покинула, если бы не эти досадные помехи. На самом деле я до сих пор не понял, из-за чего я не сплю по ночам: из-за болезни или из-за постоянного шума вокруг. Представьте себе целый народ, собравшийся в маленькой деревушке, и меня, живущего в её центре. Нет ни одного места ни вверху, ни внизу, ни справа, ни слева, — нет ни одного места ни днём, ни ночью, где не было бы шума и беспокойства. Для дел не выделено определённое время
Здесь они всегда работают, потому что всегда пьют, а без вина все дела становятся холодными. Когда дела заканчиваются, начинаются визиты.
А когда они заканчиваются, барабаны, трубы, пушки, крики, вопли,
ссоры и прочие виды шума заполняют паузу, пока я не отвлекаюсь. Если бы я терпел всё это ради славы и любви к Богу, это назвали бы мученичеством.
И всё же служение без надежды на награду почти заслуживает того же названия. Бог знает, что со мной будет! Я бы почувствовал, что моя жизнь больше не в опасности, если бы мог
Позаботься о себе. Будь готова ко всему дурному. Глупая женщина будет оплакивать мужа, который рад умереть. Пусть другие
почтят мою память своими слезами; ты же почти её своей храбростью. Я
поручаю тебе наших детей; если я умру, ты должна стать для них и матерью, и отцом. Вооружитесь размышлениями и мужеством.
Берегите их от тех, кто довёл меня до такого состояния,
и учите их подражать отцу во всём, кроме его богатства.
[34]

 Это письмо даёт яркое представление о характере Гуарини:
энергия, с которой он боролся со злом; его стремление угодить своему принцу и страх, что он не получит должного вознаграждения; пылкое воображение, которое преувеличивало его несчастья и, хотя и придавало ему сил, чтобы противостоять им, всё же удваивало их власть над ним. Хотя он не достиг цели своего посольства, после всех опасностей, которым он себя подверг, он чувствовал, что пожертвовал своей жизнью ради принца, но так и остался без награды. Он не был обманут, но был не в состоянии
встретить осуществление своих ожиданий с терпением и стойкостью.

Его мысли естественным образом обращались к поэзии, но он делал вид, что презирает это занятие. По поводу своего «Пастора Фидо» он пишет другу:
«Это работа человека, который не претендует на поэтическое искусство,
а пишет для собственного развлечения, чтобы отвлечься от более серьёзных занятий, и который с радостью сожжёт свои произведения, если они не понравятся хорошим судьям». Слава и признание, которыми пользовался Тассо, заставляли его недооценивать себя, поскольку он не мог превзойти своего соперника. Тассо и он
были друзьями на протяжении многих лет; в то время они поссорились, но
Разногласия возникли не из-за какого-то литературного спора, а из-за соперничества за благосклонность дамы. Они оба любили графиню Скандиано.
Тассо написал сонет, в котором обвинил Гуарини в легкомыслии и непостоянстве в любви, а также в более тяжком грехе — хвастовстве своими победами над возлюбленными. Гуарини с горечью ответил в другом сонете, обвинив своего соперника в том, что он говорит неправду, которая отражает его собственную неверность, позволяющую ему питать любовь к двум объектам одновременно.[35] Из-за этого спора их дружба прекратилась; но Гуарини
Он не был неблагодарным врагом; он обладал верным и благородным сердцем и никогда не делал ничего, что могло бы навредить его несчастному сопернику. Напротив,
несколько лет спустя, когда «Освобождённый Иерусалим» Тассо должен был выйти в свет в очень неполном и ошибочном виде, он приложил немало усилий, чтобы подготовить исправленную копию.

[Примечание: 1582.
;tat.
45.]

После того как он некоторое время боролся со своим недовольством при дворе, он
попросил герцога об отставке и удалился на свою виллу в
Полезине близ Ровиго, называемую Ла-Гуарина, получив в дар
предок бывшего герцога Феррары. Теперь он поздравлял себя с тем, что
укрылся от бурь общественной жизни в порту; однако его
разочарования и неблагодарность герцога терзали его сердце и
выплескивались на бумагу, даже когда тема, которая была у него на
уме, не соответствовала его настроению. Он занимался тем, что писал «Пастора Фидо» в Ла-Гуарне, и заставил одного из персонажей пасторали жаловаться на несправедливость, с которой столкнулся он сам.
 Карино, рассказывая свою историю, говорит:


 Как я покинул  Элис и Пизу и отправился
Я сам отправился в Аргос и Микены, где
Земному Богу я поклонялся, с тем, что там было
Я страдал в том тяжелом плену,
Было бы слишком долго для тебя, чтобы слышать, для меня
Слишком грустно, чтобы выразить. Знаю только это.;--
Я потерял работу и сеял песок.:
Я писал, плакал, пел; у меня были приступы жара и холода.;
Я ездил, я стоял, я терпел, то грустный, то радостный.,
То высоко, то низко, то в почёте, то в презрении;
И как дельфийское железо, которое
То идёт на героические, то на механические нужды,
Я не боялся опасностей — не отказывался от трудностей;
Был всем — и был ничем; менял причёску,
Образ жизни, привычки, мысли и жизнь — но никогда
Это могло изменить мою судьбу. Тогда я, наконец, понял,
И тяжело дышал после моего сладкого прошлого свободы.
Итак, летящий дымный Аргос и великие
Бури, которые сопровождают величие, мое убежище.
Я добрался до Пизы - тихой гавани моих мыслей.
* * * * *
Кто бы мог мечтать жить в достатке, чтобы стать бедным?
Или стать меньшим, трудясь, чтобы стать большим?
Я думал, что чем больше при дворах принцев
Люди будут блистать титулами и поддержкой,
Тем более услужливыми они будут,
Лучшим воплощением благородства.
Но теперь я вижу обратное:
Придворные по имени и учтивые на вид
Так и есть; но в их поступках я не заметил
Ни малейшей искры учтивости.
Люди, внешне спокойные, как волны в штиле,
Но жестокие, как океан в бурю:
Я видел только внешность людей,
Любовь на лице, но злобу в душе:
С прямым взглядом и измученным сердцем, и меньше
Верности там, где больше всего протестов.
То, что в других местах является добродетелью, там — порок:
Простая истина, честное ведение дел, непритворная любовь, искреннее
Сострадание, непоколебимая вера и
Невинность как в сердце, так и в поступках.
Они считают глупостью подлость и низость души,
Достойной лишь их улыбки.
Обманывать, лгать, использовать хитрость и воровство,
И под видом жалости издеваться;
Возвышаться на руинах своих братьев,
И искать своего, отнимая славу у других,
— вот добродетели этого вероломного рода.
Ни достоинства, ни доблести, ни уважения к месту,
К возрасту или закону, ни скромности,
Ни уз любви, ни крови, ни памяти
О добре полученном; нет ничего столь почтенного,
Священного или справедливого, что было бы неприкосновенно
Из-за этой ненасытной жажды богатства и стремления
Неутолимого к ещё большему возвышению.
Теперь я, не страшась, ибо не замышлял ничего дурного,
И не имея никакого навыка в придворных интригах,
Мои мысли запечатлены на моём челе,
А в сердце — как в стеклянном окне, — суди сам,
Как открыто и как ясно моё сердце
Для их коварных стрел.

Перевод ФАНШАУ. «Пастор Фидо».[36]


«Пастор Фидо» — главный памятник поэтического гения Гуарини.
Несмотря на свою показную беспечность, он был воодушевлён духом поэзии, и соперничество подстёгивало его превзойти «Аминту» Тассо.
Он даже потрудился сочинить целые отрывки, противопоставляя их этой драме и демонстрируя своё соперничество с ней.  Пастораль по своей природе
Тысяча трудностей. Его предметом являются страсти в их первобытной простоте, а манеры лишены всякой напускной утончённости.
И всё же самые творческие мысли и самые нежные и благородные чувства должны слетать с уст необразованных пастухов и пастушек. Таким образом, поскольку его основа чисто идеальна, наше главное удовольствие должно заключаться в поэзии, в которую он облачён. Гуарини
пытался преодолеть отсутствие интереса, присущее этому виду
композиций, с помощью более сложного сюжета, чем обычно. Часть
Всё это довольно неуклюже, а отрицательный персонаж пьесы, кокетка Кориска,
прописан очень слабо и неправдоподобно. Однако в финальной сцене много
духа и красоты — в тот момент, когда священник понимает, что собирается
принести в жертву собственного сына, и в тот момент, когда его осеняет
мысль о том, что оракул, от которого всё зависит, благополучно сбылся.
И всё же главное очарование «Пастора Фидо» заключается в его поэтичности; в простоте и ясности его слога, в мягкости и нежности его
чувства, а также живость и страсть, которые пронизывают всё произведение.
Несомненно, он был доволен результатом своих трудов и гордился тем, что может поделиться им. Хотя он и притворялся, что презирает свои поэтические произведения, их подлинная ценность и его собственное тщеславие, которое было велико, заставляли его с удовольствием принимать похвалы, которые, естественно, доставались его «Пастору Фидо». Он читал его при дворе герцога Ферранте ди
Гонзага, перед обществом, состоящим из придворных, дам и выдающихся мужчин.
[Примечание: 1585.
;tat.
48.]
Пьеса была поставлена в Турине по случаю празднования
Свадьба Карла Эммануила, принца Савойского, с Екатериной, дочерью Филиппа II, короля Испании.
Драма вызвала всеобщее восхищение;
и с тех пор Гуарини по праву считался вторым после
Тассо поэтом своего времени.

Но ему не посчастливилось настолько, чтобы иметь возможность посвятить всё своё время и мысли поэзии.
И он мог бы привести свой собственный опыт в доказательство своего утверждения, что частная жизнь не более свободна от забот и влияния дурных страстей, чем общественная. Он постоянно был втянут в судебные тяжбы, первая из которых была против его отца, который
Говорят, он женился во второй раз назло всем и оспорил своё законное наследство. Ему нужно было содержать семью из восьми детей.
Не получив вознаграждения от своего принца, он после четырнадцати лет борьбы за продвижение при дворе оказался по уши в долгах и в затруднительном положении. Его время и внимание были заняты попытками
выпутаться и уладить свои дела, в то время как его пылкий и нетерпеливый нрав с трудом переносил задержки и разочарования, а также общение с эгоистичными или нечестными людьми, которые неизбежно сопутствуют финансовым трудностям.

[Примечание: 1586.
;tat.
49.]

 Возможно, из-за этих неприятностей он с меньшим нежеланием принял приглашение, а точнее, подчинился приказу герцога Феррары и вернулся на свой пост при его дворе. Альфонсо, видя, с каким уважением к нему относятся другие князья, со свойственным ему эгоизмом решил воспользоваться услугами человека, которого желали заполучить и другие: он сделал его государственным секретарём и отправлял с поручениями в Умбрию и Милан. Однако его пребывание там было недолгим: вскоре после того, как его дети достигли совершеннолетия, между ними возникли разногласия.
между ними и им самим, что составляет болезненную часть жизни Гуарини. Трудно сказать, кто был больше виноват. Поэт был вспыльчивым и, возможно, проявлял тиранические наклонности в кругу семьи, в то время как его натура, без сомнения, в большинстве случаев была щедрой и бесхитростной. Его сын женился на даме по имени Вирджиния Пальмироли и, как это принято в Италии, продолжал жить с женой под отцовской крышей.
Но, как предполагают, из-за гордыни и властности отца такое положение дел стало совершенно невыносимым, и молодой человек
Пара покинула дом и подала в суд иск с требованием предоставить им такое обеспечение, которое позволило бы им жить независимо. Иск был отклонён.
Гварини был возмущён и утверждал, что его поражение было вызвано пристрастностью герцога к его сыну.
Похоже, что на его стороне было больше справедливости, чем мы можем обнаружить. Как бы то ни было, он был так зол из-за того, что считал несправедливым вынесенный ему приговор, что снова попросил разрешения удалиться от двора Альфонсо. Герцог согласился.
Он удовлетворил его просьбу, но не без таких знаков недовольства, которые побудили Гуарини тайно и в спешке покинуть Феррару. Он отправился ко двору Савойского герцога, который охотно принял его на службу.
Но поэт обнаружил, что смена хозяина мало что для него изменила, и был так постоянно занят, что у него не было времени даже написать письмо. Альфонсо также плел против него интриги, не желая, чтобы кто-то из его приближенных нашел защиту в другом месте.
[Примечание: 1590.
;tat.
53.]
 Потрясённый случившимся, он поспешно покинул Савойю и отправился
Он поселился в Падуе. Здесь он потерял жену, которую с любовью называл в своих письмах лучшей частью себя.
Из-за разлуки со старшим сыном и отсутствия дочерей, которые были либо замужем, либо жили во дворцах различных принцесс,
В Италии круг его общения сократился до одного сына десяти лет, которого он называет «надеждой своего дома и утешением в его одиночестве».
Это изменение породило новые планы в его беспокойной голове.
 «Это внезапное изменение и преображение моей жизни», — пишет он
Кардинал Гонзага в письме, датированном Падуей 20 ноября 1591 года, пишет:
«Мне кажется, что это происходит по воле Бога, который таким образом призывает меня к новому призванию». Я не настолько стар и не настолько слаб, чтобы не суметь
воспользоваться теми талантами, которыми наделил меня Бог.
Мне кажется, что я поступаю неправильно, тратя впустую годы,
которые по воле природы я мог бы посвятить своей семье и
младшему сыну, чьему стремлению стать священником я хотел бы
помочь. Я бы с радостью провёл остаток своих дней
«Я бы с радостью провёл несколько дней в Риме, если бы мог получить такое повышение, которое позволило бы мне с честью продвигаться вперёд в соответствии с моими скромными ожиданиями».
Однако эта идея была всего лишь плодом несбывшихся надежд и исчезла, когда перед ним открылись другие перспективы, но они были переменчивыми и неопределёнными.  Из-за неблагодарности Альфонсо и собственного беспокойства его жизнь была полна бурь; в его душе укоренились недовольство и недоверие, и жизнь казалась ему мрачной.

В конце концов Альфонсо умер, и это обстоятельство, а также смерть
Дочь, убитая ревнивым мужем, вынудила его покинуть Феррару и обосноваться во Флоренции, где он был с честью принят великим герцогом Фердинандом. Здесь он, несомненно, мог бы жить в мире, если бы не вспыльчивый характер, негодование, которое он испытывал, когда его планы рушились, и склонность считать себя обиженным. Его младший сын, о котором он с таким интересом упоминает в процитированном выше письме, был отправлен в Пизу для получения образования.
Там он заключил опрометчивый брак с молодой
красивая и беззащитная вдова. Гуарини был вне себя от ярости: он
обвинил герцога в том, что тот подстрекал его сына к неповиновению, и
дал волю своему неумолимому гневу, обрушившемуся на юношу, которому он
отказал в любой помощи, когда тот оказался в самом бедственном
положении. Гуарини превозносил отцовскую власть и требовал
сыновнего послушания, проявляя скорее гордость, чем любовь.
Теперь, в преклонном возрасте, он был в ссоре почти со всеми своими детьми. Его резкие высказывания свидетельствуют о том, что он страдал, но его сердце не
Он не смягчился и не стал более открытым по отношению к ним, даже когда смерть унесла их от него.
Невозможно сочувствовать страстям, которые были сосредоточены и
исходили из него самого.

 Покинув Флоренцию, он посетил Урбино, но, недовольный приёмом, вернулся в Феррару. Горожане отправили его в Рим, чтобы
поздравить Павла Узура с избранием папой. Именно в этот раз
кардинал Беллармино упрекнул его в том, что своим «Пастором Фидо» он
причинил христианскому миру больше вреда, чем Лютер и Кальвин своими
ересями, — странное обвинение, — поскольку, несмотря на мягкость
и нежность любви, пронизывающая поэму, могут усыпить бдительность;
однако верность, преданность и чистота чувств, проявляющиеся в
поступках главных героев, безусловно, не дают повода для чрезмерного
порицания. Гуарини ответил остроумным замечанием, которое
историки, с уважением относящиеся к кардиналу, не позволили нам
процитировать.

[Примечание: 1608.
;tat.
71.]

 Это была последняя публичная служба Гуарини. Через несколько лет его пригласили на свадьбу Франческо Гонзага и
Маргариты Савойской, во время которой была представлена его комедия
великолепие. Кьябрера написал интермедии, а архитектор
Виамини организовал декорации.

Последние годы своей жизни рассматриваются иски, в которых так
странно клетчатый свою карьеру. Он снял жильё в Венеции, где решалось большинство его дел, как можно ближе к судам, и часто посещал этот город, чтобы присутствовать на заседаниях. В последний раз он ездил в Рим, когда два дела были решены в его пользу. По возвращении в Венецию он заболел лихорадкой, от которой умер после семнадцатидневной болезни 7 октября 1612 года.
в возрасте семидесяти пяти лет.


[Сноска 34: Есть ещё одно письмо Гуарини, датированное Краковом,
написанное во время его первого визита в Польшу, с меньшим количеством личных переживаний и большей терпимостью:
«Я изучил климат и нравы этой страны, — пишет он, — с бесконечным удовольствием; я смягчал раздражение, вызванное непривычными вещами, наслаждаясь необычными видами. Страна и её жители, безусловно, гораздо менее варварские, чем принято считать.
И, на мой взгляд, не было бы ничего плохого в том, если бы первые были любителями вина, а вторые воздерживались от него
от этого. Но я боюсь, что мои слова вряд ли вызовут у вас доверие, учитывая ваше предубеждение, сформированное рассказами побывавших здесь французов. И всё же я уверен, что вы бы согласились со мной, если бы когда-нибудь посетили эту страну. Королевство обширное, богатое, могущественное, единое, изобильное и населённое отважными людьми. Сенаторы проявляют большой талант в мирное время, а кавалеры — доблесть на войне: их цель — слава, а их опора — свобода. Форма правления у нас смешанная, как в Спарте, но лучше, чем там. Ибо царство не угнетается ни
ни тирания одного, ни дерзость немногих, ни подлость большинства не
могут быть терпимы в государстве. Но, соединив в себе лучшее из всех трёх
форм правления, мы получили такую форму правления, при которой королевская
власть не может посягать на свободу, а свобода не может угрожать монархии.
Знать не может угнетать народ, а народ не может причинять вред знати. Доблесть занимает первое место, благородство — второе, богатство — третье; и каждый, каким бы низким ни было его происхождение, может надеяться на то, что благодаря своим заслугам он достигнет высочайших почестей.  Как бы я хотел, чтобы у вас была возможность посетить
Я уверен, что вы будете в восторге. Путешествие во Францию
более утомительно; и после прибытия в Польшу я, для которого поездка в Рим
казалась трудным предприятием, начинаю думать, что путешествия —
естественное состояние для каждого человека.]

[Сноска 35: Абат Серасси, «Жизнь Тассо».]

[Сноска 36: Как потом увидеть Арго и Микены
Покинь Элиду и Пизу и поселись там.
Поклонник земных божеств,
Со всем, что в рабстве приходится терпеть,
Слишком скучная история для тебя,
Мне больно её рассказывать.
Скажут лишь, что я потерял и дело, и плод.
Scrissi, piansi, cantai, arsi, gelai,
Corsi, stetti, sostenni, или tristo, или lieto,
Или alto, или basso; или vilipeso, или caro.
И как дельфийское железо; струмент
Или для возвышенного замысла, или для низкого дела,
Не боялся я риска и не чурался труда:
Всё я сделал, ничего не добился:
Сменил место, государство, жизнь, мысли, обычаи и волосы,
Но не изменил судьбу: в конце концов я познал,
И вздыхаю о первой свободе.
И после стольких странствий, покинув Арго
И полные величия низины,
Я вернулся в Пизу, в обитель покоя.
* * * * *
Но кто бы мог подумать, что я окажусь в нищете
Среди роскоши и богатства?
Я думал, что в настоящих гостиницах
люди будут более человечными,
Ведь у них больше всего этой добродетели
и благородства, присущих человечеству.
Но я обнаружил обратное, Уран,
Люди с именами и вежливыми манерами,
Но с жалким трудом и без жалости:
Люди, спокойные на вид и в обращении,
Но более шумные и буйные, чем море;
Люди, которые только кажутся такими,
Но на самом деле полны зависти;
Те, кто на первый взгляд добр, но на самом деле зол;
И те, кто на первый взгляд зол, но на самом деле добр.
То, что в другом месте является добродетелью, здесь является недостатком.
 Говорить правду, поступать правильно, любить искренне.
Искренняя набожность, непоколебимая вера,
И невинная жизнь сердца и рук;
Страсть к жизни, низкий ум,
Глупость и тщеславие, достойные смеха.
Обман, ложь, мошенничество, воровство
И грабёж, прикрытые набожностью,
Причиняющие вред и ведущие к гибели других,
И пусть они, пренебрегая чужим мнением,
Прославляют добродетели этого презренного народа:
Не чужое богатство, не доблесть, не щедрость,
Ни возраст, ни положение, ни закон,
Ни стыд, ни уважение,
Ни любовь, ни кровь, ни память
Ди Рицуто бен, нэ финальте,
Коза си ваперабиле, о си санте
О си джитта эссер пун, че а куэлла васта
Купидонова стрела, вонзённая в эту тучную
Голову, пусть она останется нетронутой.
Но я, неосторожный и не ведающий их коварства,
Всегда жил и носил на челе
Своё сокровенное, обнажённое сердце,
И ты можешь подумать, что я не подозревал,
Что был обнаружен презренным народом.

_Пастор Фидо_, акт V, сцена 1.]




ТОРКВАТО ТАССО

1544–1595.


"Ты, что идёшь в Пиндо,
Там повесь мою шляпу на кипарис,
Поприветствуй её от моего имени, а потом скажи ей,
Что я измучен годами и судьбой."

«Ты, что держишь путь на Пинд,
Где на кипарисе висит моя арфа,
Поприветствуй её от моего имени и скажи:
Я согбен годами и невзгодами».
Эти несколько строк, которые в простом и прекрасном оригинале показывают, какой груз мыслей и чувств можно вместить в самые узкие рамки, которые только допускает язык, были написаны Торквато
Тассо во время его второго заключения в качестве душевнобольного в больнице Святой
Анны в Ферраре по приказу герцога Альфонсо, его покровителя и мучителя.
Они были написаны, когда вся Европа внимала голосу его песни, но не слышала его жалобы; в зените его славы
как поэт и в глубине своего унижения как человек. Едва ли можно представить себе зрелище более прискорбное и отталкивающее для человеческого взора; и едва ли можно вообразить себе славу более завистную и привлекательную для молодых «умов более утончённых», чтобы побудить их рискнуть всем ради таких страданий ради обретения такой славы. Этот фрагмент —
образец из тысяч фантазий, без сомнения, столь же изысканных и
трогательных, которые постоянно проносились в тёмной комнате его
разума, более мрачной, чем мрак его тюремной камеры, — был
Цитата, приведённая в начале этих мемуаров, позволяет читателю сразу же проникнуть в тайну жизни поэта.
Одна вспышка его гения даёт представление о его страданиях. Что это было, — долгая и печальная история.
Каков был их эффект, можно с болью представить, если вспомнить, что ему едва исполнилось _сорок_, когда он отправил послание своей одинокой арфе в лесах Пинда, сказав, что он «угнетён _годами_ и злой судьбой» — «dagl'_anni_ e da fortuna oppresso».

Если когда-либо человек и был рождён поэтом, то можно сказать, что это был Тассо; в то время как его
Весь их образ жизни, не в меньшей степени, чем его удивительные превратности,
служил примером поэтического характера, который идеализировался в нашем сознании
с самого детства под влиянием как легендарных преданий, так и достоверных записей об этих привилегированных, но в целом (возможно) несчастных существах. Цена величия должна быть заплачена трудом или страданиями каждым человеком, который хочет хоть чем-то выделиться среди своих собратьев. И поэт (_не_ больше, может быть, хотя и _намного_ больше, чем принц, воин,
государственный деятель или философ) должен терпеть лишения, душевные и физические, в той же мере, в какой он наслаждается жизнью, и быть смиренным в той же мере, в какой он возвышается над общей участью. Среди десяти имён, которые можно было бы назвать в качестве тех, что обеспечили себе непреходящее превосходство, не зависящее от вероятности перемен, в той же области изящной словесности, имя Тассо, несомненно, было бы одним из них. За какую цену он был приобретён, мы покажем на примере череды событий, почти таких же романтичных и в тысячу раз более трогательных, чем всё, что он мог бы сделать сам.
разнообразные выдумки. Он был поэтом во всём и всегда,
с младенчества (если верить его биографам) и до самой смерти в глубокой
старости (если судить по его собственным словам, приведённым выше), на
пятьдесят втором году жизни! Улыбки и слёзы, восторг и агония, надежда и отчаяние, дворец и темница — вот что часто сменяло друг друга в жизни того, кто был спутником принцев, отрадой дам, восхищением всего мира, — изгнанника, странника, одетого в лохмотья и просящего милостыню, или одинокого жильца в доме сумасшедшего.
клетка. Таков был он, и таковы были изменения в его состоянии.

Торквато был сыном Бернардо Тассо, который сам был выдающимся поэтом своего поколения и оставил после себя произведения как в прозе, так и в стихах, которым потомки до сих пор воздают должное, но которые меркнут в сравнении с непревзойденным великолепием его сына.
Если бы он был единственным представителем своего рода, доказавшим, как трудно и в то же время возможно подняться


«Крутой склон, где вдали сияет гордый храм Славы».


Бернардо был потомком благородного рода. Один из его предков почти за два столетия до него стал благодетелем общества, впервые внедрив метод переписки через почтовые отделения. Он оставил своим детям репутацию, которую приобрёл благодаря их работе, и они стали его преемниками не только в почтовых отделениях своей страны, но и в некоторых странах за Альпами. Говорят, что
благородные союзы заключались между различными ветвями семьи Тассо, в
В Испании и во Фландрии одни стали суверенными князьями, а другие — правителями в Германии, этом зверинце для властителей всех родов и видов, от двуглавого орла Австрии до крапивника * * * *. Было бы
нечестно выделять одного из сотни, кто мог бы претендовать на
честь заполнить пропуск, как наименьшего из малых среди
великих. Но какими бы ни были наследственные регалии, тянущиеся, как золотая цепь, из тьмы прошлого и связанные, как можно предположить, с самым захудалым крестьянином в цивилизованной стране
Из всех звеньев, составлявших эту цепь, самыми выдающимися были и остаются звенья Бернардо и Торквато, несмотря на то, что последовательная или побочная линия продолжается и по сей день, когда её представители всё ещё живут в Бергамо.

Бернардо, родившийся в 1493 году, в раннем возрасте остался сиротой.
Ему нужно было содержать двух сестёр, оставшихся без родителей, на очень скудное наследство.
Он был вынужден искать покровительства у разных людей
князья и прелаты, которые, по моде того времени, — одни из тщеславия, а другие из любви к благородным искусствам — любили иметь при себе людей гениальных и образованных. Многие из них действительно
служили не только для того, чтобы украшать их дворы и придавать им пышности, но и для того, чтобы быть секретарями и советниками, а также время от времени
доверенными лицами в важных посольствах, которые как в военное, так и в мирное время часто отправлялись между республиками и княжествами, на которые была разделена Италия, из-за противоречивых интересов или под влиянием злоумышленников
под влиянием чьих мелочных интриг (застойное развитие такого состояния общества) оно постоянно более или менее отвлекалось. Таким образом, под давлением обстоятельств Бернардо был беспокойным и бездомным человеком на протяжении большей части своей жизни. Он служил великим людям, не служа себе, ради куска хлеба, который был ненадёжен, и в то же время стремился к богатству и славе в тщетной надежде, что в конце концов — и в конце концов — и в конце концов он будет вознаграждён за свою верность хозяевам первым и оставит после себя наследство, которое возвысит его семью.
Он добился успеха в литературе, в то время как другие добивались его за счёт
накопления богатств и заключения выгодных браков как внутри страны, так и за рубежом.

В возрасте сорока одного года, после юности, проведённой в изучении гуманитарных наук, в полном надежд ожидании и в лелеемой, но неуправляемой любви к даме необычайной красоты и не меньшей известности, получив похвалу от Ариосто — в безуспешном стремлении к которой он утешал себя и радовал своих соотечественников поэтическими излияниями, — он наконец был назначен секретарём Ферранте Сансеверино, князя Салерно. Его Бернардо
Он пережил множество странных превратностей судьбы, связанных с процветанием и несчастьем, при дворе и на поле боя, пока, спустя несколько лет, не разделил столь же горькую, но столь же великодушную участь своего покровителя. Последний был вовлечён в заговор против вице-королевского правительства Неаполя и вынужден был бежать во Францию. Поэт последовал за ним, пожертвовав своим небольшим состоянием и доходом, который только что позволил ему не знать нужды. До этого спада в
приливе его дел, которые, "захваченные наводнением" (если бы это не было
арестованный за свои прогрессивные взгляды), он вполне мог рассчитывать на то, что это принесёт ему богатство. Он женился на неаполитанской даме по имени Порция Росси, которая была наследницей и обладала выдающимися личными и умственными качествами. Это был золотой век в жизни Бернардо. После
безудержного веселья и романтики, которые унесли его во время
прежней страсти, в которой его сердце почти не участвовало, любовь
к дому привязала его к нему, и он ощутил этот переход, как тот, кто
восклицает: «Как сладок дневной свет и свежий воздух!» после полуночи
великолепие бального зала, сказочное очарование музыки,
танцев и зрелищ, которые исчезают так же внезапно, как волшебные дворцы,
возникшие в глуши, и оставляют сердце опустошённым.

 Пока Бернардо был в Неаполе, он начал писать поэму в романтическом стиле
о приключениях Амадиса Гальского, или «Амадиджи», как называется это произведение. Он построил её по обычному плану басни, с началом, серединой и концом.
Но он не обладал достаточным авторитетом, чтобы своим примером
установить классическую форму эпоса, хотя его более
Успешный и более одарённый сын, похоже, позаимствовал у него эту идею.  Когда он читал первые песни этого произведения в его первоначальном виде, он заметил, что, хотя зал суда в Салерно поначалу был полон нетерпеливых и ожидающих слушателей, к тому времени, как он закончил, почти все они исчезли. Из этого он сделал вывод (не подозревая о недостатке собственных сил),
что единство действия, предписываемое строгими критиками, по своей
природе не соответствует природе искусства, и он знал, что
Он скрупулёзно соблюдал все правила последнего. Эта неудача, вызванная
уговорами друзей и приказами князя, побудила его переработать
написанное и дополнить остальное по примеру Пульчи, Боярдо и
Ариосто. Произведение
было расширено до ста песен и после публикации было так хорошо
принято, что автору оставалось только поздравить себя с тем, что
он угодил публике и доставил ей удовольствие. Но это был лишь сиюминутный успех, поскольку его поэма вышла из моды и
теперь его помнят как «то, что было», в то время как три произведения его вышеупомянутых предшественников по-прежнему занимают высокое положение и находят читателей в любую эпоху, несмотря на все недостатки и излишества, которые можно им приписать. Произведение Бернардо потерпело неудачу, возможно, не столько из-за своей посредственности, сколько из-за того, что оно не продемонстрировало пропорционального превосходства, которое каждое из них в свою очередь продемонстрировало над всеми своими предшественниками.

Это произошло, когда Бернардо жил в Сорренто, городе недалеко от  Неаполя, где он занимал дворец с видом на море и был счастлив.
Он вернулся домой, и его жизнь была благополучной, или, скорее, он сам себе обеспечил благополучие.
Князь Салерно освободил его от всех обременительных обязанностей на службе, и 11 марта 1544 года родился его сын Торквато, второй носитель этого имени (первый умер молодым).

 Здесь в качестве места рождения поэта указан Сорренто, наряду с другими городами, претендующими на эту честь, такими как эти семь


----"который боролся за смерть Гомера,
из-за которого живой Гомер просил милостыню."

_Афиней I._ 384.


О Тассо в продолжении можно было бы сказать не менее едкое. A
Дочь, которая была старше обоих мальчиков, в то время росла на глазах у родителей. Письмо отца (написанное до рождения _нашего_ Торквато) его сестре Афре, которая ушла в монастырь, даёт яркое представление о любящем и заботливом характере Бернардо.[37] «Моя юная дочь очень красива, и я возлагаю на неё большие надежды в том, что она будет вести добродетельную и достойную жизнь. Мой младенец
сын — Торквато первый — предстал перед Богом, нашим Творцом, и молится о вашем спасении. Моя Порция на седьмом месяце беременности; не знаю, сын это или
дочка, то она должна быть в высшей степени дорог для меня; только пусть Бог, Который дает ему
меня, допускаю, что это может быть родился со страхом, молитесь вместе со святым
монахини в то, что Всевышний сохранил к матери, которая в этот мир-мой
высшая радость." Это смешно, но влияет, наблюдать за тем, что мало
обстоятельства жадно ухватились после смерти, уважая
личные истории людей, которые в течение своей жизни, были заброшены в их
тяжелейшие испытания, или угнетенного в своей беспомощности те, кто были
обязан защищать и оберегать их. В тот самый час, когда родился Тассо,
как и место, оспаривается его собственным авторитетом: он говорит, что было четыре часа утра; Серасси — что был полдень.
"Он должен был родиться в Неаполе," — говорит Мансо, "хотя случилось так, что он появился на свет в Сорренто." Можно утверждать, что он был уроженцем
Италия, а не какое-либо другое место, где он, возможно, впервые увидел свет,
в стране, где он всю жизнь был чужаком и странником.
Действительно, ему следовало родиться на море; ведь ни один город в мире не мог претендовать на отцовскую любовь, проявленную к нему.
полуостров во славу своего рождения.

 Едва он появился на свет под столь радостными предзнаменованиями, как те, о которых мы только что упомянули, как судьба его семьи приняла неблагоприятный оборот. Бернардо был отозван из восхитительного уединения в Сорренто, чтобы присоединиться к своему покровителю в войне, которая только что разразилась между императором Карлом V и Франциском I и в которой принц блестяще проявил себя. Между тем, если верить его
воспитателям, маленький Торквато уже в колыбели проявлял
свойственный ему дух, едва ли уступавший
Это было бы не так удивительно, как если бы он, подобно Гераклу, душил змей или, подобно другому древнему поэту, привлекал пчёл к своим губам, чтобы они собирали или откладывали там мёд. Нам не стоит вдаваться в подробности. Мансо, его последний и самый щедрый покровитель, его первый и самый восторженный биограф
(чьи мемуары, как и «Декамерон» Боккаччо о Данте, во многих отрывках больше похожи на роман, чем на реальность, и нигде это не проявляется так явно, как в данном случае),
говорит, что ребёнок уже в первый год своей жизни демонстрировал божественность своего гения. Едва ему исполнилось шесть месяцев, как
когда, вопреки детской привычке, он начал не только болтать
без умолку (или лепетать _a snodar la lingua_), но даже говорить
внятно, и так, что никто никогда не слышал, чтобы он шепелявил
(или проглатывал) слоги, как это делают все дети, но произносил
слова целиком и совершенно правильно. Если это правда, то его
удивительная способность к речи, как и всё, что появляется раньше времени,
должно быть, рано увяла: ведь он сам пишет, что природа не наделила его даром речи, и он не мог совладать с собой.
у него были проблемы с речью, поэтому он предпочитал излагать свои мысли
скорее письменно, чем устно, когда хотел привлечь внимание или произвести впечатление. Его собственные свидетельства настолько противоречат утверждениям его друга Мансо о том, что он рано научился бегло говорить,
что он обращается за подтверждением того факта, что он заикается
(вероятно, не слишком сильно), к некоторым из своих корреспондентов.
Но нам сообщают, и это исходит из тех же источников, что младенец был столь же не по годам развит в умственном плане; что он мог рассуждать, объяснять
Он мог размышлять и отвечать на вопросы с поразительной сообразительностью.
 Более того, в довершение всего, говорят, он редко плакал и никогда не смеялся.
Можно предположить, что это было единственным исключением среди здоровых детей с незапамятных времён.
Но он был серьёзным, достойным и мудрым и своим поведением давал понять, что ему суждено совершить нечто великое.

После возвращения Бернардо из армии он ненадолго наслаждался
тишиной и покоем в Сорренто, где отец-романтик и страстно любящая мать
делали всё возможное, чтобы пробудить, взрастить и
Чтобы подтвердить ранние признаки трансцендентного интеллекта у их любимого сына, они приложили все усилия.
Такая дисциплина, несомненно, оказала естественное влияние на их сына и сформировала его характер до конца жизни. В одном из писем, которые Бернардо написал Порции во время своего недавнего отъезда, он говорит, что, хотя он и оставляет на её попечение деликатную задачу по воспитанию их дочери Корнелии, наделяя её всеми добродетелями и умениями, подобающими девице, он намерен сам подготовить их юного Торквато к более сложному положению в обществе, когда тот достигнет подходящего возраста. Эта цель так и не была достигнута.

В 1552 году принц Салерно и его приверженцы были объявлены мятежниками,
Бернардо, как один из самых преданных его друзей, был включен в
запрет: его имущество было конфисковано, а доход в размере 900 скуди
потерян; оставив его совершенно без средств, за исключением
несколько ценных безделушек и надежда на некоторое время вернуть приданое своей жены
надежда, которая пережила его самого и которую он завещал как
вечная чума ожидания и разочарования для его сына, который, как
будет видно, добился указа на это вопреки желанию своей матери
братья, почти в его последний час. Бернардо был вынужден отправиться в изгнание, а его жена осталась с детьми в Неаполе, в очень стеснённых обстоятельствах, хотя и среди богатых родственников, которые, похоже, всегда относились к ней и её отпрыскам с неестественным жестокосердием. Торквато тем временем под её руководством делал успехи в освоении основ знаний, но особенно в изучении языков, в риторике и поэзии, в соответствии с его потенциалом, проявившимся в ранние годы. Его главным наставником был некий Анджелуццо из колледжа
Иезуиты, недавно обосновавшиеся в этом городе. Он был так полон рвения и стремления к знаниям (насколько это было в его силах), что его мать, которой вовсе не нужно было подталкивать его или подкупать, была вынуждена ради его же здоровья сдерживать его. Он рано вставал и поздно ложился, проводя время за книгами; зимними утрами его отправляли из дома в школу с фонарём и слугой, который вёл его. В семь лет он уже в совершенстве владел греческим и латинским языками и начал упражняться в устном красноречии и письменном сочинении. Но нет
Подлинные образцы любого из этих произведений сохранились.

Следующие прекрасные и трогательные строки, в которых он намекает на худший период своей жизни — разлуку с матерью, когда его вызвали из Неаполя, чтобы он присоединился к отцу в Риме, — были нелепо приписаны ему и якобы написаны в тот день. Хул и даже Хант, два его современных переводчика, допустили эту ошибку.
В то время как любой человек, понимающий разницу между взрослой поэзией и инфантильными попытками рифмовать, на мгновение задумавшись, убедится в том, что
Такие стихи в столь юном возрасте (девять лет!) были бы достаточно примечательными, чтобы оправдать веру в легенды о его детстве, когда он сидел на коленях у матери и говорил на безупречном итальянском ещё до того, как ему исполнилось двенадцать месяцев.

 Этот отрывок взят из образного канцона о реке Метаузо, но обращён к герцогу Урбинскому с просьбой о приюте и защите в его бедственном положении. Несмотря на то, что фрагмент остался незаконченным, он считается одним из самых изысканных произведений автора.
—


 «Меня, рождённого от лона матери, Фортуна
 превратила в Парголетто: ах!  от этих поцелуев,
Ch' ella bagn; di lagrime dolenti,
Con sospir mi rimembra, e degli ardenti
Preghi, che sen portar l' aure fugaci,
Ch' io giunger non dovea pi; volto ; volto
Fra quelle braccia accolto
Con nodi cos; stretti, e s; tenaci.
Лассо! И я последовал за ним, едва держась на ногах,
Как Асканий, или Каммилла, блудный отец.
"Меня, младенца, вырвала из нежных материнских рук
Суровая Фортуна;
Ах! Я помню, как она прижимала меня к груди.
Прижимала и целовала снова и снова.
Омытая её слезами, с печальными вздохами,
Она вознесла за меня множество пылких молитв,
которые не успели достичь небес, как
Был развеян проходящим ветром.

"Ибо мне больше никогда не суждено было встретиться
с той родительницей лицом к лицу,
Заключённой в её нежных объятиях,
в складках таких тесных, таких обволакивающих и таких сладостных.
Увы! С тех пор мне суждено было скитаться
на неверных ногах,
И, подобно Асканию, блуждать по бескрайним водам,
Или юная Камилла, брошенная на произвол судьбы,
Следуй за странствующим отцом, у которого нет дома.
Эти строки, дышащие такой благодарной памятью о материнской
нежности, о том, как она смотрела, плакала и молилась за своего
любимого и нежного ребёнка, с которым она расставалась навсегда и который был
суждено быть намного больше, чем она, в ее самое заветное уровень коррекции Фибоначчи,
мог бы надеяться, - напоминают нам, филиал воспоминания наших собственных Купера, в
"слова, которые плачут," переводя "слезы, которые говорят," на приеме, на
более отдаленный период страданий, жизнь, портрет его матери: в виде
из которых на какое-то время он жил снова, причем в тысячи раз больше
интенсивный восторг, сцены из детства, вновь, как видение
предсуществование в некоторых счастливом положении, чем тот, который имел место после
он нес бремени и тепло долгого дня жизни, потребляемой в
душевные страдания, за которые по эту сторону тОн был мрачен, он не находил утешения, а за его пределами не было надежды для его смятенного разума. Там было темно, как в Египте во время девятой казни, хотя во всём остальном было светло, как в земле Гошен. Между Тассо и Каупером было много общего — как в печальном, так и в благородном смысле: родственный гений, родственная болезнь и родственные несчастья; но не родственные облегчения: преимущество было на стороне нашего соотечественника; но его болезнь была глубже, чем у Тассо, и симптомы, если и не такие сильные после первого ужасного приступа, были более устойчивыми; так что, размышляя о судьбе
Славный итальянец впал в уныние, и Каупер сочувствовал ему так, как не мог сочувствовать ни один живой человек, кроме него самого.
Каупер мог бы провести такое же сравнение между судьбой Тассо и своей собственной, как он сделал это в тех душераздирающих стихах (последних, которые, как известно, он написал).
под названием "Потерпевший кораблекрушение". Они были основаны на
обстоятельстве, упомянутом в "Путешествии Энсона", о моряке, который упал за борт
во время шторма, когда корабль нельзя было остановить, чтобы спасти его, но кто
шел по его следу, кричал ему вслед и был услышан своими товарищами
, в то время как он


---- "прожил час
В океане, сам по себе;
И вечно, пока летели минуты,
Молил о помощи или кричал «прощай».
* * * *
«Наконец он испил
Душительную волну и утонул».


Меланхоличный поэт добавляет, говоря о себе, что


«Страдание по-прежнему любит подмечать
Его подобие в другом».
* * * *
Ни один божественный голос не утихомирил бурю.,
Ни один благоприятный свет не воссиял.,
Когда нас лишили всякой действенной помощи.,
_ мы_ погибаем, _ каждый поодиночке._;
_ Но я жил в более бурном море_,
_ И плавал в более глубоких заливах, чем он. _


Оба родителя Тассо рано и глубоко повлияли на его ум и
его привязанность, почитание и любовь к Богу. В его десятом году иезуит
отцы, следуя религиозные предписания ребенка
обещаем согласно своим взглядам Евангелия, впустил его в
причастия; по случаю чего, хотя он и признает в одной из своих
послания, которые он не мог войти в тайну "Реал
присутствие", - сообщили в Римской интерпретации и
учение Священного Писания о "_communion_ тела и крови
Христа," но, под впечатлением с трепетом пышность зрелища, а
Преисполненный благоговения и почти доведённый до экстаза
сочувствием к окружающей его толпе, он принял символ веры, по его
собственному искреннему признанию, «с неким неописуемым и
необычным удовлетворением».«Это обстоятельство заслуживает особого упоминания, потому что, несомненно, благодаря такому подходу к домашней и школьной дисциплине мальчик был воспитан в духе того, что он считал истинным благочестием, и в этом отношении он стал ревностным проповедником, какими бы поверхностными ни были его сочинения и даже поступки по другим вопросам. »
Однако в последнем отношении он придерживался распущенных нравов того времени и особенно того класса общества, утончённого и возвышенного, к которому он принадлежал, но в котором его скорее принимали как гостя, чем признавали членом привилегированного сословия. Его отец в одном из писем к матери говорит: «Крайне важно, чтобы ты, используя всё своё влияние и авторитет, внушила ребёнку имя, любовь и страх Божий, чтобы он научился любить и почитать Того, от Кого он получил всё».
не только жизнь, но и все блага и милости провидения и благодати,
которые могут сделать человека счастливым в этом мире и благословенным в грядущем».
В том же письме он говорит: «Я осуждаю тех, кто бьёт своих детей, не меньше, чем тех, кто осмелился бы поднять руку на образ Божий».

Это произошло после того, как партия эмигрантов, к которой принадлежал Бернардо, спланировала нападение на Неаполь объединённого флота Франции и Турции.
Нападение провалилось из-за неудачного пиратского набега на соседнее побережье и позорного возвращения на корабли.
Тогда Порция и её дочь
Их приняли в монастырь, а Торквато отправили к отцу в Рим; тот, изгнанник, больной и нищий,
среди своих несчастий утешался тем, что готовил к печати том своих
«Поэм» и неустанно трудился над завершением «Амадиса»._
В «вечном городе» юный Тассо продолжал свои занятия с неутомимым усердием.
Его товарищем был двоюродный брат по имени Кристоферо Тассо, юноша ленивый и неспособный. Своим примером и влиянием он на какое-то время пробудил в нём интерес к учёбе.
чтобы стать достойным соперником самому себе; но вскоре он устал от этого.
Торквато оставил его и всех остальных соперников далеко позади
во всех научных и гуманитарных достижениях.

 В 1556 году Порция умерла в Неаполе, так и не увидев своего мужа после его изгнания.
 Её болезнь была такой короткой и тяжёлой, что
Бернардо сомневался, что стало причиной её смерти — яд или разбитое сердце.
Она умерла в расцвете лет, которые, впрочем, были такими печальными с тех пор, как её счастье, казалось, достигло апогея с замужеством
с мужчиной, которого она выбрала, и с детьми, рождёнными от их любви,
в данном случае природе не понадобился помощник, чтобы выполнить свою работу в виде смерти. Тем временем Бернардо, которому не разрешили вернуться в Неаполь, был вынужден из-за тяжёлых обстоятельств оставить свою дочь на попечение тех, кого у него было слишком много причин считать её врагами, хотя они и были ближайшими родственниками её покойной матери.
Они — вероятно, из корыстных побуждений, хотя политическая злоба могла добавить яда к холодной алчности — учредили
Процесс против юного Торквато с целью лишить его наследства под предлогом, который мог бы заставить покраснеть даже воплощённого дьявола (если бы такому страннику из бездны потерянных духов было позволено омрачить землю своей тенью), заключался в том, что, последовав за своим несчастным родителем в Рим, мальчик (в возрасте десяти лет!) он стал соучастником предполагаемой измены своего отца и тем самым
по праву подвергся такому же наказанию в виде изгнания и конфискации имущества. Вопрос об этом несправедливом разбирательстве не поднимается,
кроме нее можно собрать из того, что дядями удалось
часть удерживает Торквато из приданого его матери от него до последнего
год своей жизни: и, кроме того, чтобы обеспечить контроль, по крайней мере, из
собственность сами по себе, они женились на дочери Корнелия, которая, в
пятнадцать лет, выросла в красавицу, господин Сорренто
узких Фортуны, но почетный рождения, несмотря на протесты
ее отец, чьи амбиции были предназначены ей для более высокого и более
богатый альянс, его надежды и его планов, даже в дне
Он не в силах превзойти их в мастерстве. Сохранилось письмо, написанное по этому поводу Торквато (вероятно, под диктовку отца) синьоре Виттории Колонне, в котором юноша горько сетует на жестокость своих дядей, навязывающих этот брак его сестре, и умоляет её вмешаться, чтобы не допустить нищеты и позора для юной Корнелии из-за того, что её личность и имущество будут принесены в жертву корыстным интересам её родственников. «Это тяжело, — говорит известный писатель, — потерять своё состояние, но...»
Гораздо тяжелее переносить деградацию крови. У моего бедного старика есть только мы с тобой.
И поскольку судьба лишила его имущества и жены, которую он любил как родную душу, не позволяй алчности лишить его любимой дочери, на чьем попечении он надеялся спокойно провести последние годы своей старости. У нас нет друзей в Неаполе; наши родственники — наши враги, и из-за обстоятельств, в которых оказался мой отец, все боятся взять нас за руку.
Эти суровые, но нежные чувства, вырвавшиеся из сердца отца в муках душевной боли,
Они были написаны не только рукой сына на бумаге послания, но и в его собственном сердце и стали частью его личных переживаний на протяжении всей жизни. Хотя он никогда не позволял, чтобы герб его семьи был запятнан унизительным родством, он дорого заплатил за его сохранение — как в плане чувств, так и в плане гордости. И если предание о его любви к принцессе из рода Эсте основано на правде, то он, должно быть, чувствовал, что в таком случае сам играет роль «какого-то бедного дворянина», чей союз был бы унижением
древнейшая кровь Италии. И отец, и сын в конце концов помирились — сначала ради Корнелии, а потом и ради него самого — с её мужем, который оказался достойным и добрым супругом.
Она жила с ним счастливо, хотя и недолго, и родила от него нескольких детей.

В письме, которое Бернардо написал своей дочери, когда она была ещё ребёнком, он делится с ней своими мечтами о комфорте в старости, которые, как он надеялся, она воплотит в жизнь.  После того как он призвал её не забывать об уроках и пообещал в своё время найти ей мужа
ее достоин, с кем она должна жить рядом с собой, таким образом, он с теплотой
объявления в эту заключительную сцену из беспокойной жизни, к которому многие
страдалец, как он, в последний момент, выглядело как несчастный
надеемся, что--слабой, но удивительно успокаивающим, и лелеял еще в
сердце в отчаянии:--"сладкий и спокойный со мной будет в старости, когда я
увидим (а я надеюсь, что это может быть воля Божья) увековечил себя в
ваши дети, с самого моего особенности impictured на их
лики. Тогда смерть покажется мне не такой страшной, когда
Видя тебя в почёте и мире, наслаждающуюся любовью своего мужа
и радостями, которые дарят тебе твои дети, ты закроешь
бледными руками мои глаза. И, конечно же, дорогой отец
должен получить последние поцелуи, последние слёзы и все прочие
благочестивые и нежные знаки внимания от послушной и любящей дочери.

Из-за недавних беспорядков в Италии пребывание в Риме стало небезопасным для бездомного Бернардо. Он перевёз сына и племянника в Бергамо, а сам сбежал в Равенну с двумя рубашками и своим «Амадиджи».
незавершённым; таким же нищим, как его современник Камоэнс, когда тот спасся
от кораблекрушения, держа в одной руке свою «Лузиаду», а другой
разгоняя волны, — и таким образом спас и свою жизнь, и своё бессмертие!
По суше, как и по морю, между Лиссабоном и Кантоном не было ни одной спокойной полосы, не считая той, что огибает мыс Сюрприз.
Бернардо скитался по всей Италии и до последнего оставался таким же бедным, но таким же жизнерадостным, как и единственный гений, которого до сих пор произвела Португалия.
Своим пренебрежением она доказала, что не достойна родить ещё одного гения.
не за его неблагодарность и бесчеловечность по отношению к тому... Но тут на Бернардо упал луч солнца, рассеявший тьму его бегства из Рима. Герцог Урбинский пригласил его в Пезаро и предоставил ему там желанное, но временное убежище от преследований врагов и нищеты.
Это было убежище, которое, по его собственному признанию, могло вдохновить любого поэта и где он сам, в тишине и комфорте, к которым он так давно не прикасался, мог завершить свою длинную поэму.

Торквато некоторое время жил в Бергамо, в семье своего двоюродного брата и однокурсника, где, будучи юношей
исключительно привлекательной внешности, с приятным
характером и явно блестящими талантами, он привлекал к себе
внимание и даже пользовался расположением многих влиятельных
людей в округе. Однако Бернардо, желавший, чтобы Торквато
находился под его присмотром и руководством, вскоре забрал его к себе.
В Пезаро Торквато, как и следовало ожидать, привлек внимание всего круга знакомых своего отца; сам герцог д’Урбино был
Он был настолько восхищён его изящной скромностью и редкими способностями, что представил его своему сыну как подходящего компаньона для учёбы и развлечений. Молодой аристократ, разбогатевший благодаря удаче, сразу же проникся симпатией к молодому аристократскому гению.
Между ними завязалась дружба, столь естественная для родственных умов,
которые рано соприкоснулись, — заря привязанности, предшествующая
порядку вещей в Провидении, — быстро разгорелась, и среди всего
блеска положения, которое на протяжении всей жизни отличало одного из них, и страданий от невзгод, которые впоследствии выпали на долю другого,
ни один из них никогда не отрекался от него и не забывал о нём. И пусть блеск, столь мимолетно пролитый принцем при дворе его отца на смиренного сына изгнанника, неугасимо отражался на нём самом в последующие годы, даже из темниц Феррары, благодаря славе автора «Освобождённого Иерусалима».

Бернардо, наконец, поставил точку в своём «Амадисе» и стал ждать, когда король Франции и принц Салерно
накопят достаточно средств, чтобы напечатать его. В этих ожиданиях он
разочаровался; и, судя по всему, его покровитель, принц, сам был настолько
Он настолько обеднел, что пенсия поэта в размере 300 крон (скудное вознаграждение за все его заслуги и жертвы) была примерно в это время отменена.  Ресурсы Бернардо были настолько истощены, что, по его собственному печальному признанию, если бы не щедрость герцога д’Урбино, ему пришлось бы просить милостыню для себя и сына. Герцог щедро снабжал его не только хлебом для себя и сына, но и подарил ему 300 дукатов, к которым добавилась сотня
золотые короны от кардинала де Турнона. После этого он отправился в Венецию, чтобы опубликовать свою работу.
Его с большим почтением приняли литературные деятели этого города, который в то время славился не только благородными искусствами, но и победоносным оружием и процветающей торговлей. Они приняли его в свои ряды и назначили секретарём академии. К этой должности прилагалось настолько значительное жалованье, что он, по своему обыкновению, не заботясь о будущем, сразу же
поселился в красивом доме, роскошно обставленном и украшенном тем, что, по-видимому, доставляло ему удовольствие, — богатыми гобеленами.
поэзия иглы и челнока, которая в лучшем случае является для живописи тем же, чем сама живопись иногда является для природы, — копией, напоминающей зрителю об оригинале, одним из величайших достоинств которого является преодоленная при его создании трудность.

Перепетии судьбы Бернардо составили бы трогательный, но печальный контраст с судьбой Жиля Бласа из Сантильяны, если бы были описаны в серьёзном стиле, с сочувствием к самому святому в страданиях и с попыткой сохранить надежду, несмотря на едкий юмор и бессердечное безразличие к тому, что
«Самый виртуозный, самый сдержанный, самый лучший» в характерных для него приключениях этого весёлого искателя удачи. Но такие переходы, как у Бернардо и
Пережитые Торквато, какими бы странными они нам ни казались, были обычными событиями, происходившими в обществе мелких княжеств и республик Италии в Средние века и ещё долгое время после возрождения образования, когда те, кто занимался литературой, слишком часто зависели в плане средств к существованию от ненадёжного покровительства высокомерной знати и показных церковников.
Та часть, которая Торквато приходилось нести при всем различии обстоятельств,
место и компания, в которую он был брошен с его родителей, был слишком
хорошо рассчитано, чтобы лелеять и подтвердить все свои природные aspirings; при
патриций те настроения, которые прививались ему с его
колыбель, среди нищеты, позора, а всю убогость эфемерное
пользу, когда-либо полученных в него высокая самооценка, на основании
почетный рождения, сознание врожденной гениальности и гордость
приобрел обучения, в который были аккуратно добавлены те по-джентльменски
Его достижения сделали его достойным спутником людей самого высокого ранга в эпоху, когда личное поведение и церемониальная манера держаться были в высшей степени показательными. Тассо, помимо своих особых достоинств,
преуспел во всех этих общепринятых качествах, за исключением самоконтроля — того, что
особенно вырождается в раболепие, — ибо (хотя он и был самым искусным льстецом в мире,
что доказывают тысячи его панегирических стихов) он так и не научился более низменному, но более выгодному искусству быть придворным подхалимом.


Пока он с неутомимым усердием занимался учёбой,
он не менее усердно развивал те таланты, которые проявились в нём с такой необычайной силой.  Говорят, что, хотя он с большим усердием читал поэтов как старой, так и новой Италии, а также произведения благородных бардов Древней Греции, как и большинство его соотечественников (возможно, из-за тайной национальной принадлежности), он предпочитал им латинян, а среди латинян пальму первенства в его юношеском воображении занимал Вергилий. На самом деле он был настолько очарован её миловидностью и достоинствами
«Энеида» стала для него таким же произведением, какое, можно предположить, написал бы сам Вергилий в ту же эпоху и под тем же влиянием, что и Тассо. С другой стороны, если бы они родились в одно и то же время, Тассо мог бы стать гордостью двора
Август процветал в роскоши среди величайшего и умнейшего общества талантливых людей своего времени, вместо того чтобы быть нищим, изгнанником, заключённым, обязанным за еду и одежду щедрости — или, скорее,
скупость «Великого простолюдина» Италии XVI века, чьи имена более известны благодаря связи с ним,
чем благодаря каким-либо записям о них самих или их предках, которые могли бы прославить их семьи за пределами их владений.
Это предположение в отношении Вергилия и Тассо может показаться неуместным; оно, безусловно, рискованное, а когда-то идолопоклонники римского поэта сочли бы его еретическим. Хотя это и не совсем то место, но в таких мемуарах, как эти, оно подходит как нельзя лучше
Возможно, будет уместно упомянуть строчку из Боле, которая нанесла больше вреда репутации Тассо, чем вся истеричная критика Спероне и словесные нападки делла Круска. Высмеивая дурной вкус некоторых особ, которые толпятся при дворах и благодаря своему положению и самоуверенности могут безнаказанно судить о достоинствах авторов так глупо, как им заблагорассудится, он говорит (и в примечании приводит особый пример такой аристократической недальновидности[38]), что они предпочтут «_; Malherbe, Th;ophile_,» «Теофилю Мальзерба», —


«И мишура Тассо затмила всё золото Вергилия»

 «И мишура Тассо затмила всё золото Вергилия»


Эта легкомысленная антитеза, которая из-за своей искрящейся двусмысленности могла бы
сама по себе быть процитирована как образец чистой "мишуры" (_clinquant_), составляет
не более того, что есть "дураки", как называет их сатирик, которые
предпочитают ложь у Тассо тому, что истинно у Вергилия; но это
вся, половина или даже десятая часть "Иерусалимского освобождения", о
котором он сам говорит в другом месте с достаточной похвалой, является
состоит из "_clinquant_", без сильно перевешивающего веса
золото даже в его худших проявлениях, он не осмелился утверждать, хотя и посредством
жалкого намека, не менее недостойного автора, чем несправедливого по отношению к
объект, ему посчастливилось поставить клеймо левши на этот счет
на справедливой славе того, по сравнению с чьими великолепными
творениями мысли его собственные тонко проработанные произведения являются всего лишь
От "французской проволоки" до "твердых слитков". Слабое подтверждение слов Буало
двусмысленное предложение элегантной, но предвзятой Аддисон не имеет большого значения
. Критик, который проследил связь Мильтона с некоторыми из его
великие предшественники, признаёт, что среди них он мог бы назвать
Тассо, но не считает его «достаточным поручителем», мог бы
но очень поверхностно знаком с авторитетом, который он якобы
пренебрежительно отзывался о поэте «Потерянного рая», но которого
тот ценил совсем иначе. Попробуйте обратиться к Буало, когда он пытается писать в героическом стиле, как в
«Оде на взятие Намюра», или к Аддисону в его знаменитой «Кампании»,
к любой странице, которую можно открыть в многочисленных поэмах Тассо, и к «белому плюму» на гербе Людовика XIV.
которую придворный поэт принял за звезду, и разрушающий «ангел»,
которого придворные критики времён правления королевы Анны провозгласили сошедшим с
«высочайших небес изобретательности», и метаморфоза с пером,
во-первых, будут названы ребяческим и педантичным тщеславием; а
«ангел», во-вторых, — банальным механизмом, который едва ли избежит обвинения в непристойности из-за своего главного атрибута.
Мальборо, смертный человек, жаждущий отомстить за несправедливость, допущенную по отношению к его стране, вполне мог с ужасным наслаждением убивать тысячи людей.
и десятки тысяч её врагов; но то, что ангел должен быть
«доволен» (как звучит эта холодная и бессердечная фраза) исполнением
судебных решений в отношении безропотных жертв божественного гнева (каким бы праведным ни было возмездие), совершенно непостижимо; и поэт не может укрыться за сомнительным толкованием контекста —


«Доволен _выполнением приказов Всевышнего_,
Скачет на вихре и управляет бурей» —


 потому что первое, последнее и единственное впечатление, которое произведёт на читателя эта фраза, будет заключаться в том, что разрушитель «доволен» _разрушением_, хотя
Сам Всевышний заявляет, что «_Ему_ не доставляет удовольствия смерть нечестивых.»
Оба этих отрывка могли бы избежать придирчивой критики;
но когда Буало и Аддисон вводят публику в заблуждение, утверждая, что произведения Тассо «сплошная мишура», будет справедливо показать, что их собственные произведения не «сплошное золото».[39]

Теперь, когда разум Торквато окреп и обрёл уверенность в том, что он способен на большее, чем позволяют его годы, он усердно посвящал свои дни и ночи чтению и размышлениям над произведениями своих великих итальянских предшественников, чтобы сформировать собственное мнение.
по их образцу, в стиле стихосложения и манере изложения, которые должны были соперничать с их стилем, но при этом быть его собственными. Вероятно, сначала он делал это неосознанно, но постепенно, по мере взросления, в течение неопределённого периода, он задумал и, не достигнув восемнадцатилетнего возраста, написал то, что доктор Блэк называет «самым замечательным произведением, когда-либо написанным человеком», если принять во внимание молодость автора и короткий срок, за который оно было создано, — как сообщается, за десять месяцев. «Жанна д’Арк» нашего прославленного соотечественника Саути
«Освобождённый Иерусалим», написанный за меньший промежуток времени и в возрасте, ненамного превышающем возраст Тассо, вполне может соперничать с «Ринальдо»  без ущерба для обоих произведений. Ничто из того, что связано с существованием человека в этом таинственном мире, живущем одновременно внутри и вне его, не сравнится ни по чистоте, ни по силе с восторгом юности, когда он впервые создаёт поэзию в соответствии со своими новыми способностями и предвкушает грядущую поэзию, когда годы разовьют его способности, а его крылья после первой линьки расправятся.
приобрел полную силу пера, чтобы нести его "без промежуточного полета" над землей
Эонийские горы, пока он преследует


"Вещи, еще не искушенные в прозе или рифме".


Среди настоящих «литературных диковинок» до сих пор хранятся копии произведений Данте и Петрарки с пометками на полях, сделанными почерком Торквато.
Эти пометки свидетельствуют о том, с какой скрупулёзной тщательностью он изучал произведения этих мастеров языка, которому самому было суждено придать совершенную грацию и выразительность — силу Данте, изменённую от мускулистых пропорций Геркулеса до пропорций
тонкорукий Аполлон — утончённость Петрарки, окутанная, как Венера Медицейская, мантией Минервы. Здесь следует отметить, что
Тассо был не более искусным писателем, чем красноречивым оратором; его рукописи, по его собственному признанию, не отличались ни стилем письма, ни правильностью орфографии. Бесчисленные помарки, вставки и новые прочтения, из-за которых многие из его лучших работ, хранящихся в библиотеке дома Эсте, выглядят неприглядно, представляют интерес
следы того процесса обработки, в ходе которого он медленно, но
не менее эффективно раскрывал всю скрытую красоту своих мыслей, как
будто они были внезапно озарены и идеально выражены в порыве
вдохновения.

Во время их пребывания в Венеции Торквато много помогал отцу в переписывании его многочисленных стихов и писем, а также в подготовке к печати огромного тома «Амадиги».
Благодаря этому сын с каждым днём всё лучше знакомился со средствами и приёмами, с помощью которых те, кто превосходит других в творчестве, добиваются успеха.
Их гениальность проявляется в том, что они формируют свой особый стиль в соответствии со своими интеллектуальными стандартами и отождествляют весь ход своего мышления со всей структурой своего языка. Чтобы подвергнуть отрывок красноречивого автора
самой тщательной проверке на _соприкосновение_ (если можно так выразиться
в отношении взаимодействия разума с разумом при передаче и
восприятии идей, блестяще задуманных и удачно воплощённых одним
и постепенно постигаемых другим), — чтобы подвергнуть самой тщательной
проверке на _соприкосновение_ любой красноречивый отрывок поэта или
оратор, пусть поклонник перескажет его целиком, и он обнаружит, что
прогресс ума, руки и глаза, происходящий одновременно и во всех
частях, даст ему максимально ясное представление о целом, в его
полной мере, мельчайших деталях и с максимальным эффектом.

Но, будучи таким образом писцом своего отца, Торквато не менее усердно развивал собственные таланты и размышлял над уже упомянутым сочинением, в котором он вскоре должен был не только соперничать с первым, но и, будучи ещё мальчиком, ступить на зачарованную землю самой романтики.
чтобы доказать, что он более великий волшебник, чем он. Это внезапное и страстное восхищение, с которым его «Ринальдо» был встречен по всей Италии, а также за Альпами и Пиренеями, стало необратимым. Провал надежд
Бернардо, вызванный пренебрежением, с которым как правящие князья, так и читающая публика отнеслись к его «Амадиджи» после первых бурных аплодисментов,
произошёл почти одновременно с первым триумфом его более удачливого сына, который, насколько слава могла удовлетворить или вознаградить его за литературные труды, можно сказать, преуспел во всём, что он
С тех пор он пробовал себя и в прозе, и в стихах, хотя некоторые из его произведений пользовались лишь кратковременной популярностью. Сначала их приветствовали, а затем официально чествовали из вежливости по отношению к их автору и в знак родственного совершенства, которое объединяло их со счастливыми плодами его слишком плодовитого ума. Бернардо, обнаружив, что огромный монумент напрасного труда, на создание которого он потратил столько лет, скорее всего, будет заброшен и канет в Лету, — ведь при первом же взгляде на него он вызвал
ни зависти, ни восхищения, которые сделали бы его привлекательным для широкой публики, — он в отчаянии опустился у его подножия, среди рухнувших надежд; и хотя впоследствии он несколько раз пытался подняться, все они были одинаково тщетны, и последним утешением в его жизни было созерцание той славы, которая снизошла на его сына, но покинула его самого.

Если рассматривать судьбу тех, кто умер естественной смертью (так сказать), прожив
несколько дольше, чем отведено природой, тех, кто был знаменит в своё время, но со временем стал незначительным, или
о тех, кто совершенно исчез в последующие времена, можно сказать то же самое, что и о гораздо большем числе тех, кто процветает среди современников. Не то чтобы они

"рождены, чтобы краснеть, незримо
И растрачивать свою сладость в пустынном воздухе,"


но они — цветы, которые цветут в своё время и очаровывают своим ароматом тех, кто проходит мимо, из поколения в поколение, а затем исчезают, и о них больше не вспоминают. Таков порядок Провидения, и он мудр и благостен.
Ибо если бы Всемогущий был менее щедр в своих дарах, то, несмотря на то, что «обладателей мало и они далеко друг от друга», ими можно было бы восхищаться дольше.
мир получил бы меньше пользы от этой бесконечной череды и
потока (в соответствии со спросом на литературу) умов, достойных,
возможно, любого времени, но сформированных особым образом
в соответствии со вкусами, манерами и обществом, к которому они принадлежат. Среди «английских поэтов» Чалмерса
например, сколько имён, некогда прославленных, а ныне занесённых в каталог, стоят перед произведениями, которые не читают, но не забывают, на которые были затрачены таланты, столь же разнообразные и столь же развитые, как позволяли обстоятельства того времени, чтобы радовать и совершенствовать человечество;
каждый из обладателей которых надеялся не только послужить своему поколению, но и оставить после себя что-то такое, что мир не захочет предать забвению.
Однако можно задаться вопросом, не заняли бы некоторые из них, живи они в другие времена или при другом порядке вещей, гораздо более высокое положение среди претендентов на славу и не заявили бы о своих постоянных претензиях на уважение потомков. Не является ли великий гений, как мы его называем,
при удачном развитии и благоприятном стечении многих обстоятельств, без которых он никогда бы не развился, более распространённым явлением, чем
вообще воображаемый? Разве не существует во все времена и во всех местах класс
интеллектуалов, которых можно воспитать, чтобы они стали генералами и
капитанами в литературе, по сравнению с рядовыми, из которых они
могут быть вызваны особыми событиями в их собственной или национальной
истории и без которых они не смогли бы подняться над обычным
состоянием своих менее выдающихся, но, возможно, не менее способных
соратников, как рабочие пчёлы в улье, как говорят нам некоторые
натуралисты, когда их королева потеряна или увезена из маленького
сообщества по какой-то особой причине
При определённом режиме питания они могут превратиться в маток, а рабочие особи — в продолжателей рода? Эта гипотеза, какой бы фантастической она ни казалась, кажется вполне правдоподобной, потому что во всех чрезвычайных ситуациях, будь то в мире политики или литературы, умы первого порядка неизменно активизируются благодаря мотивам, средствам и возможностям, которые им предоставляются, хотя они никогда не смогли бы подняться над депрессией, посредственностью или нейтральным безразличием, с которыми они родились и в которых долгое время жили.
они, несомненно, погибли бы, если бы не те, казалось бы, случайные обстоятельства, которые обеспечили им известность и превосходство.
Они изменились, став похожими на новое творение, но на самом деле это было лишь пробуждение скрытых сил.

В то время как Торквато постоянно давал новые обещания и выполнял старые, не менее блестящие, или превосходил самые громкие имена в литературе своей страны, старик, на собственном горьком, но бесполезном опыте убедившийся в ненадёжности благосклонности правителей и тщетности надежд на то, что за славой последует удача,
Стихотворец, полный решимости возместить сыну потерю обоих родителей и их собственности, привил ему любовь к профессии, в которой богатство и честь
можно было бы с большей вероятностью обрести упорным трудом, чем праздным ожиданием золотых наград за гениальность от рук аристократических покровителей, которые раздают их как подачки, или от толпы, составляющей публику, которой нет дела до того, хорошо или плохо тем, кому она аплодирует.


«Так восхваляли дети пятнистую спину павлина,
И дивились яркому золотому глазу Аргуса:
Но кто вознаградит его за твои труды
иль накормит его однажды полной горстью зерна?
СПЕНСЕР, _Эккл. X._


Поэтому, когда ему исполнилось семнадцать, Бернардо отправил сына в Падую изучать юриспруденцию, как до него были вынуждены сделать благоразумные родители Петрарку и Ариосто, и как каждый из тех полных надежд сыновей, которые


«Рождённый, чтобы разрушить надежды отца,
И написать строфу, когда он должен был погрузиться в чтение»,

Торквато (хотя говорят, что он прилежно и усердно изучал право) отдал своё сердце и руку
Тайна, сокрытая от посторонних глаз. Вопрос об этом обручении, пока он ещё был опутан сетями юридических прецедентов и практики, был
уже упомянутым «Ринальдо», романтической поэмой в двенадцати песнях. Герой
— это не его собственный защитник с таким именем, не слава его более поздних поэм, а один из «миллиона» персонажей «Неистового Роланда» — произведения, которое настолько завладело разумом молодого Тассо, пока он жил в Венеции, что, по его словам, он не мог спать из-за славы Ариосто. Это юношеское произведение написано в манере того неподражаемого мастера
чем "Иерусалиме;" но, хотя хватает юмора и бодрости
которые составляют все привязки и ассимиляции заклинание Ариосто
ткани из эпизодов, и в которой читатель примиряется с подмигнет все
несообразности автора и капризы, поэмы Тассо, тем не менее, по
более серьезный вид магии, взялись общественные чувства и так
счастливо нажмите уходящего вкус его соотечественников, ради изысков
рыцарской литературы, что, где его отец, после многих лет усердного труда
в тех же областях выкидыш, сын, за десять месяцев достиг
Это был триумф, плоды которого мы пожинаем по сей день. «Ринальдо» — один из метрических романов, которые вплетены в ткань итальянской литературы.

Вполне возможно, что Бернардо был удивлён и обрадован, но в то же время смирен и опечален (в какой-то степени), когда ему представили рукопись поэмы его сына.
Он уже видел, как эта утренняя звезда, только что «засиявшая на восточном небосклоне», затмевает его в зените славы (которой, как он с нежностью воображал, он достиг в «Амадиджи»).
Он понимал, как и должен был понимать, что его цель —
Он всегда стремился направить мальчика по тому пути, где фортуна разбрасывает свои золотые яблоки перед ногами соперников в борьбе за её благосклонность, а не потакает им в золотых мечтах под сенью лавровых деревьев, растущих у дороги, — самых ценных наград, которые она дарует самым успешным из поэтов. Однако отец был слишком большим любителем поэзии, чтобы погубить хорошего поэта, сделав из него плохого юриста, как это могло бы случиться, если бы он остался при своём прежнем мнении относительно сына. Поэтому, немного помедлив, он неохотно, но всё же согласился (a
душевное состояние, вполне возможное, хотя и труднодостижимое), дал своё согласие на публикацию «Ринальдо». Тот, кто в процитированном выше письме к дочери так нежно и красиво предвкушал счастье быть увековеченным вместе со своими чертами в её младенческом потомстве, не мог не прийти в восторг, увидев себя вместе со своими душевными чертами увековеченным в славном отпрыске родственного, но превосходящего его ума. Поэтому он с улыбкой и вздохом позволил опубликовать стихотворение, одновременно отказавшись от своих
я лелеял надежду увидеть, что мой сын станет таким же выдающимся юристом, каким был я
теперь, скорее всего, стану в том, что дальше всего от юридической практики и юридической
прибыли. «Пусть тот, кто будет издавать законы, — сказал Флетчер из Солтуна, — позволит мне сочинять песни для народа, и я буду управлять им с их помощью».
Песни Тассо, несомненно, имели большее влияние и оказали более глубокое, широкое и продолжительное воздействие на формирование характера его соотечественников, чем любые законодательные акты, в принятии которых, как можно предположить, он никогда бы не участвовал. Но тогда
он мог бы разбогатеть и стать благороднее; он мог бы избежать большинства бедствий, которые преследовали его до самой смерти; и он мог бы не только стать счастливее, но и принести больше пользы обществу, в котором он родился, которому служил в своё время и в котором умер, не оставив после себя никакого памятника, кроме великолепной скульптуры, увековечивающей его имя. Всё вышло иначе; и независимо от того, стал ли мир лучше или хуже благодаря его трудам, следует признать, что слава, к которой он стремился и ради которой пожертвовал всем остальным, была
дорогой ценой, которую он заплатил за победу, полную страданий.
 Говорят, что, когда Бернардо упрекнул его в том, что он безрассудно предпочитает философию (а для него философия и поэзия были единым целым) юриспруденции, и сердито спросил: «Что тебе дала твоя философия?», он ответил: «Она научила меня безропотно переносить упреки отца».

Появление «Ринальдо» Торквато было не только началом его собственного творческого пути, но и началом новой эпохи в литературе его страны. На смену эпохе абсолютного романтизма пришла переходная эпоха
в угоду общественному вкусу то, что было поистине удивительным и
заслуживающим восхищения в диких фантазиях о странствующих рыцарях,
было привито к классическому замыслу, плану и исполнению.
 По сути, это было самое близкое к античным образцам возвращение в эпическую поэзию,
поскольку мифологическая система Греции и Рима не могла быть возрождена ни в поэзии, ни в религии; Юпитер никогда больше не смог бы вернуть себе гром и трон;
Нептун — свой трезубец, Паллада — свой щит, а Венера — свой пояс; и никто не мог
сверхъестественное вмешательство верховного Бога, помощь ангелов
и святых духов или Сатурна и его легионов широко используются
(без конструктивной непочтительности, не говоря уже о вопиющем богохульстве)
в качестве вспомогательных средств в героических сказаниях, замаскированных под правдивые истории, или в правдивых историях, замаскированных под героические сказания. Тассо, Марино, Камоэнс и Мильтон действительно отважились на опасный эксперимент: они
заставили армии рая и ада сражаться друг с другом и вмешались в земные дела.
Однако, за исключением нашего соотечественника, — а он
был бы смелый критик, который осмелился бы обвинить его в нечестии в
использовании того, что является самым ярким, непревзойденным и неподражаемым
счастье успеха могло бы оправдать, - можно добавить, что он был бы
не менее смелым критиком, который, как верующий в христианскую веру, должен
рискну защитить даже Мильтона в той мере, в какой он воспользовался
этой сомнительной, хотя и до сих пор не разрешенной, вольностью
художественной литературы; - за исключением нашего соотечественника, вышеупомянутые авторы
потерпели, по большей части, серьезные неудачи в управлении
их представители этого класса, будь то добрые или злые, являются одними из самых безразличных и неэффективных персонажей в своих произведениях.

Можно сказать, что эпическая поэзия, как классическая, так и романтическая, сошла на нет со времён Тассо. «Потерянный рай»
Его нельзя отнести ни к одной из этих категорий; он создал единственное в своём роде произведение, которое, не являясь ни тем, ни другим, но сочетая в себе достоинства каждого из них, затронуло ту точку, за которой уже невозможно было совершенствоваться. Можно сказать, что он жил в последнюю эпоху, в которой
Сверхъестественные силы и чудесные вмешательства могут быть успешно вписаны в повествовательную поэзию, поскольку они соответствуют народной доверчивости или суеверным убеждениям — абсолютно необходимым условием для использования таких средств для описания человеческих поступков. Например, поэма, равная «Илиаде» Гомера или «Неистовому Роланду» Ариосто, написанная сейчас по плану, с богами из одного произведения или чарами из другого, была бы невыносима: никакая гениальность не смогла бы вызвать интерес к Аполлону и Венере, в которых больше не верят ни поэт, ни его читатели.
Точно так же достижения гигантов и ведьм, если бы их прославлял человек,
родившийся в этот «век разума», не нашли бы снисхождения у критиков или
даже у вульгарных читателей нашей «дешёвой» литературы. Монк Льюис
«Чудеса и чудовища немецкой драмы» давно забыты; «Майкл Скотт» великого менестреля «того же поля ягода!»
один только держится на плаву; но все остальные сверхъестественные машины, созданные той же творческой рукой,
были бы полностью уничтожены, если бы не были связаны с записями о деяниях и страданиях существ из плоти
и кровь у них такая же, как у нас, хотя они и живут в полуварварском обществе, которое сильно отличается от нашего.

«Ринальдо» был первой формой абстрактной концепции классической поэмы, которая должна была соперничать с произведениями Вергилия и Ариосто.
Эта идея зародилась в голове Торквато, когда ему было всего семнадцать лет, но полностью сформировалась только после того, как в возрасте вдвое старше он написал «Освобождённый Иерусалим».
Все особенности его уникального таланта прослеживаются в сюжете, стиле, украшениях и построении этого юношеского произведения.
который, в отличие от зрелой формы и совершенного величия более позднего детища его гения, подобен его собственному Гавриилу, посланному утешить
Годфри в начале осады Иерусалима. Взгляните на образ в
версии Фэрфакса:


«Он был юнцом, хотя прожил пять зим,
И золотые локоны его сияли» —


в сравнении с «Рафаэлем» Мильтона, «в расцвете сил, когда юность угасает»,
опустившимся на восточном утёсе Рая, где


 «он стоял, как сын Майи,
 и взмахивал крыльями, и небесный аромат наполнял
 всё вокруг» [40].

Это чудо южного гения не успело появиться на свет, как его уже приветствовали
овациями по всей Италии, и со всех  сторон посыпались настойчивые расспросы об авторе — о том, как щедро его восхваляют учёные и как скупо вознаграждают его князья, стремящиеся заполучить столь «природное диво» в свою коллекцию живых редкостей во дворцах. Ибо
великие люди того времени жаждали славы, как бы мало им ни нравились
расходы, связанные с содержанием талантливых людей в свите своих подхалимов
и иждивенцами, даже если они считали их лишь выдающимися представителями своего вида, как львов, тигров, орлов,
павлинов и других странных и красивых животных в своих зверинцах
по сравнению с более низкими видами зверей. Ариосто, который на себе испытал всю горечь такого покровительства и остро ощущал позор такого отличия, прямо говорит нам, что покровители его времени любили тех из своих прихлебателей, которые удовлетворяли их личные потребности, чистили их сапоги, участвовали в их оргиях и
потакать их порокам, а не тем, чьи гордые желудки не позволяли им быть чем-то меньшим, чем они сами, в пределах двора, — поэтам среди принцев, которые могли придать непреходящую славу именам бесславных покровителей, которые в противном случае не оставили бы о себе лучшего воспоминания, чем записи об их рождении, браке и смерти в семейных генеалогиях.

После того как Торквато освободился от оков закона, сбросив их с себя рукой родителя, который так тщательно их на него налагал, —
вдохновлённый новым вином свободы, обретённой ценой отказа от всего остального в
Не имея никаких перспектив и не владея ничем, кроме самого себя, он отправился в
Болонья, чтобы продолжить изучение философии и предаться своей поэтической страсти.
Ведь поэзия действительно была для него страстью, и страстью всепоглощающей.
Честь, богатство, праздность, удовольствия — все это по очереди служило ей, а она служила ему, и он стремился обрести каждое из них, поскольку то или иное из них в данный момент было объектом желания или предметом сожаления о его утрате. Но из Болоньи
его выгнали за литературную неудачу — единственное, за что его могли выгнать
он приобрёл какую-то известность, неважно, благодаря себе или нет.
Какой-то анонимный цензор развлекался тем, что публиковал пасквили,
высмеивая влиятельных людей города, а также студентов колледжа,
«с большой злобой и небольшим остроумием». Те, кто подвергался
этим насмешкам, были крайне возмущены такой атакой с помощью
пера, тем более что они не знали, на кого направить свою месть. Торквато, в безрассудной веселости двадцатилетнего юноши,
как-то раз развлекался со своими товарищами
Стоило ему повторить одну из них, как на него тут же набросились как на автора не только злополучных строк, за которые его поймали, но и всех остальных.
Напрасно он с негодованием отвергал обвинения и требовал от своих
обвинителей доказательств, утверждая, что сам был мишенью для стрел
острослова, вылетавших из темноты и попадавших в цель средь бела дня.
Его документы были изъяты и изучены в присутствии уголовного судьи, но, поскольку не было обнаружено ничего, что могло бы подтвердить его вину, он был
Номинально он был оправдан, хотя из памяти оскорблённых людей не так-то просто было изгнать подозрения. Он сам взялся за это дело с таким рвением, что
в спешке покинул Болонью и переехал в Падую, куда его пригласил его давний друг Сципион Гонзага, который незадолго до этого основал в Падуе академию _Degli Eterei_, членом которой стал Тассо — несомненно, один из самых близких ему по духу людей того времени.
Он с достоинством вступил в это почтенное, но ребяческое учреждение и, в соответствии с педантичной манерой этих помпезных, но инфантильных организаций, взял себе имя
_Пентито_ — по какой-то причудливой причине, которая не очень хорошо объяснена, хотя по этому поводу было немало споров.

Чтобы расширить свой кругозор, развить воображение и обогатить красноречие, Торквато теперь уделял много внимания трудам Аристотеля и Платона.
Но если первый подвергал свой разум строжайшей дисциплине, устанавливая принципы истины, то второй отдавал всю свою душу наставлениям первого, чьё блистательное видение и глубокие размышления о самых возвышенных предметах, которые только может постичь разум, и о которых сравнительно так мало можно сказать,
учился без «света с небес», озаряющего «свет природы»,
в то время как бесконечное пространство предоставляет возможность для вечных догадок,
одновременно демонстрируя возможности и ограничения человеческого
интеллекта, — всё это особенно соответствовало образу мыслей молодого
студента и его страстному желанию созерцать невидимое и вечное в
связи с видимым и преходящим. Философствующий поэт не был недостойным учеником поэтизирующего философа,
даже на его собственной почве и в его собственном стиле. Многие из самых возвышенных произведений Тассо
Его сочинения представляют собой диалоги, в которых он рассуждает с возвышенностью чувств и силой слова, которые могли бы вызвать восхищение в школе его учителя.

Тем временем в его голове зарождалась великая поэма, которая, вероятно, была задумана не позднее публикации «Ринальдо».
Тассо, в силу своей натуры, постоянно размышлял над какой-нибудь
заранее намеченной или развивающейся темой, и за каждым зрелым произведением следовала более мощная концепция.
неисчерпаемый в своей изобретательности гений. Пока этот новый и грандиозный проект постепенно обретал форму и характер, прежде чем приступить к его реализации, он подготовился к этой задаче, написав «Рассуждения о героической поэзии», которые ставят его среди критиков на столь же высокое место, на каком он стоит среди поэтов. Заслуги
этих эссе настолько значительны, что его главный английский биограф, мистер Блэк, почти поддался искушению заявить о
всемирном гении автора в следующем правдоподобном замечании
и удачные цитаты из авторитетных источников о другом
выдающемся поэтическом гении, который, казалось, мог преуспеть
во всём, за что бы ни брался, будь то проза или поэзия: «Из 'Рассуждений о героической поэзии' сохранилось четыре, и только три из них были напечатаны. Несмотря на то, что они были написаны в возрасте двадцати лет и опубликованы
без ведома автора и без его правок, они чрезвычайно ценны.
Они демонстрируют изысканный вкус, а также метафизическую проницательность и геометрическую точность.
Действительно, я всё больше убеждаюсь в том, что то, что мистер Стюарт говорит о Бёрнсе, в целом справедливо для любого великого поэтического гения. «Все способности ума Бёрнса, — говорит он, — были, насколько я мог судить, одинаково развиты.
Его склонность к поэзии была скорее результатом его собственного восторженного и страстного нрава, чем гения, исключительно предрасположенного к этому виду творчества».

В этом, 1564 году, Торквато навестил своего почтенного отца, который к тому времени буквально
"_dagl' anni e da fortuna oppresso_," "был сломлен годами и невзгодами
удача." Перевозки встретиться с двумя величайшими мужчинами
их возраст, в самой соблазнительной ходьбы людские амбиции, встречал в
Мантуя, в отношениях родителей и потомства, должны были
наказан, еще более изысканно милой, когда отец,
из собственного печального опыта, должен был предвидеть, по "своей пророческой
душа," страдания прийти которой его сын будет столкнуться в процессе
что он выбрал; в то время как мать с сыном, с эмоциями не менее болезненно, необходимо
посмотрел на отца, помня о прошлом печали, которые он
Он упорствовал в тщетной погоне за славой, которой его удостаивала толпа, и богатством, которое ему сулили покровители, ради чего он пожертвовал двумя источниками дохода — своим небольшим состоянием и приданым жены.

Во время этого визита юноша подхватил опасную болезнь, от которой его спас врач по имени Коппино.
Благодарный отец вознаградил доктора строфой в его честь в новом стихотворении под названием «Флоридант», которое сочинял престарелый менестрель, которого никакие лекарства не могли излечить от болезни под названием «рифма».
ему семьдесят три года. Эта дочь, если её можно так назвать, его
«Амадиджи», продолжением которой она является, и его собственное последнее дитя воображения, оказалась такой же недолговечной, как и её романтический и почти такой же естественный родитель, хотя Торквато и пытался возродить её в свои мрачные дни. Но «Флориданте», о которой нельзя было сказать, что «у неё не было поэта», умерла, хотя у неё их было двое, и оба с громкими именами. Сам Бернардо Тассо прожил ещё пять лет и умер в 1669 году в возрасте семидесяти шести лет. Несмотря на то, что потомки недооценили его, он
был, без сомнения, величайшим поэтом, появившимся между Ариосто и его сыном Торквато.


Примерно в это же время Торквато получил известие о том, что кардинал д’Эсте, брат герцога Феррары, назначил его одним из своих личных слуг и ожидает его в городе.
Несмотря на предостережения старого друга своего отца Спероне, а
впоследствии и своего собственного, Зойла, который был
раздражён тем, что его надежды на повышение по службе, которые он лелеял, отправляясь в Рим, не оправдались, он разразился самыми яростными оскорблениями в адрес двора и придворных и
Он искренне отговаривал Торквато доверяться самому себе там, где на его пути не было ничего, кроме соблазнов, ведущих к гибели, от которых добродетель едва ли могла уйти невредимой или непорочной. Однако молодой поэт решил не полагаться на опыт старика, а самому узнать то, чему может научить только опыт, и то, что он действительно узнал, заплатив за это ужасную цену. Поэтому он решительно
настроен подвергнуть и свою добродетель, и своё состояние риску
искушения, не сомневаясь, что сможет сохранить первое и приумножить второе
в последнем из них самый блистательный двор в Италии принадлежал
потомку покровителя Ариосто. Поэтому он поспешил в Феррару,
предвкушая всё, что _так и не_ сбылось, кроме одного, о чём он,
собственно, и думал больше всего: что там он завершит свой
задуманный эпос и прославится так, что его имя будет стоять в
одном ряду с именами самых знаменитых его предшественников. Какое же это было светлое утро,
предвещавшее день тьмы и отчаяния, в который он вошёл в город,
счастливый и не подозревающий о бедах, что ждали его там!
Короли Англии из Ганноверской династии являются прямыми потомками семьи Эсте. Эти прославленные князья в лучший период своего правления, в XVI и XVII веках, были великолепными, если не сказать либеральными, покровителями большинства гениальных людей, творивших в области изящных искусств в то время. И никто не был таким покровителем, как правящий герцог Альфонсо II., под чьим благотворным влиянием какое-то время, а затем под чьим губительным гневом процветал и угасал бедный Тассо.

В последний день октября 1565 года Торквато прибыл в Феррару, где
К свадьбе Альфонсо с Барбарой, дочерью императора Фердинанда и сестрой Максимилиана II.
Его тепло встретили и сразу же приняли на службу к брату герцога, кардиналу Луиджи, в подчинении у которого было около 800 человек, служивших ему или живших за его счёт. Этот принц был не менее величественным, чем его брат, но в целом более приятным и располагающим к себе. 2 декабря королева
(как её называли из-за её императорского происхождения) въехала в Феррару, коронованная
и в сопровождении великолепной свиты. Бракосочетание было отмечено чередой самых впечатляющих зрелищ и пышных празднеств,
которые продолжались шесть дней, пока их внезапно не прервало известие о смерти папы Пия IV. Среди
толпы знатных и простых людей, съехавшихся со всех концов
Италия стала свидетелем турниров, пантомим, балов и банкетов, устроенных по этому случаю. Торквато был единственным, кто не участвовал в них.
Он наблюдал и хранил в памяти всё, что видел и слышал, как
материалы для празднования в другой форме тех же роскошных и великолепных событий, но в более грандиозном масштабе и, хотя и в идеальном месте, для более долговечной демонстрации. Мириады глаз, возможно, смотрели на задумчивого юношу и считали его одним из самых незначительных людей в городе; но по прошествии почти трёх столетий даже эти пышные церемонии представляют интерес главным образом потому, что он на них присутствовал. Ни одно человеческое существо,
существовавшее в тот далёкий период (можно себе представить), не могло чувствовать
личные симпатии с женихом, невестой, или любой другой актер или
зритель, родной или чужой, на месте; но даже "
изображение храма любви, который был возведен в герцогское
сада, с которой открывается потрясающий пейзаж портики, дворцы, леса
и горы," стоит помнить, из-за
далеко превосходящую славу воображение дворцы и сады, которые были
предложил восхищаясь поэтом от пошлого конкурса", который длился шесть
часов _without появляться утомительно для spectators_," как Муратори
государства; хотя, по меткому замечанию Гиббона, последнее является
«самым невероятным обстоятельством» во всей этой истории.

 В течение четырёх месяцев, прошедших между кончиной Пия IV.
и избранием нового папы, принявшего имя Пий V.,
покровитель Торквато, кардинал Луиджи, отсутствовал, и мальчик остался один.
Феррара стремился добиться расположения везде, где только можно было найти лазейку.
Именно тогда он ближе познакомился с принцессами Лукрецией и Леонорой Эсте, которые представили его
под пристальным вниманием своего брата, герцога, который, несмотря на всё, что было сказано и предположено, похоже, никогда не относился к нему иначе, чем с величественной или эгоистичной снисходительностью. Что юноша, столь одарённый
гением, столь рано проявивший себя среди соотечественников, наделённый
природой более чем обычными личными достоинствами и во многих других
отношениях галантный кавалер, должен был заслужить уважение этих
знаменитых дам, которые, судя по всему, были не просто придворными
красавицами, но обладали умом и чувствительностью, любили поэзию и
То, что они время от времени упражнялись в этом, было почти неизбежным следствием их знакомства.  При таких обстоятельствах не было ничего более естественного, чем то, что с обеих сторон неосознанно возникали и тайно лелеялись самые приятные предчувствия.
На самом деле, как можно судить по дальнейшему развитию событий, они никогда не раскрывались полностью и, возможно, даже не были до конца понятны самим себе. Если в эпоху рыцарства истинным рыцарям было необходимо отстаивать красоту и
В XVII веке в обязанности истинных поэтов входило не только поддерживать честь своих дам в любое время года и в любом подходящем месте, но и воспевать в своих стихах те же добродетели и достоинства представительниц прекрасного пола, которые были либо их любовницами, либо покровительницами. Торквато, ошеломлённый переходом от школ, юридических контор и философских колледжей к придворному миру волшебства,
описал свои чувства и то, как на него повлияла эта перемена,
на языке, который он вкладывает в уста Тирси (
представитель самого себя в своем "Аминторе"), где после совершения
мести другу своего отца, но своему собственному очень сомнительному другу
Спероне), за то, что отговорил его от поездки в город, который, как он
заверил его, был полностью предан обману, сладострастию, алчности и
честолюбивый пастух рассказывает своим товарищам, как храбро он был выведен из заблуждения
когда он увидел чудесную реальность; ибо там, "как милостивое небо
как бы то ни было, я случайно проходил мимо блаженного жилища, откуда
доносились сладкие, гармоничные голоса лебедей, нимф, сирен - небесных
сирены! и звуки музыки, тихие и ясные, и другие столь же странные чудеса, что на какое-то время я застыл, охваченный радостью и восхищением.
 Когда один из благородных людей, который, как оказалось, был хранителем этого заколдованного места, учтиво пригласил его войти, он воскликнул: «О, что я увидел, что я почувствовал?» Я видел нимф, богинь и менестрелей — новые и прекрасные светила, —
все они были без вуали или облачка, как и подобает бессмертным,
разбрасывающим серебряную росу и золотые лучи, как, кажется, Аврора; я видел также Аполлона и муз и в тот миг почувствовал, что становлюсь лучше. Наполненный новым
Добродетель, новое божество, я воспевал войны и героев, презирая свою грубую пастушью свирель.
Но хотя я вскоре вернулся в эти спокойные края (чтобы
угодить другой), я всё ещё сохранял частицу того благородного духа; мой простой тростник больше не трепетал, как прежде, а, соперничая с трубой, наполнял леса более высокими и звучными нотами. Мопсо (Спероне)
Он услышал это и, взглянув на меня злым взглядом, околдовал меня, так что я охрип и долго не мог говорить. Пастухи подумали, что на меня смотрел волк — и он действительно был для меня волком!
на резкую критику Спероне в адрес «Герusalemme» после того, как поэма была представлена ему в рукописи.
Однако у Торквато были основания полагать, что после многих лет разочарований представления Спероне о дворах и придворных были столь же близки к истине, как и его собственные, во время его первого визита и пребывания в Ферраре.

О герцоге, его брате кардинале и трёх их сёстрах известно, что за тринадцать лет до этой даты на публичном мероприятии в присутствии их отца, Геркулеса II, и папы Павла III они с большим воодушевлением прочитали «Адельфи» Теренция в оригинале.
Дух и эффект достигались за счёт участия принцесс Анны, двенадцати лет, Лукреции, восьми лет, Леоноры, шести лет, и принцев Альфонсо, десяти лет, и Луиджи, пяти лет. Мистер Блэк с очевидной справедливостью отмечает, что двор Альфонсо сочетал в себе «классическую элегантность и богатство романтики, как в поэмах Тассо, и всё способствовало тому, чтобы разжечь воображение и утончить вкус юного барда».

Анна, старшая из трёх вышеупомянутых сестёр, в 1548 году вышла замуж за знаменитого Франциска, герцога де Гиза, а после его смерти — за
Яков Савойский, герцог Немурский. Лукреция, несколько лет спустяОна была старше Тассо, когда он прибыл ко двору её брата.
Она вышла замуж за принца Урбинского, когда ей было всего пятнадцать, а ему — тридцать семь. Это был один из тех государственных союзов, которые так мало похожи на мирные договоры, что их скорее можно назвать договорами о разладе, в которых королевские и знатные родители приносят в жертву своих детей, если не Молоху, то по крайней мере Маммоне — а зачастую и тому, и другому, — ради расширения семьи, присоединяя территорию к территории и смешивая кровь с кровью. По случаю этих несчастливых браков Тассо, «как в
«Я обязан», — написал он эпиталаму, в котором предсказания счастья были двусмысленными и подходили для того вида поэзии, на который Уоллер с опытной ловкостью намекнул Карлу II, когда тот похвалил его за сочинение гораздо более прекрасного панегирика
Кромвель больше заботился о себе, чем о Кромвеле — это художественное допущение. Едва эта неудачная пара успела поссориться, как доблестный принц оставил свою невесту, чтобы отправиться в крестовый поход против турок, с которыми у него была вечная вражда во всех её проявлениях.
поддерживаемый итальянскими государствами. Союз в конце концов распался,
без вмешательства смерти; и Лукреция, герцогиня Урбинская,
вернулась в Феррару. В течение многих лет после этого она
более открыто, чем её брат или младшая сестра, покровительствовала
Тассо, и ей посвящены некоторые из его самых изящных стихотворений.


Леонора, третья и младшая сестра, осталась незамужней. Будучи очень привлекательной внешне, по манере поведения и по уму, она не вызывает удивления, если Торквато, имея множество возможностей втереться к ней в доверие,
благосклонность следует постепенно предавать под маской того романтического
преклонения перед положением и красотой (особенно в стихах), которое
мода того времени не только терпела, но и санкционировала, чтобы внушить всем
пыл страсти, которая, хотя едва ли осознается им самим и
совершенно не признается ее чувствительным объектом, все же может быть
затаена в сердцах обоих, хотя и настолько тайно, что каждый больше
самодовольно и ревниво наблюдал за симптомами нежной привязанности
в другом, чем заботился о том, чтобы исследовать реальность того же самого в
 Тайна, которую они лелеяли, была для них мучительным наслаждением от надежды, слишком далёкой, чтобы сбыться, разве что в жертву будет принесено всё, кроме этой любви, ради которой, если она настоящая, можно пожертвовать чем угодно. Тайна так и не была раскрыта, и все рассуждения и догадки на эту тему по прошествии стольких лет должны быть тщетными. С одинаковой уверенностью утверждалось и отрицалось, что поэт
неосмотрительно посватался к принцессе и что принцесса так же неосмотрительно отдала ему своё сердце, хотя с самого начала
По необходимости она опустила руку. Из бесчисленных _canzoni_ и
_sonetti_, темой которых является любовь, из _rime_ Тассо нельзя почерпнуть никаких предпосылок для решения этой проблемы. Данте и
Петрарка во всех своих подобных излияниях постоянны в своих чувствах к
соответствующим возлюбленным. Беатриче и Лаура — вечные идолы их любовной преданности.
Но к стольким женщинам — или, если к одной, то под столькими разными именами и в стольких разных образах — обращены восхваления Тассо, что у него могло быть пятьдесят приступов страсти к стольким же возлюбленным, и он был бы столь же верен
Обращаюсь к каждому и в равной степени изменчив ко всем. Однако примечательно, что трое величайших поэтов Италии обязаны своей посмертной славой не только признанному гению, но и сомнительной любви. Они открыто были привязаны к дамам, само существование которых по сей день не доказано, хотя написаны целые тома, не доказывающие ничего, кроме (по выражению сэра Роджера де Коверли) того, что «многое можно сказать с обеих сторон».

Тем временем Альфонсо продолжал вести себя так же, как и раньше
Тассо, кажется, нет сомнений в том, что в течение значительного периода, в течение которого
поэт был занят своим великим трудом, герцог поддерживал
его способом, наиболее соответствующим его литературным амбициям и его личным
тщеславие; ибо он любил богатую одежду, великолепные апартаменты, роскошную еду,
и общаться с людьми самого высокого ранга - чувствуя, что он
мог украсить и облагородить круг, в котором вращался, и как человек
гениальный, возвышенный над конкурентами интеллектуальными способностями, и как
светский человек, способный блистать внешним поведением среди
среди джентльменов и солдат, а также среди студентов и литераторов.
В этот благополучный период — когда улыбки принцесс, которым нравилось, что их восхваляет его муза, льстили его нежным чувствам, а благосклонность правителей тешила гордость его сердца, легко возносившегося на вершину самодовольства, с которой падение было тем более ужасным, а крушение надежд и притязаний — тем более унизительным и прискорбным, — Тассо сопровождал кардинала Луиджи в качестве легата при французском дворе. Здесь
Его слава подготовила почву для того, чтобы он был принят с особым почётом Карлом IX., который сам был и любителем стихов, и поэтом. Говорят, что король предложил поэту несколько роскошных подарков, от которых тот отказался, хотя его гардероб был настолько скуден, что через двенадцать месяцев он покинул королевство в той же одежде, в которой приехал. У змеи только одна кожа, но пока она изнашивается, под ней формируется новая.
Поэтам, живущим в ожидании милостей от двора, было бы неплохо, если бы у них было столько же возможностей.

Поскольку о нашем поэте известно не так много личных историй, здесь можно привести две или три ничем не примечательные в качестве примеров того, как он разговаривал и выступал на публике. Один известный поэт совершил преступление, за которое был приговорён к смерти. Тассо решил добиться смягчения наказания, если это возможно. Во дворце он узнал, что приговор вот-вот будет приведён в исполнение.
Однако это его не обескуражило, и он продолжил свой путь. Когда его допустили к королю, он обратился к нему со следующими словами: «Да будет угодно вашему величеству, я
я пришёл умолять вас казнить негодяя, который опозорил философию, показав, что она не может противостоять человеческой порочности.
Король, поражённый такой просьбой, пощадил преступника. Однажды его величество спросил: «В чём люди больше всего похожи на Бога: в счастье, в верховной власти или в способности творить добро?» Тассо ответил: «Люди могут быть похожи на Бога только своей добродетелью».
Затем перед тем же монархом состоялось обсуждение вопроса о том, какое состояние в жизни является самым несчастливым.  «На мой взгляд»,
«Самое плачевное состояние — это состояние нетерпеливого старика, обременённого бедностью, у которого нет ни состояния, чтобы уберечь себя от нужды, ни философии, чтобы поддержать себя в страданиях», — сказал Тассо.

В ходе этого путешествия Торквато, возможно, и снискал почёт при французском дворе, обрёл удовлетворение в обществе выдающихся современников и познал страну и народ своего героя Годфри, но потерял расположение кардинала Луиджи, как Ариосто лишился расположения родственника и предшественника кардинала Ипполито
Эсте; хотя и не по той же причине — из-за отсутствия раболепия перед его высочеством
(Луиджи, вероятно, не требовал такого низкого поклона, как варвар-покровитель Ариосто)
но за то, что проявлял больше рвения в католической вере, чем, по мнению некоторых его приближённых, считалось благоразумным
в то время, когда перед Варфоломеевской ночью протестантам оказывали необычайные поблажки, чтобы усыпить их бдительность. После этого он вернулся к
В Италию, но не сразу в Феррару; мы путешествовали в компании
Из переписки с Манцуоли, секретарём покойного посольства, мы узнаём, что он прибыл в Рим в январе 1572 года. Здесь его тепло встретили многие старые знакомые его отца, а также те, кто был знаком с ним лично. Папа Пий V оказал ему честь, приняв его у себя, и даровал ему привилегию целовать его ногу.

При посредничестве герцогини Урбинской и Леоноры он вскоре был официально принят на службу к Альфонсо с пенсией в сто восемьдесят золотых крон в год и с условием, что от него не будут требовать никаких личных обязанностей, но он должен будет находиться при
Он мог свободно заниматься учёбой и закончить поэму, когда ему заблагорассудится.
 Каким бы щедрым ни было это условие, оно всё же делало его пленником в золотых цепях, слишком слабых, чтобы сковать его конечности, но достаточно сильных, чтобы пленить душу и поработить разум. Так, по крайней мере, Торквато нашёл своё призвание.
И даже когда обе стороны нарушили договорённость после его
второго тюремного заключения, он так и не освободился от ига Альфонсо, пока смерть не освободила его. Его собственные слова о щедрости своего покровителя в то время, спустя много лет после того, как он впал в немилость, звучат так:
«Он возвысил меня из тьмы моего низкого положения до света и славы своего двора; он избавил меня от нищеты и обеспечил всем необходимым; он чрезвычайно повысил ценность моих трудов, часто и охотно слушая, как я читаю, и относясь к их автору со всем возможным почтением. Он посадил меня за свой стол и окружил своим личным вниманием; и он никогда не отказывал мне в просьбе».

Под этим покровительством Тассо продолжал энергично вести свой великолепный крестовый поход, поэтическую осаду Иерусалима, и
Теперь, когда он почти овладел им, чтобы сделать его вечной цитаделью своего поэтического владычества, его пылкий ум излил множество сонетов, канцон и других произведений в стихах и прозе — почти все на преходящие темы, любовные фантазии и панегирические попытки —


 — «даровать бессмертие
 бесславным именам, обречённым на забвение».


Среди них было произведение, в отношении которого можно было бы задаться вопросом, растрачивал ли он свой гений впустую или развивал его. Это была пасторальная драма. Соответственно, самым
прекрасное дитя его воображения — в том, что касается изысканной
красоты слога и непревзойденного мастерства в украшении совершенно
искусственного сюжета, изображающего состояние общества, которого
никогда не было, не могло быть и не должно было быть, — в истории,
не очень естественной, хотя в ней и мало событий, которые не очень
удачно связаны между собой и не очень понятно развиваются, — появилась
его «Аминта», написанная плавным стихом разной длины без рифмы и
обогащенная лирическими припевами необычайной красоты. Как можно было допустить публичную демонстрацию такой драмы?
Нам, живущим в холодном климате, с нашими суровыми и в то же время справедливыми представлениями о приличиях, очень трудно представить себе самых высокопоставленных лиц государства, дам с безупречной репутацией и религиозных деятелей самых благочестивых профессий. Всё, что можно сказать в оправдание
публики и, возможно, поэта, сводится к следующему предположению:
хотя произведение изобилует описаниями и намёками, самыми
сладострастными и завораживающими, способными пробудить в
юности самые опасные страсти, которые не должен терпеть ни один
зрелый человек, таковы были
манеры дня, и так мало зла был задержан, где
змея, что совратил Еву с его козней красоты среди цветов
рай, положил на этот пасторальный маскировке невиновности золотой
возраст, что справедливым и добродетельным, так возомнили себя
неповинен, слушая его уговоры, как Милтон представляет
мать человечества, были не подозревать об опасности, когда она последовала за
искуситель с запретного дерева, и вступил в переговоры с ним
есть, наконец, соблазнил его хитростью, "она срывала, она съела".
И здесь мы затрагиваем тему, слишком деликатную для обсуждения в данном контексте.
Пусть каждый сам решает, стоит ли ему позволять себе роскошь читать такие произведения, как рассматриваемое нами. Примечательно,
что автор, назвавшийся именем _Тирси_, по-видимому, был предупреждён о болезни, которая вскоре его поразила и к которой он, без сомнения, был предрасположен от природы с юных лет. Эта болезнь в преждевременной старости наложила такой таинственный отпечаток на мрачность и великолепие его дальнейшей жизни.
«Разве ты не знаешь, что писал _Тирси_, когда, охваченный безумием,
бродил по лесу, вызывая смех и жалость у прекрасных нимф и пастухов? И даже тогда он не писал 'вещей, достойных смеха, хотя и _делал_ такие вещи.'»

 Герцогиня Урбинская отсутствовала в Ферраре, когда муза Тассо, подобно
«Безмятежность» Хабингтона произвела на свет


«Счастливое чудо этого редкого рождения»,


пригласила его в свой очаровательный загородный дом в Кастельдуранте, где она услышала из его собственных уст пасторальные напевы, которые, хоть и не были красноречивыми
Несмотря на естественную немощь, он сумел передать душу и страсть,
деликатность и пафос каждого отрывка с такой силой, какой не смог бы добиться ни один актёр на сцене, да и ни один читатель, кроме него самого. Живой
голос в данном случае был бы подлинным языком духа, который
породил эти мысли, обращаясь к духу той, кто их услышала,
свежие и льющиеся из источника в его сердце; ибо письменная
копия для глаза была бы всего лишь переводом, лишенным
непередаваемых оттенков тона, взгляда, выражения и совершенства
интеллект в целом, во всех его проявлениях и значениях, каким мог обладать только автор оригинала; ведь, как сказал доктор Джонсон, «никакие _слова_ не могут передать _звуки_», а для того, чтобы воздать должное таким стихам, как его, нужны и звуки, и слова. Тассо провёл у герцогини несколько месяцев.

Вся Италия вскоре заговорила о поэтическом феномене, который, хотя и не был первым в своём роде (за шесть лет до этого некто Ариенти создал посредственную модель), стал первым, способным вызвать почти всеобщее восхищение и создать прецедент
и авторитет в этом фантастическом жанре литературных произведений.
 Подражания, созданные самыми одарёнными из его современников, появлялись одно за другим и так же быстро исчезали, за исключением одного — «Пастора Фидо» Гварини, который не только устоял, но даже бросил вызов своему предшественнику, и с тех пор ни одно соперничество не смогло его поколебать. Слава, которую Тассо приобрёл благодаря «Аминте»,
естественно, вызывала зависть в той же мере, в какой она вызывала
аплодисменты, и среди множества соперников, которые не могли сравниться с ним
Несмотря на его высокое положение, находились те, кто использовал все возможные уловки, чтобы унизить его и растоптать. Какими бы ни были причины, Тассо до конца жизни подвергался гонениям как со стороны безжалостных критиков, так и со стороны бессердечных покровителей.

Но «Аминта» была не единственным эпизодическим произведением Тассо, в то время как он медленно, но неустанно работал над «Освобождённым Иерусалимом».
Воодушевлённый успехом своей пасторальной драмы, он всерьёз взялся за
создание настоящей трагедии, но далеко продвинуться не успел.
второй акт, когда проект был приостановлен, и фрагмент прекрасного
обещание, которое еще долго остается по сравнению с завершенным спектаклем
впоследствии, когда его способности были в упадке, демонстрирует блестящий
но меланхоличный контраст с "переменой", произошедшей "в духе
его мечты" - его мечты о жизни, любви и славе, перечеркнувшей его "Возможность
молодость" и заставляющая его в расцвете мужественности "впасть в серебрение
и пожелтеть". Его "Ториндо", как был назван этот провал, был меньшим
провалом, чем "Торрисмондо", как было названо возобновленное и доведенное до совершенства задание
.

Ближе к завершению работы над своим главным произведением (как он искренне надеялся), но в начале череды последовавших за этим несчастий, которым не было конца, кроме как в могиле, Тассо свалился с сильной лихорадкой. Это привело его в такое состояние физического истощения, что
только следующей весной (1575) он смог вернуться от последних строк своего стихотворения к первым,
как к звеньям цепи, более тонкой, чем воздух, но более прочной, чем адамант, которая должна была освободить его мысли, как он их связал.
Его слова будут передаваться из поколения в поколение, радуя миллионы умов, до тех пор, пока будет понятен язык его страны. Он уже
насладился таким волнующим предвкушением славы, когда отрывки из поэмы распространялись в рукописном виде по мере того, как они выходили из-под его пера, что оказался менее подготовлен к встрече с враждебностью и противодействием, которые сразу же начали оказывать ему злопамятные и коварные соперники или фанатичные и высокомерные церковные цензоры.
Они продолжали вести себя по отношению к нему так до конца его жизни.
В Тассо — каким бы осознающим свои силы и уверенным в собственном суждении он ни был —
присутствовала готовность подчиниться ученой и откровенной критике, а также
готовность согласиться с мнением, отличным от его собственного, по незначительным вопросам вкуса, если это не противоречило мужественной независимости, — что редко встречается у людей с выдающимися талантами, но чего можно было ожидать от придворного поэта, привыкшего в других вопросах подчиняться вышестоящим и быть уступчивым по отношению к
Он был ровен в обращении с равными и снисходителен к низшим. Однако такое поведение, которое
Он должен был сам умиротворить зависть, но только ещё больше раззадорил её.
Она принимала любые обличья — от искренности до злобы — в зависимости от того, что больше соответствовало её настроению, чтобы мучить и отвлекать его, упиваясь его ничтожеством, если не могла добиться его падения.  Прошли годы, прежде чем «Освобождённый Иерусалим» в законченном виде прошёл столько же испытаний, сколько у него было друзей, а его автор перенёс столько же мученичеств, сколько у него было врагов. Нет необходимости вдаваться в подробности этих преследований. Поэт, безусловно, был
под давлением аргументов, которые приводили одни критики, и страха перед инквизиционными полномочиями, которые применяли другие, он был вынужден изменить, вычеркнуть и отредактировать многие части поэмы, которая, в конце концов, мало пострадала от процессов, которым она подверглась перед публикацией. Однако публикация долго откладывалась из-за этих досадных препятствий и в конце концов была осуществлена тайно, к большому оскорблению и вреду для автора, который в то время находился в заключении как душевнобольной.

Болезнь Тассо усугубилась из-за этих мучительных
Он подвергся критике, когда его, с одной стороны, обвинили в ереси против Аристотеля и хорошего вкуса, а с другой — в ереси против церкви и нравственности. Лихорадка, головные боли, странные сны, подозрения наяву, беспокойство, разочарование, недовольство своим покровителем, которому он посвятил свою поэму и в честь которого создал своего воображаемого героя Ринальдо, — возможно, ещё и горечь угасшей страсти, хотя это сомнительно, — натолкнули его на мысль сбежать из Феррары и укрыться в Риме, где он
намеревался издать «Иерусалим» по своему усмотрению и надеялся получить от продажи значительную прибыль. Альфонсо,
однако, не хотел лишаться славы, связанной с посвящением, хотя, похоже, ему хотелось проявить щедрость, человечность и справедливость по отношению к автору, а не относиться к нему как к беспомощному существу, находящемуся в его власти, которое могло бы оказать ему большую честь, польстив его самолюбию, но к которому он проявлял в лучшем случае скупую доброту. Чтобы добиться своей корыстной цели, он сделал поэта своим пленником — как в Ферраре, так и в своём дворце
Бельригуардо в деревне — фактически на свободе, но под постоянным наблюдением. Страдалец знал об этом, и сама мысль о том, что человеческий глаз всегда будет устремлён на него, сдерживая его взгляды, слова и поступки, вглядываясь в него, пока он спит, преследуя его во сне и проникая в самые его мысли — ведь ему, должно быть, казалось, что это так, — одной этой мысли было достаточно, чтобы свести с ума человека с железным сердцем и каменным мозгом, не говоря уже о бедном ипохондрике, каким уже стал Тассо.

Несмотря на ревность Альфонсо и очарование его
Сестры хотели удержать его, но своенравный бард сбежал из своего роскошного заточения в Рим — и сделал это с разрешения герцога;
который дал ему рекомендательное письмо к кардиналу Ипполито, чтобы тот подружился с ним как с чужестранцем с явной целью получить обычную индульгенцию, предоставляемую гостям во время юбилейного года. Здесь
он встретился с кардиналом Фердинандом Медичи, впоследствии великим герцогом Тосканским,
который лично подтвердил ему предложение о почётном убежище (ранее переданное ему в частном порядке), если он будет готов покинуть
в целом служба Альфонсо. Предложение было с благодарностью принято, но не официально.
После шести недель отпуска (как он их называл), проведённых в роскоши литературных бесед и в воспоминаниях о посмертной славе Рима в его великолепных руинах и о его не менее впечатляющем возрождении в его иерархической помпезности, которые оставили след в его душе в юности, он вернулся через Сиену и Флоренцию в Феррару. Здесь, пока его стихотворение проходило второй круг критического чистилища, а его душа погружалась в пучину
Бремя порицаний легло на него, как на души гордецов в
«Божественной комедии» Данте, обречённых тащить огромные камни по неровной дороге в гору.
Он получил должность историографа в доме Эсте с небольшим жалованьем, что наложило на него ещё одно обязательство — оставаться в Ферраре. Нет смысла задаваться вопросом, в чём заключались обязанности этого чиновника.
Похоже, он их даже не выполнял, да и не был обязан это делать.
Его легенда о происхождении этого рода от его героя Ринальдо — Ринальдо из его «Герusalemme» — уже обеспечила ему
Это принесло ему больше славы, о которой мечтают князья, чем могла бы принести подлинная история всех его предков. Когда ему сообщили о результатах вышеупомянутой второй
редакции его поэмы, он, отчаявшись примирить своих критиков и
решив не поддаваться их некомпетентному авторитету в тех вопросах,
где он чувствовал себя достаточно сильным в поэтическом плане, чтобы
создать те самые эффекты, которые они осуждали, но к которым он
стремился и которых достиг с триумфом, написал интерпретацию всей
поэмы как расширенной аллегории, одухотворив её героев и сцены.
с большей извращённой изобретательностью, чем с радостью от успеха. Об этом можно
справедливо сказать, что если оригинал был в основном вымышленным, то мораль была полностью вымышленной. Однако его цензоры упорно
осуждали сладострастные отрывки, к которым он сам был больше всего привязан, потому что знал, что они самые красивые, и не
считал, что они самые соблазнительные.
В этом отношении сам поэт был Ринальдо своей музы-колдуньи,
которая своими чарами полностью покорила его сердце и унесла его в свой «мир тщеславия», из которого его спасли Спероне и Антониано.
безжалостные критики тщетно пытались спасти его, как Карло и Убальдо спасли его героя из плена Армиды на её острове чувственных наслаждений.  Он никогда не сдавался, хотя и уступил во многом и пожертвовал несколькими экстравагантными выдумками, благодаря которым поэма скорее улучшилась, чем пострадала.

Примерно в это же время произошёл случай, который показал Тассо не только как героя, но и как лауреата среди героев.
Подозревая одного из своих друзей в том, что тот вскрывал его сундуки
фальшивыми ключами, чтобы выведать его секреты, Тассо решил
Он мягко упрекнул обидчика, который возмутился обвинением и солгал в ответ, за что получил удар по лицу. Эта стычка произошла во дворе дворца и поэтому получила широкую огласку. Трусливый агрессор — некий нотариус Маддало — ушёл с позором, но в душе вынашивал самые жестокие планы мести. Соответственно, заручившись поддержкой
трёх своих родственников, они вооружились и отправились
напасть на поэта. Обнаружив его на улице, они набросились на него
он подкрался к нему сзади. Тассо быстро обернулся, выхватил шпагу и так ловко с ней управлялся, что негодяи вскоре обратились в бегство;
хотя страх быть пойманными, без сомнения, "придал им скорости",
пока они не нашли убежище под крышами у разных друзей. Это
обстоятельство принесло ему немалую славу и породило двустишие,
которое часто повторяли:


"С пером и шпагой
Ни один не сравнится с Торквато.
 «И мечом, и пером
Тассо превосходит всех прочих».

 В этих кратких воспоминаниях невозможно проследить за страданиями
во всех подробностях, которые были записаны о его страданиях от
нищеты, гордости, амбиций и разочарований, обид, причиненных ему
покровителями и соперниками, и, прежде всего, о тех растущих симптомах психического расстройства.
больной, вызывающий подозрения, ревность, непонимание и
ссоры со своими друзьями и сверстниками; в то время как этот коварный
болезнь, с которой не может справиться никакое лекарство, оказывала свое неконтролируемое разрушительное воздействие
на его конституцию и постоянно оказывала на него свое пагубное
влияние, так что с краткими и отдаленными промежутками просветления его
Оставшиеся дни прошли в ужасе и отчаянии, то ли в темноте подземелий Феррары, то ли в скитаниях под палящим солнцем, без хлеба и крова, в поисках случайного гостеприимства от провинции к провинции по всей Италии. Воображая, что
его враги — в данном случае такие же воображаемые, как и его страх перед ними, — обвинили его перед Альфонсо в измене, а перед папой — в ереси,
он в конце концов так вышел из себя, что однажды, по какой-то необъяснимой причине, выхватил кинжал и набросился на слугу.
апартаменты герцогини Урбино. Будучи немедленно разоруженным, он был
по приказу герцога заключен в пределах дворца.
Здесь, когда он впервые оказался пленником, он был
охвачен тоской и горько оплакивал свою судьбу. Как только он
смог снова обуздать свою страсть, он написал очень покаянное письмо
Альфонсо, ходатайствуя о помиловании и освобождении. И то, и другое было ему даровано; и его
перевезли под присмотром самого герцога во дворец Бельригуардо в провинции, чтобы он мог поправить здоровье и
в приподнятом настроении, среди знакомых лиц и в обществе, в котором он раньше
находил удовольствие. С деликатным вниманием к одному из его самых
тяжких искушений — обвинению в ереси — Альфонсо представил ему главу
священной инквизиции в Ферраре, который, должным образом допросив
его, полностью снял с него все обвинения и заверил, что он по-прежнему
добрый католик. Не удовлетворившись этим, он внезапно покинул Бельригуардо и укрылся в монастыре Святого Франциска, откуда сообщил своему покровителю, что, как только он
Когда он достаточно оправится, он намеревался вступить в братство. Но ничто не могло успокоить его встревоженную душу; он по-прежнему считал, что навлек на себя гнев герцога и что его оправдание инквизитором не имеет силы. В этом водовороте сомнений и самобичевания он докучал Альфонсо и герцогине Урбинской письмами о своих воображаемых проступках и умолял утешить его и вселить в него уверенность, которых они не могли дать, потому что он не хотел их получать. С
Леонора, похоже, никогда не пользовалась такой свободой и не встречалась так часто
переписка, которую ему до сих пор позволяли вести с её старшей сестрой.
Независимо от того, свидетельствует ли это в пользу его предполагаемой страсти или нет,
это дело тех, кто искушён в тайнах любовных отношений между неравными.
На эту тему, как и на тему странной меланхолии поэта и суровости, с которой к ней отнеслась его покровительница,
будь то в наказание влюблённому или для излечения безумца, здесь было бы бесполезно рассуждать. После всех объяснений и мистификаций, к которым прибегали биографы Тассо, сложилось общее впечатление, что
Дело в том, что его любовь к Леоноре была настоящей; что его заточение было местью со стороны её брата, а его безумие было следствием безнадёжной страсти и бессильной обиды на угнетение. «Историки, — говорит Уго Фосколо, — всегда будут испытывать трудности с правильным объяснением причин заточения Тассо: оно окутано такой же тайной, как и изгнание Овидия». Оба они были среди тех, кого деспотизм поражает молнией.
Уничтожая своих жертв, они наводили на них ужас и заставляли зрителей молчать.
В судах происходят события, которые, хотя и известны многим, остаются в вечном забвении. Современники не осмеливаются их раскрывать, а потомки могут только догадываться о них.
Следующим летом Тассо, сбитый с толку и отчаявшийся, не зная, куда податься и кому довериться, в конце концов тайно бежал из Феррары, чтобы навестить свою сестру в Торренто, которую он не видел с тех пор, как они были детьми. Теперь она была вдовой, матерью двоих сыновей и зависела от своих дядей, которые по-прежнему удерживали приданое её матери в качестве средства к существованию.  С этой осторожностью она делала всё
Тайком, что характерно для галлюцинаций человека, которому кажется, что весь мир сговорился причинить ему вред, он предстал перед ней в образе пастуха, выдавая себя за гонца с письмами от него самого. Он застал её одну, дети отсутствовали. В письмах говорилось, что её брат в Ферраре окружён врагами и его жизни угрожает смертельная опасность, если она не вступится за него и не спасёт его от их козней. Когда она прочитала тревожные новости, то попросила предполагаемого посланника рассказать ей
Он рассказал ей всё, самое худшее, сразу. В ответ она услышала рассказ о страданиях, настолько ужасных, что она, независимо от того, подозревала его или нет, упала в обморок от испуга. Когда она достаточно пришла в себя, хитрый менестрель сменил руку, которая играла на ней, как Тимофей на своей арфе, и, из жалости к страданиям её брата, нежно пробудил в ней всю её нежность и привязанность, вызвав в памяти прекрасные воспоминания о былых днях и надежды, которые ещё могут осуществиться в грядущие годы.  Наконец, когда она
Хорошо подготовившись, он полностью открылся ей, и они снова стали братом и сестрой, и так продолжалось до конца их жизни.
С ней он прожил в относительном спокойствии несколько месяцев, и никто в округе не знал, кто он такой, кроме кузена Корнелии из Бергамо, который приехал в Рим и воспользовался возможностью навестить её.

Но, как и следовало ожидать, его измученный разум не находил покоя
среди безмятежных пейзажей, которые поначалу радовали его изо дня в день,
но изо дня в день оставались неизменными, и он
Он снова вздохнул по Ферраре, предпочтя агонию жизни тому покою, который был ему больше не под силу.
Туда он и вернулся, получив от герцога заверения в помиловании и восстановлении своих документов.
Вскоре после его прибытия произошёл случай, который одни биографы приписывают ему, а другие отрицают.
Говорят, что из-за этого случая его поместили под опеку как человека с расстроенным рассудком. Находясь в
компании Альфонсо и его сестёр, в присутствии двора, в ответ на вопрос Леоноры Тассо невольно поклонился ей.
Их лица были так близко друг к другу, что он почувствовал непреодолимое влечение. Герцог, изумленный и возмущенный, повернулся к своим
слугам и воскликнул: "Посмотрите, до какого плачевного состояния довел этот великий
человек потерю рассудка!" Но дата этого
обстоятельство столь же спорно, как и сам факт; ибо несомненно
, что поэт недолго прожил в Ферраре, когда, все еще неудовлетворенный
из-за поведения герцога по отношению к нему он снова покинул город.
и последовательно искал временного убежища в Мантуе, Урбино, Флоренции,
Падуя, Турин и Венеция. Чувствуя себя неуютно везде, по велению инстинкта, как можно было бы подумать, он вернулся в Феррару и больше оттуда не уезжал, проведя в заточении семь лет. Ибо, воображая,
что его холодно принимают при дворе и недостойно отвергают его просьбы о встрече,
он изливал свою боль от разочарования в горьких оскорблениях в адрес герцога,
который, наслаждаясь празднествами по случаю своей новой женитьбы на молодой
невесте, своей третьей жене, дочери герцога Мантуанского, был мало склонен
внимать жалобам и
мольбы того, кого он долгое время считал безумцем. На этом основании он был помещён в больницу Святой Анны как душевнобольной, что в те времена, когда медицина ещё не знала, как правильно лечить таких пациентов, было равносильно наказанию за его несчастье.
Следующий отрывок должен заменить собой многочисленные подробности о чувствах поэта во время этого длительного заточения. Его тюремное заключение началось в марте 1579 года. Вскоре после этого он написал своему другу Сципиону Гонзаге следующее:


"Ах, если бы! Я собирался написать две героические поэмы с благородным содержанием,
и четыре трагедии, сюжеты которых я сам придумал. Я задумал множество произведений в прозе на самые возвышенные и полезные темы;
 намереваясь объединить философию и красноречие, чтобы оставить миру вечный памятник в свою честь. Увы! Я надеялся завершить свою жизнь со славой и известностью, но теперь, сломленный тяжестью своих несчастий, я потерял всякую надежду на славу и признание. Воистину, я
был бы безмерно счастлив, если бы мог без подозрений утолить мучающую меня жажду; и если бы я был одним из
Я мог бы вести свободную жизнь в каком-нибудь бедном домике, если не в здравии, которого я больше не могу обрести, то хотя бы без этих мук. Если бы меня не почитали, мне было бы достаточно того, что меня не презирают; и если бы я не мог жить, как люди, я мог бы по крайней мере утолять терзающую меня жажду, как животные, которые свободно пьют из ручьёв и фонтанов. И я боюсь не столько необъятности, сколько продолжительности этого бедствия.
Мысль об этом ужасает меня, особенно потому, что в этом месте я не могу ни писать, ни учиться.  Кроме того, я боюсь, что это будет длиться вечно
Тюремное заключение усиливает мою меланхолию, а унижения, которым я подвергаюсь, только усугубляют её. В то же время меня чрезвычайно раздражают неопрятность моей бороды, волос и одежды, а также грязь и антисанитария в этом месте. Но больше всего меня мучает одиночество, мой жестокий и естественный враг. Даже в лучшие времена оно порой было настолько невыносимым, что я часто в самое неподходящее время отправлялся на поиски компании. Я уверен, что если бы
та, что так мало отвечала на мою привязанность, увидела меня в таком
состоянии, в таком отчаянии, она бы пожалела меня.

Хотя к подобным заявлениям следует относиться с некоторой долей снисходительности, учитывая его способность к самоистязанию, которой он в немалой степени обладал и которую проявлял с такой же несдержанностью, как если бы был своим самым непримиримым врагом, тем не менее, по словам Тассо, обращение, которому он подвергался со стороны своего брата-поэта Агостино Морти, бывшего ученика Ариосто, смотрителя больницы, было почти таким же жестоким, как и то, что он получал от самого себя. Он говорит, что этот человек не давал ему самого необходимого для жизни,
ни лекарств, которые требовала его телесная болезнь, ни духовных утешений, в которых нуждалось его больное сердце; более того, его размышлениям мешали обитатели дома, так что он не мог приступить к подготовке своих работ к печати; но самое главное, он находился во власти колдовства, поскольку Морти вступил в сговор с некими магами, чтобы уничтожить его с помощью чар; а поскольку это было тяжким преступлением, он пригрозил обвинить смотрителя перед герцогом.[41] Его
сонеты больничным кошкам, в которых он умоляет их одолжить ему
Свет их глаз, при котором они пишут, — это образец того _вида_ веселья,
который дополняет и оттеняет меланхолию, в некотором роде «юмористическая грусть».
Однако их искренность сомнительна, и их едва ли можно перевести.

Какими бы ни были истинные причины душевного отчуждения и физических страданий Тассо, вызванных болезнью или жестоким обращением, его жизнь, начиная с первого тюремного заключения, была для него подобна _снам опиумного наркомана_:
великолепие и ужасы, чередование агонии и экстаза, внезапные, частые и странно контрастирующие друг с другом перемены. Он жил в мире
из _нереального_, в котором радости и горести, надежды и страхи
были тем более реальными, чем более идеальными они были, и потому
неизлечимыми; воздействуя на саму душу, подобно тому как они воздействуют на телесные чувства, мучительно восприимчивые к болевым ощущениям, столь удачно воображаемым и не менее удачно выраженным самыми утончёнными из наших поэтов:



"Скажи, какая от них польза, если дана более совершенная оптика?
Чтобы рассмотреть клеща, не нужно постигать небеса;
Или прикоснуться, если всё трепещет от жизни,
Чтобы страдать и мучиться каждой порой;
Или ощутить, как быстрые потоки проносятся сквозь мозг,
Умереть от ароматной боли розы;
Если бы природа прогремела в его раскрытых ушах,
И оглушила его музыкой сфер.
Как бы он хотел, чтобы небеса все еще оставляли его?
Шепчущий зефир и журчащий ручеек".

"Эссе Папы о человеке", Послание I.


И такое существо, слишком тонко чувствующее, — это каждый поэт, чьё воображение или страсть берут верх над его разумом и суждениями.
 Тассо был именно таким — поэтом во всём и на протяжении всей жизни.

 Тем временем по всей  Италии, за Альпами и Пиренеями множились издания его «Освобождённого Иерусалима».
А разум, который
задуманный и созданный, он блуждал, подобно потерянной звезде, в
бесконечности космоса, без сопровождения какой-либо родственной планеты и не притягиваемый
никаким родительским солнцем; и сам поэт - тот, кого восхищали монархи
к чести говоря, к сподвижнику монархов, который был любимцем
принцесс и предметом восхищения или зависти высших умов
своего времени, относились как к животному, разумное существо которого не могло существовать в живых.
душа покинула нас, и чьи животные аппетиты должны были быть подавлены с помощью
строгого воздержания или суровой дисциплины.

Тем не менее в своём уединении, когда первые тяготы тюремного заключения остались позади и ему выделили менее неудобную камеру, он с прежним пылом и усердием продолжал свои исследования, насколько это было возможно, и изливал, как всегда, свои печали и надежды, воспоминания и фантазии во всех стихотворных формах.
 Действительно, многие из его самых прекрасных произведений были написаны в период его заключения. Со временем, когда он стал спокойнее, его друзьям и знаменитым незнакомцам, привлечённым его славой, разрешили
навещать его. Иногда ему даровали день света и свободы,
и его выводили из тюрьмы в те роскошные особняки,
в которых он любил бывать и которые он так хорошо умел украшать.
Марфиза д’Эсте, кузина герцога, особенно сблизилась с ним и принимала его на своей восхитительной вилле, где он в компании её знатных домочадцев и гостей снова мог любоваться солнечным светом со всем восторгом поэта и со всем наслаждением инвалида, когда само существование, лишённое страданий, становится наслаждением.


"Взгляни на этого несчастного, который так долго тосковал по
На тернистом ложе боли
Он наконец восстановит утраченные силы,
Снова будет дышать и ходить:
Самый невзрачный цветок в долине,
Самая простая нота, которая раздувает бурю,
Обычный воздух, земля, небо
Открывают ему райские врата.


Так пел Грей, и так чувствовал себя Тассо в течение нескольких часов свободы, но вскоре, вернувшись в свою одинокую обитель, он снова впал в уныние.
И хотя один такой день, пока он длился, мог показаться компенсацией за всё прошлое, когда он закончился, его радости показались слишком дорогой ценой, заплаченной за страдания другого дня, которые стали ещё горше из-за преходящей перемены.

Собрав том своих беглых стихов, в основном написанных в тюрьме, он опубликовал его с посвящением принцессам, герцогине Урбинской и Леоноре.
Но последняя не дожила до того, чтобы получить это печальное доказательство его преданности, если не любви.
Она умерла после продолжительной болезни в 1581 году в возрасте 43 лет. Тассо
искренне заботился о ней во время болезни и предлагал сделать всё, что в силах его музы, чтобы облегчить ту часть её страданий, которую может унять песня, и терпеливо переносить остальное, для чего не было средств
облегчение, но не от Небес. После её смерти он перестал говорить на эту тему,
что большинство его биографов с радостью бы доказали, было настоящим
хотя и скрытым любовным излиянием среди его сонетов и стихотворений. «Великие скорби безмолвны».

В своих диких фантазиях Тассо воображал, что в тюрьме его преследует
дух — что-то вроде нашего старого английского Робина-весельчака, — который
(вероятно, в лице его подлого слуги) устраивал всевозможные мелкие шалости, чтобы досадить ему. Один отрывок из письма на
Эта тема покажет, насколько плохо он в то время владел своим разумом. Он говорит: «Маленький воришка украл у меня много крон, я не знаю, сколько именно, потому что я, как скряга, не веду им счёт, но, возможно, их около двадцати. Он переворачивает все мои крючки вверх дном, открывает мои сундуки и крадёт мои ключи, так что я ничего не могу сохранить». Я несчастен всегда, особенно по ночам, и _не знаю, является ли моя болезнь безумием или в чём её природа._
Он жалуется на гораздо более пугающие видения в этот ужасный период, и все они
похоже, свидетельствует о прискорбном помутнении рассудка, в котором он сам иногда настолько отдавал себе отчёт, что напрягал все свои умственные способности, чтобы убедить себя в том, что на самом деле он не сошёл с ума. Другу он пишет: «Я не могу защититься ни от своих врагов, ни от дьявола, _кроме как своей волей_, с помощью которой я никогда не соглашусь ничему научиться у него или его последователей или вступить с ним или его магами в какое-либо _знакомство_._ * * * * Среди стольких ужасов и страданий
мне явился в воздухе образ Пресвятой Богородицы с Сыном
в её объятиях, окружённый разноцветными облаками, так что мне ни в коем случае не следует отчаиваться из-за её милости. _И хотя это может быть иллюзией,
потому что я не в себе_, — терзаемый различными фантазиями и полный бесконечной тоски, — всё же, по милости Божьей, я иногда могу
_cohibere assensum_ (воздерживаться от согласия), что, как говорит Цицерон, является поступком здравомыслящего человека. Я склонен полагать, что это было чудо Девы Марии.
Это видение он воспевает в одном из своих самых блестящих сонетов, а также в изящном мадригале, приписывая её милости чудесное исцеление от душевной болезни.

Каким бы ни было это временное исцеление, Тассо был освобождён в 1586 году после более чем семилетнего заключения по особому ходатайству принца Мантуи. Альфонсо отказался принять его, и Тассо покинул Феррару, словно заключённый, которого выпустили из тюрьмы, чтобы отправиться в вечное изгнание. Герцог оставался неумолимым и беспощадным до конца жизни своей жертвы.
Какое-то время Тассо наслаждался внезапной переменой: он снова жил во дворце в Мантуе, купался в роскоши и был принят в
высшее, любезное и интеллектуальное общество, состоящее из дворян, дам и учёных.
 Однако это приятное время года не обошлось без приступов его ужасной болезни: временами на него находил злой дух, и никакие чары его арфы не могли его прогнать.

В течение нескольких последующих лет поэт, как и его отец, скитался из города в город и от двора ко двору, испытывая на себе все превратности так называемой судьбы, которая в его случае, по-видимому, была уделом, который он сам выбрал и уготовил себе.
Принцы всегда были готовы распахнуть перед ним свои двери, и везде, где о нём знали, его почитали в соответствии с репутацией, которую он приобрёл с таким трудом, но без особой пользы. Его покровители оказывали ему гостеприимство, только пока он жил у них, а книготорговцы обогащались за его счёт, присваивая плоды его гения, в стране, где право литераторов на их собственные произведения мало признавалось и ещё меньше уважалось. Его конфликт с академией Делла Круска
во время тюремного заключения, члены которой относились к нему с предубеждением
общественное мнение было настроено против него, живого, которому их благосклонность могла бы пойти на пользу, возвышая Ариосто, мёртвого, которому их предпочтение не могло пойти на пользу, — в то время как это сильно задевало его и скорее способствовало распространению знания и, соответственно, славы о его «Неистовом Роланде», чем наносило непоправимый ущерб его доброй славе. Но сам он,
из-за угрызений совести и слабоумия, остался недоволен
и потратил немалую часть своей короткой оставшейся жизни на
переделку под названием «Завоеванный Иерусалим» — план
в котором он потерпел полный крах. Его последней великой поэтической попыткой, достойной его в столь плачевном состоянии, было произведение о сотворении мира под названием «Sette Giornate» («Семь дней»), которое он оставил незаконченным. Оно было написано _versi scidti_, что почти соответствует английскому белому стиху. В этом великолепном отрывке есть много мест, которые, очевидно, были так хорошо знакомы Мильтону, что он повторял одни и те же мысли и подражал им в свойственной ему манере, возвращая столько же, сколько заимствовал, «воруя и придавая аромат».

Тассо, которому вскоре наскучила Мантуя и который даже тосковал по Ферраре, хотя ему так и не разрешили туда вернуться, провёл остаток своей бесцельной жизни в основном в Бергамо, Флоренции, Риме и Неаполе. В последнем городе (его сестра умерла) он, когда было уже слишком поздно наслаждаться его владениями, вернул себе давно оспариваемое приданое матери или ту его часть, которая в более ранний период могла бы обеспечить ему независимость от подаяний из ненадёжных рук, на которые он обычно жил. Примерно в то же время папа
Он также назначил ему пенсию и согласился оказать ему честь, короновав его, как это было сделано с Петраркой двумя столетиями ранее. Но богатство и честь, которые смертные могли даровать или отнять по своему усмотрению, пришли к нему слишком поздно. В последние годы жизни он также познакомился с Мансо, маркизом де Вилья, своим последним покровителем и первым биографом.
В этой стране он известен тем, что в преклонном возрасте подружился с нашим Мильтоном, который тогда был ещё молод, во время его путешествия по Италии, а в юности он подружился с Тассо, который угас преждевременно.

Одним из самых примечательных обстоятельств последних дней Тассо было
воображение, что его время от времени посещал дух - не тот
озорной добряк Робин из его тюрьмы, но существо гораздо более высокого уровня.
достоинство, с которым, один или в компании, он мог вести возвышенные и
сверхъестественные беседы, хотя из двух собеседников никто из присутствующих
не мог видеть или слышать больше, чем сам поэт, погруженный в экстаз, и
произнося слова и чувства, достойные того, кто своим телесным, но все же
удивительно просветленным зрением и очищенными ушами мог различать
присутствие и голос его таинственного гостя. Мансо приводит странный
рассказ об этой встрече, во время которой он сам стоял рядом, но не
видел ничего, кроме той половины сцены, которую разыгрывал поэт.

 «Однажды, — говорит маркиз, — когда мы сидели одни у камина, он
повернул голову к окну и долго смотрел в одну точку с таким
пристальным вниманием, что, когда я позвал его, он не ответил. Наконец,
"Вот!" - сказал он, учтивый дух, пришедший поговорить со мной.;
подними свои глаза, и ты увидишь истину. "Я обратил свой взор туда
Я сразу же насторожился, но, как ни вглядывался, не увидел ничего, кроме солнечных лучей, проникавших в комнату через оконные стёкла.  Тем временем Торквато начал вести с этим неизвестным существом весьма возвышенную беседу.  Я действительно ничего не слышал и не видел, кроме него.  Тем не менее его слова, то вопросительные, то ответные, были похожи на те, что звучат между людьми, которые глубоко размышляют над какой-то важной темой. * * * * Их беседа была чудесна
как по возвышенности тем, так и по некоторой необычности
Его манера говорить привела меня в восторг, так что я не осмелился перебить Торквато, когда он заговорил о духе, о котором он мне рассказал, но которого я не мог увидеть. Таким образом, пока я слушал, находясь в состоянии
между восторгом и оцепенением, прошло немало времени; наконец
дух отступил, как я узнал из слов Торквато, который, повернувшись
ко мне, сказал: «С этого дня все твои сомнения будут развеяны».
«Скорее, — ответил я, — они только усилятся, потому что, хотя я и услышал много чудесного, я не увидел ничего, что могло бы развеять мои сомнения».
Он улыбнулся и сказал: «Ты видел и слышал о нём больше, чем, возможно...» — тут он замолчал, и я, не желая его беспокоить, воздержался от дальнейших расспросов.
Скорее всего, его видения и безумие повлияли бы на мой рассудок, чем я смог бы изменить его истинное или мнимое мнение.

В течение 1594 года поэт так явно терял как физические, так и умственные способности, что все его друзья ожидали его скорого кончины. Он прибыл в Рим 10 ноября.
Когда его представили папе, его святейшество в ответ сказал:
В самых снисходительных выражениях он сообщил ему, что намерен даровать ему
«лавровый венок, чтобы он удостоился такой же чести, какую в былые времена оказывали другим».
Зима выдалась очень суровой, и церемонию отложили до следующей весны. По мере приближения того времени, когда все его честолюбивые мечты должны были осуществиться, Тассо с каждым днём становился всё более подавленным и слабым, так что с 10 апреля, когда его охватила сильная лихорадка, не осталось никакой надежды на то, что он выживет. Узнав об этом
Почувствовав опасность, он поблагодарил врача за столь радостную весть.

Вместо того чтобы предаваться тщеславной славе коронации в этом мире, он решил подготовиться, согласно своим религиозным взглядам, к последнему переходу в то вечное состояние, где ему не поможет ничто, кроме обретения той милости, которая является единственной надеждой грешного человека после смерти.
25 апреля он тихо испустил дух со словами на устах (последние были неразборчивы):
«В руки Твои, Господи! Вверяю Тебе мой дух._» Ему был пятьдесят один год.

Личность и поэтический талант Тассо настолько ярко проявляются в событиях его жизни, что в мемуарах, которые по необходимости должны быть столь же краткими, как и настоящие, нет необходимости делать какие-либо дополнительные замечания.  Чтобы приступить к критическому анализу его произведений, который хотя бы отдалённо соответствовал бы их объёму, разнообразию и совершенству, будь то проза или поэзия, потребовалось бы отдельное эссе, равное по объёму всей этой статье.
Однако об этом не стоит сожалеть, ведь из всех итальянских поэтов
Тассо является самым известным в нашей стране, более того, он был почти
девушка, по его величайшая работа была чаще, чем любой перевода
другие континентальные поэмы, - настолько, что стиль, сюжет, чувства,
актеров, сцен, вся басня, со всеми ее украшения и
адъюнктов, более известны широкой аудитории, чем те, из "Фейри
Королева", и, возможно, это можно сказать, лучше, чем в "Потерянном рае".
сама по себе, за исключением той «подходящей аудитории», которую Спенсер и Мильтон, «хотя и немногочисленные», должны «находить» вечно, пока английская поэзия сохраняет свою
Это место — и до сих пор самое высокое — в литературе христианского мира.

 Помимо нескольких более низких версий, таких как «Освобождённый Иерусалим»,
Версии Фэрфакса, Хула, Ханта и Уиффина обладают каждая своими особыми достоинствами,
хотя следует признать, что в каждом из них, что касается
слога, эти особые достоинства принадлежат скорее переводу, чем
автору, изящество и гармония стихов которого, непревзойденные на его родном языке, совершенно недостижимы на нашем.
Версия Фэрфакса в оригинальной строфе мужественна и свободна; версия Хула — героическая
Стихотворение «Двустишие» простое и незамысловатое, но как развлекательная история оно самое _читабельное_ из четырёх. Стихотворение Ханта в той же мере может претендовать на снисхождение за любой недостаток в силе, поскольку оно демонстрирует классический вкус и образованность. Перевод Уиффина, бесспорно,
лучший, и он сам виноват в том, что он не так хорош, как хотелось бы любому разумному читателю.
Но, решив помешать себе и своему автору замысловатой строфой Спенсера, содержащей неалександрийскую строку, он
В итальянской октаве ему пришлось увеличить исходную _одну восьмую_, что должно было как минимум в той же пропорции сказаться на
компактности, точности и симметрии каждого соответствующего раздела.
Как мог такой мастер стихосложения, как мистер Уиффин, сам будучи настоящим поэтом, решиться на такой забег с таким грузом? Тем не менее он победил,
хотя и не в том стиле, в каком хотелось бы; но тот, кто в будущем победит его, должен быть достойным соперником, который и за Альпами мог бы составить достойную конкуренцию самому Тассо, будь они соотечественниками и современниками.


[Сноска 37: Перевод взят из ценной книги доктора Блэка «Жизнь Тассо», из которой впоследствии могут быть взяты и другие цитаты, с этим кратким, но благодарным упоминанием.]

[Сноска 38: См. примечание на странице 117.]

[Сноска 39: Любопытно и назидательно наблюдать, как мимолетное и презренное обстоятельство нанесло непоправимый ущерб репутации одного из величайших поэтов в глазах одного из величайших критиков.
 В примечании к отрывку из «Сатиры IX» Буало говорит: "_Un homme de qualit; fit un jour ce beau jugement en ma pr;sence._" Итак, потому что "a
«Дурак знатного происхождения» ("_un sot de qualit;_," как он выразился в стихах)
однажды «сказал в присутствии острослова, что предпочитает
«Герusalemme» «Энеиде», и «вся Европа» была вынуждена «переходить
с одной стороны на другую» в течение полутора веков, пока _clinquant_ Тассо спорил с золотом Вергилия.]

[Сноска 40: В данном контексте Мильтон явно подражал как Тассо
, так и Фэрфаксу; -Тассо в описании сошествия ангела и
Фэрфакс в процитированном здесь живом обстоятельстве, которого нет в
оригинале:--

"На Либанона сначала он ступил ногой,
_И взмахнул он крыльями_, влажными от майской росы.
«Аромат» принадлежит самому Мильтону; и здесь мы видим, как одна и та же мысль, подхваченная тремя поэтами, обретает в последнем совершенную красоту и завершенность. ]

[Сноска 41: Вполне возможно, что Коллинз, родственная душа как в своём таланте к пению, так и в своём «угрюмом безумии», таким образом восхвалял великого итальянца, чьего «Годфри из Булуа» он знал только в переводе Фэрфакса:


 — «В сценах, которые, осмеливаясь отступить
 от трезвой правды, всё же верны природе
И вызывают новый восторг у воображения,
Героическая муза использовала искусство Тассо.
Как я трепетал, когда от удара Танкреда
Из раны хлынула кровь, и кипарис поник;
Когда каждое живое растение заговорило смертоносными голосами,
И дикий ветер взметнул исчезнувший меч;
Как я сидел, когда запел задумчивый ветер,
Слушая его арфу, настроенную британским Фэрфаксом!
Победоносный поэт! _чей непоколебимый разум_
_Верил в волшебные чудеса, о которых он пел._"

_Ода о суевериях горцев._]




КЬЯБРЕРА

1552–1637.


Габриэлло Кьябрера родился в Савоне, городке на берегу моря, недалеко от Генуи, 8 июня 1552 года. Он родился через пятнадцать дней после
После смерти отца его мать, Джиронима Мурасана, будучи молодой вдовой, снова вышла замуж. Из-за этого обстоятельства Чиабрера воспитывался у дяди и тёти, брата и сестры его отца, которые оба были неженаты. В возрасте девяти лет дядя, живший в Риме, взял его с собой и нанял ему частного преподавателя, который обучал его  латыни. В детстве он дважды перенёс опасную лихорадку, которая
сделала его таким слабым и безжизненным, что дядя отдал его в
колледж иезуитов, чтобы он мог вновь обрести силы и жизнерадостность
Компания мальчиков его возраста. Эксперимент удался, и Чиабрера
оставался крепким и здоровым до конца своей долгой жизни. В
юности его усердие, память и прилежность вызывали восхищение
учителей, а иезуиты стремились склонить его к тому, чтобы он стал
одним из них. Юноша не проявлял нежелания; но его дядя следил за ним и не позволил ему пожертвовать свободой и независимостью, что сделало бы его несчастным на всю жизнь.
Когда ему было двадцать, этот добрый дядя умер, но он уже был эмансипирован
Вырвавшись из-под влияния монахов и нанеся краткий визит своим родственникам в Савоне, он снова вернулся в Рим, где случайно познакомился с кардиналом Комаро Камерлинго и поступил к нему на службу, на которой оставался несколько лет.

Однако его пребывание в Риме закончилось плачевно: он был оскорблён одним римским джентльменом и, будучи вынужденным по законам чести отомстить, был вынужден покинуть город. Ему разрешили вернуться только через восемь лет. Теперь он поселился
в своём родном городе, и ему полюбились праздность и независимость его жизни.
Однажды его спокойствие было нарушено очередной ссорой, в ходе которой он был ранен; но, как он сам нам рассказывает, он отомстил за себя собственной рукой.
Из-за этого он был вынужден уехать из Савоны и несколько месяцев оставался как бы вне закона, пока наконец не наступило примирение, и он вернулся, чтобы наслаждаться многими годами полного спокойствия.

Чиабрера родился богатым, но не уделял должного внимания своим делам, так что в конце концов его состояние сократилось до минимума. И это было
В какой-то момент он даже оказался под угрозой судебного разбирательства в Риме, и всё его имущество там было конфисковано.
Но благодаря вмешательству кардинала Альдобрандини оно было ему возвращено.  В возрасте пятидесяти лет он женился, но детей у него не было.  Если не считать нескольких упомянутых выше перерывов, он вёл спокойную жизнь, довольствуясь своим состоянием, пользуясь всеобщим почётом и уважением и будучи счастливым от реализации своих талантов и воображения. В молодости, живя в Риме, он завязал дружеские отношения с литераторами.
А в свободное время, по возвращении в
В Савоне он развлекался тем, что читал поэзию. Его собственный талант раскрывался по мере того, как он изучал произведения других авторов. Греческие поэты особенно восхищали его.
Понимая, насколько они превосходят всех остальных писателей, он изучал их творчество, пока в нём не пробудилось желание подражать им.
Тогда он написал несколько од в подражание Пиндару. Они вызвали всеобщее восхищение, и это побудило его продолжать в том же духе, по-прежнему ориентируясь на греческих лирических поэтов, хотя он не ограничивался только ими. Гомер был для него предпочтительнее всех остальных писателей; он был очарован
Чиабрера восхищался стихосложением и образностью Вергилия, а также Данте и Ариосто, их умением точно описывать и
изображать объекты, которые они хотели донести до своих читателей.
[42]

Чиабрера стремился создать новый стиль; по его словам, он хотел последовать примеру своего соотечественника Колумба и открыть новый мир или потерпеть неудачу в этой попытке. Он хотел вдохнуть дух греческой культуры в итальянский язык. Он понимал, что общей чертой поэтов его времени была некоторая трусость
стиль и подчинение произвольным законам, которые ограничивали и охлаждали поэтический пыл. Он стряхнул с себя эти оковы и испробовал все возможные способы стихосложения, даже изменил диалект Петрарки и Тассо, придав ему новые, неизвестные формы выражения. Он не был любителем рифмы, предпочитая ей величественную гармонию в расположении слогов и звуков, которую он считал более музыкальной и выразительной, чем простое созвучие заключительных слов. Таким образом, его стиль стал одновременно новаторским и возвышенным.
Он украшал свои стихи напыщенными эпитетами и величественными оборотами речи
выражение: он был гармоничным и благородным, пылким и энергичным. [43]

 Поскольку он посвятил почти всю свою долгую жизнь сочинению стихов, он оставил после себя огромное количество произведений, многие из которых так и не были опубликованы: повествовательные поэмы, драмы, оды, канцонны[44], сонеты и т. д. Но его канцонны, или лирические произведения, намного превосходят все остальное.  Это объясняется тем, что его стиль одновременно более оригинален и красив, чем его идеи. Читая, мы склонны говорить, что уже видели это раньше, но никогда не было так хорошо выражено. Он не анализирует свои чувства, как Петрарка, и
его сердце скорбит: даже в любовной лирике, хотя он и жалуется,
он не сетует, и в этих стихах, в частности, есть какая-то смеющаяся и
жизнерадостная грация и текучая мягкость, которые бесконечно
очаровательны. Одно из его самых знаменитых стихотворений начинается так:


"Belle rose porporine,"

и восхваляет улыбку его возлюбленной. Ничто не может быть более воздушным и в то же время искренним.
Он говорит о том, что земля, как говорят, смеётся, когда в утренние часы ручеёк или ветерок журчат среди травы или луг украшается цветами.
Море смеётся, когда лёгкий зефир окунает свои воздушные ноги в прозрачные воды, так что волны едва плещутся о песок. И как же улыбаются небеса, когда наступает утро, среди розовых и белых цветов, окутанных золотой вуалью и движущихся на сапфировых колёсах.
«Когда земля счастлива, — говорит он, — она смеётся; и небеса смеются, когда им весело; но ни то, ни другое не может улыбаться так же мило и грациозно, как ты».
Плавный ритм, восхитительный подбор и расположение слов делают это и другие подобные стихотворения образцами лирической композиции.
Сказочная окраска и волнующая сладость, подобная аромату цветов, окутывают их и придают им особую воздушную живость и энергичный поток.

Эти более лёгкие и оживлённые произведения не были переведены;
но в качестве образца его более серьёзного стиля мы выбираем одно из эпитафий или элегических стихотворений, которые мистер Вордсворт перевёл с присущими ему точностью и силой выражения:


Там не былоВер был человеком, который, когда его жизнь
подходила к концу, мог рассказать о ней
о долгих и тяжёлых трудах. Воин расскажет
о ранах, о сверкающих на поле боя мечах
и о звуке труб. Тот, кому было суждено
склонить голову перед королём,
расскажет о мошенничестве и непрекращающейся ненависти,
Зависти и тревоге в сердце, вызванных
От коварных козней вероломных друзей.
 Я, с ранней юности живший на борту корабля,
Мог изобразить ужасное
 лицо разбушевавшихся вод и негодующий гнев
 Аустера и Боэта. Сорок лет
Я правил хорошо управляемыми галерами:
От огромного Пелора до Атлантических столпов
Не было горы, неизвестной моим глазам;
И я часто пересекал широкие проливы;
Я знал силу каждого облака, которое могло подняться в небесах;
И поэтому буйство моря
Не могло потопить мой корабль.
Какую благородную пышность я не раз
видел на королевских палубах! И всё же в конце концов
я понял, что одного мгновения достаточно,
чтобы уравнять возвышенных и низких.
Мы плывём по морю жизни — кто-то находит _штиль_,
А кто-то — _бурю_, и, когда путешествие заканчивается,
смерть становится тихой гаванью для всех нас. [45]


Спокойная жизнь Кьябреры приятно разнообразна благодаря его любви — не то чтобы к путешествиям, но к посещению разных городов Италии, а также почестям, которые оказывали ему правители в награду за его поэзию, вызывавшую восторженное восхищение у всех его соотечественников. Он никогда надолго не уезжал из дома, разве что в Геную и Флоренцию, и там у него были друзья, которые были рады его видеть. Несмотря на вспыльчивый характер, он был добродушным и, несмотря на серьёзный вид, весёлым и жизнерадостным в обществе. Великий герцог
Фердинанд I, герцог Тосканский, высоко ценил его и привлекал к участию в различных драматических представлениях, посвящённых браку Марии де Медичи с королём Франции. Карл Эммануил, герцог Савойский, сделал ему щедрое предложение о вознаграждении, если он поселится при его дворе.
Но Кьябрера мудро предпочёл сохранить независимость. Упоминалось, что он сочинил интермедии для комедии Гварини, когда она была поставлена по случаю свадьбы сына герцога Мантуанского с принцессой Савойской. Все эти принцы награждали его
Он получал подарки или почести, которые, по-видимому, ценил ещё больше; жил в их дворцах, ездил в их каретах и мог оставаться неузнанным в их присутствии.
Он был близким другом кардинала Барберини, и когда тот стал папой под именем Урбана VIII, Кьябрера часто навещал его.
Рим, хотя он никогда там не жил; и папа римский посвятил его в священники.
Он получил в дар агнца и медальоны, а в год юбилея
написал ему бриф, или поздравительное письмо, подобное тем, что отправлялись
суверенные князья и люди высочайшего ранга.

Чиабрера всегда был ортодоксальным католиком, «грешником», как он сам выражается,
«но не лишённым христианской набожности». У него была Санта-Лючия в качестве защитника.
и в течение шестидесяти лет он никогда не упускал случая дважды в день
посвятить себя благочестивым мыслям, которые занимали его больше всего.
всю его жизнь". Его умеренные желания и умеренные привычки помогли
сохранить ему крепкое здоровье. Он умер в преклонном возрасте
восьмидесяти шести лет и был похоронен в своей собственной часовне в церкви Сан
Giacomo.


[Footnote 42: Vita di se stesso.]

[Сноска 43: Муратори.]

[Сноска 44: В английском языке нет слова, которое точно передавало бы суть
канцоны; мы называем так лирические стихотворения, но в итальянском языке они образуют отдельный класс.]

[Сноска 45: _Посвящается синьору Джамбаттисте Фео._

Человек не таков, чтобы, достигнув смерти,
Не мог рассказать о своей жизни
Долгих страданиях. Кавалер Марса
Расскажет о битвах и блеске мечей,
И о звуке труб: осуждённый,
В великих Реджах склонивший голову,
О Рехеттах расскажет о подлостях,
О долгих завистливых интригах
Среди рядов лжецов-друзей.
Я, что жил на этих омываемых волнами берегах,
Мог бы изобразить ужасное лицо
Разгневанного моря и яростные взгляды
Австро и Боэте. Пятьдесят лет
Я командовал галерами в хорошую погоду:
От великого Пелора до колонн Атланта
Не вставай, гора, пред взором моим, мне незнакомая,
И не плыви по широким водам столько раз, сколько:

Над каждой тучей, что в небе собралась,
Я познал силу, о морской гордец,
И моим лагам не пристало вздыматься.

Что за благородная помпа, что я не видел её часто
На королевских кораблях? И я тоже в конце концов убеждаюсь,
Что неравенство — это нормально.
Возможно, мы все плывём в одном направлении.
В одних бушует буря, в других царит покой, и пусть
В порту Смерти каждый найдёт своё пристанище.]




ТАССОНИ

1565–1635.


Алессандро Тассони родился в Модене в 1565 году в знатной и старинной семье. Ему не повезло: он потерял обоих родителей в раннем детстве.
У него не было близких родственников, которые могли бы присмотреть за ним в его юные годы и защитить его интересы.
В результате, едва он вышел из детского возраста, как на его наследство посыпались судебные иски, и он оказался втянут в самую неприятную борьбу с частными врагами, в то время как долгие и мучительные болезни не позволяли ему справиться с этими бедами. И всё же
Любовь к знаниям возвысилась над многочисленными бедствиями, которые его преследовали,
и с ранних лет он был студентом. Он выучил греческий и
Он изучал латынь у Лаццаро Лабадини, учёного и достойного человека, но
в чём-то похожего на Домини Сампсона: простодушный и рассеянный,
он был подвержен нелепым ошибкам. Его ученик в своём знаменитом
стихотворении рассказывает, как, когда слуга сообщил ему о смерти коровы,
он послал в аптеку за лекарствами, чтобы её вылечить. [46] Ещё
будучи учеником этого мастера, он написал латинское стихотворение под названием «Эррико», которое
Он отличался необычайной плавностью стихосложения и мастерским владением языком. В восемнадцать лет он получил степень доктора права,
а в 1585 году поступил в Болонский университет, где проучился пять лет, изучая философию под руководством самых знаменитых
мастеров. Впоследствии он изучал юриспруденцию в Ферраре и приобрёл
известность благодаря своим знаниям и критическому мышлению.

Судя по всему, только после тридцати лет он всерьёз занялся улучшением своего скромного состояния.
[Примечание: 1597.
;tat.
32.]
Он посетил Рим и поступил на службу к кардиналу Колонне.
Он сопровождал своего покровителя в Испанию, а через два года был отправлен им в
Рим, чтобы получить разрешение от папы Климента VIII. на принятие
наместничества в Арагоне. Выполнив свою миссию, Тассони вернулся к
кардиналу. Во время этих путешествий он развлекался тем, что
писал свои «Размышления о Петрарке», которые впоследствии вызвали
столько споров. Кардинал снова отправил его в Рим, чтобы он уладил там свои дела.
Но через несколько лет по какой-то причине, о которой мы не знаем, Тассони оставил службу.

Восстановив независимость, он посетил Неаполь, а затем поселился в Риме.
Теперь он опубликовал свои «Размышления о Петрарке» и «Мысли на разные темы», которые вызвали нападки со стороны итальянских литераторов.
Тассони был человеком смелого и оригинального ума; он ненавидел литературные предрассудки и любил выступать против общепринятых мнений только потому, что их поддерживало большинство. Так он критиковал Гомера, Аристотеля и Петрарку. Он был необычайно проницателен в
выявлении мелких недостатков, а его саркастический и остроумный талант
Его критика была вдвойне острой. Его критиковали за публикации, а он отвечал со смесью юмора и горечи, которая особенно задевала.

 Таким образом, он стал хорошо известен в Италии, а его репутация достигла пика благодаря «Secchia Rapita», или «Украденному ведру», — серьёзной комической или пародийно-героической поэме, первой в своём роде. Произведение такого рода подходит только для того региона, в котором оно было написано.
Но даже в этом случае есть люди, которым не нравится травести.  О Худибрасе больше говорят, чем читают, и
насколько, за исключением отдельных и необычных отрывков, она тяжела и утомительна. Для английского читателя «Похищенный свет» должен показаться
значительно уступающим произведению Батлера; он грубее и
многословнее; кроме того, рифмы, искажение и трансформация
языка, вульгаризмы и идиомы не находят отклика у тех, кто с
детства не привык к их использованию или злоупотреблению ими.

«Secchia Rapita» основана на воспоминаниях о мелких войнах между двумя городами, которые были так распространены в Италии в XIV и XV веках. Жители Модены
В 1325 году они нанесли поражение болонцам при Зопполино, и побеждённые бежали с такой поспешностью, что их преследователи вошли в город вместе с ними. Моденцы были снова изгнаны, но в знак своего триумфа унесли ведро, принадлежавшее общественному колодцу города.
 Болоньцы организовали экспедицию, чтобы вернуть его, и это легло в основу поэмы. Плебейские имена «немытых ремесленников», составляющих несколько армий, их нелепые действия, их сражения, пародирующие бои рыцарей в латах, — всё это бесконечно нравится итальянцам.
Тассони также хвалят за разнообразие фантазии, которую он проявляет, индивидуализируя сражающихся, их поединки и способы, которыми они умирают, а также за достоинство, с которым он изображает по-настоящему благородных персонажей, участвующих в войне.  Есть и другие эпизоды, некоторые из них более величественные, а другие даже более пародийные, чем основная тема поэмы; в них участвуют боги и богини, а также короли  Неаполя и Савойи с обеих сторон. Основная сатира в поэме направлена на несчастного графа ди Кульяну, под именем которого Тассони
Он высмеял графа Паоло Брузантини, дворянина из Феррары, который спровоцировал его, устроив жестокое и бесчестное нападение на одну из его работ. Тассони не мог отомстить открыто, так как Брузантини был фаворитом его князя, но поклялся отомстить в будущем и написал другу: «Если Бог даст мне жизнь, он так или иначе узнает, что он подарил работу дьяволу». Граф ди
Кулагна влюбляется в амазонку из поэмы и решает отравить свою жену.
Он делает своим доверенным лицом некоего Титту, жителя Романьи.
придворный папского двора, который на самом деле был любовником графини,
рассказывает ей о преступном замысле. Дама, соответственно, обманывает
своего мужа, подменяет его тарелку с супом, а затем бежит в шатёр
Титты. Однако лекарь графа, к которому обратились за ядом,
принёс только лекарство, и Кулагна выздоравливает. Он узнаёт о
неверности жены и вызывает Титту на смертельную схватку. Титта не храбр, но Кулагна — трижды трус. Когда его вызов принимают,
он ложится в постель, заявляет о своей воле и говорит, что собирается
умри. Его друзья не могут вдохновить его на подвиг, но его лекарь,
выпив три или четыре большие чаши вина, придаёт ему необходимую
смелость. Противники встречаются; копьё Титты пронзает горло и
грудь графа, который падает на землю, и его несут в шатёр, на
постель, а Титта ликует по поводу его поражения и смерти. Лекарь навещает
Рана Кулагны; но, к удивлению всех, кожа даже не поцарапана.
«И всё же я видел что-то красное, — кричит граф, — это наверняка была моя кровь!»
Тогда они осматривают его более тщательно и обнаруживают
красная лента, спускавшаяся от шеи до пояса. Удар Титты,
повредивший его одежду, обнажил этот злополучный шёлк кроваво-
красного цвета на глазах у испуганного бойца, который тут же решил,
что получил смертельную рану. Теперь, поняв, что его обманули,
граф горячо возблагодарил Бога и в своей бесхитростной, благочестивой
благодарности простил другу и жене все обиды, которые они ему
причинили. Таков в общих чертах основной эпизод «Похищения секкьи», который завершается миром, заключённым по воле папы
Легат; ведро, однако, осталось у моденцев; и там оно, вероятно, находится и по сей день. Гольдони видел его в 1730 году подвешенным на железной цепи к колокольне собора.


Это стихотворение было встречено с восторгом даже в рукописном виде: какое-то время оно было известно только в таком виде, и было сделано множество копий по цене восемь крон за штуку. Поскольку Тассони не пощадил ни своих соотечественников, ни современников, на пути к публикации его произведения возникли серьёзные препятствия.
Даже после того, как оно было напечатано в Венеции и Падуе, ни одно издание не поступило в продажу до 1622 года, когда оно было опубликовано в Париже под названием
осмотр Марини.

 Скромное состояние Тассони не позволило ему сохранить независимость: он принял предложение Карла Эммануила, герцога Савойского;
но едва он поступил на новую службу, как против него началась череда преследований, в результате которых он был вынужден уйти в частную жизнь.
[Примечание: 1625.
;tat.
50.]
 Снова свободный от рабства, испытывающий отвращение к непостоянству людей и придворным интригам, он поселился в Риме, где у него был дом и виноградник, и предался наслаждению одиночеством и учёбой.
и получал главное удовольствие от охоты и выращивания цветов.
Тем не менее он не был полностью оторван от мира и не желал, чтобы им пренебрегали: он говорил, что напоминает себе Фабриция, ожидающего диктатуры.
Чтобы соответствовать этому поистине пародийно-героическому образу, он принял предложение кардинала Людовизио, племянника папы Григория XV., и поступил к нему на службу, на которой оставался до смерти своего покровителя.
Позже он вернулся в свой родной город и, снискав расположение правящего князя, прожил остаток жизни в достатке.
под сенью той славы, которая благодаря его работам, напряженной учебе и
великим талантам сплотилась вокруг него. После нескольких лет, проведенных
в мире и почестях, он скончался 5 апреля 1635 года, на
семьдесят первом году своей жизни.


[Footnote 46: La dove il Labadin, persona accorta,
Fe' il beverone alla sua vacca morta.]




МАРИНИ
1569–1625.


Джамбаттиста Марини родился в Неаполе 18 октября 1569 года. Его отец, известный юрист, хотел, чтобы сын пошёл по его стопам, но юноша испытывал непреодолимое отвращение к юриспруденции.
карьера юриста. Марини обладал пылким и живым воображением, а также талантом к сочинению стихов, что, без сомнения, определило его жизненный путь. Можно сказать, что многие поэты стоят выше Марини — они более возвышенны, более искренни, более трогательны, — но Марини в своём роде настоящий поэт, и он с уверенностью и пылом отдался погоне за славой, которую так щедро пожинал. Его отец, разгневанный тем, что сын не подчиняется его желаниям, был возмущён вдвойне, когда тот открыто заявил о своих новых
Он отказался от карьеры и даже опубликовал сборник стихов: он выгнал его из своего дома и перестал обеспечивать его всем необходимым.

Но Марини родился под более счастливой звездой, чем та, что обычно улыбается людям, посвятившим себя пылким стремлениям гения. Каким бы милым и великодушным он ни был, он не обладал ни той суровой независимостью характера, ни той поглощающей себя страстью к чувствам, которые часто делают поэтов неуправляемыми. Несколько знатных господ вышли вперёд, чтобы помочь молодому искателю приключений и взять его под своё покровительство в рощах Парнаса.
[Примечание: 1589.
;tat.
20.]
Герцог Бовино, принц Конка и маркиз Мансо,
друг Тассо, предложили ему защиту и убежище. Он стал
познакомиться с Тассо, который предложил ему проводить его поэтическая карьера;
и он опубликовал его Canzoni-де-Бачи, которая приобрела для него великим
репутация.

Он был замешан в каких-то юношеских проделках и, помогая другу сбежать, который был заключён в тюрьму из-за любовной связи, сам попал в тюрьму. Там он развлекался тем, что писал весёлые и беззаботные стихи, но вскоре после побега из заключения
и бежал в Рим, где поселился у монсеньора Крещенци.
 Вместе с ним он посетил Венецию, но после недолгого отсутствия вернулся в Рим и поступил на службу к кардиналу Альдобрандини. В Венеции он опубликовал
сборник лирических стихов, который принёс ему известность.

 Марини всегда был популярен, любим и уважаем своими друзьями. Когда Павел V стал папой, его покровитель, кардинал
Альдобрандини был направлен легатом в Равенну, и Марини сопровождал его.
Он часто бывал в Венеции и Болонье и сблизился с
люди с репутацией и талантом, проживавшие в этих городах. Он был предан
поэзии и здесь впервые задумал «Адону». Он сопровождал кардинала в Турин, где Карл Эммануил, герцог Савойский, принял его при дворе с величайшими почестями. Марини отблагодарил его панегириком, который назвал «Il
«Риттратто», или «Портрет», был вознаграждён золотой цепью и званием кавалера ордена Святых Маврикия и Лазаря. Когда кардинал Альдобрандини вернулся в Равенну, поэта пригласили
остаться при пьемонтском дворе; и с согласия своего бывшего покровителя он принял это предложение.

 Жизнь Марини в основном состояла из литературных споров, в которых ему неизменно сопутствовала удача. Он уже успел поучаствовать в нескольких стычках с разными авторами, когда против него ополчился Гаспаро Муртола, генуэзец и секретарь герцога. Он
считал себя первым поэтом своего времени и был возмущён тем, что Марини пользовался таким успехом. Он обрушился на него с эпиграммами и сатирическими сонетами, на что Марини ответил, и это сочли
чтобы запечатлеть лучшие моменты битвы: они опубликовали их коллективно
впоследствии под названием "Муртолайда" и "Маринейда": но
Муртола, еще больше разозленный преимуществами, полученными его противником в
этой бумажной вражде, избрал более оскорбительный способ выражения своей вражды:
он выстрелил в него, когда тот шел по площади, но промахнулся
ранил фаворита герцога, который был с ним. Муртола был брошен в тюрьму и приговорён к смертной казни. Марини великодушно заступился за него.
По его ходатайству Муртола был помилован и освобождён.
Муртола, ещё более злой и завистливый, чем прежде, обнародовал стихотворение своего врага, в котором тот высмеивал герцога Савойского. Марини тщетно утверждал, что это произведение было написано в Неаполе в его юности, много лет назад. Его бросили в тюрьму и не освобождали до тех пор, пока маркиз Мансо не прислал свидетельство в подтверждение того, что он сказал о времени написания стихотворения. Похоже, это преследование не нарушило его спокойствия. Он продолжал посвящать себя учёбе
и поэзии: он усердно изучал Священное Писание и
Он изучал труды Отцов Церкви и опубликовал поэму «Об убийстве невинных», которую считал своим лучшим произведением.

 Его слава распространилась за пределы Альп, и королева Франции Маргарита пригласила его ко двору. Марини принял приглашение, но к тому времени, когда он прибыл в Париж, его покровительница уже умерла. Однако королева Мария Медичи
вышла вперёд, и ему было пожаловано место камергера при короле с пенсией в 2000 крон. Он стал очень популярен среди французской знати; многие выучили итальянский, чтобы общаться с ним.
с целью изучения его работ. Он прожил счастливую и достойную жизнь.
Его величайшим удовольствием было создание ценной и обширной библиотеки, а также коллекционирование картин лучших художников. Королева оказывала ему множество знаков внимания: если она встречала его на улице, то обычно останавливала карету, чтобы поболтать с ним. Она и другие знатные покровители проявляли к нему такую щедрость, что он смог купить виллу недалеко от Неаполя, на горе Позилиппо, куда он намеревался в будущем удалиться и провести там остаток своих дней. Несомненно, в
В холодном климате Парижа, под сумрачным небом севера, его живое воображение с тоской возвращалось в прекрасную и гостеприимную страну, где он родился.

[Примечание: 1623.
Эпоха.
54.]

Он опубликовал свою «Адону» в Париже. Популярность этого стихотворения была необычайной.
Ни о чём другом не говорили, кроме него и его автора, а быстрые продажи обогатили Марини, хотя и навлекли на него немало литературных врагов и церковных обличителей.  С тех пор итальянские критики
впали в крайнее негодование и считают его источником ложных
вкус, напыщенность и витиеватый стиль поэтов-секондичи Но, хотя следует признать, что подражатели Марини образуют поэтическую школу,
отличающуюся извращённым стилем, маньеризмом, ложными и метафорическими образами, невозможно не признать, что «Адоне»
Само по себе это произведение отличается красотой и богатым воображением: ему не хватает возвышенности, глубокого пафоса и мужского достоинства; но его фантазия, описания и дидактические пассажи пронизаны несомненным поэтическим духом.
 Марини обладал исключительной лёгкостью стихосложения, а также разносторонностью и
плодовитость стиля, увлекающая читателя за собой. «Адоне»
основан на известной мифологической истории о Венере и Адонисе. Купидон,
получивший нагоняй от своей матери-богини, в отместку решает наслать на неё муки любви. Он привозит сына Мирры на
берега Кипра, и пока царица красоты любуется спящим
прекрасным юношей, её коварный сын пронзает её сердце
стрелой, отравленной любовью. Она тут же влюбляется, а Адонис, проснувшись, не замедляет ответить ей взаимностью. Венера ведёт его к себе
во дворец, где Купидон рассказывает ему о своих приключениях с Психеей, а Меркурий — о Нарциссе, Гиласе, Актеоне и других жертвах любви.
 Затем его ведут через сады наслаждений в башню
удовольствий; но любовь богини и её возлюбленного прерывается
из-за ревности Марса, и Адонис в страхе убегает от разгневанного бога.
Затем он попадает в руки феи, которая сажает его в темницу и всячески досаждает ему.
Он сбегает и после долгих скитаний и приключений возвращается к Венере.
Именно тогда он отправляется в ту роковую охотничью экспедицию, которая
Это приводит к катастрофе. Марс и злая фея объединяются, чтобы наслать на него иней, который его погубит. Его смерть, горе Венеры, его погребение и сражения, которыми богиня отмечает его похороны, завершают поэму. Её главный недостаток в том, что она ужасно затянута, даже в отдельных описаниях. Что касается самого сюжета, то он составляет лишь малую часть всего произведения.
Кроме того, нам говорят, что в «Ромео и Джульетте» содержится аллегория юности.
В ней рассказывается о соблазнах, удовольствиях и роковой катастрофе юного влюблённого; и
Это, а также нереалистичность и фантастичность персонажей,
лишает его всякого живого интереса. Он далёк от огня
Ариосто или от пафоса и величия Тассо; тем не менее он приятен,
разнообразен и полон воображения, и, если бы не его объём, он и по сей день был бы более популярен.

 Кардинал Людовизио, племянник папы Григория XV,
умолял Марини покинуть Париж и отправиться в Рим. Король и королева Франции
позволили ему принять приглашение, и он вернулся в Италию, не страшась обвинений, которые нависли над ним из-за
распущенность его произведений. В Риме его встретили с энтузиазмом, и все знатные люди стремились попасть в его общество.
Однако здесь, как и везде, он был втянут в литературные склоки, так что в конце концов он решил вернуться в дом, который приготовил для себя в Неаполе. Тем временем трибунал потребовал внести изменения в его поэму, обвинив его в распущенности и склонности к нечестию. Двое его друзей
предпочли ответить за него, но он разрешил изменить только две строфы. Стихотворение Марини, безусловно, отличается мягкостью
женоподобный и влюбчивый; но нет таких предосудительных отрывков, как
многие у Ариосто: «Неистовый Роланд» никогда не подвергался осуждению; и
удивительно, что против «Адоны» поднялось столько яростных протестов.
 Однако его автору не суждено было ни подвергнуться гонениям, ни долго
наслаждаться своим успехом. Вскоре после возвращения в Неаполь он поселился на своей восхитительной вилле в Позиллипо, где его жизнь внезапно оборвалась: он заболел тяжёлой болезнью и умер 25 марта 1625 года в возрасте пятидесяти шести лет. Он был похоронен в монастыре
отцам-театинцам, которым он завещал свою ценную библиотеку.




ФИЛИКАЙЯ
1642–1707.


Винченцо да Филикайя родился во Флоренции 30 декабря 1642 года. Семьи его родителей были знатными: его мать была дочерью Кристофано Спини, представителя одного из самых знатных родов Тосканы. Отец тщательно следил за его образованием, и он посещал государственные школы Флоренции. Он рано проявил свой литературный и поэтический талант: у него была цепкая память и неутомимое трудолюбие, а серьёзность его характера делала уединение и учёбу естественными для него.
и давалось ему легко. Заметив его склонность к учёбе, отец
отправил его в Пизанский университет, чтобы подготовить к юридической
карьере. Филикайя посещал лекции профессоров по этому предмету;
однако он не мог заставить себя посвятить всё своё время юриспруденции
и занимался также философией и теологией, а также совершенствовал
своё знание латинского и итальянского языков. Он был от природы склонен к благочестию и большую часть времени проводил в молитвах и духовных практиках. Его привычки определялись строгими правилами
Он был приверженцем нравственных принципов и настолько предан развитию своего интеллекта, что всегда вставал за два часа до рассвета, когда его разум был яснее и лучше справлялся с трудными для понимания темами, которые он обдумывал ранним утром.

 Ещё будучи студентом в Пизе, во время каникул он приехал домой и влюбился. Его поэтический талант впервые проявился в стихах, посвящённых прекрасной и благородной девушке, которая была объектом его привязанности. Вскоре она умерла, и он оплакивал её кончину в
Он писал стихи, но строгая нравственная дисциплина, которой он подчинял свои склонности, упрекала его за то, что он поддался влиянию страсти.
Он сжёг все свои любовные стихи и принял решение, которого придерживался до конца жизни, посвятить свой гений прославлению только нравственных и священных тем.

 Прожив пять лет в Пизе и получив степень доктора права, он вернулся во Флоренцию и поступил на службу к Джованни
Федериги, выдающийся юрист, чтобы он мог дополнить свои теоретические знания практическими. В возрасте тридцати двух лет он
женился на Анне, дочери маркиза Каппони. Вскоре после этого умер его отец, и, освободившись от всех ограничений, он последовал своему призванию и удалился в деревню, где проводил большую часть года в уединении, посвящая себя воспитанию двух сыновей.

 До тех пор его поэтические достоинства были известны лишь узкому кругу друзей, но общественные события побудили его гений взлететь ещё выше. Турецкая армия вторглась в Венгрию, осадила Вену и привела христианский мир в смятение. Благочестие Филикайи усилило
Он поддался естественному беспокойству, вызванному таким бедствием, и пока судьба войны была в руках случая, а затем, когда победа изгнала неверных из ворот столицы Австрии, он изливал свои страхи и ликование в одах, дышащих чистым и возвышенным лирическим духом.

 В то время, когда он писал, итальянская поэзия испытывала трудности из-за той досадной склонности людей ограничивать свободный полёт гения правилами и прецедентами. Существовало различие между поэтическим и прозаическим стилями.
Первый был основан на творчестве Петрарки и стал законом
не использовать выражений, не одобренных им. Язык итальянской поэзии становился чем-то вроде мёртвого языка, повторяющего
самого себя и неспособного на какие-либо оригинальные выражения. Филикайя презирал эти оковы и оживил свою поэтическую речь,
внедрив в неё множество возвышенных и энергичных оборотов, которые до тех пор использовались только в прозе. Легкость, достоинство и ясность — вот его отличительные черты; а величие его идей придает силу оригинальности его выражений; которые, как и следовало ожидать, исходили из его полного разума
Его тема нашла отклик в сердцах читателей.

 До сих пор о его таланте знали только друзья; но энтузиазм, который они испытывали, читая эти вдохновенные оды, побудил их сделать копии.
Они попали в руки тех князей, которые, будучи предводителями армий, сражавшихся с турками, восхвалялись в них. Одну из своих лучших од он посвятил Иоанну, королю Польши, который ответил на эту честь письмами, полными похвал и благодарности. Кристина, королева Швеции, выражала своё восхищение в более мягкой и либеральной манере:
Узнав, что у Филикаи есть два сына, она настояла на том, чтобы обеспечить их образование, заявив, что будет воспитывать их как своих собственных детей. Она проявила такую щедрость, что поэт привык говорить, что не может смотреть на свой дом и семью без того, чтобы не заметить следов её благосклонности. При этом она была настолько скромна, что настаивала на том, чтобы её щедрость оставалась в тайне. Она говорила, что ей стыдно за то, что она так мало сделала для человека, которого так уважала. Её благодеяние оставалось неизвестным до самой её смерти.
Однако жизнь Филикайи не была безоблачной: после смерти Кристины он столкнулся с финансовыми трудностями и заболел опасной болезнью. Он также потерял старшего сына, который после смерти королевы был назначен пажом великого герцога Тосканского. Высокое мнение о нём, которое сложилось у Козимо III.
помогло ему справиться с частью трудностей. Этот принц назначил его правителем города Вольтерра. Древние междоусобицы и старые, почти
неисправимые злоупотребления разного рода терзали город; и он
Чтобы положить конец этим бедствиям, потребовалось всё влияние, которого Филикайя добился благодаря своей справедливости, доброжелательности и учтивости. Вольтерра наслаждалась спокойствием и достатком под его руководством; торговля и искусство процветали; и этот почтенный город частично вернул себе былое великолепие. Он стал настолько дорог горожанам, что они дважды обращались к великому герцогу с просьбой оставить его на посту правителя. Их просьба была удовлетворена; и когда его наконец отозвали, он увёз с собой всеобщее сожаление.

 После отъезда из Вольтерры он в течение двух лет был губернатором
Пиза — место, пользующееся большим доверием. По возвращении во Флоренцию он занял несколько влиятельных и хорошо оплачиваемых должностей. Он был популярен и любим всеми: справедливый, но доброжелательный, усердный и добросовестный, его добродетели дополнялись приятными и обходительными манерами. Его благочестие заставляло его посвящать большую часть свободного времени молитвам, а вкус — увлекаться поэзией. Его трудолюбие позволяло ему много писать, даже когда его время было
занято общественными обязанностями. Он много писал на латыни,
Опубликована лишь малая часть его работ, и они демонстрируют глубокое знание и владение этим языком. Он также занимался
исправлением и дополнением своих итальянских поэтических произведений. Он был строгим критиком в отношении собственных работ, но, не доверяя своему суждению, подвергал их дальнейшей цензуре со стороны четырёх избранных друзей. Он был любимцем и восхищением всех, кто его знал.
Он принадлежал к академии Делла Круска и к Аркадской академии,
в обеих из которых он был самым ярким украшением. Его последней работой была «Ода Деве», над которой он работал
но за несколько дней до своей смерти. Филикайя был не только набожным, но и убеждённым католиком. Одним из событий в его жизни, предшествовавших началу новой карьеры, было паломничество в Лорето; и в последние минуты его жизни образ Девы Марии пробудил в нём благочестивые и поэтические мысли. В этой оде много силы и нежности, в ней он возвращается к любви
своих ранних лет и рассказывает о том, как, потеряв возлюбленную, он
полностью и навсегда посвятил себя матери своего Спасителя.

 Во время работы над одой у него началось воспаление лёгких.
религиозная вера поддерживала его в его страданиях и не покидала его
до последнего. Он умер 24 сентября 1707 года в возрасте
шестидесяти пяти лет. Он был похоронен в своей семейной усыпальнице в церкви Сан-Пьеро,
во Флоренции.




МЕТАСТАЗИО

1698-1782.


Метастазирование имело неясное происхождение. Своим процветанием он был обязан, во-первых,
талантам, которыми его наделила природа, а во-вторых,
исключительному везению, в то время как его приятный
нрав и превосходный характер способствовали стечению
благоприятных обстоятельств, которое у гениальных людей
часто нарушается
своей импульсивностью и безрассудством или гордым чувством независимости, присущим их организации. Отца поэта звали Феличе Трапасси, он был родом из Ассизи. Бедность вынудила его вступить в корсиканский папский полк, и он пополнял свой скудный доход, работая переписчиком. Он женился на Франческе Галасти из Болоньи, от которой у него было двое сыновей и две дочери. Позже он накопил достаточно денег, чтобы стать партнёром в магазине _l'arte
bianca_, своего рода бакалейной лавке, где продавались макароны, масло и другие кулинарные продукты
материалы проданы. Его младший сын, Пьетро, родился в Риме,
13 января 1698 года. В ребенке рано проявились признаки одаренности;
его отец решил дать ему лучшее образование, какое только было в его силах;
и отдал его в очень раннем возрасте к часовщику, чтобы он мог
изучайте респектабельное искусство.

Но мальчик был рожден, чтобы сделать более благородную карьеру. Он уже был поэтом;
и, когда ему было всего десять лет, он собирал публику в лавке своего отца,
проявляя талант импровизатора. Однажды летним вечером
Винченцо Гравина, знаменитый юрист, прославившийся своими
Обучаясь и питая любовь к литературе, он прогуливался с поэтом Лоренцини по улицам Рима. Проходя мимо лавки Трапасси, он услышал детский голос юного поэта, который декламировал стихи экспромтом. Он присоединился к слушателям, и, заметив это, Пьетро добавил несколько хвалебных строф к своему творению. Гравина, очарованный его талантом и привлекательной внешностью,
предложил ему денег, но мальчик отказался. Адвокат продолжал расспрашивать его и был настолько доволен его ответами, что
Он так понравился ему, что он сразу же предложил усыновить его и сделать своим сыном, пообещав дать ему хорошее образование и помочь сделать карьеру в той же профессии, что и у него самого.  К такому щедрому и благородному предложению нельзя было отнестись иначе, как с благодарностью.  Мальчика не собирались забирать из родного города и не собирались нарушать его обязательства перед родителями.

Одним из первых действий Гравины было изменение имени его приёмного сына с неблагозвучного Трапасси на более благозвучное Метастазио, что было своего рода переводом его отцовского имени на
Греческий. Гравина не замедлил воспитать в мальчике понимание, чтобы
подготовить его к литературной карьере. Будучи идолопоклонником древней науки,
его первой заботой было посвятить своего ученика в языки писателей
Греции и Рима, а затем познакомить его с их
произведениями. Метастазио показал себя способным ученым: в возрасте четырнадцати лет
он написал трагедию, которую в письме, написанном спустя годы, он открыто
раскритиковал. «Моя трагедия «Джустино», — говорит он, — была написана в возрасте четырнадцати лет, когда авторитет моего прославленного учителя не позволял мне
я не мог отойти от религиозного подражания греческим образцам; и когда
моя собственная неопытность помешала мне отличить золото от свинца
в тех шахтах, сокровища которых только что открылись мне... Трагедия,
написанная в строгом подражании, неизбежно холодна; и язык её не
отличается лёгкостью и изяществом, которые так отличали последующие произведения Метастазио.

Он по-прежнему продолжал импровизировать стихами в компании. Это увлекательное искусство
делает человека, который им занимается, объектом такого интереса и
восхищения, что неудивительно, что любой, кто хоть раз
Тот, кто практиковался в этом, никогда не сможет отказаться от этого. Чтение стихов, которые сами просятся на язык, необычайно воодушевляет: декламатор
по мере продвижения вперёд наслаждается собственным успехом, а поток слов и идей, которые приходят в голову, зажигает глаза и придаёт лицу и фигуре почти сверхъестественную одухотворённость и пыл.
Зрители — сначала с любопытством, затем с удовольствием и, наконец, с восторгом — испытывают восхищение и аплодируют, чего, пожалуй, не может вызвать ни одно другое проявление человеческого таланта.
Молодость, приятный голос и располагающая к себе внешность Метастазио добавляли ему очарования.
Однако, к счастью, он отказался от использования своего таланта до того, как тот стал помехой для более сложных произведений.  В последующем письме к  Альгаротти он рассказывает о своём успехе и о том, как он отказался от практики. «Я не отрицаю, — пишет он, — что природный талант к гармонии и ритму проявился во мне раньше, чем это обычно бывает, то есть когда мне было около десяти лет.  Это странное явление настолько поразило моего великого учителя.  Гравина, что он выбрал меня в качестве
почва, достойная того, чтобы её возделывал столь прославленный человек. Пока мне не исполнилось шестнадцать, он заставлял меня импровизировать стихи на любую заданную тему.
Моими соперниками были Ролли, Ванини и Перфетти, которые тогда были уже зрелыми мужчинами. Многие пытались записывать наши излияния, пока мы импровизировали, но безуспешно.
Помимо того, что они не были мастерами скорописи, нужно было ловко нас обманывать, иначе одно лишь подозрение в такой операции иссушило бы мою жилу.
Это занятие вскоре стало для меня обременительным и вредным.
потому что я был постоянно вынужден из-за приглашений, от которых нельзя было отказаться, каждый день, а иногда и дважды в день, тратить время на то, чтобы
удовлетворить прихоть какой-нибудь дамы, удовлетворить любопытство какого-нибудь высокородного глупца или заполнить пустоту на каком-нибудь грандиозном собрании, — и таким образом я с сожалением терял большую часть времени, необходимого для моих занятий. Это было вредно, потому что страдало моё слабое и неустойчивое здоровье. Для всех было очевидно, что волнение, вызванное этим умственным упражнением,
приводило к тому, что моё лицо краснело, а голова пылала, в то время как мой
руки и конечности стали ледяными. Гравина, в свою очередь, воспользовался своим авторитетом, чтобы запретить мне сочинять стихи экспромтом.
Я никогда не нарушал этот запрет, начиная с шестнадцатилетнего возраста, и, как мне кажется, именно ему я обязан остатками разумных и связных идей, которые можно найти в моих ожиданиях. Далее он перечисляет зло, которое приносит разум, постоянно занятый столь возбуждающим занятием.
когда поэт вместо того, чтобы отбирать и упорядочивать свои мысли, а затем
использовать размер и рифму как послушных исполнителей своего замысла, вынужден
чтобы использовать то небольшое количество времени, которое ему отпущено, для сбора слов, в которые он впоследствии облечёт идеи, наиболее подходящие к этим словам, даже если они не имеют отношения к его теме. Таким образом, первый спокойно ищет наряд, подходящий к его предмету, в то время как второй в спешке и суматохе должен искать предмет, подходящий к его наряду.

 О том, как отучить ученика от этого увлекательного занятия.
Гравина понял, что его образование не может быть успешным, пока он наслаждается праздной жизнью в Риме.
Он отправил его учиться к своему двоюродному брату Кампорезе, который жил недалеко от древнего
Кортона, город в Великой Греции, в древности славившийся своими философскими школами.
В этот период своей жизни Метастазио был очень счастлив; и в письме, написанном в преклонном возрасте, он с тоской и нежностью вспоминает о нём.
«О, сколько дорогих и приятных сердцу идей, друг мой», — пишет он
Дон Саверио Маттеи, «вы пробудили во мне воспоминания, заставив меня мысленно вернуться к тому счастливому времени, которое я провёл, не только с удовольствием, но и с пользой, между детством и юностью в Великой Греции. Я снова увидел, как будто они были рядом, все те предметы, которые так меня радовали
в то время. Я снова поселился в маленькой комнатке, где шум прибоя соседнего моря так часто убаюкивал меня.
И силой своего воображения я вновь отправился на своей лодке к берегам соседней Скалеи.
Имена и виды многих мест напомнили мне о том, что я когда-то знал. Я снова услышал почтенный
голос знаменитого философа Кампорези, который, снизойдя до того, чтобы наставлять столь юного человека, как бы взял меня за руку и повел сквозь водовороты тогдашнего господства Декарта, ярым сторонником которого он был.
Он пробудил во мне детское любопытство, показав на воске, как будто в игре,
как из атомов образуются шарики, и наполнив меня восхищением перед завораживающими экспериментами философов. Мне кажется, что я снова вижу, как он пытается убедить меня в том, что его собака устроена по тому же принципу, что и часы, и что трёхмерное пространство является достаточным определением для твёрдых тел. И я вижу, как он улыбается, когда, погрузив меня в мрачные раздумья и заставив усомниться во всём, он замечает, что я снова дышу, после того как он сказал: «Я думаю,
Итак, я являюсь «непреложным доказательством уверенности, которую я уже отчаялся обрести вновь».
К сожалению, Кампорезе умер в разгар этих исследований, и Метастазио вернулся в Рим.

[Примечание: 1718.
;tat.
20.]

Вскоре ему пришлось потерять своего приёмного отца, Гравину. Он выражает свою глубокую скорбь по поводу смерти своего благодетеля как в письмах, написанных в то время, так и в более поздних.
 Гравина сдержал своё слово и относился к нему как к сыну.
За исключением наследства, оставленного его матери, он завещал ему всё своё имущество, которое составляло около
пятнадцать тысяч крон. Почувствовав себя таким образом независимым и даже богатым
в своих собственных глазах, Метастазио посвятил себя изучению поэзии.
До сих пор правила Гравины ограничивали его чтение: теперь он вышел
на свободу; и, поскольку прежде ему разрешалось читать только Ариосто,
среди итальянцев он впервые прочитал "Освобожденный Иерусалим"
. Он был очарован упорядоченностью и величием одного-единственного действия,
продуманного до мелочей и завершённого с достоинством. Великолепие
стиля, яркие краски и пылкое воображение Тассо перенесли его в
он восхищался им. Овидий также был его любимым поэтом.
Известно, что он относился к Марини с одобрением, которого тот,
безусловно, заслуживает, но которого он обычно лишён как первооткрыватель
порчи итальянского стиля и лидер вырождающихся сэйчентистов.


К сожалению, независимость и юношеская беспечность привели Метастазио
к другим отклонениям от уроков Гравины, менее похвальным, чем чтение
Тассо. Поэт был добросердечным, гостеприимным и весёлым. Его окружали друзья, готовые разделить с ним радости и удовольствия, которые
Он заработал деньги, а в будущем, как ему казалось, его перспективы были обеспечены обещаниями влиятельных покровителей. Не прошло и двух лет, как он понял, что его обманули. Он растратил большую часть своего состояния, нажил себе много врагов, а друзья отвернулись от него. С твердостью, достойной его образования, он не дал себе окончательно разориться.
Отвращенный римским обществом и тем, как с ним обращались, он внезапно изменил весь свой жизненный план и с рвением и упорством принялся за осуществление новых замыслов.

«В Неаполе жил, — пишет его биограф Венанцио, — грубый, необразованный адвокат по имени Кастаньола, покрытый ржавчиной и пылью и настроенный против всего, что не было связано с судебными тяжбами и суматохой».
Желая поставить преграду между своей волей и своими наклонностями,
Метастазио отправился в Неаполь и выбрал этого человека своим наставником,
полагая, что его грубость и отвращение к поэзии помогут ему
не вернуться к искусству, к которому его влекла природа. Почти два года он находился под влиянием Кастаньолы и
Он посвятил себя усердной учёбе. Но он был хорошо известен в Неаполе, и его таланты ценили. Его постоянно просили сочинять эпиталамы, театральные пьесы и стихи на разные случаи. Он как мог сопротивлялся искушению: наконец, по приказу вице-короля он согласился написать драму в честь дня рождения императрицы Елизаветы Кристины, жены Карла VI. Однако он добился от него обещания хранить тайну и надеялся скрыть своё преступление от хозяина. Чтобы
добиться этого, ему пришлось красть время, которое обычно отводилось на работу.
Он предался сну; но его природная жилка, на время притихшая, забилась с такой силой, что он выполнил свою задачу раньше назначенного срока. «Orti Esperidi» очаровал его августейшего работодателя, который удостоил его высочайшей похвалы и подарил автору кошелек с двумя сотнями дукатов.

 Успех этой интермедии на сцене подтвердил правоту вице-короля. Пьеса была прекрасно поставлена, а декорации были просто великолепны. Весь Неаполь стекался на представление — весь Неаполь
гудел от восторга, и каждый стремился поблагодарить и поаплодировать
автор. Но Метастазио, не желавший бросать изучение юриспруденции,
уклонялся от нападок своего учителя и продолжал скрываться, как и
вначале: он даже гневно отвергал обвинения в том, что он автор, и
обвинял в этом следствие; пока наконец примадонна Марианна
Булгарелли, которую обычно называли Ла Романина из-за её родного
города, не раскрыла его. В этой драме она получила самые громкие аплодисменты за роль Венеры.
Благодарность и восхищение заставили её задуматься о том, кому она обязана своим успехом.  Несмотря на
Несмотря на все его усилия, она выяснила, что автором был Метастазио, и, не теряя времени, распространила эту новость по всему Неаполю.

 Кастаньола был крайне возмущён.  Он относился к своему ученику с суровостью и пренебрежением, в то время как Романина использовала все аргументы, чтобы вселить в него уверенность в себе и побудить его следовать по пути, для которого он был создан природой. В конце концов он согласился: он покинул
разгневанного адвоката, который даже не стал его слушать, и по
искреннему приглашению своей новой подруги поселился в её доме.
Марианна Бульгарелли окружила себя выдающимися мужчинами и талантливыми художниками, и среди них Метастазио нашёл поддержку для своей новой карьеры. Он изучал музыку под руководством Порпоры, первого композитора того времени, и приобрёл знания в области этого искусства, которые очень помогли ему в создании мелодичных стихов. Он рассказывал, что никогда не писал лирических стихов, не представляя одновременно с этим аккомпанемент, который регулировал бы их каденции и модулировал звуки. Его природная склонность пробудила в нём желание писать
Он писал трагедии, но, поразмыслив, понял, что недостаточно просто писать трагедии, если нет актёров, которые могли бы их исполнять, и зрителей, которым было бы интересно это представление.
Общение с музыкантами и примадонной привело его к мысли о том, что опера — это естественная драма Италии.
Оперные драмы зародились во Флоренции, где появилось на свет так много великого и прекрасного, и впервые были представлены в 1594 году. После этого они
впали в немилость, пока апостол Зенон, обратившись к античной мифологии, не
и история легли в основу его сюжетов, он написал произведения,
которые приобрели большую популярность. К этому виду
композиции Меттаста обратился и сам. Марианна поощряла его
творчество, и, когда он получил заказ на постановку оперы в
неаполитанском театре к карнавалу 1724 года, она предложила
сюжет «Покинутой Дидоны», или «Покинутой Дидоной». В этой
опере она исполнила роль отвергнутой Дидоны.Счастливая царица; её достоинство, пафос и музыкальные способности придали пьесе очарование, которое наполнило зрителей энтузиазмом, а её сердце согрелось благодарностью к поэту, чья восхитительная задумка и исполнение дали волю её талантам, которым раньше не давали проявиться. Слава «Дидоны» распространилась по всей Италии: во время карнавала следующего года пьеса была поставлена в Венеции, и Ла Романине по-прежнему отводилась главная роль. Метастазио сопровождал своего друга и написал в этом городе ещё одну оперу под названием «Сиро».

Это было последнее появление Марианны на сцене: она была уже немолода
и ушла из своей профессии. Она поселилась в
Рим, и с некоторым трудом уговорил ее подруга, чтобы вернуться к его
родной город. Две семьи жили под одной крышей - Марианна и
ее муж-Метастазио со своим отцом, старшим братом и двумя сестрами.
Родственники поэта были бедны; но он владел некоторым имуществом,
а его друг был сравнительно богат. Хозяйство было общим;
Марианна выполняла обязанности управляющего и экономки, но при этом сохраняла свою
Она была рядом с поэтом, подбадривала его в минуты уныния, предлагала темы для его музы и всегда проявляла ту активную и щедрую привязанность, которая была ей так свойственна.

Однако в Риме Метастазио не встретил того одобрения, с которым были встречены его первые произведения. Он написал драму «Катон», которая была поставлена в 1727 году, но не имела того успеха, к которому он привык. Суровый характер римского героя, его холодная любовь и трагический конец не пришлись по вкусу зрителям, которые не смогли
чтобы оценить простоту сюжета или величие чувств. Метастазио был поистине трагическим уклоном в сторону несчастной
катастрофа; но его аудитория не прельщала его, и, впоследствии, он
приспособился лучше свои вкусы, и его оперы обычно
счастливый конец, затем, как предполагается, более согласный с присущей легкости
музыкальных драм, или, возможно, таланты певцов: как, на наш
дней, возвышенное Действие пасты побудили композиторов выдвигать
трагедии глубокие краски, "Медея" и "Отелло" в качестве подданных лучшие
приспособлены для их искусства.

Метастазио был обескуражен: он был беден, и у него было много врагов в Риме, которые настраивали против него папу и делали его жизнь невыносимой. В этот момент ему улыбнулась удача, и вся его дальнейшая жизнь стала благополучной и стабильной. В ноябре 1729 года он получил письмо от принца Пио Савойского, директора императорских театров, в котором тот приглашал его стать придворным поэтом в Вене. Апостоло Дзено был в то время придворным поэтом императора Карла VI.
Но он также с похвальной щедростью поддержал желание императора пригласить
Метастазио был приглашён ко двору, и путь ему был открыт благодаря отсутствию зависти у того, кто мог бы видеть в нём соперника, но великодушно
относился к нему как к соавтору или, скорее, преемнику своих трудов.
Метастазио сразу же принял предложение, выразив свою благодарность.
Ему разрешили отложить поездку в Вену до весны 1730 года и выполнить своё обязательство по написанию
Римский театр с двумя постановками для карнавала. Это были «Александр в Индии» и «Артаксеркс».
Последняя пьеса с самого начала пользовалась успехом:
Поэт считал её самым удачным своим произведением и
был склонен говорить, что она в большей степени обязана ему, чем любая другая его драма, поскольку, даже будучи положенной на посредственную музыку, она неизменно пользовалась успехом.

 Таким образом, Метастазио появился в Вене в ореоле недавнего триумфа. Он с удовольствием покинул Рим, но с сожалением расстался со своей семьёй.
Больше всего он, должно быть, сожалел о разлуке со своей великодушной и любящей подругой Марианной, которая поддерживала его в юношеской робости и во многом способствовала его удачному выбору.
Его профессия и его неутомимый утешитель в трудных обстоятельствах.
Он отправился в новое место, к новым людям и сразу же приспособился к переменам.
Император принял его радушно, и сердце его переполняла благодарность за его снисходительность и благосклонность.


 Странно, как мало нас удовлетворяют отрицательные
качества, присущие нашим собратьям; и действительно, как же мало значат в наших глазах дружелюбие и даже щедрость, если они не сопровождаются энергией, независимостью и гордостью. Метастазио был самым дружелюбным человеком: его
Он был любящим и преданным человеком, но в своё время его высмеивали за придворные манеры и благодарность, которую он, естественно, испытывал к своим императорским благодетелям. Его также осуждали за холодность, которой мы не находим ни в его трудах, ни в поступках.  Есть одно обстоятельство, которое делает потомков более справедливыми и, в частности, заставляет тех, кто пишет его биографию, относиться к нему благосклонно: это публикация его писем. У нас есть серия фотографий, сделанных в период с тридцати до восьмидесяти четырёх лет, когда он умер. Это позволило нам
проникнуть в тайны его сердца и продемонстрировать его здравый смысл, дружелюбие, справедливость и готовность сочувствовать тем, к кому он был привязан, более откровенно, чем это было известно его современникам. Эти письма располагают читателя к нему.
И хотя биографу почти нечего записать и мало что из несчастий или ошибок может украсить его страницы, он может позавидовать спокойной жизни удачливого поэта и пожалеть, что судьба не сделала его другом такого человека.

Метастазио поступил на службу в Вене в 1730 году, в возрасте тридцати двух лет. Он поселился в доме Никколо
Мартинеца, который занимал должность при дворе апостольского нунция и с которым он оставался до конца своих дней. Драмы, которые он написал в течение года после своего приезда, имели огромный успех.
Это были «Адриано» и «Деметрио», а в течение следующих трёх лет он написал «Олимпиаду», «Демофонта» и «Ипсипила». Каждое из этих произведений, когда оно появлялось, вызывало всё большее восхищение и аплодисменты.  После того как
При представлении «Иссипиле» император нарушил свою обычную величественную сдержанность и выразил поэту своё удовлетворение.
Поэт был в восторге от такой необычной снисходительности. Вскоре после этого его императорское величество выразил своё одобрение более весомым способом, назначив его казначеем провинции Козенца в Неаполе с годовым окладом в 350 секвен. К сожалению, война за испанское наследство
лишила его этого дохода, которым он наслаждался всего несколько лет.


Сердце и душа поэта были преданы его профессии, и его оперы были
Они были написаны с тем пылким и возвышенным духом, который отличает произведения гениев.
Его скромность порождала сомнения в том, что их примут, но они были с радостью развеяны триумфом их успеха.  Все его чувства искренне выражены в письмах к Марианне Булгарелли, которая вместе с мужем всё ещё оставалась в Риме с семьёй поэта. «Я не верил, — пишет он, — что смогу сообщить вам хорошие новости, которые я теперь сообщаю. Я был готов к противоположному исходу. Мой _Деметрио_ вышел в свет в прошлом году»
В воскресенье, и с таким успехом, что здешние старики уверяют меня,
что никогда не видели таких всеобщих аплодисментов. Зрители плакали во время
«Аддио» — мой августейший господин тоже не остался равнодушным — и, несмотря на
уважение к императорскому присутствию, публика не могла удержаться от
аплодисментов. Мои враги стали моими поклонниками. Я не могу скрыть своего удивления, потому что эта опера настолько
деликатная, без ярких красок, которые сразу бросаются в глаза, что я
подумал, не противоречит ли она национальному вкусу. Я был
Я ошибся — кажется, все это понимают, и отрывки из него цитируются в разговорах, как будто он написан на немецком».
Сочиняя «Олимпию», он так обращается к своему другу: «Вот нравоучительный сонет,
который я написал посреди трогательной сцены, и он тронул меня, когда я его писал.
Так что, посмеиваясь над собой, когда я обнаружил, что мои глаза увлажнились от жалости к вымышленной беде, придуманной мной самим, я выразил свои чувства в сонете, который посылаю. Эта мысль мне не противна, и я не хочу от неё отказываться, так как она будет служить мне стимулом в моём благочестии».
Смысл сонета в том, что, улыбаясь самому себе за то, что он плачет над
мечтами и баснями собственного сочинения, он может вспомнить, что всё,
чего он боится и на что надеется, в равной степени иллюзорно, что всё
ложь, что его существование — бред, а вся его жизнь — сон. Сонет
заканчивается молитвой о том, чтобы он мог пробудиться и обрести покой в лоне истины.

 И ещё он пишет: «Не подскажете ли вы сюжет для оперы? Да или нет?»
Я в бездне сомнений. О, не смейтесь и не говорите, что болезнь неизлечима.
Ведь действительно, выбор темы заслуживает всего этого
беспокойство и скептицизм. Мне суждено сделать выбор; и я не могу его избежать; иначе я буду сомневаться до Судного дня; а потом начну всё сначала. Прочтите третью сцену третьего акта моей пьесы «Адриан»; обратите внимание на то, как император описывает себя, и вы увидите меня.[47] Из этого вы можете сделать вывод, что я знаю свои недостатки, но не могу их исправить. Это упорство в
совершении ошибки, которое мучает меня, не принося никакой радости, и
которое я ясно осознаю, но не могу исправить, часто заставляет меня
поразмышляйте о тирании, которую тело осуществляет над разумом. Если при спокойном размышлении мой разум убеждается в том, что эта чрезмерная нерешительность — досадная, мучительная и бесполезная слабость, а также препятствие на пути к осуществлению любого замысла, то почему я не избавляюсь от неё? Почему я не следую принятому решению больше не сомневаться? Ответ очевиден: несовершенная механическая структура души
придает объектам ложную окраску ещё до того, как они достигают её, подобно тому, как солнечные лучи кажутся жёлтыми, зелёными или красными в зависимости от оттенка
субстанция, которую они пересекают, чтобы предстать перед нашими глазами. Отсюда ясно,
что люди по большей части действуют не по велению разума, а под влиянием
механического импульса, а затем, благодаря силе своего понимания,
приспосабливают свой разум к своим действиям, так что самые умные
часто оказываются самыми рассудительными. Не утомляйся, ведь я играю с тобой в философа.
Мне больше не с кем играть в эту игру, и, делая это в письмах, я вспоминаю наши беседы, которые позволили нам провести вместе столько счастливых часов. О, сколько ещё поводов для таких бесед дал мне мой жизненный опыт!
[Примечание: 4 июля.
1733.]
Мы ещё поговорим на эти темы, если фортуна по какому-то капризу не оборвёт нить моей достойной, но трудной жизни.

Через несколько месяцев судьба оборвала, а не запутала нить этих надежд.
Марианна умерла и, верная своей дружбе[48], до конца
осталась верна поэту, оставив ему в наследство тридцать
тысяч крон. Получив это печальное известие, Метастазио
пишет своему брату:

"Я потрясён неожиданной смертью бедной и
Великодушная Марианна, я не могу долго распространяться. Я могу лишь сказать, что моя честь и моя совесть побудили меня отказаться от её наследства в пользу её мужа. Я обязан перед миром развеять его заблуждение, что моя дружба основана на алчности и корыстных мотивах. Я не имею права злоупотреблять привязанностью моей бедной подруги в ущерб её мужу, и Бог каким-нибудь другим способом восполнит то, от чего я сейчас отказываюсь.  Мне ничего не нужно для себя;  у меня в Риме достаточно средств, чтобы содержать свою семью в достойных условиях, и если
Провидение сохраняет за мной мою собственность в Неаполе, и я буду оказывать своим родственникам другие знаки внимания и серьезно подумаю о вас, в частности.  Сообщите о моем решении моему отцу, так как у меня нет времени писать ему.  Заверите его в моем намерении всегда, как и прежде, заботиться о его благополучии и даже увеличить свою помощь, если мой  неаполитанский доход не иссякнет. Короче говоря, заставь его проникнуться моими чувствами, чтобы он не омрачал их своим неодобрением моей честной и христианской решимости.

"Ты останешься жить с синьором Булгарелли, который, я надеюсь,
я буду проявлять к вам ту дружескую доброту, которой заслуживает моё отношение к нему. Всё будет как прежде; только бедная Марианна никогда не вернётся, и я не могу надеяться на какое-либо утешение, а остаток моей жизни будет безрадостным и мучительным.

«Я чувствую, — писал он по этому поводу другому другу, — как будто я нахожусь в мире, подобном безлюдному одиночеству; как чувствовал бы себя человек, если бы, проснувшись среди китайцев или татар, он обнаружил, что их язык, манеры и обычаи ему совершенно незнакомы.  Среди таких фантазий, стольких
Разум остаётся при мне, что позволяет мне осознавать, насколько они безосновательны и как они возникают. Но размышлений пока недостаточно, чтобы избавиться от них.  Вы наверняка слышали, что я отказался от наследства. Я не знаю,
будет ли этот отказ одобрен всеми, но я знаю, что ни моя честь, ни моя совесть не позволяют мне злоупотреблять чрезмерной привязанностью женщины в ущерб её родственникам и что отсутствие богатства, от которого я отказываюсь, более терпимо, чем позор, который оно навлекло бы на меня.

Метастазио, со свойственной ему скромностью, опасался, что его благородное поведение не будет одобрено друзьями и обществом.
Он был приятно удивлён, когда, напротив, получил всеобщее одобрение, которого заслуживал. «Я был бы неискренен, — пишет он тому же другу, — если бы, прикрываясь философией, притворялся, что меня раздражает то доброе одобрение, с которым моя страна в целом отнеслась к моему отказу от наследства Марианны.  Это, во-первых, радует меня и, как клятва, укрепляет меня в моем мнении о справедливости этого поступка; и
во-вторых, это удивляет меня, поскольку свидетельствует о привязанности столь великой матери к младшему из её сыновей».
Это было единственным событием, которое нарушило привычный ход жизни Метастазио в течение десяти лет, прошедших с момента его первого приезда в Вену.
Эти десять лет были периодом наивысшего расцвета его поэтического таланта, когда были созданы его лучшие произведения, а также большинство его работ. Оказанная им честь укрепила его положение при дворе, в то время как они заставляли его трудиться без передышки. Это сложно
чтобы дать человеку, не владеющему итальянским языком, правильное представление об
особенных достоинствах его поэзии и превосходстве его драм. Они
не являются абсолютными трагедиями: их счастливый конец, введение арий и то, что они уложены в три акта, придают им лёгкость и краткость, в отличие от более тяжеловесного хода трагедии. Они в значительной степени идеальны, но при этом обладают тем интересом, который неизбежно вызывают страсть и сюжет, описанные и развитые с мастерством. Он в совершенстве владел языком и использовал поэтическую лексику
Он с удивительным изяществом вёл драматический диалог. Долгие и глубокие размышления о гении его родного языка наделили его такой невероятной лёгкостью, что совершенство искусства предстаёт в облике самой неприукрашенной природы, а плавность и ясность его стихов настолько вызывают у нас симпатию, что мы чувствуем себя так, словно мысли и чувства, которые мы находим на его страницах, являются спонтанным порождением нашего собственного разума. Магия его стиля
делает осязаемыми и отчётливыми самые тонкие и мимолетные чувства,
так что, как было замечено[49], многие движения
Человеческая душа, которую самые талантливые писатели едва ли смогли бы описать в прозе и которая из-за своей тонкости почти скрыта от нашего сознания, предстаёт перед нами в его стихах с ясной и счастливой выразительностью, не оставляющей ни тени, ни намёка на неясность или расплывчатость.  Таким образом, он создал свой собственный язык. В его речах
слова льются так непринуждённо и с такой исключительной уместностью, что
кажется, будто они сами находят своё место: ни одно из них не может быть изменено, ни одно не может быть опущено. В нём нет ни педантизма, ни манерности; простота — его
Главное его очарование в том, что кажется, будто их мог бы произнести ребёнок, — настолько они непринуждённы. И всё же ни один другой поэт не обладает в такой же степени искусством облекать свои мысли в столь же лёгкую и изящную форму.

 Когда мы размышляем об исключительном совершенстве его стиля, мы не удивляемся тому, что он сохранял его с величайшим рвением. Он старался не приучать свой разум к использованию какого-либо другого языка, кроме
Итальянец и никогда не знал по-немецки ничего, кроме нескольких слов "достаточно",
как он выразился, "чтобы спасти свою жизнь". Многие венские дворяне
Он оказал ему честь, выучив его язык, чтобы иметь возможность
общаться с ним, а поскольку итальянский широко используется среди
образованных людей, он не так много потерял, как можно было бы ожидать.
Однако он был прав, придерживаясь своего решения.  Он был прав,
придерживаясь своего решения. Он поселился в Вене на всю жизнь, и в то же время его нынешнее занятие и будущая слава зависели от того, сможет ли он сохранить
тонкость вкуса и изящество выражения на родном языке, которые
характеризуют его произведения. Но вернёмся к его операм.

Он сам говорил, что если бы ему пришлось выбирать одну из своих драм для сохранения, а все остальные уничтожить, он бы остановился на «Аттиле Регуле».
Основное действие этой пьесы, основанное на хорошо известном
подвиге Регула, который отговорил своих соотечественников от
обмена пленными и в результате вернулся в рабство и был жестоко
казнён в Карфагене, выдержано с достоинством и пафосом. Но интерес к пьесе несколько снижается из-за второстепенной сюжетной линии, а вставные арии не относятся к числу его лучших работ.  Возможно, мы склонны давать
Среди них я отдаю предпочтение «Фемистоклу»: достоинство темы возвышает его над остальными; но в том, что касается пафоса, нежности и страстных диалогов, «Олимпиада» не имеет себе равных. В основе сюжета лежит преданная дружба; персонажи попадают в самые интересные ситуации, а язык достигает той высоты, которую могло бы обеспечить столкновение героических чувств. В «Демофоне» есть сцены, не уступающие по красоте тем, что можно найти у Метастазио, но в них есть дублирование сюжета, которое нарушает единство действия.
После того как мы глубоко сопереживали герою в его страхах за судьбу жены на протяжении почти четырёх актов, мы несколько устали и уже не можем испытывать другие чувства, чтобы оплакивать отношения, которые, как ему кажется, у них были. Вольтер и другие хвалили сцену между Титом и Сестом в «Милосердии Тита» за то, что она превосходит любое другое изображение подобной борьбы чувств у любого другого драматического поэта. Арии в этой пьесе — одни из самых удачных его творений.  Это было целью поэта.
Во всех своих произведениях он с удовольствием изображал добродетель привлекательной, а патриотизм, самопожертвование и лучшие душевные порывы — яркими и манящими.  Это придаёт его драмам особое очарование.  Мы живём среди лучших представителей человечества, и всё же горести, страсти и ошибки персонажей изображены так, что вызывают у нас живейшее сочувствие. Повсюду царит искренний пафос, и если возвышенные моменты встречаются редко (хотя некоторые из них заслуживают этого названия), то возвышенные нравственные чувства воздействуют на наш разум, не давая ему ослабеть.
под влиянием одной лишь нежности и скорби. [50]

 Помимо драм, Метастазио в этот период написал два канцонетти, которые являются одними из лучших его произведений. «Grazie agli inganni tuoi», или «Спасибо тебе за твои обманы», — это благодарность влюблённого своей даме за то, что она разочаровала его своими капризами. Произведение написано с чувством и душой. «Partenza»  ещё прекраснее. В его основе лежит неудачная привязанность венского дворянина к оперной певице, которая в конце концов уступила просьбам его друзей и рассталась с ним при условии
чтобы Метастазио написал несколько прощальных стихов. Влюблённый, должно быть, был доволен, а дама, несмотря на сожаление, очарована страстью, нежностью и красотой стихотворения, в котором воспевается их расставание.

 Безмятежная и благополучная жизнь Метастазио была прервана в 1740 году смертью императора Карла VI, который стал жертвой либо яда, либо несварения желудка после того, как съел грибы. Поэт был искренне привязан к своему императору, чей нравственный и религиозный облик был ему близок.
Нестабильное положение в Европе, сложившееся в то время,
впоследствии к его сожалениям добавилось ещё одно. У этого принца не было сына, и его дочь Мария Тереза унаследовала от него титул королевы Богемии и Венгрии.
Её муж претендовал на императорскую корону, но под влиянием Франции
герцогом Баварии был избран Карл VII. Это разочарование было не единственной неудачей королевы.
Король Пруссии вторгся в Силезию почти сразу после смерти её отца.
Венской империи угрожала осада, и королева была вынуждена покинуть Вену и укрыться в Пресбурге. После четырёх лет правления Карл
VII. умер, и муж Марии Терезы, в то время великий герцог Тосканский,
был избран императором в 1745 году под именем Франциска I. Но война
продолжалась, и её то успехи, то неудачи, с которыми она была связана,
не оставляли двору ни времени, ни желания развлекаться, пока не был
заключён мир в Экс-ла-Шапель.

 После смерти Карла VI несколько европейских монархов пригласили
Они приглашали Метастазио ко двору и делали ему выгодные и почётные предложения, но Мария Терезия по-прежнему держала его на прежнем месте
При её отце поэт чувствовал, что верность и благодарность не позволяют ему сменить хозяина в трудную для неё минуту. Его от природы чувствительный ум был сильно встревожен различными успехами императрицы. Его восприимчивый характер не позволял ему стоически относиться к происходящему; и именно с беспокойством, которое он испытывал, связывают ухудшение его здоровья после 1745 года, когда ему было сорок семь лет. Его болезнь была в основном нервной: истерические припадки и прилив крови
Головные боли, вызванные малейшим умственным напряжением, приводили к полной временной неспособности писать или даже думать. Таким образом, он был вынужден полностью отказаться от своих поэтических трудов, а когда он заставлял себя их писать, это сказывалось на его способностях.
Нет никаких сомнений в том, что это печальное состояние в значительной степени было вызвано климатом. Он был уроженцем Рима и до тридцати двух лет постоянно жил на юге Италии. Какой унылый контраст представляла собой Вена по сравнению с очаровательной страной, по которой он проезжал
его юность! Ясное небо, вечное лето, радостные чувства,
вызванные привычками южной жизни, были безжалостно заменены
мраком морозного севера. Сами меры предосторожности, которые местные жители
принимают, чтобы защититься от холода во время бесконечных зим, — печи, закрытые окна и, как следствие, недостаток свежего воздуха и физических упражнений, — находятся в диаметрально противоположном отношении к более выносливым привычкам южных народов.
Это пагубно сказывается на здоровье и душевном состоянии тех, кто привык считать «небесные влияния» дружественными, а не враждебными.
враждебно настроен по отношению к их комфорту и благополучию. Метастазио так и не покинул Германию после своего первого приезда. В дальнейшем частью его работы стало обучение эрцгерцогинь, дочерей Марии Терезии, итальянскому языку.
Он чувствовал, что не может отказаться от этой должности, даже на ограниченное время. Доброта императрицы,
которая согласилась на то, чтобы он полностью отказался от театральной деятельности из-за проблем со здоровьем, ещё больше привязала его к ней.
 С возрастом он стал человеком привычки и, следовательно, не любил перемены.
путешествующий. Однако невозможно не поверить, что, если бы он
менял свое местожительство в Германии, время от времени посещая свою родину
страну, болезнь, от которой он страдал, которая, хотя и ожесточала его
не сократил бы существование, был бы рассеян и излечен.

Говорят, что о жизни Метастазио можно судить только по его письмам, но в них нет никаких подробностей. В одном из них действительно содержится предложение руки и сердца некой даме, имя которой не упоминается. Письмо написано хорошо и с немалой деликатностью, но, поскольку он не был с ней знаком,
Он был влюблён в неё и стремился к браку с ней из-за её характера и из-за своей дружбы с её отцом. Его чувства не могли быть слишком глубокими.  Многие из его писем адресованы брату, и в них он проявляет искренний интерес к его семье.  После смерти Марианны управление его делами в Италии перешло к его родственникам, и многие его письма содержат указания и советы. Леопольд и остальные члены семьи Метастазио впали в распространённую ошибку, полагая, что раз он пользуется благосклонностью двора, то его ждёт величайшее процветание.
он. Поэт попытался разуверить его: "Принцы и их
сателлиты, - пишет он, - не обладают ни желанием, ни властью даровать
блага, соответствующие представлениям, которые людям приятно формировать. Я
не знаю, какие заслуги определение медведей, среди них; и я свято
воздержаться от пытливого, поместив его среди тех тайн, которые
за ее пределами, хоть и не противоречат нашему пониманию. Следуя этим принципам, я делаю всё возможное, чтобы не испытывать угрызений совести за грехи, совершённые по бездействию. Но я никогда не позволяю надежде влиять на мои решения.
Я придерживаюсь осторожной линии поведения. Прошло много времени с тех пор, как я перестал быть
жертвой надежды, и было бы постыдно стать ею в нашем возрасте.
 Поэтому не ждите от меня многого, и вы увидите, что весы более
уравновешенны. Это письмо более откровенное, чем любое другое, поскольку я пишу только для вас.
Среди прочих земных благ я желаю вам самого полезного — ясного понимания, если не всего, то большей части тех бесчисленных ошибок, которые мы совершаем из-за нашего плачевного образования и общения с глупцами.
Эти чувства не просто плавали на поверхности души Метастазио.
разум, - он заставил их направляющих его поступки. Как он говорит, благодарности и
обязанности регулируется его поведение, но не рабской охота на большую
преимущества смешанной с почтением он проявил по отношению к тем, в
мощность. Он защищался в своих отношениях с дворами с
такой последовательностью в достижении цели, что отказался от почестей, которые ценились там в первую очередь
, и отказался от различных орденов и графского титула, которые
принадлежали императору Карлу VI. предложила одарить его.

Именно из таких отрывков, разбросанных по его письмам, мы и узнаём
можно составить представление об особенностях характера этого человека, о том, чем он отличался от других, и о механизме его существования, который сделал его тем, кем он был. Доктор Джонсон отмечает, что в этом и заключается истинная цель биографии, и рекомендует приводить мельчайшие, но характерные детали, которые необходимы для такого стиля изложения. Следовать этому совету было целью и желанием автора этих страниц.

В других письмах Метастазио пишет о своих произведениях и объясняет
свои взгляды на развитие драматургии, но никогда не высказывает их напрямую
по существу без извинений. "Никогда в жизни, - пишет он по поводу
одного случая, - я раньше так много не писал о себе. Я понимаю
это в конце моего письма и краснею не потому, что чувствую себя
виноватым в слишком большом самолюбии, а потому, что я покажусь вам таким.
Помните, что мало кто так сильно не доверяет себе, как я. И, рассказывая вам о совершенстве, которого я стремлюсь достичь, я не думаю, что свободен от тех недостатков, которым подвержена человеческая природа и моя собственная слабость.
Все его письма к брату полны искренней любви и привязанности
 Об этом необходимо упомянуть, поскольку одной из распространяемых против него клеветнических историй было его нежелание оказывать услуги своим родственникам. «Ты знаешь, — пишет он своему брату, — что твоя честь и благополучие всегда были предметом моей заботы и что я никогда не рассчитывал на какую-либо награду, кроме приятного осознания того, что мои усилия по продвижению тебя и поддержке в литературном карьере увенчались успехом. Если ты считаешь, что должен мне какую-то благодарность, отплати мне тем, что увеличишь моё самодовольство по этому поводу.
»Ты никогда не сможешь проявить ко мне большей щедрости, чем заслужив это
уважение, которое начинает тебе причитаться ".

О смерти их отца он пишет с большим чувством: "Потеря
нашего бедного отца не удивила, хотя и наполнила меня глубочайшим
горем. Я измеряю ваше горе своим собственным. Я чувствую, что потребуется время,
чтобы образумить меня. Я благодарю вас за вашу братскую доброту в
разгар вашего горя. Дорогой брат, теперь ты занимаешь место отца.
Делай это достойно, и если я могу чем-то утешить тебя, проси меня об этом без колебаний. Твой
Моё утешение принесёт мне покой. Мои бедные сёстры! — как же они будут чувствовать себя потерянными! Позаботься о них, дорогой Леопольд: подумай, как мало у них поддержки в борьбе со страстью, особенно с тем чувством, которое проистекает из самых священных законов природы.
 Прощай. Если я всегда любила тебя, подумай, как эта привязанность усилилась из-за потери того, кому раньше принадлежала такая большая её часть. Пусть и ваше приумножится».
Его брат впоследствии прославился несколькими трудами в защиту религии; и, судя по всему, он даже собирался написать
Жизнь поэта. Метастазио, хотя и хвалил Леопольда за то, что тот
занимался достойным делом, советовал ему не публиковать спорные
аргументы, из-за которых на него могли бы ополчиться умнейшие люди
Европы и которые, несомненно, не были отмечены тем талантом,
который мог бы обеспечить успех. Метастазио, осуждая распространение
неверия, вызванное французскими философами того времени, тем не менее
вместе с толпой боялся их нападок и льстил им
Вольтер — о том, с каким благоговением он относился к вражде и сарказму
об этом удивительном человеке. Считается, что Леопольд умер в 1770 году, после чего письма, адресованные ему, больше не появлялись.

 Одним из главных корреспондентов Метастазио, которому он адресовал свои самые приятные письма, был Фаринелли. Поэт и певец были почти ровесниками; оба начали свою карьеру в Неаполе примерно в одно и то же время, поэтому Метастазио ласково называл своего друга близнецом. Оба произведения имели немедленный и полный успех;
между ними завязалась дружба, о чём свидетельствуют письма поэта
Он сохранил к нему самые тёплые чувства и самое искреннее желание служить.  После того как Фаринелли сорвал бурные аплодисменты в различных театрах Европы, в 1737 году его пригласили в Испанию, где его голос оказывал особое успокаивающее и умиротворяющее действие во время приступов болезни, которой страдал король Филипп V. За это его оставили при испанском дворе,
ему назначили большое содержание, и он больше никогда не пел на публике.
Чтобы соответствовать испанским представлениям об этикете, его сделали кавалером
по приказам Сантьяго и Калатравы, чтобы его можно было считать достаточно высокопоставленным для того, чтобы присутствовать при личных встречах монарха. Филипп V.
 умер в 1746 году, но Фаринелли продолжал пользоваться такой же благосклонностью его преемника. Его процветание продолжалось до восшествия на престол Карла III в 1763 году, когда ему было приказано покинуть Испанию и с особой жестокостью не позволено было выбрать место жительства. В конце концов ему была назначена Болонья как место, которое больше всего понравится испанскому монарху.
Нам не сообщают, по какой причине, кроме той, что Фаринелли был
Он был иностранцем в этом городе и был отрезан от всех личных связей со своими друзьями.

 Из писем Метастазио к певцу можно было бы составить интересный сборник. Они полны восторженной дружбы; то они посвящены
изменениям, внесённым в оперы ради Фаринелли, то более личным темам. Дни Метастазио были омрачены плохим самочувствием, и по той же причине его гениальность пошла на убыль.
Но это не остановило поток его доброго сердца и не повредило счастливому влиянию его довольного нрава.  Однако трудно выбрать отрывки,
поскольку интерес заключается в открытости, дружелюбии и теплоте
всего произведения, а отдельные отрывки не представляют интереса.
Вся переписка изобилует откровенными проявлениями ума писателя, а
стиль отличается живостью и элегантностью.

 За исключением физических страданий, которые были скорее неприятными, чем мучительными, и той чувствительности, которая не могла не окрашивать его жизнь тысячей разнообразных эмоций, Метастазио
Последние годы были необычайно благополучными и совершенно однообразными. Несколько
Единственным изменением в его жизни были недели, которые он каждую осень проводил в Моравии. Императрица любезно освободила его от необходимости сочинять новые драмы, и его занятия в основном сводились к несложной задаче — обучать эрцгерцогинь итальянскому языку. Когда императрица Мария Терезия умерла, император Иосиф II. Она продолжала покровительствовать ему, а уважение и даже привязанность, которые он вызывал при императорском дворе, не позволили смерти его благодетельницы нанести ущерб его состоянию или нарушить его покой.

 Однако он занимал такое положение в обществе, которое делало его уязвимым.
немало хлопот. Как первый итальянский поэт своего времени, он получал стихи от всех, кто претендовал на лавры.
Он критиковал их или, скорее, одобрял. Его обвиняли в том, что он расточал похвалы без меры и разбора.
 Автору трудно не льстить другим авторам, поскольку суровая критика будет воспринята как зависть или недоброжелательность.
Кроме того, итальянский гений особенно склонен к хвалебным одам. Но можно заметить, что, хотя Метастазио приукрашивает
действительность, он никогда не упускает возможности, особенно в разговорах с друзьями, указать на слабые места
о своих произведениях и делиться проницательными и ценными наблюдениями.

 Когда доктор Бёрни посетил Вену в 1772 году, Метастазио был уже стариком; и его жизнь, не прерываемая никакими событиями, текла одним непрерывным и спокойным потоком. «Он живёт, — пишет доктор, — с самой механической регулярностью, которую никто не смеет нарушать. Вот уже тридцать лет он не обедает вне дома. Он занимается с восьми утра до полудня. Затем к нему приходит знакомый. В два часа он обедает, а в пять принимает самых близких друзей. Летом в девять он выходит на улицу
Он ездит в карете, наносит визиты и иногда играет в омбре. Он возвращается в десять часов, ужинает и ложится спать до одиннадцати. В разговоре он всегда весел, причудлив, игрив, а иногда и поэтичен; никогда не язвителен и не склонен к спорам; совершенно не интересуется ни общественными новостями, ни частными скандалами; нравственность его чувств соответствует нравственности его жизни. Он откровенен лишь с немногими, но вежлив со всеми. Он очень привязан к своим соотечественникам и относится с большим уважением к духовенству, художникам, музыкантам, поэтам и министрам.
Итальянские государства уверены в его доброте и полезных услугах. Я был не только удивлён, но и обрадован тем, что он так хорошо выглядит; ему не дашь больше пятидесяти. На его лице написаны гениальность, доброта, порядочность и доброжелательность, которые характеризуют его произведения. Я не мог отвести глаз от его лица — оно было таким приятным и достойным внимания.

Таким образом, он провёл последние годы своей жизни в спокойствии и умиротворении.
Говорят, что, как и доктор Джонсон, он испытывал сильное отвращение к любым намёкам на смерть в разговоре и тщательно избегал их.
мрачные темы. Он продолжал жить со своим другом Мартинецем,
чья дочь Марианна, получившая образование у Глюка, стала знаменитой
музыкантшей. В этой семье он пользовался уважением, привязанностью и
вниманием, которые облегчали его старость.

 Его последнее письмо было адресовано Фаринелли. Он жалуется на «ужасное время года» и говорит, что «не может найти ни одного друга или знакомого, который не жаловался бы на плохое самочувствие». «Мы все в равной степени вынуждены, — пишет он, — прибегать к смирению. Мой сосед молится за меня, и
Я молюсь за своего ближнего, и мы все желаем скорейшего выздоровления нашим страдающим друзьям. Мои жалобы упорно отстаивают свои позиции, и я
терплю.

Это письмо датировано мартом 1782 года и было написано незадолго до его смерти. Несмотря на то, что ему было восемьдесят четыре года, его смерть была
неожиданной, поскольку его крепкое здоровье, живость и неугасающая сила
обещали ему ещё несколько лет жизни. Нервные расстройства не угрожали его
здоровью, поскольку они не влияли ни на его сон, ни на аппетит, ни на удовольствие, которое он получал и дарил другим.
получил в своем домашнем кругу. Лихорадка сопровождается слабостью и
потеря речи и вялость, он и умер после болезни только
двенадцать дней. Он умер спокойно, и без боли, 12 апреля,
1782. Он ушел из семьи Martinetz его наследникам большое состояние;
его имущество, состоящее из около 130 000 флоринов, помимо многих
драгоценности, преподнесенные ему владетельных князей. В Вене искренне сожалели о его кончине.
Мартинец отчеканил медаль в его честь. Его не забыли и на родине.
Различные литературные академии
Итальянцы соперничали друг с другом, предлагая поэтические свидетельства своего преклонения перед его достоинствами и гениальностью.


[Сноска 47: "Ах, ты не знаешь,
Какая война мыслей
Бушует в моей душе.
* * * *
Нахожу повсюду
Какие-то подводные камни, которых стоит опасаться. Выбираю, раскаиваюсь;
Потом раскаиваюсь в том, что раскаялся
Я возвращаюсь к раскаянию. Я тем временем устал
От долгих сомнений, так что уже не отличаю
Добро от зла: в конце концов я вижу
Что время не ждёт, и решаюсь на худшее."

"Ах, ты не знаешь, какая война идёт в моей душе
Из-за противоречивых мыслей. Я нахожу во всём
Какую-то опасность, которой всё ещё стоит опасаться. Я выбираю, а потом,
Мой выбор покаяться - и затем снова сожалеть
О покаянии; в то время как затянувшееся сомнение
Утомляет мой разум, так что плохое от хорошего
Я больше не отличаю; пока, наконец,
Течение времени подталкивает меня к худшему".]

[Сноска 48: Мы ничего не сказали о природе привязанности этой добросердечной
и щедрой женщины. В Италии принято смотреть на
отношения, основанные только на дружбе, и считать, что они
становятся достойными уважения благодаря постоянству. Итальянцы
восхищаются Марианной Булгарелли за то, что она разглядела достоинства поэта.
её рвение в том, чтобы убедить его и помочь ему в его трудном деле;
и бескорыстная привязанность, которая заставила её сразу же
пожертвовать своими чувствами и посоветовать ему отправиться в Вену.
Её ошибки — это ошибки её страны. Любой, кто побывал в Италии,
должен сразу же осудить и глубоко сожалеть о существующей там социальной
системе — системе, которая отравляет чувства, унижает нравственное
чувство и приводит почти к всеобщему несчастью. Но несправедливо возлагать вину за
порицание системы, принадлежащей целой стране и действующей в её интересах, на
На протяжении веков на голове одного человека, чьи добродетели, как мы можем с уверенностью сказать, искупили ошибку, само существование которой, в конце концов, сомнительно, красовался венец.
]

[Сноска 49: Баретти.]

[Сноска 50: У Метастазио есть любопытный пример того, как поэт использует тот же образ, что и его предшественник, которого он, вероятно, не читал. Возможно, объяснение состоит в том, что оба они позаимствовали
это у древнего автора, но нам не удалось его найти. Отрывки
соединены, и если оба они не заимствованы, то это любопытное, хотя и естественное, совпадение мыслей.

 И как хороши кедры,
Вырванный из Оэты стремительной бурей,
Снова соединенный и воздвигший высокие мачты, бросающий вызов
Тем яростным ветрам, что раскалывают их, так же поступлю и я.
Снова собранный по частям.,
И ставший намного совершеннее,
Стой и бросай вызов невзгодам.

ФЛЕТЧЕР, _трагедия "Валентиниан"._ "

Spezza il furor del vento
Robusta quercia, avezza
Сто зим и сто
Лжи, которые нужно терпеть.

И если он всё же упадёт на землю,
То развеет его прах по ветру,
И тот же ветер
Понесёт его к морю.

_Адриано._]




ГОЛЬДОНИ

1707–1792.


Жизнь Гольдони, описанная им самим, как и его комедии, представляет собой
Школа не угрюмой философии, а итальянских манер в их самом весёлом и лёгком проявлении. В то время, когда появилась надежда на то, что в системе
общественных отношений в этой стране произойдут изменения,
в значительной степени благодаря притоку англичан, интересно
посмотреть, какими они были до Французской революции, и отметить
состояние итальянцев до того, как они осознали своё угнетение,
или, скорее, до того, как угнетение проявилось в виде первого из
его последствий — деморализации его жертвы.
Вторая стадия его влияния — формирование благородного и нетерпеливого презрения к рабству.

 Карло Гольдони родился в Венеции в 1707 году в большом и хорошем доме, расположенном между мостом Номболи и мостом Донны Онесты.
 Венецианцы, которые на суше проводят всю свою жизнь, бегая взад и вперёд по мостам, пересекающим каналы, считают их главными ориентирами. Семья Гольдони была родом из Модены.
 Его дед, во время учёбы в Парме, подружился с двумя венецианскими дворянами, которые убедили его поехать с ними в Венецию; и
После смерти отца он вскоре стал независимым и обосновался в родном городе своих друзей. Он служил в правительстве и был достаточно богат, но совсем не бережлив. Он любил театр; в его собственном доме ставились комедии; самые знаменитые актёры и певцы были у него на службе; и он всегда был окружён труппой театральных людей. Его сын женился на девушке из семьи Сальвиони и жил с отцом. Карло родился
посреди всей этой суеты и веселья, сопровождавших
Он питал пристрастие к актёрам и актёрскому мастерству: его первыми удовольствиями были спектакли; его первыми воспоминаниями были театральные представления; и его дальнейшая жизнь сохранила окраску, приданную развлечениям его ранних лет.

 Он был отрадой семьи. Его мать посвятила себя его образованию, а отец — его развлечениям. Он смастерил для него кукольный театр и вместе с двумя-тремя друзьями дёргал за верёвочки и разыгрывал сценки, к безмерному восторгу мальчика. Но вскоре в этой беззаботной жизни произошли перемены. В 1712 году его дедушка умер от простуды, которой заразился
на собрании. Его расточительность привела к тому, что он растратил всё своё состояние; и из богатой и роскошной семьи они превратились в бедняков.
 Перспективы отца Гольдони были мрачными. У него не было ни работы, ни профессии, а всё унаследованное имущество было продано или заложено.
В разгар этих бедствий его жена родила сына: это ещё больше встревожило отца.
Но, не желая быть жертвой бесполезных мучительных забот, он отправился в Рим, чтобы отвлечься.
 Его жена осталась дома с сестрой, и
двух сыновей. Второго, который никогда не был любимчиком, отдали на воспитание няне; и она посвятила себя Карло. Он был нежным, послушным и тихим. В четыре года он уже умел читать, писать и знал катехизис; после этого ему наняли учителя. Он полюбил книги и преуспел в грамматике, географии и арифметике; но старый инстинкт не угас, и его любимым чтением были пьесы. В библиотеке его отца их было немало:
он изучал их в свободное время, переписывал отрывки, которые ему больше всего нравились; и, движимый благородным упорством, в возрасте
В восемь лет он написал комедию. Кто-то смеялся над ней, мать ругала его и в то же время целовала, а другие утверждали, что она слишком сложна для ребёнка его возраста и что ему, должно быть, помогал учитель.


Тем временем его отец, вместо того чтобы вернуться после короткого визита, остался в Риме на четыре года. У него был там богатый друг, который принял его с распростёртыми объятиями, поселил в своём доме и познакомил с Ланчизи, врачом и личным врачом Папы Климента XI. Он очень привязался к Гольдони, который был умным и приятным человеком, и старался продвигать его по службе
сам. Ланчизи посоветовал ему изучать медицину. Совет был принят.
После четырехлетнего посещения лекций и больниц в Риме он получил
докторскую степень; и его покровитель отправил его в Перуджу заниматься своей
профессией. Он вошел в моду в этом городе: если он и не был лучшим
врачом в мире, то приятным человеком и быстро завоевал
уважение и дружбу первых семей. По счастливому стечению обстоятельств
он решил взять с собой сына. Похоже, он не подумал о том, чтобы пригласить
и жену; мать и ребёнок оказались разлучены.
глубокая скорбь первого. Карло впервые покинул Венецию на фелюке.
Он высадился в устье Мареккьи, и ему предложили продолжить путь верхом. Карло никогда не видел лошадей вблизи: он испугался, когда его посадили в седло, растерялся, когда ему сказали держать поводья и хлыст, но, когда новизна прошла, он познакомился с этим новым и странным животным и стал кормить его с рук.

 По прибытии в Перуджу его отдали в школу. Его первое испытание
Учителя решили проверить, насколько он продвинулся в изучении латыни.
Это было неудачным решением: он стал посмешищем для своих товарищей, учителя составили о нём невысокое мнение, отец был в отчаянии, а Карло заболел от унижения. Приближались каникулы, когда ученики обычно представляли сочинение на латинском языке в качестве образца своих способностей, по результатам которого определялось их продвижение в следующий класс. Карло не надеялся на такое повышение. Настал этот день:
Учитель задал тему, ученики написали. Мальчик позвал всех
Он вспомнил о своей чести, об отце, о матери; он увидел, как его товарищи смотрят на него и смеются; ярость и стыд побудили его удвоить усилия; он почувствовал, что его память прояснилась, а мысли стали свободными. Он закончил, запечатал и отдал свою работу раньше, чем кто-либо из его товарищей.
Через восемь дней состоялось собрание школы, на котором было объявлено решение:
Гольдони занял первое место — его перевод был безупречен. Теперь он
получал комплименты со всех сторон, и его отец хотел его
похвалить. Он знал о его любви к театральным постановкам и разделял её.
Он собрал в своём доме труппу молодых актёров и построил театр. Была поставлена пьеса, в которой Гольдони сыграл роль примадонны и сорвал бурные аплодисменты. Но отец сказал ему, что, хотя он и не лишён таланта, хорошим актёром ему не стать, и опыт подтвердил справедливость его решения.

Синьора Гольдони очень философски отнеслась к отсутствию мужа, но не могла смириться с тем, что они с сыном разлучены.
Она умоляла мужа вернуться, а когда он отказался, уехала в Перуджу.
Но, привыкнув к мягкому воздуху Венеции, она не могла смириться с климатом этого города, расположенного на вершине холма в окружении гор.
Другие обстоятельства также вызывали у её мужа отвращение к Перудже.
И как только Карло закончил обучение в школе, они решили вернуться в Венецию. По пути через Римини их радушно принял друг, который убедил их оставить Карло, чтобы он мог продолжить обучение у знаменитого профессора. Его родители отправились в Кьоццу. Кьоцца — это город
в двадцати пяти милях от Венеции, построенная, как и этот город, на сваях посреди моря; в ней проживает 40 000 человек; население делится на богатых и бедных; богатые носят парик и плащ; бедные — шапку и капоте. Последние, будучи рыбаками и моряками, в то время как их жёны плели кружева, часто имели больше денег, чем многие представители класса, называемого богатым. Синьора Гольдони полюбила это место, а её муж не хотел возвращаться в Венецию, пока его положение не улучшится.  Чтобы добиться этого, он
Он был вынужден отправиться в Модену и предложил жене поселиться в Кьоцце до его возвращения. Она согласилась.

 Карло тем временем остался в Римини. Ему не нравился его учитель, который, будучи приверженцем правил и систем, до смерти его утомил. Он сбежал от него, чтобы читать Плавта, Теренция, Аристофана и отрывки из Менандра. Вскоре в Римини появился воплощённый дух драмы, и он полностью переключился с более сложных занятий. Появилась труппа актёров, и Гольдони познакомился с ними: он ходил за кулисы
Они присоединились к их увеселительным прогулкам, и они, будучи все
венецианцами, были рады найти земляка. Однажды в пятницу было объявлено,
что они покидают Римини и что для них нанят корабль, который доставит их
на Кьоццу. «На Кьоццу! — сказал Карло. — Моя мать на Кьоцце!» —
«Тогда поехали с нами», — воскликнул директор. «Да, плыви с нами, — закричала вся компания, — плыви в нашей лодке, тебе понравится, это ничего тебе не будет стоить: мы будем смеяться, танцевать, петь и веселиться весь день напролёт».
Четырнадцатилетний мальчик едва ли смог бы устоять перед таким натиском.
искушение. Хозяин отказал ему в отпуске, а друзья его семьи выступили с возражениями. Оставался только один выход: Карло положил в карман две рубашки и поспешил спрятаться в лодке. Она отчалила, и он отправился в Кьоццу. Беззаботная бродячая жизнь комедиантов была невероятно притягательна для весёлого парня, который любил театр больше всего на свете. Труппа
состояла из двенадцати человек, не считая суфлёров, машинистов и помощников суфлёров;
было восемь слуг-мужчин и четыре женщины, две няни и некоторое количество
дети, собаки, кошки, обезьяны, попугаи, птицы, голуби и ягнёнок.
Примадонна была некрасивой, умной и вспыльчивой; самоубийственное утопление её кота разнообразило времяпровождение; и после благополучного и весёлого плавания весь груз, за исключением бедного кота, благополучно прибыл в Кьоццу.

Синьора Гольдони встретила сына со смесью радости и
ругани, которая не выражала яростного неодобрения его прогулочного
настроения. Но он сам начал сожалеть об этом и серьёзно задумался о
последствиях, когда прочитал только что полученное письмо от своего
отец. Дела привели Гольдони из Модены в Павию. Губернатором Павии был маркиз ди Гольдони-Видони. Узнав о прибытии в его город человека с таким же именем, он послал за ним и пригласил его на ужин. Губернатор принадлежал к одному из лучших семейств Кремоны; но он считал, что Кремона и Модена находятся недалеко друг от друга, и ему захотелось найти и помочь бедному родственнику.
он пообещал устроить Карло в колледж при университете Павии, и отец с радостью согласился. Он
Узнав об этом, он отправился на поиски сына и нашёл его раньше, чем ожидал.
Он был совсем не в восторге от этой выходки, которая не сулила ничего хорошего для его будущего.
Но Карло раскаялся, а Гольдони любил актёров и был знаком с некоторыми из них.
Так что, добрый человек! он простил беглеца и отправился вместе с ним благодарить его товарищей.

Слава Гольдони как врача распространилась до Кьоджи, и он счёл целесообразным обосноваться там и начать практиковать:
в ожидании поступления в университет Павии он решил обучить сына основам профессии, которой тот впоследствии должен был посвятить себя. Он не стал посвящать его в более сложные аспекты медицины, а
заставил сопровождать себя во время визитов к пациентам, чтобы
таким образом дать ему поверхностные знания. Карло не понравился этот план, но он был вынужден подчиниться.
Но пассивное подчинение воле не покоряет разум: несмотря на всю свою жизнерадостность, юноша был подвержен приступам ипохондрии и уныния.
Под отцовским надзором он потерял аппетит, похудел и стал серьёзным.
 Мать легко выяснила причину его подавленности и попыталась найти лекарство. Она объяснила мужу,
что покровительство маркиза Гольдони не может помочь их сыну в карьере врача;
напротив, если они отдадут его в адвокатуру, миланский сенатор сможет без труда
трудности открыли ему дорогу к успеху. Она посоветовала ему отправиться в
учиться к дяде в Венецию, предложив сама сопровождать его и
оставаться с ним до его переезда в Павию. Гольдони сопротивлялся долго
время, но в конце концов ему стало известно, что ее представления были
разумные: бедный Карло слушал дискуссию с заплаканными глазами и
бьющееся сердце, и его недомогание улетучилось, как только его отца
было дано согласие. Четыре дня спустя они с матерью отправились в Венецию. Их радушно принял синьор Паоло Индрик, который
женился на сестре своего отца; и Карло нашёл у него дом, в котором ему было совершенно
комфортно. Изучение права было бесконечно предпочтительнее
медицинского образования, которое он получил от отца в Кьодже; он добросовестно выполнял свои обязанности, и дядя был им доволен.

 Тем временем он наслаждался жизнью в Венеции. «О! какая печальная
Венеция!» — воскликнула мадам де Женлис, входя в город, вымощенный морской галькой.
 Едва ли кто-то, кроме француза, откликнулся бы на её восклицание; и _мы_, населяющие дворцы и мосты тенями Отелло,
Дездемона, Пьер и Бельвидера находят особое очарование в его странном и прекрасном облике. Есть что-то чарующее для воображения
в бескрайних лагунах, в дворцах, возвышающихся над волнами,
в море, которое течёт по улицам, и в мрачных, но роскошных гондолах.
Ни одна картина, ни одно описание не могут передать представление о Венеции, то есть о впечатлении, которое производит её необычный вид, а также о способах и механизмах повседневной жизни, непохожих на те, что существуют в любом другом городе мира. Молодой Гольдони, будучи уроженцем Венеции, вернулся в неё после долгого отсутствия
Он был очарован новизной всего, что видел. Однако его пребывание там было недолгим: пришло приглашение в колледж в Павии.
Он был вынужден покинуть Венецию, и после поспешного визита в Кьоццу, чтобы присоединиться к отцу, они отправились в путь вместе.

[Примечание: 1723.
;tat.
16.]

По прибытии в Милан он столкнулся с рядом препятствий, мешавших ему поступить в университет, который находился под церковной
юрисдикцией и требовал ряда подтверждений и документов, которых у путешественников не было и которые можно было получить только
получены в Венеции. Синьора Гольдони поспешила туда за ними, пока
отец и сын развлекались в Милане, где их радушно принимал
их добрый и благородный так называемый родственник; пока не
прибыли необходимые бумаги, после чего они отправились в Павию,
и Гольдони оставил сына в колледже.

 Университет в Павии
содержался на более дорогой и роскошный манер, чем это принято
в Италии, а разврат и распущенность были в порядке вещей. В городе к студентам относились как к офицерам в гарнизоне: мужчины их ненавидели, а женщины приветствовали.
В основном он занимался танцами, фехтованием, музыкой и азартными играми.
Последние были запрещены, поэтому пользовались ещё большим спросом.
 Молодость, весёлый нрав и венецианский диалект Карло нравились всем;
 и он легко поддавался соблазну променять учёбу на развлечения.

 Благодаря своим успехам он нажил себе много врагов среди однокурсников,
что усугублялось тем, что он пользовался благосклонностью маркиза
Гольдони; тем не менее он провёл два года довольно счастливо, возвращаясь в Кьодзу на каникулы и проводя время между необязательными занятиями и
приятное общество. Но беда была не за горами, и она разрушила его счастье.
 Приближалось время, когда он должен был получить диплом, и именно в этот момент его враги из колледжа решили опозорить его. Он был принят в университет в шестнадцать лет, а по закону ему должно было быть восемнадцать. Он был мальчишкой среди мужчин и лёгкой добычей. Между жителями Павии и студентами возникла серьёзная ссора: четверо из них, сговорившись погубить бедного Карло, убедили его отомстить за себя и своих товарищей сатирой. Стихи, автором которых он был
Автор нападал на многие семьи и оскорблял их: четверо его фальшивых друзей
разогнали их и предали его: поднялся невероятный шум; и, несмотря на все усилия его защитников, Гольдони был изгнан. Юноша
очень горько сожалел о своей неосмотрительности и легкомыслии.
Его переполняли стыд и раскаяние, а мысль о том, что родители будут его упрекать, приводила его в ужас. Чтобы избежать этого, он стал обдумывать план побега, решив попытать счастья в Риме. Ему казалось неважным, что он отправится в путь пешком, без денег или
Он собрал все свои ресурсы, чтобы сбежать от тех, кто был справедливо обижен.
 Эта затея провалилась из-за бдительности окружающих: его отправили обратно к семье под особым присмотром капитана корабля, который ни на минуту не упускал его из виду. А добрый монах, который плыл с ним, утешал его благочестивыми, но добрыми наставлениями. Любовь матери и беззаботность отца заставили их простить его
вину, из-за которой он так сильно страдал. Через несколько дней после этого он
отправился с отцом во Фриули. Гольдони занимался своей профессией
Врач из Удине и Карло изучали право под руководством выдающегося адвоката.
Через некоторое время первый отправился в Горицию, в дом графа Ландери, генерал-лейтенанта армии императора Карла VI.
Граф был болен и, прослышав о мастерстве Гольдони, послал за ним. Карло, оставшийся в Удине, ввязался в несколько юношеских авантюр,
которые не пошли ему на пользу: его обманули и предали.
Опасаясь опасного исхода, он поспешил уехать и нашёл своего отца в Виспаке, где у графа Ландери был особняк.  Они оставались там до
Несколько месяцев, пока граф выздоравливал, его принимали с большим радушием, и он был очень счастлив. Было устроено кукольное представление, которое позволило Карло проявить свои театральные таланты; после этого он вместе с секретарём графа совершил поездку в Лаубек, Грац и Триест. По возвращении в Виспак они с отцом отправились домой.
Последний успешно вылечил своего пациента, который щедро вознаградил его за труды. «Мы прибыли в Кьоццу, — сказал Гольдони, — и нас приняли так, как любящая мать принимает сына, а жена — возлюбленного»
Муж вернулся после долгого отсутствия.  Я был рад снова увидеть добродетельную мать, которая была так нежно ко мне привязана.  После того как меня обманули и предали, мне нужно было утешение в виде любви. Это, конечно, был
другой вид привязанности, но до тех пор, пока я не ощутил добродетельную и всепоглощающую страсть, любовь моей матери была моим величайшим счастьем».
Вскоре после его приезда в Кьоццу его отец получил письмо от двоюродного брата из Модены, в котором тот сообщал, что герцог этого государства возродил древний указ, запрещающий владеть какой-либо земельной собственностью
в нём не разрешалось отсутствовать без специального разрешения от
государя, получить которое было очень дорого. В этом документе
добавлялось, что лучше всего будет отправить сына в Модену, что
удовлетворяло закону, и там он мог бы продолжить изучение права.
Совет был принят, и юношу отправили в Модену.

  Он отправился туда по воде, а капитан корабля был очень религиозным человеком:
каждый вечер он приглашал пассажиров присоединиться к его молитве. Когда
Когда Гольдони приехал в Модену, этот человек по имени Бастиа спросил его
где он собирался остановиться, и, узнав, что ему нужно искать жильё,
предложил ему выбрать его дом в качестве места для проживания.
С согласия своего кузена, из-за которого он и отправился в путь,
Гольдони принял это предложение. Он обнаружил, что семья Бастии была столь же набожной, как и он сам: отец, сыновья и дочери — все предавались благочестивым занятиям. Общение с ними не приносило особого удовольствия.
но, поскольку они были уважаемыми людьми и жили в согласии, Гольдони был доволен и счастлив под их кровом. Он был глубоко верующим человеком
сами, хотя, как это часто бывает в юности, это чувство сопровождалось унынием и даже страхом. Однажды он
случайно оказался на городской площади, где несчастный
священнослужитель отбывал публичное наказание за своё поведение по отношению к кающейся женщине. Это зрелище поразило его до глубины души: он представил его своему сердцу; он подумал о своей прошлой жизни, о том, как его исключили из колледжа, о своих приключениях во Фриули: мир казался полным опасностей, и от них не было спасения, кроме как в полной
выход на пенсию. Он написал своим родителям, чтобы выразить часть этих чувств,
и заявить о своем решении вступить в орден монахов-капуцинов. Его
родители вели себя в этом случае осмотрительно: они оба, особенно
его мать, были набожны, но без фанатизма. Они написали в ответ, что он
должен поступать так, как ему заблагорассудится, но в то же время умоляли его
вернуться к ним без промедления. Он немедленно подчинился: его встретили с нежностью, и никто не стал возражать против его замысла.
Отец предложил ему поехать в Венецию, но он отказался с той смелостью, которая
Желание действовать в непосредственном послушании Богу вдохновляет его одного; но, когда ему сказали, что его познакомят с настоятелем капуцинов, он согласился. Они отправились в Венецию, навестили своих родственников и друзей, обедали у одних, ужинали у других: его даже обманом затащили в театр. Его уныние и аскетическое призвание незаметно исчезли, и он вернулся в Кьоццу, избавившись от всякого желания затвориться в монастыре.

Вопрос о том, что с ним делать, стал предметом беспокойства. Его брат, отважный и галантный юноша, поступил на военную службу и находился в гарнизоне.
Но Карло был никем: игрушкой судьбы, и все расходы, которые они несли из-за него, были напрасны. Единственным выходом казалось получить работу в правительстве. И в тот момент, когда казалось, что это невозможно, им представился шанс. Венецианская республика управляла городами, находившимися под её властью, через чиновника по имени подеста, которому подчинялся канцлер, или судья по уголовным делам, которому в его обязанностях помогал вице-канцлер, или, как его называли, коадъютор. А там, где работы было много, этот
У офицера также был помощник. Эти должности были более или менее прибыльными, но всегда желанными, поскольку предполагали возможность обедать за столом губернатора и входить в его окружение. Отец Гольдони был близко знаком с губернатором Кьоджи и судьёй, и благодаря им Карло получил должность помощника коадъютора.

Гольдони не был благородным и предприимчивым человеком, но он
обладал большой честностью и привычкой тщательно анализировать
свои и чужие мотивы, что является частью его натуры
тот, кто склонен вникать в суть характера и описывать его. В этот раз он был полон решимости выполнить свой долг и с интересом наблюдал за разнообразием человеческих поступков и мотивов, которые представали перед ним в ходе расследования, проводимого им в качестве помощника судьи по уголовным делам. Он оправдал ожидания своего начальства, и, когда губернатор Кьоджи был смещён, а канцлер назначен в Фельтри, последний предложил Гольдони место своего помощника, и тот с радостью согласился.

 Фельтри находится в 180 милях от Венеции, высоко в горах
Горы, чьи снега покрывают его зимой и заваливают улицы и дома.
Гольдони нашёл здесь много развлечений, потому что там была труппа комедиантов; а ещё он влюбился. Он уверяет нас, что это была его первая и искренняя страсть; но будущий автор комедий не обладал той нежностью и пылкостью души, которые порождают глубокую и всепоглощающую привязанность. Он устраивал увеселительные вечеринки для
милой девушки, которая отвечала ему взаимностью, и сочинил трагедию для её развлечения, которая её совсем не развлекала, потому что она была слишком застенчива, чтобы играть
Она сама, со всей деликатностью любви, страдала, видя, как её возлюбленный фамильярно ведёт себя с другими женщинами. «Бедная девушка! — наивно восклицает  Гольдони. — Она любила меня нежно и искренне, а я любил её всем сердцем. И я могу сказать, что она была первым человеком, к которому я испытывал искреннюю привязанность». Она хотела выйти за меня замуж.
И стала бы моей женой, если бы не некоторые обстоятельства, которые
помешали мне сделать ей предложение. Эти обстоятельства заключались в том, что он считал её красоту утончённой и эфемерной.
она скоро увянет и состарится, в то время как он останется в расцвете юности.  Такова была сила его первой страсти, что она была мгновенно
преодолена эгоистичным предвидением и врождённой привычкой
препарировать жизненные явления, лишая их солнечного блеска,
и обращаться с самыми хрупкими, но драгоценными из них с грубостью,
которой не смогли бы противостоять ни железо, ни камень. Этот сухой, аналитический дух
очень заметен в его комедиях: он называет его
нравственностью и честью, но зачастую его корень — в холодности и сдержанности чувств и воображения.

По возвращении из Фельтри его отец получил должность врача в
Баньякавалло, городке в Романье, недалеко от Равенны. Карло присоединился к нему; но
через некоторое время старший Гольдони заболел злокачественной лихорадкой и
умер в марте 1731 года, когда его сыну было 24 года. Жена и сын искренне оплакивали его смерть.
Они вместе горевали об утрате. Как только похороны закончились, Гольдони сопроводил
вдову в Венецию и поселил её с сестрой в доме одного из родственников.
 Она очень хотела, чтобы сын жил с ней, и
Её уговоры и доводы других друзей заставили его уступить и
стать адвокатом в Венеции. Профессия адвоката в Венеции была
чрезвычайно почётной; ею занимались первые люди города.
Но зарегистрированных адвокатов было 240, и лишь немногие из них
добились известности; остальные тратили время на поиски
клиентов. Гольдони, однако, был человеком жизнерадостным и не сомневался, что станет одним из самых знаменитых адвокатов.
 Он подсчитал, сколько можно заработать, и выяснил, что адвокат может
получать доход в размере 2000_л_. в год — большое состояние для Венеции, которая в то время, до того как попала под власть австрийцев, стремящихся разорить её путём введения обременительных налогов, была одним из самых дешёвых мест в мире. Это правда, что начало карьеры судебного адвоката во всех странах требует терпения. И пока Гольдони строил воздушные замки в отношении своего будущего величия, он проводил время, посещая суды без дела или в ожидании клиентов, которые так и не появлялись. Тем не менее он мог надеяться на больший успех, чем большинство
из своих собратьев по адвокатской мантии, поскольку за первые шесть месяцев своей
работы в суде он вёл одно дело и выиграл его; но его судьба
совпала с ещё не сформировавшимся и дремлющим в нём гением, который
повёл его другим путём.

В самый момент триумфа после выигранного дела, когда он мог
вполне надеяться на приток клиентов, произошёл случай, который
разрушил его перспективы и заставил его принять решение покинуть
Венецию.

Он влюбился в даму из Венеции, которая, несмотря на свои сорок лет, была прекрасна, как юная девушка. Она была богата и не замужем:
привязанность была взаимной, и он уже предвкушал их союз,
когда внимание знатного человека пробудило в ней честолюбие, и она
бросила его ради его соперника-патриция. У этой дамы была замужняя сестра с
двумя дочерьми, одна из которых была уродливой, а другая —
некрасивой, но не лишённой привлекательности; у неё были красивые
глаза, смеющееся лицо и грациозные, обворожительные манеры. Она
часто отбивала любовников у своей прекрасной тёти и вызывала у неё
ревность. Она пыталась увести у неё Гольдони.
И когда ей это удалось, он из мести заставил племянницу
предложение. Её мать поддержала её планы, и брачный контракт был составлен и подписан; но когда пришло время его выполнять, у Гольдони возникло множество сомнений. Он сам был в долгах, и должно было пройти несколько лет, прежде чем он мог надеяться на доход от адвокатской практики. Мать его будущей жены была совершенно не в состоянии выполнить условия брачного контракта, и он понял, что ему придётся нести расходы, связанные с семьёй жены. Он посоветовался с матерью и прислушался к собственному здравому смыслу: он стал очень
Он был сильно влюблён, но в его легкомысленном сердце каждый порыв и импульс были сильнее самой сильной привязанности. Испугавшись открывающихся перед ним перспектив, он принял внезапное решение: расплатился с долгами, бросил своё ремесло и покинул Венецию, оставив письмо для матери несчастной девушки, в котором объяснял ей свой внезапный отъезд и обещал вернуться, если она выполнит условия контракта. Ответа он не получил.

Он снова был брошен на произвол судьбы, и все его надежды на будущее были связаны с трагедией под названием «Амаласунта», которую он
писал в свободное время. Уже упоминалось, что, родившись в семье актёров, он с детства получал удовольствие от пьес. Когда он впервые приехал в Павию, он изучал античную драму и, обнаружив, что в Италии нет театра, уже тогда задумал подарить ей театр, более масштабный, с более сложным сюжетом и более разнообразными персонажами, чем у Плавта и Теренция. В юности его главным удовольствием было ставить спектакли.
И теперь, когда у него в кармане была «Амаласунта», он был уверен, что
Он рассчитывал, что его карьера сложится в Милане, в театре этого города, где он собирался выступать.
В ожидании этого его жизнерадостный нрав позволял ему легко забывать о перспективах, друзьях, любви и разочарованиях — обо всём, кроме матери. А радость от свободы легко утешала его в потере невесты.

Бедный и почти без друзей, он впервые почувствовал себя счастливым, когда
в Бергамо встретил дворянина, который был губернатором в Кьоцце, когда он был вице-канцлером. Он явился к нему во дворец и был радушно принят. Губернатор, видя, что он
подавленный, он спросил, в чём дело, и Гольдони признался, что у него нет ни гроша. Его добрый покровитель предложил ему свой кошелёк и кров в своём доме. Гольдони удовольствовался тем, что занял десять цехинов, а вместо второго предложения попросил рекомендательные письма в Милан, которые ему тут же дали. Они сослужили ему хорошую службу в этой столице. Венецианский резидент принял его радушно, спросил, с какой целью он приехал, и, когда Гольдони рассказал о своём приключении, предложил одолжить ему денег, но тот отказался.

«Амаласунта» была его последней надеждой, и он, не теряя времени, начал искать актёров и режиссёров театра. Он навестил первую
балерину, с которой был знаком раньше, и предложил ей прочитать свою оперу кругу актёров, музыкантов и театральных меценатов. Его предложение было принято: он достал из кармана рукопись и начал читать: «Амаласунта!» Главный актёр, Каффарелло, первым делом начал возражать против такого длинного и нелепого названия.  Все засмеялись, кроме бедного автора, который продолжил чтение
список действующих лиц. За слишком большим количеством действующих лиц последовала новая критика.
А когда выяснилось, что опера начинается со сцены между двумя главными актёрами, ему сказали, что так не пойдёт: главные певцы никогда не согласятся начать выступление во время суматохи, вызванной первым выходом зрителей. Критика множилась по мере того, как он продолжал читать, пока один добрый любитель, граф Прата, не взял его за руку и не отвёл в другую комнату, где попросил прочитать оперу только ему. Бедный Гольдони согласился, и пьеса была прочитана целиком.
Когда граф закончил, он указал на недостатки оперы, но не с точки зрения сюжета и ситуации, а с точки зрения оперных правил. Он отметил, что второстепенным персонажам придали страстность и интерес, а главных персонажей лишили того, что они считали своей справедливой долей. Граф мог бы продолжать искать недостатки, но Гольдони попросил его не утруждаться и ушёл. Он вернулся в гостиницу, удручённый и несчастный. Первым его порывом было сжечь свою злополучную оперу. Официант спросил его, будет ли он ужинать. «Нет, — ответил он, — никакого ужина, только хороший огонь в камине».
Он окинул взглядом свою бедную «Амалассунту»: она показалась ему
очень красивой и достойной лучшей участи: виноваты были актёры, а не она. И всё же, несмотря на все его старания, его надежды не оправдались, и в порыве отчаяния он бросил пьесу на пылающие угли, радуясь, что она горит, и собирая все обломки, чтобы ни один не избежал уничтожения. За этим занятием он начал вспоминать, что ни одно несчастье,
которое с ним случалось, не заставляло его ложиться спать
без ужина. Он позвал официанта, заказал ужин и съел его с
У него был хороший аппетит, и он лёг спать до утра. Неудивительно, что любовь так мало влияла на его хорошо отрегулированный аппетит!


На следующее утро он был вынужден серьёзно задуматься о своём отчаянном положении и навестил синьора Бартолини, венецианского резидента, чтобы посоветоваться с ним. Он попросил о личной встрече, и ему не отказали.
Затем он рассказал о событиях предыдущего вечера, о дерзких высказываниях актёров и о решительном приговоре, вынесенном графом Пратой, и в заключение заявил, что он
я совершенно не знаю, что делать. Бартолини посмеялся над его рассказом и
попросил показать ему оперу. «Опера? — вскричал Гольдони. — У меня её нет!» — «Где же она тогда?» — «Я её сжёг, а вместе с ней и свои надежды, имущество и всё состояние».
Министр ещё больше развеселился от этой _развязки_ и в конце концов предложил ему должность камергера в своём дворце с хорошим набором комнат. Теперь Гольдони понял, что выиграл от своей потери: без сомнения, как он сам признаётся, ему везло, и он сам был виноват, когда с ним случалось несчастье.
Тем не менее он делал это так часто, что лучшей частью его удачи была жизнерадостность, которая никогда не позволяла ему пасть духом перед лицом невзгод, и честность, которая всегда уберегала его от любых бесчестных поступков.

 «Амаласунта» была сожжена, но любовь Гольдони к театральным постановкам осталась прежней. В Милан прибыл необычный человек по имени Буонафеде Витали.
Он обладал достаточными талантами и знаниями, чтобы практиковать как обычный врач, но предпочитал скитаться как шарлатан под именем Анонима.  В качестве атрибутов своего
По роду занятий он имел при себе труппу комедиантов. Гольдони разыскал этого человека, который пользовался его покровительством, чтобы получить разрешение для своей труппы выступать в миланском театре. Среди них было несколько хороших актёров, но их представления были выдержаны в старом итальянском стиле.
Гольдони был особенно возмущён пародией на историю «Велизария», выдаваемой за трагедию. Чтобы предотвратить дальнейшее осквернение исторических имён и чувств, он пообещал написать трагедию на эту тему, но его прервали более важные события.

Король Сардинии, вступивший в союз с Францией против австрийцев,
в ходе войны 1733 года отправил 15-тысячную армию, к которой присоединились
французские войска, для захвата Милана. Этот город был слишком широк
для обороны, и он был вынужден принять солдат, которые немедленно
начали осаду цитадели. В связи с этим событием правительство Венеции приказало своему резиденту покинуть Милан и обосноваться в Креме.
Ранее он поссорился со своим секретарём и воспользовался этой возможностью, чтобы уволить его и назначить на его место Гольдони.
Теперь он был полностью обеспечен, и его положение было одновременно почётным и прибыльным.
Но вскоре он впал в немилость у министра, хотя и не по своей вине. Его брат оставил венецианскую службу и в поисках работы приехал к нему в Крему. Он
познакомил его с губернатором, который назначил его камердинером,
вместо Гольдони; но оба они были вспыльчивыми и раздражительными и не
ладили друг с другом. Помещик отпустил своего слугу и больше не относился к Гольдони с прежним расположением. Они
они поссорились; Гольдони попросил освободить его от должности и отправился в Модену, где жила его мать.

 Страна, через которую он проезжал, была охвачена войной;
Разбойники воспользовались нестабильной ситуацией в стране, и дороги стали небезопасными. Пострадал и Гольдони: на маленькую карету, в которой он ехал, напали пятеро мужчин и отобрали у него деньги, часы и вещи, а сам он бежал через поле, радуясь, что на нём осталась одежда. Пробежав довольно далеко, он вышел на аллею, вдоль которой протекал ручей. Он напился его воды
ладонью, а затем, утомленный телом, но более собранный духом
, он спокойно двинулся по аллее, пока не встретил несколько
крестьяне, которым он рассказал о своем несчастье, и которые в свою очередь рассказали ему
что есть группа преступников, которые воспользовались войной, чтобы нападать
не только на путешественников, но и на дома джентльменов; в то время как ряд
несколько состоятельных людей, которые объединились в компанию для
покупки военных трофеев, стали их сообщниками, став
покупателями краденого. «Таковы, — восклицает Гольдони, —
Бедствия войны, которые обрушиваются как на друзей, так и на врагов, и губят невинных! Солнце уже садилось, и крестьяне предложили Гольдони разделить с ними ужин, от которого он, несмотря на своё бедственное положение, с аппетитом откусил. Затем они отвели его в деревню и передали на попечение приходскому священнику, который принял его радушно. Ему он рассказал о своих приключениях, а также о рукописной трагедии «Велизарий», которая тогда была у него в кармане. Велизарий был главным героем этой истории. Его пригласили прочитать её.
 Викарий, два аббата и слуги в доме были его
Зрители были в восторге и бурно аплодировали. Предложения и доброта этих простых и сердечных людей наполнили Гольдони чувством благодарности. Однако, не желая обременять их своим содержанием, он поспешил откланяться. Викарий одолжил ему свою лошадь и отправил с ним слугу, чтобы тот оплатил расходы на дневную поездку до Брешии.

 Из Брешии Гольдони отправился в Верону. Он оказался в плачевном положении.
У него было всего несколько цехинов, которые ему одолжил авантюрист, случайно встретившийся ему в Брешии. Но с «Велизарием» в кармане он мог не беспокоиться о деньгах.
он не боялся враждебности судьбы, и «Велизарий» не оказался таким же лживым другом, как «Амаласунта».
Приехав в Верону, он отправился в знаменитый амфитеатр, часть которого была отведена под театр, и там как раз собирались показывать драму. К своей безграничной радости, он
обнаружил в главном актёре человека, с которым он выступал в труппе
миланского шарлатана и которому он обещал написать «Велизария». Он
немедленно отправился за кулисы, где его встретили с радостью. Его тут
же назначили поэтом труппы.
«Велисарий» был прочитан, одобрен, и роли были распределены. В сентябре они отправились в Венецию. Гольдони был представлен владельцу театра, который принял его с радушием. 24 ноября 1734 года, когда ему было двадцать семь лет, состоялась премьера «Велисария» с огромным успехом. Все актёры в Италии — бродяги, и к ним относятся с большим презрением.
Можно было бы ожидать, что Гольдони пожалеет о том, что променял почтенную профессию адвоката на роль поэта в театре; но
Его лёгкое сердце и добродушный нрав не были подвержены подобным мелочам, а талант, который постоянно побуждал его интересоваться театром, не позволял ему чувствовать себя униженным из-за общения с профессорами этого искусства. А их существование и все его перипетии предстают в ином свете под солнечным небом и среди любящего посмеяться народа, не испорченного гордыней. Гольдони во многом был похож на
Жиль Бласа по своему характеру и обладал всеми талантами, которые принадлежат не герою этой книги, а её автору.
автор. Было поставлено несколько его пьес, опер и интермедий;
а весной он отправился с актёрами в Падую и Фриули,
где, оставив их, вернулся в Венецию, чтобы повидаться с матерью,
которая приехала туда из Модены. Успех его как автора и проявленный им талант повысили его авторитет среди сограждан. Его родственники толпились вокруг него, и он отплатил им за доброту тем, что рассказывал о своих приключениях старым дядям и тётушкам, заставляя их смеяться, как никогда раньше.  В сентябре актёры вернулись в Венецию, и он
Он вернулся к своим трудам, которые были не только литературными, но и включали в себя работу, вызванную завистью актёров, или, скорее, актрис. После окончания зимнего сезона он согласился сопровождать антрепренёра в Геную и Флоренцию и был рад бесплатно посетить два самых знаменитых города Италии.

Он был в восторге от Генуи, и первым его везением стало то, что он выиграл 200 крон в лотерею. Вторым — то, что он женился на девушке, «которая, — пишет он нам, — была красива, добродетельна и
благоразумный и который, после того как настрадался от женского коварства,
примирился с этим полом.
Их знакомство началось в истинно итальянском стиле: он увидел её в
противоположном окне и, довольный её видом, поздоровался с ней. Она
сделала реверанс и поспешно отошла, больше не появляясь в окне. Это пробудило в нём любопытство; он навёл справки и узнал, что её отца зовут Коррио, что он нотариус, у него большая семья и небольшое состояние. Он ухитрился познакомиться с ним и через месяц попросил разрешения жениться на его дочери. Вскоре дело было улажено
Итак, он женился в июле и, не посетив обещанным образом Флоренцию, вернулся в Венецию в начале сентября.

До этого пьесы Гольдони были переделками старых драм.
"Гризельда," "Дон Жуан," и "Ринальдо ди Монт Альбано" были
мелодрамами или трагедиями, написанными в старом стиле. Но в это время,
обнаружив, что труппа актёров в Венеции, несмотря на различные изменения,
стала одной из лучших, он начал думать, что пришло время заняться реформированием итальянского театра, которое он
после долгих раздумий он начал писать комедии характеров, которые являются подлинным источником драматического искусства, следуя примеру Мольера, который превзошёл все античные образцы и по сей день остаётся единственным в своём роде первым в мире автором комедий. «Был ли я неправ, — спрашивает он, — когда осмелился взяться за такое предприятие? Поскольку моя природная склонность побуждала меня писать комедии, совершенство в искусстве было истинной целью моих стремлений».

Старая итальянская комедия строилась по особой системе: в ней было четыре маски, вокруг которых разворачивались все фарсовые события. Панталоне, венецианец
купец, отец героини; болтливый, добросердечный пожилой джентльмен. Доктор, болонский врач, тоже пожилой человек, чья образованность контрастировала с простотой Панталоне: и два слуги из Бергамо.
Бригелла и Арлекин. Бригелла — хитрая плутовка; Арлекин — жадный простак; его пёстрая одежда символизирует бедность, которая вынуждает его носить залатанную одежду. Актёры, исполнявшие эти роли, редко играли кого-то ещё.
Это требовало находчивости и остроумия; поскольку сюжет был лишь наброском, а сцены — указаниями, диалог оставался на усмотрение
собственное изобретение. Конечно, не стоило ожидать особой утончённости:
практические трюки и грубые шутки наверняка вызвали бы смех и аплодисменты зрителей.
В итальянском характере есть что-то, что особенно хорошо подходит для импровизированных интеллектуальных упражнений, а живость, присущая итальянцам, делает их хорошими актёрами. Многие люди считали эту грубую, но забавную попытку создать драму чем-то настолько национальным и искренним, что предпочитали её тщательно продуманным постановкам. Гольдони, напротив, считал, что на смену комедии пришёл фарс, и
всё действие и поведение персонажей часто приносились в жертву
капризности любимой маски; при этом не было возможности привнести ни
настоящий сентиментальный интерес, ни какой-либо комический эпизод, выходящий за рамки обыденности. Однако он не спешил с реформой, которую задумал. Сначала он писал только более серьёзные части своих пьес, затем — роли самих масок, и только спустя некоторое время и с перерывами он полностью отказался от них. Кроме того, в то время, о котором мы пишем, он не выпустил ни одной из своих лучших драм, хотя те, что он всё же представил, имели огромный успех.

Чтобы повысить свой статус и, как он надеялся, доходы, родственники его жены добились для него должности генуэзского консула в Венеции. Однако эта должность оказалась скорее почётной, чем прибыльной: жалованья не было, а сборы не превышали 100 крон в год. Чтобы почтить республику, которой он служил, он снял дом получше, увеличил штат прислуги и оказался в затруднительном положении. Вдобавок ко всем этим неприятностям его доходы из Модены иссякли, и он решил отправиться в путешествие.
с тройной целью: поставить комедию с ролью для любимой актрисы в Болонье, получить жалованье в Генуе и позаботиться о своих владениях в Модене. Первая цель была достигнута ещё до его отъезда из-за внезапной смерти актрисы, а неожиданная катастрофа сделала две другие цели ещё более важными, чем раньше. Его брат, который был без работы, познакомил его с приятным и благородным по манерам жителем Рагузы. Он утверждал, что его отправили с секретной миссией
собрать полк из 2000 человек для своего государства. Он показал своё
Полковник предложил брату Гольдони возглавить роту, а автору — должность аудитора, или судьи. Гольдони, всегда добродушный и доверчивый, хотя и немного напуганный опасностью, которая могла возникнуть, если бы венецианское государство заподозрило эти махинации, вскоре согласился и в случае крайней необходимости одолжил этому человеку крупную сумму денег. Этот парень был авантюристом: он сбежал с деньгами,
а Гольдони оказался в настолько неприятном положении из-за его проделок, что
решил, что единственный выход для него — немедленно покинуть Венецию.
Рагузан исчез 15 сентября, а 18-го того же месяца Гольдони с женой отплыли в Болонью.

[Примечание: 1741.
;tat.
34.]

Их путешествие было полно «множества происшествий, связанных с наводнениями и полями».
Меланхолия и задумчивость, вызванные его бедой, исчезли под влиянием его жизнерадостного нрава; а его жена была даже более искусна, чем он, в той лучшей философии, которая позволяет легко относиться к мирским несчастьям. По прибытии в Болонью он был окружён директорами театров, которые просили его написать комедии. Он дал им три пьесы, и
написал ещё одну статью о мошеннике из Рагузы, в которой
утешил себя и развеял остальные свои сожаления, представив
жизни всех действующих лиц этой слишком реальной драмы. Выполнив это задание, он уже собирался отправиться в Модену, когда узнал, что герцог находится в испанском лагере в Римини и что лучший способ добиться удовлетворения своих требований — это сопровождать Феррамонти, знаменитого ловеласа, в этот город, где, если его государь не окажет ему должного внимания, он сможет найти утешение в обществе
актёры, к которым принадлежал этот комедиограф. Этот последний состав оказался самым стойким из двух: герцог сменил тему, когда Гольдони упомянул о своих претензиях на герцогский банк; но пока длился карнавал, он снабжал актёров пьесами и вёл безбедную жизнь в Римини. В конце концов возникла необходимость отправиться в Геную. Из-за армий, которые тогда оккупировали страну, было невозможно достать лошадей; и он с несколькими другими путешественниками согласился сесть на корабль до Пезаро. Море было неспокойным, пассажиры страдали: они устали от морского путешествия.
Они высадились на полпути, в Каттолике, и, оставив свои вещи на попечение слуг, отправились на повозке в Пезаро.

Здесь их поджидало новое несчастье. Испанская армия сменила
расположение, и её место заняли их враги, австрийцы.
Солдаты вошли в Каттолику и захватили лодку, слуг и вещи незадачливых пассажиров. Всё было потеряно: сундуки и шкатулки, платья и драгоценности — всё стало добычей грабителей. Даже синьора Гольдони была потрясена столь сокрушительным бедствием, но нужно было найти какое-то решение.  Гольдони решил лично обратиться к австрийскому
офицеры за возвращение его имущества; и его жена с большим воодушевлением согласилась сопровождать его. Пезаро находится в десяти милях от Каттолики: с большим трудом они наняли карету, чтобы добраться туда. Ветурино очень не хотелось браться за эту работу, но он не подавал виду, что недоволен. В трёх милях от Пезаро путники сошли с коней, чтобы пройти небольшое расстояние пешком. Хитрый малый, воспользовавшись случаем, развернул лошадей и поскакал обратно в Пезаро, оставив их посреди дороги. Ни дома, ни живого существа не было видно;
Жители бежали при приближении войск. Синьора Гольдони заплакала. «Мужайтесь! — сказал муж. — До Каттолики всего шесть миль:
 мы молоды и сильны; не стоит поворачивать назад; пойдём дальше».
 Однако путь был не из лёгких: дорогу пересекали несколько ручьёв, а мосты были разрушены. Гольдони перевёз свою жену через разлившуюся реку, но им пришлось сделать крюк в поисках брода, и они очень устали.
Наконец они добрались до первого аванпоста австрийцев. Гольдони
Он предъявил паспорт, с которым прибыл, и их проводили к командиру. Полковник сначала принял их за двух бродячих пешеходов; но, прочитав паспорт, он усадил их и, добродушно глядя на них, сказал: «Так вы синьор  Гольдони?» — «Увы! Да», — ответил тот. «Автор «Велизария»?— Да, это я.
— А эта дама — синьора Гольдони? — Она — последнее, что у меня есть в этом мире.
— Я слышал, вы пришли пешком. — Увы! сэр, вы услышали правду.
Гольдони рассказал о себе.
Экспедиция закончилась, и офицер успокоил его: он вернул ему багаж и освободил его слугу.
Голдони и его жена, довольные тем, что их имущество вернулось к ним, вернулись в Римини.


Проведя несколько недель в этом городе, он отправился в путешествие по Тоскане, намереваясь затем отправиться в Геную. Он посетил
Флоренцию, Сиену, Вольтерру, а затем прибыл в Пизу. Прогуливаясь по городу, чтобы посмотреть на его достопримечательности, он проходил мимо дворца и, заметив, что в его ворота входит большое скопление людей, заглянул внутрь и увидел большой двор и компанию, сидящую в
сделайте круг. Он спросил слугу в ливрее, который ждал, по какому поводу.
повод для столь большого собрания. "Это собрание", - ответил человек,
"это колония аркадцев в Риме, называемая Алфей колонией; это
это колония Алфея, знаменитой реки Греции, которая течет
недалеко от древней Пизы в Авлиде. Гольдони спросил, может ли он стать одним из зрителей.
слуга проводил его к месту. После того как было прочитано множество стихотворений, он отправил слугу обойти всех и спросить, не разрешат ли незнакомцу прочитать что-нибудь. Получив утвердительный ответ, он начал:
В ответ он повторил свой старый сонет, который, с небольшими изменениями, казался написанным экспромтом по случаю. Пизанцы,
одновременно очарованные комплиментом и талантом незнакомца,
сгрудились вокруг него. Он завёл много знакомств, его приглашали в
дома, и их сердечная доброта, казалось, в одночасье изменила
весь ход его жизни. Ибо, приглашённый и убеждённый ими, а также
получивший обещание защиты и покровительства, он снова стал адвокатом и
в течение трёх лет практиковал в пизанской коллегии адвокатов. Поступали дела, появлялись клиенты
Их было много, все были довольны, и Гольдони, довольный своей участью,
отказался от театра. Он был слишком известен, чтобы не поддаваться искушениям и не нарушать своего решения: актёры писали ему пьесы, и он пытался
отказываться, но затем, поддавшись желанию, писал для них пьесы в
часы, отнятые у сна, и полностью посвящал свои дни работе.
По-прежнему закон и драма боролись за него, и его сердце было на стороне последней, хотя он и пытался отвернуться от неё и посвятить себя её сопернице. Но он проиграл. Прибыл менеджер по имени Мендебак
в Пизе с труппой. Гольдони ходил смотреть представления.
Они играли его комедию «Донна ди Гарбо», которую он считал своим лучшим произведением: он написал её для любимой актрисы, но она умерла, и он так и не увидел её на сцене. Жена управляющего была молода, красива и хорошо играла, и она взяла на себя роль Донны ди Гарбо. Это выражение сложно точно перевести одним словом: в тосканском диалекте оно означает «достойная женщина» — женщина, которая ведёт себя честно и достойно. Однако героиня пьесы заслуживает большего
Она скорее хитрая, чем достойная, и её главная заслуга заключается в
её успехе. Розаура — дочь кружевницы из Павии. В доме её матери часто бывали студенты и профессора университета, и она переняла у них схоластическую педантичность. Её соблазняет студент, который затем бросает её.
Чтобы отомстить, она устраивается служанкой в дом его отца, где, угождая всем и подстраиваясь под их нравы, а также демонстрируя свои познания, надеется
Она принуждает своего возлюбленного к браку, и ей это удаётся. Это далеко не лучшая из комедий Гольдони, но она пришлась по вкусу зрителям.
В этом случае главную роль исполняла жена режиссёра, которая была талантливой актрисой, и пьеса получила самые восторженные отзывы.
Гольдони, воодушевлённый успехом, соблазнившийся предложениями управляющего и
поддавшийся инстинктивному порыву, внезапно решил
покинуть Пизу и оставить профессию, которой он с таким успехом занимался, и вернуться в Венецию, чтобы снова взяться за
писал комедии для своего театра. Такое решение было достаточно странным и опрометчивым, но любовь Гольдони к своему искусству была настолько сильной, что он никогда не жалел о принесённой жертве. Напротив, теперь, когда он был полностью предан драматургии, его энтузиазм возрос, и, преисполненный планов по её реформированию, он работал с пылом, который был вознаграждён успехом и вдохновил его на создание лучших произведений.

Человеку, который никогда не был в Италии, пожалуй, сложно с энтузиазмом проникнуться всеми достоинствами Гольдони. Его безупречная верность
Его характер, непринуждённость его диалогов и драматический эффект его произведений можно в полной мере оценить только на сцене. В лучших из них часто присутствует незамысловатый сюжет, но интерес поддерживается разнообразием диалогов. Однако он лишь постепенно продвигался к реформированию итальянской комедии: он заменял насильственные и надуманные ситуации естественными, а высшую комедию — простым фарсом. Он был вынужден выпускать свои пьесы одна за другой, и они, конечно, были неровными и не всегда находили отклик
такое же одобрение. К сожалению, его первый сезон закончился пьесой
, которая не имела успеха. Компании, для которой он писал, пришлось бороться
с другими, более давно обосновавшимися в городе; и; в конце
карнавала; эти обстоятельства в совокупности создали мрачную перспективу на
следующий год. В данный момент Гольдони шагнул вперед, в самый
особой манере; к помощи менеджера. Он публично пообещал
шестнадцать новых комедий в следующем сезоне, и зрители, удивлённые
и взволнованные, мгновенно заняли все ложи. Его враги высмеивали его, а он
Друзья волновались за него, но он был уверен, что сможет выполнить своё обещание, хотя на тот момент у него ещё не было ни сюжета, ни плана ни для одного из обещанных шестнадцати произведений.

 Это, безусловно, требовало большого изобретательского таланта и умственного труда.  Из шестнадцати произведений, которые он написал, не более трёх или четырёх были посредственными, а некоторые из них были одними из лучших. «Donne Puntigliose», или «Педантичные дамы», — чрезвычайно забавная пьеса.
Жена сицилийского торговца из провинции мечтает быть принятой в
кругу знатных дам Палермо: она ухитряется получить приглашение на
на небольшие вечеринки, где много мужчин и ни одной дамы, кроме хозяйки дома; но она не может попасть на их торжественные собрания. Наконец, старая графиня, знатная, но бедная, обещает дать бал, на который её пригласят, при соблюдении определённых условий, на которые дама низкого происхождения с готовностью соглашается, хотя они и опустошают её кошелёк. Но, к её ужасу, как только она входит в бальный зал, все женщины разбегаются, как будто она принесла с собой заразу, и оставляют её наедине с хозяйкой.  Педантичная
Стыдливость тех, кто пытается воспользоваться ею, не унижая собственного достоинства, и кто всегда готов принимать, но никогда не готов оказывать услуги, представляет собой весьма забавную картину нравов. «Памела» была одним из самых успешных произведений. Роман Ричардсона «Памела, или Вознаграждённая добродетель» очень популярен в Италии, и Гольдони часто просили написать драму на эту тему. Поскольку венецианские законы суровы по отношению к детям от _мезальянса_, он считает катастрофой
то, что роман не навязывает желательного образа действий. Он,
Таким образом, он превратил Гаффера Эндрюса в шотландского лорда, участвовавшего в восстании 1745 года, и наделил Памелу благородной кровью, чтобы её брак с возлюбленным выглядел достойным поступком с его стороны. Эта комедия имела огромный успех. «Благоразумная донна» также пользовалась популярностью. В основе сюжета лежит история о ревнивом муже, который боится насмешек и которого мучают ухаживания слуги его жены, но который не осмеливается запретить эти ухаживания, чтобы не вызвать смех.  Благоразумная дама успешно избавляется от своего кавалера
не предполагая, что ее поведение вызвано ревностью ее мужа
. Последняя из шестнадцати его работ была чисто венецианской тематикой, написанной
почти полностью на венецианском диалекте: она называется "Я Петтеголлецци",
или Сплетни, и обращается к несчастьям, навлекшим на героиню,
через сплетни ее знакомых женщин. Его принесли в
последний день карнавала. «Зрителей было так много, — пишет Гольдони, — что цены на ложи выросли в три, а то и в четыре раза.
Аплодисменты были такими бурными, что те, кто проходил мимо театра, не были уверены, что происходит».
был ли это просто шум аплодисментов или всеобщее возмущение. Я
спокойно сидел в своей ложе в окружении друзей, которые плакали от
радости. Когда всё закончилось, ко мне подошла толпа людей,
заставила меня пойти с ними и понесла, или, скорее, потащила, в
Ридотто, осыпая меня комплиментами, от которых я был бы рад
избавиться. Я слишком устал, чтобы поддерживать всю эту церемонию.
Кроме того, не зная, откуда взялся весь этот энтузиазм, я злился из-за того, что только что представленное произведение превозносили больше, чем многие другие, которые были
Постепенно я понял истинную причину всеобщего одобрения: оно было посвящено триумфу моего выполненного обещания.
Гольдони было сорок три года. Его изобретательность ещё не угасла, но он слишком сильно напрягал свои силы. Следствием этого невероятного напряжения стала болезнь,
которая преследовала его всю оставшуюся жизнь. Тем не менее в
последующий сезон он выпустил не меньше пьес и со временем
достиг ещё более чистого стиля комедии. Он стал цензором нравов и сатириком
о глупостях его страны. Своеобразная система так называемого
ухаживания, которое джентльмены оказывают дамам по своему выбору по всей
 Италии, могла бы стать поводом как для насмешек, так и для упреков,
если бы он осмелился говорить об этом открыто; но он был вынужден
относиться к этому с той же сдержанностью, когда выводил это на сцену,
что и в обществе, когда об этом говорили; и он мог критиковать только
насмешки, а не реальные недостатки этой системы. Эта комедия под названием «Виллегджатура», в которой затрагивается эта тема, особенно забавна.
но это едва ли можно назвать нападением на него. Итальянский джентльмен, недавно вернувшийся из Парижа, предлагает даме свои услуги на французский манер:
он не будет оказывать те тысячи услуг, которые требуются от кавалера, ни сопровождать её, ни приносить ей какую-либо пользу или развлекать её: они будут тайно дружить, и, чтобы сохранить свою дружбу в тайне, они должны воздерживаться почти от всякого общения друг с другом. Дама, привыкшая к тому, что её постоянно обслуживают, и находящая в своём кавалере средство от скуки одиночества, в растерянности
поймите, что добро может проистекать из отрицания всех
обычных проявлений дружбы. «Smanie della Villeggiatura» высмеивает
ещё одну слабость венецианцев. Каждую осень у них принято
проводить несколько недель в своих загородных домах; но вместо
того, чтобы вести экономный образ жизни и уединиться, они
приглашали своих друзей и привозили с собой городскую суету. Кроме того, поскольку в то время было модно удаляться от общества и жить на вилле, те, кто был беден и не имел виллы, мечтали о ней
Они считали себя обязанными снять дом и превзойти своих более богатых соседей в количестве гостей и великолепии развлечений.
Ни в одной другой стране нельзя найти представление о том фанатизме, с которым соблюдался этот обычай, вплоть до разорения тех, кто считал себя обязанным нести столь ненужные расходы. Гольдони написал три комедии на эту тему: первая
была посвящена подготовке к вилледжатуре, или выезду за город. В центре сюжета — трудности, с которыми сталкивается бедняк
гордая семья, которая была полна решимости последовать общему примеру;
тысяча препятствий, которые делали это практически невозможным; и зависть, с которой они наблюдают за приготовлениями своих более состоятельных знакомых и соревнуются с ними.
В конце концов они уезжают с триумфом, решив забыть о своих долгах и трудностях до своего возвращения. Вторая комедия
состоит из приключений в деревне, где среди азартных игр, удовольствий и кажущегося наслаждения тысяча мелочей
отвлекает, а ревность и зависть препятствуют настоящему счастью. Третья
Комедия о возвращении из деревни показывает несчастных любителей сельских удовольствий, погрязших в долгах, окружённых тысячей трудностей, возникших за время их пребывания там, и спасённых от неминуемого разорения только благодаря доброму и рассудительному другу, который помогает им при условии, что они никогда больше не отправятся в villeggiatura. Эти пьесы без масок и прекрасно передают итальянский разговорный стиль и манеры. Поскольку он хотел раскритиковать венецианцев, он не осмелился перенести действие в Венецию.
Но зрители легко представили себе
сами виноваты в своих ошибках и глупостях, как тосканцы или неаполитанцы.
Подробно описывая некоторые из его лучших пьес, мы можем лишь указать на те, которые, на наш взгляд, заслуживают прочтения.
«Весёлая вдова» была очень популярна в Италии. Богатая вдова, у которой четверо любовников из четырёх разных стран, требует от каждого из них доказательства любви и отдаёт руку итальянцу, который, по её мнению, своей ревностью демонстрирует искренность нежных чувств.  В «Феодаторе» больше фарса, чем обычно
признаёт и находит это особенно забавным; а также «Донна дель Манеджо»  или «Госпожа управляющая», чей жадный муж, натворив тысячу нелепых бед, в конце концов передаёт управление своим имуществом в руки жены. Было бы слишком долго и неинтересно вдаваться в подробности
даже это краткое примечание о большем; но мы можем упомянуть названия некоторых из
его лучших работ, чтобы помочь любому, кто желает прочитать только часть огромного
количество, которое он написал: "среди них можно назвать "Il Cavaliere e la Dama".
"Il vero Amico," "La Moglie Saggia," "L'Avanturiere Onorato," "Moli;re
«Теренций», — так он называет своё любимое детище.

 Он провёл много лет в почёте и счастье.  Он любил свою жену и домашний круг.  В его ушах постоянно звучали аплодисменты театра, и он радовался сознанию того, что меняет национальный вкус.  Иногда его критиковали за то, что он считал главной заслугой своих драм. Сторонники старой комедии осуждали его новый стиль, называя его инфантильным и примитивным. Он защищался и был доволен тем, что одержал победу. Летом, когда театры в
Венеция была закрыта, и он путешествовал по разным городам Италии. Эти поездки разнообразили его жизнь и освежили его воображение.
 У него были причины быть недовольным управляющим Мендека, который переманил его из Пизы.
Мендек не только не увеличил его жалованье за эти невероятные усилия, но и присвоил себе прибыль от публикации его работ. Гольдони не хотел
вступать с ним в судебную тяжбу; поэтому он ограничился тем, что
выпустил свою пьесу во Флоренции; и как только его пять
Когда его многолетнее сотрудничество с Мендебэком подошло к концу, он перешёл в театр Сан-Лука на более выгодных и почётных условиях.

 Несмотря на несколько неудач, связанных с полной сменой актёров и его незнанием особенностей труппы, к которым он не привык, его карьера на этой новой сцене была столь же успешной.  Он написал несколько комедий в стихах, которые стали настоящими хитами. Этот успех послужил поводом для того, чтобы его пригласили в Рим на карнавал.
Но его драмы не имели там такого успеха.  Актёры,
Не привыкшие к его стилю, они не смогли достойно представить его, и римская публика потребовала Пунчинелло.

 В 1750 году он получил предложение от французского двора о заключении контракта на два года на очень выгодных условиях. Гольдони немного поколебался, прежде чем принять его. За несколько лет до этого его брат вернулся в Венецию вдовцом с двумя детьми. Гольдони отдал ему всё своё имущество в
Модена усыновил детей, у него самого не было своих. Он хорошо зарабатывал в Италии, но не позаботился о том, чтобы обеспечить себе старость: тем не менее он был
Он не хотел покидать родную страну, климат и люди которой были ему дороги, где его почитали, любили и которому аплодировали. Он навёл справки о возможности получения пенсии от правительства Венеции, но, поняв, что это тщетная надежда, решил принять предложение короля Франции. Он колебался, прежде чем сделать этот шаг,
поскольку, хотя помолвка и была заключена всего на два года, он чувствовал, что, оказавшись в Париже и получив достойное содержание, он, скорее всего, больше никогда не увидит Италию.

Во время карнавала 1761 года были представлены последние пьесы, которые он написал для венецианского театра.
Одна из них, последняя, представляла собой своего рода аллегорическую прощальную
сцену, которая была так понята зрителями, что они разразились
аплодисментами и попрощались с ним со слезами на глазах.  Он покинул Венецию
в апреле 1761 года в сопровождении жены.  Его мать умерла; его племянница
он поместил его в монастырь под присмотр одной уважаемой венецианской семьи; вскоре за ним последовал и его племянник. Когда он проезжал через Италию по пути во Францию, его принимали в разных
города с отличием и добротой. Он провел некоторое время в Генуе,
с родственниками своей жены, а затем они медленными этапами отправились в
Париж.

Дебют Гольдони как автора во французской столице не был счастливым
. Итальянские комедианты привыкли не к обычным комедиям, которые им приходилось заучивать наизусть, а к старому стилю своего родного фарса, где были прописаны только сюжет и последовательность сцен, а диалоги они придумывали сами.
 Гольдони безуспешно написал для них две или три пьесы в этом стиле.
Однако его пребывание в Париже было предопределено тем, что он получил должность учителя итальянского языка у дочерей Людовика XV. Он так плохо знал французский, что получал от принцесс столько же знаний, сколько давал им. Его жалованье было очень скромным, но впоследствии его увеличили; его племянник также получил должность учителя итальянского языка в военной школе.

Гольдони был очарован французскими актёрами, и у него возникло желание написать комедию, которую могли бы поставить эти превосходные комедианты.
Он процветал. Его желание было исполнено в полной мере. Он выпустил «Le
Bourru Bienfaisant», в котором с большим успехом попытался передать дух
французского диалога и сюжета; так что Вольтер хвалит его как лучшую французскую комедию со времён Мольера. Он написал ещё одну в том же духе, но она провалилась, и в конце концов он перестал добавлять к огромному количеству своих произведений новые.

Он жил спокойно и был доволен своим скромным достатком. Его племянница вышла замуж в Венеции, а племянник счастливо обосновался в Париже. Революция
К счастью, это не нарушило его покой в последние годы жизни. Национальное
собрание утвердило его пенсию и продолжило выплачивать её его вдове после его смерти. Гольдони умер в 1792 году в возрасте
восьмидесяти пяти лет. Ни один человек не был так рождён для той карьеры, которую он выбрал.
 У него было доброе сердце и весёлый нрав. Он никогда не позволял невзгодам сломить себя и встречал нападки врагов с юмором или такими ответами, которые вызывали смех на его стороне.
 Соотечественники считают его одним из лучших своих авторов.
Это мнение разделяют все, кто достаточно хорошо знаком с итальянским языком и манерами, чтобы проникнуться духом его произведений.




АЛЬФЬЕРИ
1749–1803.


Итальянские поэты раннего периода отличались исключительным патриотизмом. Надменный дух Данте вырвался наружу в виде возмущенных обличений
в адрес угнетателей его страны; более мягкий, но не менее пылкий Петрарка
не уставал призывать правителей даровать стране справедливость и мир; а последние годы жизни Боккаччо были посвящены общественной деятельности и
искренние усилия, чтобы привить тебе любовь и почтение к литературе в
умах своих соотечественников. Страницы римской истории и сочинения
Римских поэтов заставляли их гордиться страной, которая дала им жизнь,
и которая добавляла к ее моральному величию то, что когда-то они были суверенными
и цивилизатор мира, - естественная привязанность, вдохновленная ее
существованием, ее плодородием, разнообразием ее лесов, озер и
гор и окружающего моря, самой красивой страны на земле.

В последующие времена национальный дух угас. Разрушительные войны
Господство Франции и императора на Пиренейском полуострове, возвышение мелких княжеств и борьба соперничающих государств настолько разжигали страсти и поглощали интересы итальянцев, что они становились неспособными мыслить масштабно ради блага своей страны.
Удручающее влияние придворной зависимости сдерживало свободолюбие писателей.
Ариосто и Тассо отличались личной независимостью, но они не распространяли свою любовь к свободе на какие-либо усилия по освобождению Италии. Надвигался мрачный день.
Разделенный и ослабленный полуостров превратился в обычную провинцию.
В Неаполе правил испанский вице-король, а северная часть находилась под контролем
Франции и Австрии. Итальянцев учили гордиться добродетелями рабов: покорностью, терпением и спокойствием.
Процветание страны было утрачено, торговля разрушена, армии уничтожены. Не было места благородным амбициям; не было карьеры, вступив на которую
человек мог бы воспользоваться особой привилегией свободных людей —
обучать своих соотечественников: быть безобидным для правящей
Власть была целью всего сущего. Любовь к деньгам — не жажда наживы, ибо
нажиться было невозможно, а простая скупость, проистекающая из необходимости
рассматривать домашние расходы как единственное дело, которым можно заниматься
Жизнь поглощала отцов семейств; женщины были необразованными и униженными.
И хотя они, как это часто бывает в развращённом обществе, сохраняли более щедрую, бесхитростную и добрую натуру, чем представители другого пола, эти добродетельные чувства не находили выхода, кроме как в страсти любви. В то время как закон о
первородстве был выгоден не только многочисленному классу младших сыновей, но
даже главам семейств, которые хотели, чтобы их дети не вступали в брак,
была создана система, которая, начиная с
Подрывая лучшие принципы морали, они в конце концов разрушили всё общественное счастье.  В то время как высшие сословия были заняты
экономией денег и интригами, низшие сословия были вынуждены
трудиться в поте лица и подчиняться священникам.  Писатели были
слугами правителей: они потакали прихотям своих соотечественников,
не произнося ни слова, что могло бы вывести их из состояния унижения
или пробудить в них любовь к активным и бескорыстным добродетелям.

Итальянцы полны талантов и от природы склонны к благородству
В местах действия, несомненно, «множество деревенских Хэмпденов» родилось и умерло в безвестности и бездействии. И всё же это выражение порождает ложное представление. Итальянские крестьяне необразованны и, хотя, возможно, бесконечно превосходят по таланту любое другое крестьянство в мире, не способны к обобщению идей, которое порождает патриотизм. Но среди лучших представителей дворянства — людей с простыми привычками и здравым смыслом, среди учёных и профессоров университетов — были те, кто скорбел о гибели
Италия. Эти люди не столько размышляли о древнем величии Рима,
сколько о достижениях своих соотечественников в Средние века.
 Они возродили литературу, среди них процветали искусства:
они гордились прошлым, но отчаивались из-за настоящего.

 Голос свободы молчал. Итальянцы ненавидели и презирали своих господ,
но никогда не помышляли о восстании против них. Тоскана была ленива и находилась под слабым влиянием, тирания которого никогда не ощущалась никем, кроме тех немногих, кто верил, что они не просто _fruges consumere nati_, а
были одержимы благородной манией приносить пользу своему народу. Пьемонтом правил принц, который, воспитывая в своих подданных не воинственный, а военный дух (а это совсем другое дело), давал своим праздным дворянам занятие. Ломбардия была раздавлена иностранными штыками. Голос свободы умолк, когда Французская революция пробудила мир, и надежда на свободу зазвучала в сердцах всех людей.
А потом, когда победы Наполеона сокрушили эту надежду, они не смогли заставить замолчать тех, кто не желал молчать.  Теперь этот язык ощущается и понимается
от одного конца страны до другого, и настанет день, когда угнетатели не смогут противопоставить вето грубой физической силы всепоглощающему влиянию нравственного мужества.

Пока Италия ещё пребывала в покорности и безмолвии, родился поэт,
который посвятил все силы своего разума пробуждению соотечественников
от летаргии, укреплению их ослабленных умов и распространению среди них
таких знаний и таких чувств, которые сразу бы выявили их униженное
положение и дали бы им силы стремиться к лучшему.

Витторио Альфьери родился в Асти, в Пьемонте, 17 января 1749 года. Его родители были знатными, богатыми и уважаемыми людьми. Этим трём обстоятельствам Альфьери приписывает многие из тех благоприятных обстоятельств, которые сопутствовали его литературной карьере. «Поскольку я родился в знатной семье, — говорит он, — я мог нападать на дворянство, не опасаясь обвинений в зависти; поскольку я был богат, я был независим и неподкупен; а благопристойность моих родителей не позволяла мне стыдиться своего происхождения».
Его отца звали Антонио Альфьери, а мать — Моника Майяр
де Турнон, семья которого происходила из Савойи, уже давно обосновался в Турине. Его отец вёл безупречную жизнь: он никогда не занимал государственных должностей и не испытывал ни капли того честолюбия, которое могло бы заставить его искать расположения при дворе. Ему было пятьдесят пять, когда он женился, а его жена, хоть и была очень молода, уже овдовела. Их старшим ребёнком была дочь. Два года спустя, к бесконечной радости отца, родился Витторио. Его отдали на воспитание в деревню под названием Ровильяско, в двух милях от Асти; но такая
Такова была нежность его отца, что он каждый день ходил пешком, чтобы повидаться с ребёнком. Это был сильный знак привязанности, а также свидетельство его простого и непритязательного нрава: ведь итальянская знать обычно превыше всего ценит покой, и их величайшая гордость — никогда не ходить пешком. Эта забота, к сожалению, стоила ему жизни: он простудился во время одного из визитов и умер через несколько дней после начала болезни.
Его жена вот-вот должна была родить ещё одного сына, который, однако, умер в младенчестве. Она была милой и прекрасной женщиной, к тому же ещё молодой
когда умер её второй муж, ей пришлось выйти замуж в третий раз.
Её муж был младшим представителем другой ветви семьи Альфьери;
но после смерти старшего брата он со временем унаследовал состояние своей семьи и стал очень богатым. Этот брак оказался очень удачным. Кавалер Джачинто был красив и любезен;
пара прожила счастливую старость вместе; и с годами дама
завоевала любовь и уважение всех своей набожностью,
милосердием и добротой.

 После замужества матери Витторио с сестрой переехали жить в
в доме своего тестя, который проявил себя как добрый родитель по отношению к сиротам. Несмотря на слабое здоровье, Альфьери редко болел в детстве.
Его первое горе случилось в семь лет, когда его сестру Джулию отправили в монастырь для получения образования. Хотя поначалу ему разрешалось видеться с ней каждый день,
он всё же чувствовал, что, когда она покинет родительский дом, его охватит
бурная эмоциональная реакция и кровь закипит, как это часто случалось с
ним в дальнейшей жизни, когда ему приходилось расставаться с кем-то, к кому он был искренне привязан
прилагается. Таким образом, его восприимчивость развилась рано; а восприимчивость
и гордость, превознесенные скорее в страсти, чем в чувства, всегда были
выдающимися чертами его характера, и которые, наконец, с самого начала
чрезмерное влияние, которое они оказывали на него, породило ту мрачную
меланхолию, жертвой которой он был.

Альфиери остался дома, под опекой достойного священника по имени
Дон Ивальди, с помощью которого он начал изучать азы
Латыни. По большей части он был неразговорчивым и спокойным.
Временами он становился чрезвычайно болтливым и весёлым, а иногда
Временами меланхолия, уже зарождавшаяся в его сердце, наполняла его
странными и страстными мыслями. Он был упрям, когда с ним обращались недоброжелательно,
но легко поддавался привязанности; и, прежде всего, он был болезненно
восприимчив к чувству стыда. Когда в наказание за детские проступки
ему назначали какое-нибудь публичное покаяние, он испытывал такие муки,
что это сказывалось на его здоровье в течение нескольких недель.

Когда ему было девять лет, его дядя, кавалер Пеллегрино Альфьери, который был его опекуном, вернулся из путешествия по Франции и Англии и навестил его.
Асти по пути в Турин. Он нашёл своего племянника счастливым под родительским кровом, но почти ничему не научившимся.
Соответственно, он счёл это очень плохим положением дел и настоял на том, чтобы мальчика отдали в государственную школу в Турине, где учили скорее невежеству, чем знаниям, но где, как предполагалось, из-за того, что им будут пренебрегать и порабощать, его образование будет идти лучше, чем под снисходительной опекой любящей матери. Она была вынуждена согласиться и рассталась с сыном с неохотой и слезами. Мальчик очень горевал в тот момент
Разлука была мучительной, но она быстро забылась, когда он с наслаждением отправился в путь.
Он подкупал почтовых ямщиков, чтобы они гнали лошадей во весь опор.  Его сопровождал только слуга.
Пока старик спал, малыш гордо и весело сидел в карете, которая стремительно проносилась мимо деревень и городов.  Когда они прибыли в Турин, дядя принял его радушно. Сначала он был подавлен сменой обстановки и скучал по ласкам своей любящей матери.
Но вскоре он стал таким весёлым и даже буйным, что
Кавалер Пеллегрино поспешил отдать его в академию, и вот он, в возрасте девяти лет, был вырван из привычной домашней обстановки, оказался вдали от всех своих друзей, изолированный и брошенный на произвол судьбы.
 Единственным видом образования, который был в академии, являлось изучение литературы: чувствам было позволено развиваться самостоятельно; уроки нравственности и жизненных обязанностей не входили в программу обучения.

«Академия, — рассказывает нам Альфьери, — была большим красивым четырёхугольным зданием
Здание с большим двором посередине; две стороны площади были заняты студентами, а две другие — королевским театром и королевским архивом. Сторона, занятая нами, студентами второго и третьего курсов, была напротив архива; сторона, занятая студентами первого курса, была напротив королевского театра. Верхняя галерея с нашей стороны называлась третьим курсом и предназначалась для младших школьников и учеников младших классов. Галерея на первом этаже называлась второй и была отведена для более продвинутых учеников
возраст: часть из них училась в университете, расположенном в другом здании, примыкающем к академии; остальные получали образование в военном колледже. В каждой галерее было не менее четырёх комнат, в каждой из которых жили одиннадцать юношей под присмотром помощника или служителя — бедного парня, который получал плату только за то, что его бесплатно кормили и предоставляли ему жильё, пока он изучал теологию или право в университете; или, если он не был бедным студентом, то был старым и невежественным священником. Третья часть стороны, предназначенной для первой
В апартаментах жили королевские пажи, числом двадцать или двадцать пять, которые были полностью изолированы от нас, учеников второго класса, и находились в противоположном углу двора, рядом с галереями архива.
 Мы, младшие ученики, не могли бы оказаться в худшем месте. С одной стороны,
там был театр, который нам разрешалось посещать всего пять или шесть раз за время карнавала; с другой стороны, пажи, которые прислуживали при дворе и постоянно охотились и катались верхом, казалось, вели гораздо более свободную и счастливую жизнь, чем бедные мальчики, запертые в темнице; кроме того, мы
следил за занятиями первого класса, состоявшего почти
полностью из иностранцев, русских и немцев, с большой долей
англичан; этот класс не подчинялся никаким правилам, кроме
того, что они должны были быть на месте к полуночи; и их
общежитие было для них просто ночлегом, а не местом обучения.

Альфьери поместили в третью камеру: он мог позволить себе роскошь иметь слугу, который бы за ним ухаживал. Но этот парень, не сдерживаемый вышестоящими
инстанциями, стал своего рода мелким тираном по отношению к своему юному хозяину. Во всех остальных отношениях он был наравне с остальными товарищами.

В основе системы образования лежали строгий режим содержания, недостаток сна и вредная пища. К этому добавлялась некоторая степень
поверхностного знания латинского языка: мальчиков учили
толковать Корнелия Непота; но так мало усилий прилагалось или,
скорее, так мало было у их наставников возможностей расширить
их запас реальных знаний, что, по словам Альфьери, ни один из них
не знал, кем были люди, чьи жизнеописания они читали, ни в какой
стране они жили, ни при каком правительстве, ни в какое время, ни
даже что такое правительство.
Однако мальчик делал успехи в том, чему его учили: он был усерден и обладал хорошей памятью. Но, с другой стороны, он стал болезненным и низкорослым из-за плохого питания и недостатка сна. Когда он болел, о нём заботился только его вечно пьяный и распущенный слуга, который часто оставлял его одного на полдня, что усиливало природную меланхоличность его характера.
У него было мало радостей, и отсутствие любви омрачало его жизнь. Нам кажется странным, что его мать не навещала его
Он не любил свою мать и никогда не ездил домой на каникулы, но таковы были обычаи страны, и он воспитывался в соответствии с ними.

Дух соперничества в какой-то степени побудил его выделиться.
Он перешёл в старшие классы и стал посещать лекции по философии, гуманитарным наукам и математике. Но преподавали их в таком стиле, что, когда он проштудировал шесть книг Евклида, он не смог доказать четвёртое утверждение. И хотя он целый год учился у знаменитого Беккариа, он не понял ни слова из того, что тот говорил.
чему его учили. Это не так уж удивительно, поскольку он говорил на пьемонтском диалекте, а итальянский был для него чужим языком. И хотя он ухитрился раздобыть экземпляр «Неистового Роланда» Ариосто, он не понимал ни слова. Его учителя по большей части были такими же невеждами, так что, пока он изучал латынь, его родной язык оставался для него закрытой книгой. У него было несколько родственников в Турине, и когда он серьёзно заболел, они настояли на том, чтобы он больше спал и лучше питался.
Но он так и остался хилым и болезненным мальчиком.

Несколько радостей разнообразили его жизнь. Его дядя обнаружил, что в Асти совершенно не заботились об образовании его сестры Джулии, и её отправили в монастырь в Турине. Ей было пятнадцать, она была влюблена и находилась далеко от объекта своей привязанности. Брат стал её доверенным лицом: он навещал её дважды в неделю и пытался внушить ей постоянство и решительность; но юношеский задор оказался сильнее уроков романтики, и вскоре она утешилась. Ещё одним удовольствием, которое он получал, было посещение оперы в компании
Это была опера «Буффа», которую исполняли лучшие комические певцы Италии. Опера называлась «Торговец из Мальмантиле».
Дух и живость музыки произвели на него глубокое впечатление, оставив, так сказать, след гармонии в его ушах и сердце, так что ещё много недель после этого он пребывал в чрезмерной, но не мучительной меланхолии. В это время он испытывал отвращение
и тошноту от привычных занятий, в то время как его разум был переполнен
фантастическими образами. Если бы он знал, как это сделать, он бы сочинял стихи
и выражал самые живые эмоции, если бы не все языки в мире
которые он не мог выразить из-за невежества своих учителей. Это был первый раз, когда музыка оказала на него такое сильное влияние, и это воспоминание надолго осталось в его памяти.
Он всегда был чрезвычайно восприимчив к гармоническим впечатлениям и обнаружил, что вокальная музыка, особенно женские голоса, обладает особой силой, способной тревожить и волновать его разум. Ничто, говорит он нам, не пробуждало в нём более сильных или разнообразных эмоций; и почти все его трагедии были задуманы во время прослушивания музыки.
или через несколько часов после этого. Ещё одним удовольствием, которое он получал в этот период, было двухнедельное пребывание у своего дяди в Кунео. Это небольшое путешествие пошло ему на пользу и доставило ему бесконечное удовольствие. Именно там он написал свой первый сонет, адресованный даме, которой восхищался его дядя и которая нравилась ему самому. Поскольку он ничего не знал об итальянском, или, как его называют, тосканском, языке, этот сонет, должно быть, был очень плохим. Это понравилось леди; но его дядя, который был военным и отличался суровым нравом,
хотя и обладал достаточными познаниями в истории и
правительство презирало поэзию, высмеивало мальчишеские порывы и внушало ему отвращение к писательству.

В четырнадцать лет обстоятельства его жизни значительно изменились. Умер его дядя-опекун. По законам Пьемонта дети в возрасте четырнадцати лет считаются в некоторой степени совершеннолетними и могут полностью распоряжаться своими доходами, при этом назначается попечитель, который следит за тем, чтобы они не отчуждали какую-либо часть основного или недвижимого имущества.
Таким образом, Альфьери сразу же обрёл независимость; и вдобавок к этому
К счастью, его слуга, который тиранил его и который, оставшись без присмотра и контроля, впал в худшие пороки, был уволен. Альфьери
расстался с ним с сожалением, несмотря на жестокое обращение, и проявил доброту своего сердца, навещая его дважды в неделю и давая ему столько денег, сколько мог себе позволить. Он говорит нам, что не может объяснить свою привязанность к человеку, который был так мало добр к нему. Он не может списать это на великодушие с его стороны, но отчасти это связано с привычкой, а отчасти — с талантами этого человека, который был не только необычайно проницательным, но и
Он привык рассказывать ему длинные истории о приключениях и фантастические рассказы, полные интереса.

 Первым плодом, который он пожинал после смерти дяди, было разрешение посещать школу верховой езды, в которой ему раньше отказывали.
Тогда он был маленького роста, слабого телосложения и с трудом управлялся с лошадью, но упорство и огромное желание добиться успеха компенсировали все остальные недостатки. Этим благородным занятием он был обязан хорошим
здоровьем, крепким телосложением и высоким ростом, которые вскоре у него появились.
Следующим важным событием стало его повышение со второго до
в первом корпусе своего колледжа. Во втором студенты были
ещё мальчишками, и их держали в строгой дисциплине; в первом царили
полная свобода и безделье. Он поступил туда 8 мая 1763 года.
Его товарищи почти все были иностранцами, многие были
французами, ещё больше было англичан. Подавали превосходный
стол в лучшем стиле, и всё дышало роскошью, комфортом и свободой.
Много развлечений, долгий сон и верховая езда вернули Альфьери здоровье и бодрость духа. Он тратил деньги на лошадей и одежду. Его
Попечитель поссорился с ним из-за его расточительности, но это ничего не изменило. Благодаря свободе и деньгам он обзавёлся друзьями и товарищами по всем развлечениям и предприятиям. «И всё же, — говорит он, — посреди этого бурлящего водоворота, когда мне было чуть больше четырнадцати, я был далеко не так безрассуден, как мог бы быть». Время от времени я ощущал
внутреннее побуждение заняться учёбой и испытывал сильный стыд за своё невежество, в котором я никогда не обманывал ни себя, ни других.
Но, не имея ни одной научной работы, не имея никакого руководства, я на самом деле
Не зная ни одного языка, я не знал, как и к чему себя применить. Я читал французские романы, общался с иностранцами и забыл тот немногочисленный итальянский, который мне удалось выучить по Ариосто. Одно время я решил погрузиться в изучение тридцати шести томов «Церковной истории» Флери, делая выписки на французском языке.
Но вскоре я забросил это занятие и переключился на романы и «Тысячу и одну ночь».
Верховая езда, лошади и красивая одежда были его страстью. Он и его друзья устраивали конные прогулки, преодолевая все препятствия, переправляясь вброд через реки,
и ломали несчастных животных, на которых ездили, пока наконец никто не стал их пускать. Но эти активные занятия укрепили здоровье Альфьери,
его тело стало сильнее, а сам он наполнился духом и решимостью.
Это подготовило его разум к тому, чтобы принять и даже с пользой для себя использовать физическую и моральную свободу, которую он впоследствии обрёл.

Юноши из первой квартиры были совершенно свободны, но все они были
молодыми людьми: Альфьери был среди них совсем мальчишкой, ему было всего пятнадцать; и считалось правильным, что его слуга постоянно находился при нём, и
Он действовал как сдерживающий фактор. Человек, сменивший его прежнего тирана, был глупым и добродушным парнем, который легко поддавался на подкуп и уговоры и позволял своему молодому господину делать всё, что тому заблагорассудится. Но это не удовлетворяло гордость юноши; он решил быть наравне со своими товарищами и, не сказав ни слова ни слуге, ни кому-либо другому, вышел из дома один. Губернатор сделал ему замечание, но юноша тут же повторил свой проступок. За это его на несколько дней посадили под арест, но не успели открыть дверь его камеры, как он демонстративно вышел
снова остался без сопровождения; и хотя за повторное правонарушение срок его тюремного заключения был продлён, это не помогло. В конце концов
он заявил, что его арест должен быть бессрочным, поскольку, как только его освободят, он воспользуется той же привилегией, будучи твёрдо намерен ни в чём не отличаться от своих товарищей; что губернатор может перевести его из первой камеры во вторую, но он настаивает на том, чтобы ему предоставили все права его товарищей. После этого его продержали в заключении более
три месяца; он не просил об освобождении, но, возмущённый и упрямый, скорее бы умер, чем сдался. «Я спал почти весь день, — рассказывает он нам. — Ближе к вечеру я встал с кровати и, положив матрас у камина, растянулся на нём на полу. Не желая обедать в колледже, я приказал принести еду в мою комнату и приготовил на огне поленту и тому подобное. Я никогда не одевалась сама и не позволяла трогать свои волосы. Я стала настоящей дикаркой. Хотя мне и не разрешали
Когда я отказался выходить из комнаты, моим друзьям разрешили навестить меня. Но я был угрюм и молчалив и лежал, как безжизненное тело, не отвечая ни на что из того, что мне говорили. Так продолжалось несколько часов. Я лежал, устремив взгляд в пол и заливаясь слезами, хотя ни одна из них не пролилась.
 Это упрямство, должно быть, сильно раздражало его хозяев, и они, без сомнения, были рады воспользоваться первым же удобным случаем, чтобы вернуть его на свободу. Брак его сестры дал им повод, которым они воспользовались. Джулия вышла замуж за графа Джачинто
ди Кумиано, 1 мая 1764 года: свадьба состоялась в живописной деревне Кумиано, в десяти милях от Турина. Альфьери с
нескрываемым восторгом наслаждался весенним сезоном и вновь обретенной свободой.
По возвращении в колледж он получил все привилегии студентов своего курса. Теперь, когда контроль над его доходами был почти полностью в его руках, он пустился во все тяжкие.
Первой его покупкой стала лошадь, норовистое, но нежное животное, которое он так страстно любил, что мог
С тех пор он никогда не вспоминал о нём без эмоций: если ему было плохо, он не мог ни есть, ни спать. Нежность, с которой он относился к этой любимой лошади,
стала поводом для покупки другой; а потом он купил лошадей для
карет, и упряжных, и верховых, пока у него не стало восемь лошадей, к
большому неудовольствию его опекуна; но, поскольку он мог не обращать
внимания на его упреки, он не прислушивался к ним, а тратил деньги на
всевозможные вещи, в основном на одежду, соревнуясь в расточительности
с английскими членами университета. Среди всего этого тщеславия
В нём проявилась непосредственность его натуры. Он выставлял себя напоказ
перед богатыми иностранцами, которые были его товарищами; но, когда его навещали более бедные друзья и соотечественники, которые, несмотря на благородное происхождение, были стеснены в средствах, он обычно переодевался в скромную одежду и даже прятал свои украшения, чтобы не казаться выше их. Эта деликатность проявлялась и в других аспектах его поведения и демонстрировала искреннюю учтивость и доброжелательность его натуры.

Осенью 1765 года он вместе со своим опекуном совершил небольшое путешествие в Геную.
Это был первый раз, когда он покинул Пьемонт. Здесь он впервые увидел море, вид которого привёл его в восторг и настолько поразил его воображение, что, по его словам, если бы он понимал какой-нибудь язык или знал поэзию, он бы непременно сочинил стихи. Во время этого путешествия, к своей бесконечной радости, он посетил родной город и свою мать, которую, как ни странно, не видел семь лет. Кажется, что-то
Непостижимо, как общество может допускать или, скорее, навязывать необходимость того, чтобы девятилетнего мальчика разлучали со всеми материнскими заботами и оставляли бороться в одиночку в опасный период детства и юности, без родительского глаза, который следил бы за его благополучием и заботился о его здоровье и счастье. По возвращении в Турин он немало гордился тем, что совершил путешествие в Геную.
Но среди английских, немецких, польских и русских студентов он испытывал сильнейший гнев и стыд при мысли о том, что
что они видели страны, которые были гораздо дальше. Это тревожное чувство неполноценности
вдохновило его на страсть к путешествиям и заставило
решить посетить разные страны, выходцами из которых были его товарищи.

 Поддавшись первому порыву юношеского максимализма, он подал прошение о зачислении в армию. Повзрослев, он начал понимать, что свобода для него дороже любого военного парада.
Но, поскольку он не отозвал свою просьбу, в 1766 году его зачислили прапорщиком в провинциальный полк Асти.  Он выбрал эту должность, так как обязанности
Обязанности, связанные с этим, были незначительными: требовалось лишь дважды в год собираться для проверки знаний. Однако эта необходимость раздражала его, особенно потому, что из-за неё ему пришлось уйти из университета, где он с удовольствием остался бы. Но ничего не поделаешь, и он покинул колледж, в котором проучился почти восемь лет. Он снял небольшую квартиру в том же доме, где жила его сестра, и тратил все свои деньги на лошадей и всевозможные предметы роскоши, а также на обеды для своих друзей. Нелюбовь к военной дисциплине и любовь к путешествиям вскоре привели его к
он попросил годичный отпуск и отправился в Рим и Неаполь под
присмотром английского католика, который собирался совершить
это путешествие в качестве наставника двух молодых фламандских
джентльменов. Он с большим трудом получил необходимое разрешение;
король был против того, чтобы дворяне  покидали страну, и только
благодаря тысяче мелких уловок и интриг он наконец добился своего.

Охваченный необъяснимым душевным смятением, ничего не знающий о литературе и искусстве, я мог бы отправиться в путешествие
интересно. В то время Альфьери получал удовольствие только от одного — от путешествия по большой дороге с максимально возможной скоростью.
 Его спутники были так же далеки от рационального подхода к делу, как и он сам; и единственным, кто, по его словам, обладал здравым смыслом, был его камердинер, который также выполнял функции курьера, — человек по имени Элия, который служил ему много лет с величайшей преданностью. Первым городом, в котором остановилась компания, был Милан. Они отправились осматривать диковинки и посетили
Амброзианскую библиотеку. Сокровища коллекции были растрачены впустую
Альфьери: когда ему показали автограф Петрарки (возможно, «Вергилия», на обложке которого поэт запечатлел свою страстную скорбь по поводу смерти Лауры), он, как варвар, оттолкнул его, сказав, что для него это ничего не значит. Этот поступок был вызван не просто безразличием, но отчасти и обидой на Петрарку, возникшей из-за того, что он не мог понять его поэзию. Стыд за собственное невежество принял форму презрения к чужому гению. Во время моего визита во Флоренцию единственным объектом, вызвавшим у меня какие-либо эмоции, была гробница Микеланджело.
Воспоминания о славе, которой был удостоен этот мастер своего дела,
наполняли его идеями, которые он не мог сформулировать; и в его
голове возникала мысль о том, что по-настоящему велики только те
люди, которые оставили после себя какой-то непреходящий памятник
гения. Но эти мысли были смутными и преходящими; он жил только
настоящим, даже когда настоящее не давало ему ни одного предмета,
который мог бы его занять или порадовать.

Покинув Флоренцию, он поспешил через Пизу и Сиену; но такова магия этого названия, что при приближении к Риму у него забилось сердце.
и его оцепеневшая душа согрелась чем-то вроде энтузиазма. Он был
очарован великолепным видом, который представляет вечный город, когда в него
входят через ворота дель Пополо; и едва он вышел у
отель на площади Испании, после чего он поспешил созерцать чудеса этого места
. Незнание сужает ум, и принимает живое
цвета, воображение. Альфьери, в конце концов, холодно относился к тем
объектам, которые делают Рим городом абсолютного очарования. Больше всего ему нравился собор Святого Петра. С каждым последующим посещением величественная необъятность
Мощные нефы собора произвели на него более глубокое впечатление;
великолепие архитектуры, возвышенная тишина, наполненная
благовониями, и мягкие сумерки, царящие под его куполом, пробудили в его душе нечто вроде поэтического вдохновения. Но даже эти чувства смогли лишь на несколько мгновений унять терзавшее его беспокойство, и он поспешил покинуть Рим со всем нетерпением человека, которому не по себе. В Неаполе он стал ещё более беспокойным и меланхоличным. Музыка, которую он любил, только усугубляла его состояние.
Это ещё больше усиливало его уныние, а замкнутость не позволяла ему заводить знакомства. Целый день он разъезжал с места на место в этих забавных маленьких
Неаполитанские _калезине_, которые мчатся с невероятной скоростью под управлением возниц-лазарони, — «не потому, — говорит он, — что я хотел посетить примечательные места, ибо я не испытывал ни любопытства, ни интереса к ним, а просто ради того, чтобы быть в пути: я никогда не уставал от быстрого движения, но даже минутное бездействие вызывало у меня раздражение».
... «И так я жил, сам себе загадка, веря, что у меня есть
неспособность ни к чему; отсутствие решительных порывов или эмоций, кроме постоянной меланхолии; отсутствие покоя и умиротворения, но при этом незнание того, чего я хочу; слепое подчинение своей природе, хотя я её не изучал и не понимал. Много лет спустя я понял, что моё несчастье проистекало из потребности, нет, необходимости, которая у меня была, чтобы моё сердце было занято каким-то достойным предметом, а разум — каким-то благородным стремлением. Потому что, когда что-то из этого меня подводило, я оставался неспособным к другому, пресыщенным и уставшим и, сверх всего прочего, несчастным.

Посреди этого беспокойного и бесперспективного существования он питал
пылкое желание путешествовать дальше, за горные границы своей
страны, без присмотра и в одиночку. С этой целью он обратился к
сардинскому министру и, рассказав, насколько правильным было его
поведение и насколько хорошо он справлялся с собственными делами,
попросил его получить разрешение от их государя, чтобы он мог
отказаться от наставника и отправиться в путь в одиночку. К его великой радости, его просьба была
удовлетворена, и он с бесконечным восторгом отправился из Неаполя в Рим
ему не терпелось воспользоваться всей своей независимостью и оказаться в одиночестве, самому себе хозяином, на большой дороге, более чем в трехстах милях от его родного Пьемонта.

Как мало удовлетворяет разум одна лишь свобода воли, если она не подпитывается мыслями, выходящими за рамки текущего момента.
Бесцельное беспокойство Альфьери не могло рассеяться от одной лишь возможности удовлетворить свою тягу к передвижению. Он получил отпуск на
ещё один год и разрешение посетить Францию и Англию:
но его по-прежнему одолевали тоска и скука; и всё
Предметы были скучными и не приносили пользы его вялым чувствам. Мотив отсутствовал, и его пылкие чувства, предоставленные сами себе, вызывали слёзы и сожаление, но не давали возможности использовать их с пользой и удовольствием. Если ему когда-либо указывали на его невежество, он чувствовал себя неловко, но не испытывал желания исправиться. Он рассказывает нам,
что в Риме он каждый день навещал графа Риверу, министра Сардинии, —
достойного старика, который проявлял к нему всяческую доброту и давал
ему лучшие советы. Однажды утром он застал графа за работой
Он читал шестую книгу «Энеиды», и когда вошёл Альфьери, он
жестом пригласил его подойти и начал читать прекрасную элегию
по Марцеллу. Шесть лет назад Альфьери перевёл и выучил наизусть
большую часть Вергилия, но теперь он всё забыл и чувствовал себя
крайне неловко, но у него не хватало смелости исправиться. В итоге
он лишь угрюмо размышлял о своём позоре и больше никогда не
приближался к графу. Желание получить хоть какую-то выгоду
вызвало у него приступ алчности. Он едва сводил концы с концами
для своего путешествия в Альпы; и он решил сэкономить всё, что мог, в
Италии, чтобы не чувствовать себя стеснённым среди иностранцев.
Он следовал своей системе бережливости с обычным рвением и довёл её до крайности, которая стала для него лекарством, поскольку он устал от лишений и неудобств, которые сам себе причинял.

Из Рима он отправился в Венецию, проехав через Феррару, не вспомнив ни об Ариосто, ни о Тассо, и через Падую, не навестив ни живых профессоров, ни могилы прославленных усопших в окрестностях.
Что для него значил Петрарка? — снова спросил он себя; он писал на неизвестном языке, и в конце концов ему стало стыдно за своё невежество.
Он был доволен Венецией и развлекался, как мог; но весна принесла с собой обычную для него ежегодную хандру, и он провёл много дней, размышляя бог знает о чём и плача бог знает почему.
Подстегиваемый беспокойством, он поспешил покинуть Венецию.
Он в одиночестве и скуке проезжал через прекрасные города Ломбардии, редко предъявляя рекомендательные письма и всегда держась в стороне
Он был горд и застенчив, ненавидел новые лица. Кроме того, его тяга к путешествиям заставляла его избегать дружеских и даже любовных уз, хотя один или два раза улыбка красавицы почти смягчила его сердце.  Он мечтал поскорее отправиться во Францию и насладиться теми радостями, которые обещал себе там. Ему было суждено разочароваться, потому что его неуправляемое воображение всегда преувеличивало боль и удовольствие от будущего, в то время как оно не обладало способностью возвышать и украшать объекты, которые в предвкушении казались такими желанными.
и которая, став его собственностью, превратилась в нечто презренное и бесплодное.

 Одной из особенностей характера Альфьери была его экстравагантная ненависть к Франции, которую он лелеял всю свою жизнь. Он объяснял это, во-первых, яростной детской неприязнью к своему французскому учителю танцев. Тем не менее он читал только французские книги, говорил по-французски и покинул Италию в предвкушении парижских удовольствий. Но Альфьери не знал своей истинной природы.
Он не понимал, что может обрести счастье в своих страстях
и интеллект, в то время как развлечения и даже разгульный образ жизни утомляли и вызывали у него отвращение. Обстоятельств, при которых он впервые приехал в Париж, было достаточно, чтобы омрачить его пребывание там. Более того, болезненное впечатление, которое он тогда получил, повлияло на всю его дальнейшую жизнь. Был август, в Италии такой солнечный и праздничный месяц. Моросящий дождь, сопровождаемый пронизывающим ветром, производил на него самое неприятное впечатление. Улицы, дома и люди казались ему жалкими, грязными и дерзкими. Его иллюзии развеялись, и, если бы не чувство
К его стыду, он бы тут же покинул город, в который приехал с таким визитом.
Прошедшие четверть века не стёрли глубоких следов отвращения, которые тогда зародились в его душе.
В то время главным последствием его разочарования было то, что он немного охладел к путешествиям и обнаружил, что за Альпами научился ценить красоты божественной страны, которую так стремился покинуть.

Он отложил свой отъезд из Парижа до января, а затем поспешил в
Лондон, который восхищал его так же сильно, как Париж вызывал отвращение; и таким образом он
Это свидетельствует о том, что многие англичане, которые путешествовали, должны быть в курсе: в Италии и итальянцах, в сельской красоте этой страны и в непритязательных, но очень талантливых местных жителях есть что-то более близкое нашему вкусу, чем в своеобразных привычках и манерах французов. Промышленность делает здесь то же, что и природа за Альпами, — украшает ландшафт.
Во Франции же, несмотря на цивилизованность и изобилие, царит дискомфорт и запустение, что особенно неприятно.  В этой стране дороги, постоялые дворы,
Лошади, женщины — всё очаровывало Альфьери; всеобщая компетентность, активность, чистота и уют в домах, какими бы маленькими они ему ни казались, производили приятное впечатление, которое усиливалось с каждым последующим визитом. И всё же он вёл странную жизнь — избегал общества, хотя и находился в его центре. Из Парижа его сопровождал друг.
Каждое утро он развлекался тем, что катал его по городу, а ночью был его кучером.
Он часами сидел на козлах и гордился своей ловкостью
Он с трудом выбрался из кареты, преодолевая трудности и неразбериху,
которые всегда сопровождают огромное количество экипажей,
собирающихся у мест развлечений в лондонский сезон.  Так продолжалось
некоторое время, а затем, поддавшись своей склонности к путешествиям,
он отправился в Портсмут, Бристоль и Оксфорд. Ему нравилось всё, что он видел, и он начал
задумываться о том, чтобы поселиться в стране, которая казалась ему
такой привлекательной, где нравы были простыми, женщины —
скромными и красивыми, законы — справедливыми, а люди — свободными.  Восторг, который он испытывал, заставил его забыть о
меланхолия, вызванная мрачным климатом, и разорительные расходы на жизнь. Он справедливо замечает, что Италия и Англия — единственные страны, в которых хочется жить: в первой — потому что природа отстаивает свои права и торжествует над злом, порождённым правительствами; во второй — потому что искусство побеждает природу и превращает суровую, неприветливую землю в райский уголок, полный комфорта и изобилия.

В июне он уехал из Англии в Голландию и в Гааге впервые по-настоящему влюбился, и в то же время его сердце открылось
к дружбе. Дама, которой он восхищался и которая отвечала ему взаимностью,
к сожалению, была замужней женщиной, но итальянское воспитание и
привычки не позволяли ему испытывать угрызения совести из-за того
счастья, которым он наслаждался. Его другом был дон Хосе д’Алькунья,
португальский посланник в Голландии. Альфиери описывает его как умного и самобытного человека с развитым
понятием и твёрдым несгибаемым характером: тактичный и действенный
португалец пробудил в своём новом друге стыд за его праздную, бесцельную жизнь.
По его словам, это было любопытное обстоятельство: он никогда не испытывал сильного
стремление к умственному развитию, за исключением тех периодов, когда он был страстно влюблён и его время было настолько занято, что он не мог посвятить его литературе. Со временем, когда он обрёл достойную привязанность, он, возможно, осознал благотворное влияние страстей на нашу природу, когда их объектами являются то, чем они должны быть, — облагораживающие и постоянные.

После периода безграничного счастья он был вынужден расстаться с
дамой, к которой был привязан, — она была вынуждена присоединиться к
своему мужу, который уехал в Швейцарию; и Альфьери пережил самое лёгкое из
Наказания, которые влечёт за собой любовь к тому, кому ты не можешь посвятить свою жизнь. Но хотя расставание, не сопровождающееся ни трагическими событиями, ни неверностью, является самым мягким наказанием за такую ошибку, оно не было мягким для молодого итальянца. Это было естественное желание, как
признает любой, кто прислушивался к своим ощущениям, когда его впервые охватила страстная скорбь, та, которую он сам вызвал, — за то, что его лишили крови. Друг и верный слуга не позволили ему довести себя до смерти, и его горе стало мрачным и безмолвным. Холланд
Она стала ему ненавистна, и он с величайшей поспешностью вернулся в Италию.
Он не останавливался, пока не оказался в Кумиано, на вилле своей сестры, после трёхнедельного путешествия, во время которого он ничего не видел и ничего не говорил, общаясь только с помощью Он обменивался знаками со своим верным слугой Элиа, который никогда не упускал его из виду и с образцовым терпением сносил его капризы и безрассудную тиранию.

 Это состояние меланхоличного сожаления усилило его любовь к одиночеству и, более того, пробудило в нём желание учиться: он провёл зиму в Турине, в доме своей сестры, совершенно не общаясь с людьми и проводя время за чтением. Он перелистывал страницы Вольтера, Руссо,
Гельвеций и Монтескьё; но больше всего он наслаждался чтением «Сравнительных жизнеописаний» Плутарха. Его воображение будоражили героические
Он восхищался добродетелями великих людей, о которых читал, и из его глаз текли слёзы, в которых смешались восхищение и негодование. Он чувствовал, какое это несчастье — быть уроженцем Пьемонта, родиться в стране и в то время, когда не было места ни для слова, ни для дела, ни для мысли, ни для чувства.

 Весной 1769 года он отправился в ещё одно, более длительное путешествие. Он был разочарован в матримониальном проекте, предложенном ему его
шурином. Юная леди была богата и красива, но предпочла красивого молодого придворного уже состоявшемуся мужчине.
эксцентричность его поведения и мрачность его нрава: ведь Альфьери,
отстранённый от обычной светской жизни своей страстной и серьёзной натурой,
мог лишь неуклюже и неохотно выполнять тысячу мелких обязанностей,
которые итальянец обычно выполняет по отношению к своей даме; и в этот раз любовь не вдохновила его на ту преданность,
которая могла бы заменить мелкие знаки внимания. Ему
было двадцать лет, и, согласно законам его страны, он достиг совершеннолетия, так что всё его состояние было в его распоряжении: оно состояло из дохода
2500 севеннов, или около 1200_л_. в год, и крупная сумма наличными.
Чтобы увеличить стоимость своего имущества, он научился рационально
распоряжаться деньгами, что было необходимо из-за скудности содержания,
которое выделял ему его благоразумный опекун. Итак, он отправился в путь с
«деньгами в кошельке» и без любви в сердце, если не считать нежных
воспоминаний о его полуугасшем фламандском пламени; и если в его голове было не так много идей, то зато пробудилось множество чувств, которые давали пищу для размышлений. По дороге он читал Монтеня, или
Он размышлял над прочитанным, немного досадуя на то, что не может
истолковать латинские цитаты, и ещё больше — на то, что ему
пришлось пропустить итальянские. Он поспешно посетил Вену и
Берлин, но без удовольствия: он видел плоды свободы в Англии и
читал о них у Плутарха, а его природное чувство независимости
вызывало отвращение к военному деспотизму на севере. Инстинктивный здравый смысл сослужил ему лучшую службу, чем философия Вольтера, и он распознал двуличную натуру деспотичной власти в столице казарм
философ из Сан-Суси. Он поспешил удалиться от этих насмешек над либерализмом и нашёл больше удовольствия в простоте шведов: контраст между бесплодной природой этих замёрзших регионов и пышностью и великолепием Италии интересовал и радовал его; скорость, с которой его сани неслись по безмолвным сосновым лесам и покрытым льдом озёрам, навевала приятную меланхолию; и он описывает своё весеннее путешествие из Швеции в Санкт-Петербург с живостью и красотой, которые было бы жаль сокращать. Приступая к работе в
Когда в Ботническом заливе впервые растаял лёд, его лодке пришлось пробиваться сквозь плавучие льдины. Новизна ситуации забавляла его. «Это страна Европы, — говорит он, — самая приятная для меня из-за своей дикой грубости; фантастические, мрачные и даже возвышенные идеи рождаются в сознании под влиянием царящей там необъятной, неописуемой тишины, которая заставляет вас чувствовать себя так, словно вы перенеслись на другой конец земного шара».
Санкт-Петербург разочаровал его; он также не захотел видеть императрицу Екатерину, которую считал убийцей своего мужа и чьё
Его поведение — после того как она не сдержала обещание даровать своим подданным конституцию — не могло быть оправдано никакими смягчающими обстоятельствами.

 Из России он отправился через Германию в Голландию и снова посетил Англию.
 Во время своего второго визита в эту страну он был поглощён привязанностью к знатной даме, которая оказалась недостойной не только любви мужа, которому она изменила, но и любви любовника, которому она изменила. Самые сильные страсти Альфьери разгорелись с новой силой благодаря различным поворотам этого приключения, которое
Его сопровождали все эти опасные ситуации, грозившие смертью, и
наконец, крах и нищета, которые обычно сопровождают интриги в Англии.
 Сначала была любовь, сопровождаемая «грехом и страхом», которые сопутствуют тайне и обману; затем разлука довела его до отчаяния.
Лондонский сезон закончился, и дама уехала в свой загородный дом недалеко от Виндзора; и Альфьери мог видеться с ней только тайно, в те ночи, когда её муж отсутствовал в Лондоне. Его нетерпение и страдания в периоды разлуки
утихали только после чрезмерных физических нагрузок: он катался верхом
Он провёл весь день, совершая такие подвиги верховой езды, которые угрожали его жизни. Перепрыгивая через пятистворчатые ворота, он думал о своей возлюбленной, вместо того чтобы крепко держать поводья. Лошадь упала на него и вывихнула ему плечо, но это не помешало ему на следующий вечер отправиться в Виндзор — в последний раз. Слуги наблюдали за ним, и муж дамы узнал о её неверности.
«И здесь, — пишет он, — невозможно не посмеяться над контрастом между английской и итальянской ревностью, ведь
разные страсти у разных персонажей, в другом климате,
и, прежде всего, при других законах. Теперь каждый итальянец ожидал бы услышать
о побоях, яде, уколах или, по крайней мере, о заключении леди в тюрьму
по такой жестокой провокации: ничего из этого не произошло, хотя
Муж-англичанин обожал свою жену на свой манер." Это во многом соответствовало
нынешним обычаям, что муж-англичанин, помимо возбуждения
судебного разбирательства против своей жены и ее любовника, вызвал последнего.
Однако дуэль была совершенно безобидной: Альфьери не мог
Он замахнулся, и его противник удовлетворился тем, что просто проткнул ему руку, не нанеся смертельной раны.  Гораздо более глубокая и болезненная рана была нанесена итальянцу, когда он узнал, как жестоко его обманула женщина. Один из конюхов её мужа раньше был её любовником.
Он всё ещё жил в доме и, опасаясь, что его господин рискнёт жизнью в схватке с Альфьери, поспешил сообщить ему, что дама совершенно недостойна такого рыцарского поступка. Всё
Эти позорные обстоятельства всплыли на суде. Альфьери, обезумевший и разъярённый, поначалу не мог расстаться со своей вероломной любовницей.
Они вместе путешествовали по Англии, он злился на себя за слабость и постоянно боролся с ней, пока в один прекрасный момент, когда стыд и негодование оказались сильнее любви, он не оставил её в Рочестере, где она собиралась встретиться с родственником, и не вернулся в Лондон. Впоследствии главным впечатлением, которое произвело на него это приключение, было чувство смешанного уважения и благодарности по отношению к ней
Муж, который сохранил ему и жизнь, и кошелек, не убив его и не потребовав возмещения ущерба: первое, по-видимому, было в его власти, но при всех обстоятельствах маловероятно, что он получил бы что-то существенное в качестве компенсации.

После подобных бурь прошло немало времени, прежде чем пылкая и чувствительная душа Альфьери обрела хоть какое-то подобие спокойствия.
Пароксизмы ярости, любви, горя и отчаяния сменяли друг друга, и единственным его спасением было движение. Он покинул Лондон и после визита
Покинув своего друга Алькуну в Гааге, он поспешил в Париж; он пересек Францию и въехал в Испанию, борясь со страстью, которая разгоралась в его душе, и терзаемый мрачной меланхолией. В Барселоне он
купил двух испанских лошадей и решил отправиться на них в
Мадрид. Его карета поехала первой, под присмотром слуг и погонщиков мулов; а сам он следовал за ней, в основном пешком, со своей красавицей
Андалузская лошадь трусила рядом с ним, послушная, как собака. Эта смесь праздности и перемен, одиночества и независимости успокаивала его
Его разум был не в себе. Он предавался бесконечным размышлениям, то погружаясь в меланхолию и моральные терзания, то погружаясь в дикие, ужасные или весёлые фантазии. Он не знал языка и не мог выразить ничего из того, что чувствовал, — всё было смутным и неясным и перемежалось с приступами горя и отчаяния. Он ни с кем не разговаривал, и его молчаливое, всепоглощающее страдание доводило его почти до безумия. Его верный слуга Элия, который
следовал за ним во всех его путешествиях, едва не стал жертвой
взрыва сдерживаемого вулкана. Расчёсывая длинные волосы графа
Он случайно потянул за одну из косичек, которые тогда были в моде, и Альфьери, вспыхнув как молния, швырнул ему в голову подсвечник.
Тот попал ему в висок и нанёс рану.
Итальянская натура Элии дала о себе знать, и он набросился на своего хозяина.
Вмешавшиеся люди предотвратили дальнейшие беспорядки. Альфьери сказал своему слуге,
что тот может убить его, если захочет: он это заслужил и не будет
принимать никаких мер предосторожности, чтобы избежать мести.
Он восхваляет собственную храбрость за то, что так себя выдал, и великодушие слуги за то, что тот не поднял шум
ночью и убил его, пока тот спал. Вся эта сцена необъяснима для нашего северного воображения и граничит с проявлениями дикой природы.
«Любому, — говорит Альфьери, — было бы трудно понять смесь свирепости и великодушия с обеих сторон, если бы он не был знаком с нравами и горячей кровью пьемонтцев».

После путешествия по Испании и Португалии, более сурового, дикого и уединённого, чем обычно.
[Примечание: 1772.
;tat.
23.]
Альфьери вернулся в Турин, где, казалось, ему грозила ещё большая опасность
Он больше, чем когда-либо, был близок к тому, чтобы утратить всю возвышенность характера и чувств, которые оставались с ним, несмотря на его излишества, невежество и полное отсутствие какой-либо умственной культуры. Он снял великолепный дом и обставил его с роскошью и вкусом. У него был круг друзей, которые
объединились в общество со своими законами и правилами. Одним из их развлечений был своего рода литературный бюджет, в который разные члены общества вносили свои произведения для развлечения общества в целом.
Альфьери написал несколько статей, которые вызвали большой резонанс: он
Он был склонен к сатире, а это всегда популярный стиль письма в определённых кругах. Все эти сочинения были написаны на французском.

 Графа ждала ещё более жалкая участь, чем это растительное прозябание: он стал «кавалером-слугой». Дама была знатного рода, намного старше его, но необыкновенно красива. Она была известна своей
галантностью, и Альфьери, который не был влюблён, даже несмотря на то, что её красота была не совсем в его вкусе, поначалу поддался
соблазну из-за праздности и веры в её чрезмерную привязанность к нему. Вскоре
Его охватила самая пылкая страсть. Друзья, развлечения, даже лошади были забыты.
С восьми утра до двенадцати ночи он был с ней — недовольный своим рабским положением, но неспособный уйти.

 Такое безумие трудно понять и невозможно ему сочувствовать. Он не уважал эту даму и презирал себя за то унизительное положение, в которое попал. Положение кавалера-слуги, как нам сообщают высокопоставленные английские авторитеты в таких вопросах, «не является синекурой». Главное — постоянно находиться при дворе
Долг. Кавалер сидит со своей дамой, ездит с ней, гуляет с ней,
ходит с ней на балы и в оперу: он следует за ней, как тень, и никакие супружеские обязанности не могут сравниться с полным отказом от всех самостоятельных занятий, на которые должен пойти кавалер. Дама, конечно, тоже может устать, но итальянка привыкла к такому проявлению лени. Её жизнь однообразна, она переходит от одного развлечения к другому.
Однообразие составляет суть её существования: ничто не оживляет его, кроме любви, скандалов или ссор:
Всё это, а также природная живость южной крови, которая может разнообразить
лень, которая в противном случае покрыла бы и окаменила бы все
способности. Но всё это было пыткой для пылкого графа, который,
рождённый для лучшего, боролся со своими оковами и рычал, как
лев, в муках. Его рабство длилось два года. В какой-то момент нервное раздражение привело к тяжёлой и необъяснимой болезни, которую, как утверждали туринские острословы, он придумал специально для себя.
Несколько дней он не мог принимать пищу ни в каком виде; и
Судороги, вызванные любой попыткой заставить его это сделать, едва не стоили ему жизни. В другой раз он набрался решимости и задумал отправиться в Милан, и даже начал свой путь, но едва он миновал ворота Турина, как у него отказало сердце, и он вернулся, сгорая от негодования на самого себя, чтобы снова надеть оковы. Друзья видели его жалкое состояние и жалели его, но их сострадание лишь усугубляло его страдания, не позволяя ему вырваться из плена.
День за днём, месяц за месяцем он принимал новые решения, чтобы выбраться
Он долго и безуспешно пытался покончить с собой.

 Наконец, в феврале 1775 года, когда ему было двадцать шесть лет,
он в отчаянии решил разорвать эти постыдные отношения. Его старое средство — смена обстановки — не принесло результата,
поэтому он решил остаться на прежнем месте, запереться в своём
доме, который находился напротив дома той дамы, но не получать писем,
не слушать посланий и не поддаваться ни на какие уговоры сердца, чтобы
больше никогда её не видеть.  В знак своей непоколебимой решимости он отрезал свои длинные
Он отрезал себе прядь волос и отправил её другу в качестве доказательства того, что он не может появиться в обществе таким обритым и изуродованным.

 И вот в буре страсти, омрачавшей его душу, забрезжил луч надежды. В Лиссабоне он познакомился с аббатом Калузо, человеком образованным и талантливым, который в какой-то степени пробудил в нём тягу к знаниям, в то время как сам он с величайшим терпением и добротой пытался облегчить стыд, который он испытывал при каждом проблеске света, выдававшем его крайнее невежество. Они провели вместе много долгих вечеров.
и Альфьери предпочитал свои поучительные, но непритязательные беседы
светским развлечениям; и здесь он почувствовал пробуждение той дремлющей
способности к сочинительству, которая впоследствии принесла достойные и
долговечные плоды. В Турине он также познакомился с несколькими
литераторами; и теперь, будучи добровольным затворником и проводя долгие
часы в полном одиночестве, сам того не осознавая и почти не стремясь к
этому, он проникся истинной, сильной и непреходящей любовью к знаниям,
которая никогда не ослабевала и не угасала. Первым проявлением духа созидания стало
сонет в честь обретенной им свободы. За несколько лет до этого в Париже он купил сборник итальянских поэтов и, читая их, приобрел некоторое представление о стихосложении и родном языке.
Но это представление было настолько смехотворно несовершенным, что, когда он показал свой сонет литератору, тот первым делом посоветовал ему научиться правильно писать. В его произведениях были недостатки как в орфографии, так и в грамматике и ритме. Но это его не обескуражило. Этот же друг, отец Паччауди, подарил ему «Клеопатру» кардинала Дельфино. Альфьери
ему показалось, что он сам мог бы написать трагедию получше, и он начал писать трагедию на ту же тему. Он советовался с друзьями и пытался получить от них наставления по поводу стиля и поэтических законов, о которых до сих пор пребывал в полном неведении. Его дом превратился в своего рода академию; а он, жаждущий знаний, но гордый и своенравный, утомлял себя и всех вокруг чередованием периодов усердия и уныния. В конце концов результатом его усилий стали трагедия и фарс, и обе были поставлены в один и тот же вечер в Туринском театре.
Два вечера подряд пьеса вызывала аплодисменты, и её показали в третий раз. Но к тому времени Альфьери начал осознавать, что эти постановки совершенно лишены достоинств.
Как мы можем судить по сохранившимся отрывкам, идеи и чувства бесполезны в сочинении, где полностью отсутствует стиль и абсолютная неспособность найти язык, чтобы облечь в слова голые и бесформенные представления мозга. Поэтому на третью ночь Альфьери
препятствовал представлению, и в ту же ночь его схватили
Он так страстно и горячо желал заслужить аплодисменты публики,
что, по его словам, ни одна любовная лихорадка не овладевала им с такой
силой.

«И вот, — говорит он, — в возрасте семидесяти двух лет я вступил в трудное состязание с публикой и самим собой, чтобы стать автором трагедий.
И вот что поддерживало меня в этом начинании: решительный, упрямый и необузданный дух; сердце, переполненное всевозможными чувствами, среди которых преобладали порывы любви, а также глубокое и возмущенное отвращение ко всем видам
тирания; весьма смутное представление о французских трагедиях, которые я видел
поставленными, но не читал и не изучал; полное незнание правил драматургии;
и полная неспособность владеть языком, на котором я говорил; — все это было окутано оболочкой, состоящей не столько из самонадеянности, сколько из раздражительности и импульсивности, которые мешали мне признавать, исследовать или прислушиваться к истине, кроме как с неохотой.

Первое, что ему пришлось сделать, — это взяться за учебник по орфографии и грамматике: эта необходимость не признавалась без
Он боролся, но пыл его энтузиазма позволил ему одержать победу над этими мелкими, но сбивающими с толку и раздражающими препятствиями.
Он погрузился в изучение языка со смесью нетерпения и упорства, которая не давала его разуму покоя. Он был вынужден
изгнать из своего сознания все французские слова и формы речи и
выражать свои мысли на тосканском диалекте — работа, требующая
невероятных усилий, объединяющая знания взрослого человека с
знаниями ребёнка и достаточная для того, чтобы сломить решимость
любого менее пылкого человека
и амбициознее, чем его собственные. В конце концов, нужно признать, что это была в значительной степени непреодолимая трудность. И хотя Альфиери, казалось бы, справился с ней, при написании произведения у него всегда было две задачи: генерировать идеи и с вниманием и скептицизмом иностранца подбирать слова для их выражения. Возможно, именно поэтому, хотя со временем его прозаический стиль стал безупречным, а трагедии — полными огня и силы, его лирика так плачевно неудачна.

Почти год он был занят неблагодарной задачей — расчищал завалы другого языка и закладывал фундамент чистого и классического итальянского. Он уехал в деревню недалеко от Турина, чтобы ничто не отвлекало его. Там вместе с другом-литератором он трудился над тем, что вызывает отвращение у школьника, и с ещё большим отвращением к словесным трудностям, которое испытывает взрослый человек.
После года упорного труда он начал понимать, что никогда не достигнет своей цели, если будет просто переводить с одного языка на другой.
Французский язык стал языком его мыслей, и он решил провести шесть месяцев в Тоскане, чтобы учиться, слушать, говорить, думать и чувствовать
только по-тоскански.

Во время этого путешествия он стремился познакомиться с выдающимися литераторами
и прилагал все усилия, чтобы получить знания, которых ему так не хватало. Он никогда не обманывал себя, думая, что его знаний недостаточно. Он был наделён гениальностью от рождения; его разум не был развит и пуст, но он был наполнен мыслями и чувствами.
Во время своих одиноких путешествий и долгих
В дни уединения, погрузившись в раздумья, он изучал свой характер.
Одно время он вёл дневник, в который записывал не только свои
поступки, но и их мотивы, исследуя свою нравственную природу в самых
потаённых уголках. Это было упражнение для ума, которое в сочетании с его природным талантом особенно хорошо подходило ему для развития чувств и мотивов, что является сутью трагического искусства. И именно к этому виду творчества он с самого начала чувствовал непреодолимое влечение.

Теперь он полностью погрузился в своё драматическое предприятие. Несколько месяцев
Ранее он написал трагедии «Филипп» и «Полиний» на французском языке в прозе, которые с неутомимым усердием переводил на итальянский стих
три или четыре раза, стараясь подобрать ритм, подходящий для
диалогов, а также максимально сконцентрировать и упростить свой стиль.
 Изучая итальянский, он также занимался повторным изучением латыни, а трагедии Сенеки натолкнули его на другие темы. «Антигона»,
 «Агамемнон», «Орест» и «Дон Гарсия» были задуманы и частично написаны, когда он был неутомим в своём труде.
То же самое можно сказать и об оттачивании его языка, о его моделировании и перемоделировании, о его более частом использовании тосканского диалекта и о его критическом вкусе.

 Теперь у него была цель в жизни, от которой он никогда не отступал, а следовал ей с невероятным энтузиазмом и упорством.
Его литературные труды были велики, но в основном сводились к формированию стиля. Он переводил Саллюстия и других латинских авторов, чтобы сделать их язык более выразительным и лаконичным.
[Примечание: 1777.
;tat.
28.]
Он не стал задерживаться на одном месте: после нескольких месяцев, проведённых во Флоренции,
он вернулся в Турин, влекомый любовью друзей и своим конём:
но следующей весной он получил от короля необходимое разрешение
покинуть Пьемонт и вернуться в Тоскану, чтобы в чистом виде
впитать в себя этот энергичный и лаконичный язык, который, по его
мнению, не уступает в элегантности и силе выражения никакому другому
языку в мире.

Как город, где говорят на чистейшем тосканском. Альфьери посетил Сиену
и провёл там лето. Там он сблизился с человеком, который
поощрял его в его усердных трудах, ибо, по его словам, он никогда не был
он был способен на трудные и продолжительные начинания, за исключением тех случаев, когда его сердце было охвачено дружбой или любовью.
Франческо Гори был незнатного происхождения, и его единственным занятием была торговля, которой он занимался скорее ради того, чтобы угодить своей семье, чем ради наживы. В полумраке своего склада он занимался классической литературой и развивал в себе восхитительный и тонкий вкус к изобразительному искусству. Крайняя степень человеколюбия составляла суть его характера, а искренняя симпатия вела его к
прощать и любить всё человечество. Бездельничающие и богатеющие аристократы города
не могли вызвать у него ненависть или презрение из-за своей никчёмности. С
Тацитом в руках и чистой любовью к свободе в сердце как он мог
ненавидеть жертв тирании? Он мог бы воскликнуть вместе с современным поэтом, чьи политические принципы в равной степени проистекали из чувствительности его сердца:



"Я ненавижу тебя за отсутствие любви и правды:
Как же мне тогда тебя ненавидеть?
Самопознание уничтожило его гордость и презрение к другим;
и вот, смиренно занимаясь своим делом в лавке, он мог проявлять терпимость к
все, кроме первопричин деградации его соотечественников;
в то время как его единственное счастье было связано с книгами, а главное горе
от сравнения себя и своего времени с людьми и эпохами, о которых он
читал.

В итальянских манерах есть простота, которая делает дружбу
между графом Альфиери и Гори, торговцем, отнюдь не экстраординарной.
К симпатии, вызванной совпадением мнений, добавилось
уважение, которое Альфиери испытывал к добродетельным качествам своего
непритязательного друга. Они говорили о былой славе
о стране и литературных амбициях Альфьери. В ходе
разговора Гори предложил заговор Пацци в качестве хорошей
темы для трагедии. Альфьери не знал истории Флорентийской
республики и никогда не слышал о Пацци. Гори положил ему на
стол флорентийские хроники Макиавелли. Макиавелли (какими бы
ни были его мотивы при написании «Государя») был убеждённым
республиканцем.
В своих письмах он рассказывает, что, работая над историей, получал удовольствие, разоблачая поведение князей, которые разорили Италию.
Дух свободы нашёл отклик в сердце Альфьери и так усилил его ненависть к деспотизму и любовь к свободе, что, отбросив свои трагедии, он написал трактат о тирании — произведение, полное красноречия, но скорее юношеского задора, чем аргументированного эссе.

С наступлением зимы Альфьери переехал во Флоренцию.
Там произошло событие, которое изменило его дальнейшую жизнь.
Оно было вызвано постоянной привязанностью, которая, наряду с уважением к достоинствам и талантам объекта привязанности, сохранялась до конца его дней.
в его сердце до конца его дней.

 Луизе де Штольберг, графине Олбани, в то время было двадцать пять лет, она была красива и талантлива. Её титул и богатство обеспечивали ей
выдающееся положение в обществе. Она была женой последнего из
Стюартов, претендовавшего на английский престол, который, к сожалению,
опозорил свой прославленный род и даже то положение, до которого
он опустился, своими самыми отвратительными привычками. Теперь Альфьери был уверен в своём будущем.
Он давно решил никогда не жениться,
считая, что при деспотическом правительстве, которому он служил, это было бы невозможно.
Что касается предмета нашего разговора, то узы мужа и отца только утяжеляли цепи, наложенные на него.
Привязанный на всю жизнь к женщине, которую он считал достойной себя, и, помимо всего прочего, стремящийся прославиться как писатель и защитник свободы, он начал воплощать в жизнь планы, которые давно зрели в его воображении, — планы по обретению полной личной свободы. Дворяне Пьемонта находились в своеобразном рабстве: они не могли покидать
территории своего государя без специального разрешения, выдаваемого на
Они не могли ни издавать какие-либо произведения в чужой стране, ни публиковать их в своей стране без разрешения своего правителя под страхом штрафа и даже тюремного заключения, «если» (так было сформулировано в законе) «необходимо было сделать публичный пример».
Эти оковы были невыносимы для человека с независимым умом,
стремившегося засвидетельствовать своё отвращение к деспотическому правлению. Но мало кто освободился бы ценой, которую заплатил Альфьери. Он решил пожертвовать всё своё имущество сестре Джулии, оставив себе только годовой доход
доход в размере 1400 сестерциев, или около 600_л_. в год, что составляло половину его фактического дохода.
Для осуществления этого плана требовалось разрешение короля,
который с готовностью его дал, «будучи, — как пишет Альфиери, — столь же
желанным избавиться от меня, сколь я был желанным освободиться от его власти».

Однако передача имущества не обошлась без значительных разногласий.
В какой-то момент Альфьери так разозлился, что заявил:
если его шурин не примет дарственную, он заставит графа отказаться от всего имущества. И он был готов это сделать.
Он скорее откажется от всех своих владений, чем будет скован законами, необходимыми для их сохранения. В порыве воображения он
почти представил, что это последнее предложение будет принято; и,
обнаружив, что у него осталось всего несколько тысяч севеннов наличными,
он впал во вторую приступочную скупость, продав своих лошадей,
всю лишнюю посуду, мебель и даже одежду, отказавшись от сардинской
формы, которой он придерживался из мальчишеского тщеславия даже после
ухода со службы. Он потратил много денег на книги; но это
Это были его единственные расходы, в то время как его аскетичный образ жизни, продиктованный бережливостью, стал ещё более строгим.  Таким образом, даже в крайних обстоятельствах, решив никогда не жениться, решив стать писателем, он шёл на жертвы, о которых впоследствии мог бы пожалеть, но, как он уверяет нас, ни разу об этом не пожалел. Он не посвящал графиню в тайну этих перемен в своей жизни до тех пор, пока не стало слишком поздно.
Поскольку в конечном счёте эти перемены должны были сделать их союз более прочным и постоянным, он чувствовал, что она может счесть это правильным, как
Она выступила против них, что свидетельствовало о её бескорыстии. Когда всё закончилось, её упрёки не возымели действия, и она простила его за эту тайну.

 Эти разнообразные неприятности в сочетании с любовными переживаниями и пылом, с которым он отдавался литературному творчеству, привели к болезни, от которой он оправился только летом, когда к нему вернулись здоровье, лёгкость духа и энергия для творчества, которые лето и его жара всегда придавали его организму. Этим летом Альфьери, по его словам, «был в неистовом любовном угаре
о свободе», — написал он свою трагедию «Пацци», а также «Марию Стюарт»
 (Марию, королеву Шотландии); последнюю — по просьбе графини
Олбани. В течение следующего года он завершил их и сделал первые наброски «Розмунды», «Оттавии» и «Тимолеона».
Поскольку его трагедии стали настолько многочисленными, а многие из его лучших произведений уже написаны, будет уместно
пробежаться по ним и рассказать о его достижениях и успехах в искусстве, которому он посвятил свою жизнь и состояние.

 Энергичность и лаконичность — отличительные черты драм Альфьери.
Желая сосредоточить всё действие пьесы в одном фокусе, он полностью отказался от наперсников французского театра, так что его
действующие лица ограничиваются самими главными героями.
Сохранение единства времени и места также способствовало
сокращению всех лишних элементов; так что его трагедии коротки и все сосредоточены на одном моменте, который он считал сутью единства действия.
Таким образом, в «Меропе» всего четыре действующих лица: царица и её сын, его приёмный отец и тиран. Поэтому вместо этого, как и
Во французских драмах действие развивается благодаря бесконечным разговорам о нём, что одновременно утомительно и неестественно.
Интерес всегда сосредоточен на самих действующих лицах.
В частности, в «Меропе» удивительно, с каким талантом и успехом он поддерживает непрерывное развитие действия и развитие страстей с помощью таких скудных средств. Альфьери считал своим долгом как автора скорее преодолевать трудности, чем пользоваться удобствами.
Он не читал других трагедий, опасаясь подражать им, и
воздержался от чтения великого мастера этого искусства, Шекспира,
из-за того же ошибочного представления. Гениальность не должна бояться подражания; но
гениальность без развития и изучения того, что было до неё,
никогда не сможет превзойти то, что уже написано. Это всё равно что учёный,
который отказывается от научных открытий, чтобы продолжить свои труды в новом и оригинальном направлении. Таким образом, он мог бы, скажем так, заново изобрести порох и книгопечатание, но не мог бы создать новый закон и новую власть. Если использовать более приземлённую аналогию, то это всё равно что
земледелец отказывался удобрять землю и был полон решимости заставить
местную почву производить с помощью труда то, что при
дополнительном удобрении давалось бы легче и с большим
плодородием. Закон механики гласит, что нельзя тратить
силу впустую, а нужно всегда соизмерять средства с целью. Если бы Альфьери вместо того, чтобы отказываться от чтения лучших
драматических произведений, изучал в них гений и суть искусства,
он мог бы вместо того, чтобы ограничивать своё воображение
банальным и неубедительным приёмом сведения персонажей к минимуму,
Драматурги изобрели оригинальный способ сочетать простоту
композиции, вытекающую из соблюдения единств, с более естественным
и непринуждённым построением сюжета, а также с большим разнообразием
и правдивостью персонажей.

Великое отличие Шекспира от почти всех других драматургов
заключается в развитии и разнообразии его персонажей: все его герои
индивидуальны. У других авторов мы видим влюблённого, амбициозного человека, тирана или жертву тирании; но у Шекспира не страсть делает человека, а его особый характер.
человек, который придаёт реальности и жизни страсть. Таким образом, Ричард III и
Макбет оба амбициозны; но как по-разному их характеры влияют на поведение и чувства! Жестокий, беспощадный
Ричард ни в одной своей реплике не выдаёт себя за слабого, нерешительного узурпатора, чья жестокость продиктована необходимостью, а не врождённой свирепостью. Джульетта, Имоджен и Розалинда — влюблённые девушки, но как по-разному они проявляют свои чувства! пылкая итальянка, любящая, преданная жена и
Энергичная, пылкая дочь изгнанного принца — все они личности,
обладающие отличительными чертами; так что художник изобразил бы каждую из них совершенно непохожей на другую.  Если бы Альфьери читал Шекспира, он мог бы обнаружить и оценить этот несравненный признак его мастерства, а его знание человеческой души побудило бы его подражать образцу, который, если бы ему это удалось, по своей природе не мог бы быть простым плагиатом. Он и сам чувствовал, что один тиран не должен быть похож на другого
ни один любовник не является лишь отражением другого, но так обстоит дело с ним, за редким исключением: интерес в его произведениях создают ситуации, а не характеры.


Кроме того, Альфиери не был поэтом с богатым воображением: его сонеты и более длинные стихотворения неудачны; в его трагедиях нет идеальных образов;
Его осязаемые предметы никогда не оживают благодаря душе, которую в них вкладывает говорящий. Его кинжалы, яды и прочие трагические атрибуты — это просто вещи. Взгляд поэта никогда не наделяет «воздух ничем, имеющим место и имя». Его изобретательность
Его сила заключалась в умении создавать ситуации, полные страсти и интереса, и наделять своих персонажей чувствами и речью, которые были одновременно естественными, сильными и трогательными.


То, как он писал свои трагедии, показывает, насколько спонтанным было его представление о сюжете произведения и насколько механическими были усилия, с которыми он облекал его в стихи. Он привык набросать план задуманного действия на нескольких страницах, а затем отложить его в сторону.
Через некоторое время он перечитывал этот план и, если он ему нравился, приводил его в порядок
Он разделил сюжет на акты, сцены и реплики, записывая каждую пришедшую в голову мысль, и изложил всё в прозе. Затем он отложил свою работу, чтобы вернуться к ней позже.  Если, перечитав написанное, он чувствовал, что его воображение разгорается и возбуждается, а идеи оживают в его сознании ярко и настойчиво, тогда он завершал свою работу, переводя её в стихи.
Это не та рутина, которой следует настоящий поэт: в нём есть что-то от искусства импровизатора, и он пишет «по номерам, потому что приходят номера».
 «Филипп» был первой трагедией Альфьери: изначально она была написана
в прозе на французском языке; и он был настолько доволен его содержанием, что
не уставал переписывать его итальянскими стихами, пока не убедился, что язык не уступает в силе выражению идей.
Тема «Филиппа» — смерть дона Карлоса, принца Испании; и контраст характеров трёх главных героев прекрасно задуман и хорошо реализован.
Здесь есть непреклонный, лживый, жестокий тиран. Его сын, воспитанный рядом с ним в постоянном страхе и
подозрении, никогда не попадается на его уловки: он видит его насквозь.
Он замечает ловушки, расставленные для него в его мнимом милосердии, и любовь, хотя и заставляет его подвергаться мести отца, лишь делает его вдвойне бдительным и осторожным.  Изабелла, напротив, дочь Франции.
Несмотря на то, что из-за женской деликатности она более сдержанна в своих чувствах, она доверчива, неосторожна и готова верить словам окружающих. Её сердце с готовностью открывается надежде, в то время как сердце её возлюбленного остаётся безучастным ко всем иллюзиям.
Он с ужасом и горечью взирает на опасность, которой она подвергается.
В своей великодушной доверчивости к природе она безрассудно обнажается.

 Как гений Альфьери побудил его изображать страсти в их самой простой, но самой энергичной форме, без влияния манер, метафизических тонкостей Шекспира или дикой, но глубоко интересной запутанности сюжета Кальдерона и наших старых драматургов, так и классические сюжеты были раскрыты им с особой удачей.
«Агамемнон» и «Орест» — одни из лучших его драм: достоинство и нежность Электры, угрызения совести и борьба Клитемнестры, а также
в высокомерном и опрометчивом поведении Ореста больше правды, естественности и изящества, чем можно найти в любой современной трагедии на схожую тему.
Но именно эта простота в современных сюжетах становится в какой-то степени банальностью.
И хотя заговор «Пацци»
«Виргиния», по его словам, была написана с безумным энтузиазмом во имя свободы, но ей не хватает развития и рельефности, что делает её скорее наброском трагедии, чем законченным произведением. «Виргиния», в равной степени проникнутая духом свободы, более изящна и более трогательна.

В то время как разум Альфьери был полностью поглощён сочинением
его драм, он наслаждался дружбой и любовью самых дорогих ему людей. Он был _amico di casa_
графини Олбани, то есть проводил вечера в её обществе,
а по утрам сопровождал её во время визитов и прогулок. Он вёл
постоянную переписку с Гори в Сиене, а аббат Калузо,
друг, который много лет назад в Лиссабоне пробудил в нём желание
писать, и к которому он был горячо привязан, приехал
из Турина и провёл целый год во Флоренции, чтобы насладиться её обществом. Но людям редко выпадает возможность спокойно наслаждаться счастьем, особенно когда они чувствуют и осознают своё полное благополучие и довольствуются исполнением своих желаний.

Поведение несчастного принца, мужа графини Олбани, отравляло все радости и в конце концов вынудило его жену расстаться с ним. Он впал в самый отвратительный порок: в пьяном угаре его жестокость и безумие угрожали её жизни, но она выжила
Днём и ночью её преследовал ужас, вызванный его бесчинствами. Альфьери
приложил все усилия, чтобы получить от правительства разрешение на их
разлуку. Получив его, она удалилась в монастырь во Флоренции, а
затем, с разрешения папы, переехала в другой монастырь в Риме.

Альфьери понял, что ему удалось спасти жизнь своего друга.
Но разлука, необходимая для того, чтобы никто не догадался о мотивах его вмешательства, стала жестокой наградой за его старания.  В отсутствие Флоренс он возненавидел её.
Он стал неспособен заниматься чем-либо, и все его мысли были сосредоточены на том, как устроить их воссоединение. Это было непросто, но не настолько, чтобы его искренние усилия не увенчались успехом. Через несколько месяцев папа
разрешил ей покинуть монастырь и поселиться во дворце кардинала Йорка.
Альфьери, который уже покинул Флоренцию и провёл некоторое время в Неаполе,
наконец осмелился обосноваться и в Риме, прибегнув, как он нам рассказывает,
к тысяче раболепных и унизительных уловок, от которых его натура восставала, чтобы добиться
попустительство папы римского в связи с его проживанием в том же городе, что и графиня
. Никакие почести, никакая слава, никакие мирские преимущества не могли бы побудить
его подчиниться тому, что он считал избытком низости и
деградации; одна любовь возвышала унижение в его глазах.

Теперь он снова был счастлив: он жил на вилле Строцци, недалеко от терм
Диоклесиана. Долгие утренние часы он проводил за учёбой, не выходя из дома,
разве что чтобы прокатиться верхом по пустынной и невозделанной местности вокруг Рима,
чьи бескрайние и безлюдные просторы навевали на него размышления и поэтические чувства
композиция. Вечера он проводил с графиней, удаляясь в одиннадцать
в свой тихий дом, который, отделенный от всех остальных, хотя и находился в сельской местности
в городе, и был окружен предметами античного величия и природными
красота была обителью, какую может позволить себе только Рим в мире, и
особенно приспособленной к темпераменту, характеру и
занятиям благородного поэта.

В этот период его воображение получило самое счастливое вдохновение.
Помимо постоянной работы над своими прежними произведениями, он написал трагедии «Меропа» и «Саул», обе задуманные и исполненные с
пылкое вдохновение не позволяло ему делать перерывы между различными операциями, на которые он разделил сочинение трагедии.
«Меропа» была написана в порыве негодования, чтобы доказать, что трагедию Маффеи на ту же тему можно легко превзойти. «Саул»
Это произошло благодаря чтению Библии, изучением которой он в то время занимался и которая пробудила в нём желание написать несколько пьес на библейские сюжеты.
Если бы только он не был склонен принимать решения и добровольно налагать на себя оковы, ведь он отказался от них и
Он презирал всех остальных и решил ограничить количество своих трагедий двенадцатью.
 «Саул» и «Меропа» заставили его превысить это число на две, но он не поддался искушению пойти дальше.

 «Саул», без сомнения, является шедевром Альфьери: в основе сюжета лежит характер, а ситуации глубоко трагичны. Саул в какой-то степени напоминает читателю короля Лира.
Еврейский царь, в отличие от свергнутого монарха Шекспира, не был изгнан из своего государства и отвергнут своими детьми. Он стал жертвой безжалостных стихий и, что ещё горше, чувства незаслуженной обиды.
Он пострадал от тех, кто должен был заботиться о нём и защищать его.
Дети Саула и его зять Давид окружают его,
высказывая слова поддержки и искренне желая утешить его своей
любовью и заботой; но он поражён Богом; процветание покинуло
его дом, победа — его знамя; и его колеблющийся разум
различает бунт и свержение с престола в самых искренних словах
окружающих. Он борется с чувством невезения и печальным осознанием того, что его интеллект порой даёт сбои. Теперь
Он оплакивает дни своей благополучной юности, теперь смягчённые нежностью
его детей; и снова, охваченный подозрениями, завистью и гордыней,
он в ярости и безумии отвергает всякую поддержку и надежду, чтобы
в конце концов оказаться одиноким, побеждённым, потерянным; пока в
порыве стыда и отчаяния он не положит конец своей запятнанной и отвратительной жизни. «Саул» — лучшая из трагедий Альфьери.
Если бы нас попросили выделить его лучшую сцену, мы бы выбрали второй акт этой пьесы.

[Примечание: 1782.
;tat.
33.]

Альфьери гордился и радовался, когда закончил свои четырнадцать пьес.
трагедии. "Что октябрь месяц, - пишет он, - запомнился мне тем,
как я наслаждался отдохновением от этого не менее вкусный, чем необходимо, ведь столько
труда: полный до краев тщеславие, я вдохнул ни слова из моих
достижения любого, кроме себя, и, с каким-то завуалированным модерации
ее любил я; кто, по ее привязанность ко мне, наверное, казалось, хорошо
склонен полагать, что я способен быть великим человеком, и всегда
поощрять мне делать все, что мог, чтобы стать одним". Его произведения, также были
становится известным. Несколько представителей римской знати объединились в
Он собрал труппу и поставил свою «Антигону», в которой сам сыграл Креонта:
представление имело большой успех. Кроме того, у него была
привычка читать свои трагедии в обществе, отчасти ради
немой критики, которую выражали внимание и интерес публики.
Под руководством его друга Гори в Сиене были напечатаны четыре
его драмы.

Но именно эта знаменитость стала причиной катастрофы, нависшей над его головой, и, привлекая к нему внимание, породила вражду и беспокойство. Его близкие отношения с графиней и ежедневные
Его образ жизни, в котором он был частью общества, собравшегося вокруг неё, начал вызывать осуждение: это одновременно пробудило в нём страх и негодование. Его образ жизни строго соответствовал представлениям о приличиях, которые правят нравами в Италии. Какой бы вредной и достойной порицания ни была система общества, ни один человек, следуя примеру всех своих соотечественников, не думает, что его могут осудить. Однако с точки зрения морали и религии так называемая дружба графини и Альфьери была предосудительной.
они скрупулёзно соблюдали правила приличия, которые, по сути, и составляют совесть итальянца, и считали, что имеют полное право быть счастливы друг с другом. Как мы уже говорили в другом месте, мы не склонны безоговорочно осуждать отдельных людей за их поведение, обусловленное системой нравов, которая существовала веками.
При этом сама система заслуживает глубочайшего презрения, и мы рады сообщить, что в Италии она постепенно искореняется.
Пока этого не произойдёт, не может быть и речи о нравственном возрождении или о счастье и
улучшение условий жизни его обитателей.

 Однако следует помнить, что, хотя в те времена никто не был настолько неразумным или жестоким, чтобы запретить даме иметь кавалера-слуги, всё же выбор кавалера, который она делает, обычно запрещён. Вмешательство в выбор дамы часто приводит к таким же страданиям, как и полный запрет на дружбу. В данном случае муж графини пожаловался своему брату, священники святого города были возмущены этим скандалом, а папу заставили задуматься
Он счёл своим долгом вмешаться. Альфьери нашёл только один способ смягчить
надвигающуюся бурю — встретить её лицом к лицу: он добровольно
покинул Рим и, чтобы предотвратить любые реальные меры по запрету и
высылке, отправился в добровольное изгнание.

 Привязанность и привычки, которые существовали так долго, не могли быть так грубо разорваны без сильных страданий. После нескольких лет счастья
Альфьери оказался изгнанным из выбранного им убежища,
где он мог обрести покой для своего доброго и чувствительного сердца,
в мир одиночества, неуверенности и горького сожаления. Поэзия и сочинение музыки стали
Ему было не по себе; он не мог даже наслаждаться обществом своего друга Гори, к которому отправился сразу после отъезда из Рима: ему было стыдно докучать ему своей меланхолией, и к нему вернулись беспокойство и желание путешествовать. Он побывал в Венеции, некоторое время скитался по Ломбардии, а затем снова вернулся в Сиену, чтобы заняться печатью шести других трагедий, хотя его уже не волновало даже недавнее страстное желание прославиться; а затем он внезапно решил навестить
Англия, с единственной целью — купить лошадей.
[Примечание: 1783.
;tat.
34.]
Он уже давно сократил расходы на этих любимых животных, но, накопив за несколько лет крупную сумму, сначала из-за скупости, а затем из-за бережливости, решил потратить её на покупку и содержание нескольких английских лошадей лучшей породы.  Таким образом, путешествие, предпринятое с единственной целью, было совершено со свойственной Альфьери смесью рвения и упорного терпения. Он отправился в Англию; он купил себе лошадей, четырнадцать штук, по числу своих трагедий; он
Он благополучно переправил их через Па-де-Кале, с неустанной заботой вёл их через Францию и с успехом перевёл через Мон-Сени, так что они не пострадали ни от ветра, ни от непогоды, чем он на тот момент гордился не меньше, чем своими драматическими трудами.

 По возвращении в Италию он провёл несколько недель в Турине, и король выразил готовность нанять его на государственную службу. Его министр
проинформировал графа, но тот отказался рассматривать какие-либо предложения на эту тему.
Хотя он и признаёт, что главы дома
Савойская династия не была склонна к тирании, но проявляла всяческое стремление приносить пользу своим подданным. Его бескомпромиссный и даже яростный дух независимости отвергал любые оковы, и он чувствовал себя свободнее, когда покидал территорию Пьемонта. Графиня Олбани направлялась на лето в Баден. Она ехала на север вдоль побережья Адриатического моря, в то время как Альфьери следовал на юг через Модену и Пистойю в Сиену. Он не поддался искушению пересечь узкую часть Италии, разделявшую их, и добиться короткой аудиенции, но когда
Когда она приехала в Баден, а он в Сиену, эта стойкость дала трещину, и он внезапно оставил своих лошадей и своего друга Гори и со всей возможной поспешностью отправился в Эльзас, где три месяца наслаждался её обществом.

 За два года разлуки, которые он пережил.  Альфьери забыл о поэзии, учёбе, славе и своих трагедиях. Но присутствие графини пробудило в нём все дремлющие силы, и не успел он приехать, как сразу же задумал и написал «Агиса», «Софонисбу» и «Мирру». Последняя заслуживает особого упоминания как одна из лучших его драм.
особенно когда он преодолевает трудности самого ужасного
описания. «Я никогда не думал, — говорит он, — ни о Мирре, ни о Библисе
как о сюжетах для драмы. Но, читая «Метаморфозы» Овидия, я наткнулся на трогательную и божественно красноречивую речь Мирры, обращённую к её кормилице, которая заставила меня расплакаться и, словно вспышка молнии, пробудила во мне идею трагедии. Мне показалось, что можно было бы написать очень
оригинальное и трогательное произведение, если бы автор смог
сделать так, чтобы зритель постепенно осознавал всю ужасность
Борьба пылающего, но чистого сердца более несчастной, чем виновной, Мирры, без того, чтобы она предала себя, и без того, чтобы она едва ли призналась себе в столь преступной страсти.  Моя идея заключалась в том, чтобы в моей трагедии она сделала то, что, по словам Овидия, она сделала, но сделала это молча.
 В первом описании Мирры, в сцене между её матерью и няней, есть что-то трогательно прекрасное. Её описывают как
«такую нежную, послушную, мягкую и податливую от природы, такую боязливую, что может сделать что-то не так, такую милую в своём стремлении угодить родителям, а теперь ещё и трудящуюся»
Она пребывает в такой мрачной и гнетущей меланхолии, что это портит её красоту и делает её похожей на надгробие. По мере развития сюжета мысль о том, что она находится под сверхъестественным проклятием, усиливает трепет и жалость читателя.
Но в конце концов, надо признать, её жестокость и безумие выходят за рамки скромной натуры, а страсть, которую она питает, не вызывает у нас сочувствия. В этом вина сюжета: разница в возрасте усугубляет противоестественность инцеста. Чтобы вызвать хоть какой-то интерес к такой привязанности, драматург должен наделить отца такими юными чертами
Это не противоречило бы вероятности, но тогда последовало бы ещё большее зло. И чем более вероятной становится такая преступная страсть, тем сильнее разум восстаёт против того, чтобы зацикливаться на ней.


Находясь в Бадене, Альфиери получил печальное известие о неожиданной смерти своего друга Гори. Это несчастье омрачило последние дни его пребывания в Бадене, которые и сами по себе были печальными из-за приближения столь болезненной и горькой разлуки. С неохотой и грустью он покинул графиню и вернулся в Сиену; но его
Горе было слишком сильным, чтобы он мог долго оставаться в городе, где наслаждался обществом друга, потерянного навеки. Он переехал в Пизу, а графиня поселилась в Болонье. Их разделяли только Апеннины, но он не осмеливался их пересекать. Сплетни в маленьких итальянских городках невероятно живучи и упорны, и ради её будущей свободы им нужно было скрывать свои отношения от посторонних глаз. Ранней весной следующего года графиня уехала в Париж, решив обосноваться во Франции, где у неё были друзья, родственники и средства.
В августе она снова приехала в Баден, и Альфьери присоединился к ней.
 Его разум снова ожил и наполнился счастьем, и снова результатом его вдохновения стали две трагедии.
Сюжетами были «Брут» из римской монархии и «Брут», погибший при Филиппах.
В первой он демонстрирует огромную силу и энергию, но вторая, позволим себе сказать, — полный провал. Чтобы добиться идеального равенства в жертвенности между двумя героями, Луций Юний Брут приказал обезглавить своих сыновей.
Так же он заставляет своего потомка Марка убить
его родитель. Мысль о том, что Цезарь был отцом Брута, настолько безосновательна и настолько не соответствует простоте и величию характера патриота, что она обесценивает драму.
Вместо того чтобы возвысить его, это открытие, решение, которое он тем не менее принимает, чтобы не препятствовать убийству, сочувствие и восхищение, которые он вызывает, — всё это настолько слабо, инфантильно и фальшиво, что удивительно, как Альфьери не заметил своей ошибки.
Нам, обладателям самого восхитительного из когда-либо написанных портретов великодушного человека
В изображении характера Брута у Шекспира эта ошибка становится ещё более очевидной и служит ещё одним доказательством того, что итальянский поэт не изучал произведения величайшего из когда-либо живших писателей.


После нескольких месяцев, проведённых в Кольмаре, графиня вернулась в Париж, а Альфьери остался на прежнем месте, писал письма и сонеты,
скорбел о разлуке и исправлял свои трагедии. Он провёл в этом месте два или три года, а графиня приезжала к нему на лето. В 1787 году он тяжело заболел. Его друг
Аббат Калузо приехал из Турина навестить его, и, если бы не эта болезнь, он был бы совершенно счастлив. С приближением зимы того года он вместе с графиней вернулся в Париж и поселился там. Смерть мужа вернула ей свободу, но ряд обстоятельств заставил их ещё некоторое время оставаться во Франции. Были ли они
в браке сейчас, остаётся тайной, которая так и не была раскрыта; но их союз был признан, и все понимали, что их постоянная, нерушимая привязанность со временем получила санкцию, которая препятствовала
чтобы их родственники и друзья не возложили на него вину. Альфьери
скорбел из-за необходимости вернуться к отвергнутым им
галлицизмам; но за три года пребывания в Париже он немного утешился тем, что руководил изданием своих трагедий и выпустил их в свет.
Он вложил в них последние усилия по исправлению стиля и приблизил язык к своему идеалу совершенства, насколько это было в его силах.

 Неприятная и раздражающая его чувствительную натуру задача —
вычитка рукописи — похоже, оказала на него пагубное влияние
над его темпераментом и гениальностью. По его собственным словам, это высушило его мозг, погасило огонь юношеского энтузиазма и помешало ему когда-либо снова писать с прежней энергией и вдохновением. Закончив работу над своими трагедиями, он, к счастью, занялся написанием мемуаров о своей жизни, которые и легли в основу этих страниц. Оно написано без притворства, с большой откровенностью и самосознанием; стиль не вымучен, а эгоизм чувств, породивший его, придаёт чрезвычайную интересность деталям. После
Если проследить историю его жизни до 1790 года, когда ему был 41 год, то можно заметить, что он по-прежнему чувствовал себя совершенно неспособным к высоким литературным свершениям и занимался переводом «Энеиды» и комедий Теренция. Он давно восхищался стихосложением Вергилия и пытался подражать ему, одновременно адаптируя его для драматического диалога. Это обстоятельство
вызывает удивление, поскольку ни один стиль не может быть настолько противоположным: плавный,
достойный и изящный слог латинского поэта контрастирует с
грубая и лаконичная энергия современного итальянского языка. Это замечание
относится, однако, только к его трагедиям; другие его стихотворные произведения заслуживают меньшей похвалы: его перевод «Энеиды»
крайне слаб; его более длинные оригинальные поэмы лишены даже
второстепенных достоинств; а его любовные сонеты, одним словом,
полная противоположность его бессмертному учителю Петрарке. Альфьери — великий трагик: невозможно читать его лучшие драмы, не поддавшись красноречию и страсти диалогов.
его интересуют ситуации борьбы или опасности, в которые попадают его персонажи. Быстрота действия, искренность и живость, с которыми описана каждая сцена, не позволяют закрыть книгу до тех пор, пока не закончится катастрофа. Альфьери также был прекрасным прозаиком: его трактат «О правителях и литературе» полон силы; стиль правильный, плавный, но простой, без вычурных украшений. Чистый дух независимости горит, как священный светильник, и придаёт очарование каждому чувству и выражению.
Но никогда ещё не было такой чёткой границы между, так сказать, поэзией обстоятельств и идеальной поэзией. На всех страницах Альфьери нет ни одного образного выражения, и мы чувствуем это больше всего в его лирике, поскольку идеальность — это душа лирической поэзии. Кажется, он никогда не осознавал этого недостатка. Он бы с готовностью признал, что Данте и
Петрарка превосходил его в гениальности, но он, похоже, не осознавал, что Петрарка обладал качеством, которого нет ни в одном из потоков рифм, к созданию которых он стремился.
часто упоминается как проявление поэтического вдохновения.
Возможно, Альфьери мог бы стать великим писателем, если бы когда-нибудь обратился к этому виду литературы. Или если бы он продолжал
творить, вместо того чтобы сушить свой мозг утомительной задачей
по исправлению того, что он уже написал, он мог бы подарить нам
трагедии, превосходящие все его произведения, или, по крайней мере, несколько трагедий, равных «Саулу». Но, несмотря на всю свою философию и самоанализ, он не понимал структуры и возможностей своего интеллекта.

Чтобы вернуться к своей парижской жизни. Беспокойство, вызванное Французской революцией, усугубляло раздражённое состояние Альфьери. Мы все видим видимую вселенную через призму, образованную нашими индивидуальными особенностями; но любопытно, что сторонник свободы больше всего боялся, что парижские беспорядки помешают завершению издания его работ Дидо. Вероятно, его сильная неприязнь к французам не позволила ему
питаться рациональными надеждами на то, что в конечном счёте он
получит преимущества, которые даёт свержение устаревшего и
коррумпированная монархия во Франции в то же время не позволяла ему
быть ослеплённым какими-либо иллюзиями относительно истинного характера
происходящих вокруг него событий. Он гордится тем, что никогда не
видел и не разговаривал ни с одним из революционных лидеров и всегда
считал приход беззаконной демократии ступенькой на пути к военному
деспотизму. С самого начала ему не терпелось покинуть эти места, где царили кровопролитие и ужас.
Весной 1791 года он отправился вместе с графиней Олбани в Англию. Эта страна ей не нравилась, и он, повзрослев,
Ворчливый и подверженный подагре, он быстро разочаровался в этом климате и стал раздражаться из-за своеобразных привычек англичан.
Большая часть состояния графа и графини была вложена во французские фонды, и из-за падения курса ассигнатов им было выгоднее жить в стране, где они всё ещё имели ценность. Это обстоятельство побудило их вернуться в Париж.
Решив обосноваться там, они сняли дом, обставили его, и Альфьери собрал обширную библиотеку. Но вихрь, охвативший несчастную Францию, не обошёл стороной и их.
опустошения. Они были встревожены ростом беззакония и насилия;
и когда 10 августа 1792 года Людовика XVI. вытащили из Тюильри и заключили в Тампль, они решили бежать из города, где, казалось, никто, ни знатный, ни богатый, не мог чувствовать себя в безопасности. Вспыльчивость поэта сыграла ему на руку в этой ситуации. С огромным трудом были получены паспорта для графини и для него самого. Они назначили отъезд на 20 августа. Нетерпение Альфьери заставило их поторопиться.
Они отправились в путь 18-го числа. С большим трудом они миновали заставу Сен-Дени и поспешили в безопасное место.
 Через два дня, 20-го числа, муниципалитет Парижа отправил за графиней конвой.
Если бы она осталась, её бы бросили в тюрьму,
и, по всей вероятности, она стала бы жертвой резни 2 сентября. Не найдя её, они лишились доходов, получаемых из французских фондов.
Их мебель, лошади и книги были конфискованы, и, хотя они были иностранцами, их обоих объявили эмигрантами.
Альфьери больше всего сожалел о своей библиотеке и о том, что его произведения не были изданы.
Несколько лет спустя французский генерал, находившийся тогда в Турине, с большой помпой предложил восстановить его книги, список которых он ему прислал.
Альфьери оставил после себя около 1600 томов: в списке были указаны названия 150 наименее ценных книг. Он отказался воспользоваться тем, что он иронично называет «французской реституцией».
И, конечно же, если национальное презрение и ненависть когда-либо были простительны, то они были простительны итальянцу, который увидел, как его страну наводнили так называемые освободители.
которые продемонстрировали свои дружеские намерения тысячами актов грабежа и насилия.


Пылая неутолимой ненавистью ко всему французскому, Альфьери
вернулся во Флоренцию с графиней Олбани, в которой и оставался до самой смерти.
В спокойной обстановке его любовь к учёбе вспыхнула с новой силой. Но то ли его пылкий
темперамент быстро угас, то ли усердие в учёбе в сочетании с плохим здоровьем и чрезмерной воздержанностью истощили его силы.
Альфьери, похоже, преждевременно состарился. Дух изобретательства
В нём умерло всё живое; и нет ничего более прискорбного, чем то, что он принимал за живое, под чьим влиянием он писал комедии без смеха и сатиры без остроумия, самые печальные и безобидные из всех, что можно себе представить. И всё же, несмотря на то, что в нём умерло творческое начало, трудолюбие, упорство и пыл в стремлении к знаниям были так же сильны, как и прежде, в его сердце. Он завершил свои переводы Теренция, «Энеиды» и Саллюстия.
Последний является прекрасным образцом стиля, но его поэтические переводы вялые и недостойные. Что касается
Неудачная пьеса «Мисогалло», в которой он в прозе и стихах
выражает всю силу своего презрения к французам, остаётся памятником
того, как мало люди знают себя, и ошибок, которым подвержен гений,
когда он променяет благородное стремление к добру и красоте на
низменные страсти нашей натуры.

Пока он был занят этим делом, его на короткое время увлекло более приятное занятие.
Он называет его пустой тратой времени, но оно, благодаря приятному общению с себе подобными и отвлечению от
Ржавчина, вызванная унынием и чрезмерными чувствами, могла бы сделать его последние годы счастливее. Но Альфьери, всегда стремившийся бороться с трудностями и подавлять свои естественные склонности, отверг лекарство, предложенное его больному разуму. Некоторые его друзья, обладавшие актёрским талантом, поставили его трагедию «Саул». Альфьери сыграл роль несчастного царя. Впоследствии были поставлены и другие его пьесы, в которых он также играл. Но он всегда предпочитал роль Саула, что подтверждает наше мнение о том, что из всех персонажей он
был изображён так, как лучше всего подходило для сцены, и был наиболее близок к этим непревзойденным принцам драма, герои Шекспира.

 После нескольких месяцев, потраченных на эти постановки, Альфьери отказался от них и посвятил себя исключительно учёбе. У него было много планов по написанию произведений: главными из них были так называемые трамелодии, или трагические мелодрамы, из которых он нашёл в себе силы написать только одну — «Абель», и та оказалась совершенно неудачной. Он вступил на новую
территорию, к которой его гений не был приспособлен, — на территорию
смешения людей и духов, страстей сердца и воздушных созданий нашей
фантазии; на территорию, где в совершенстве можно найти
Кальдерон, а также Гёте, Байрон и Шелли познакомили нас с ним в наше время и, в соответствии со своими способностями, придали ему таинственность, огонь и яркие образы, присущие каждому из них. Но этой творческой силы, которая населяет наш мир существами, не принадлежащими ему, хотя и находящимися в нём, Альфьери был совершенно лишён. Мы уже отмечали, насколько его произведениям не хватает более идеальных атрибутов поэтического воображения.

В возрасте сорока шести лет он с отчаянным рвением принялся за изучение греческого языка. Сорок шесть — не преклонный возраст: сколько мужчин
в ту эпоху они были в расцвете сил! но с Альфиери дело обстояло иначе;
сама память подводила его, но он упорствовал с присущей ему энергией,
сражаясь с трудностями, как если бы они были его противниками,
вдохновлёнными чувством сопротивления. Так он читал самых сложных авторов с комментариями схолиастов, заучивал наизусть бесчисленное множество стихов и в конце концов благодаря неустанному труду приобрёл значительные познания в языке.

Его здоровье было подорвано, а спокойствие нарушалось из-за развития событий
Французские армии. Они пришли, как они говорили, чтобы освободить Италию, и под этим предлогом разрушили её местные правительства, ввели свои собственные грубые институты, а затем, под предлогом противодействия их тирании, стали грабить итальянцев, отбирая у них произведения искусства, пытаясь даже вытеснить их божественный язык и с презрением и наглостью относясь к их особым манерам и обычаям. Так что любой приём, оказанный итальянцами этим мнимым друзьям, лишь яснее демонстрировал их оскорбительные притязания и алчность. Когда французы впервые появились в
Флоренция, Альфьери и графиня поспешила прочь, как если бы оно было
посетила чума. Они обосновались на вилле в окрестностях
, вывезя все свое имущество из своего дома в
городе; и здесь они оставались до тех пор, пока французы не были временно изгнаны
из Тосканы. На их второе вторжение, Альфьери было некогда отступать,
и он удовлетворил его чувства презрения и ненависти, не обращаясь к
Француз или допуска визиты лидеров своих армий.

Его меланхолия усиливалась из-за раздражения, вызванного политическими событиями.
из-за неустанных занятий и физической слабости, вызванной систематическим воздержанием. Он был счастлив в обществе графини Олбани и своего дорогого друга, аббата Калузо, но много долгих часов проводил в одиночестве, погрузившись в мрачные раздумья. Таким образом, горечь и суровость его ума только усилились, а неприязнь к обществу препятствовала благотворному влиянию сочувствия и взаимной терпимости. Он считал себя в значительной степени разочаровавшимся в своей литературной карьере человеком и не знал о всеобщем признании его трагедий.  Он
Он распределял своё время с величайшей точностью, и лошади по-прежнему были ему дороги. Много часов он проводил в проходах Санта-Кроче или других флорентийских церквей, слушая музыку и погружаясь в раздумья.

В последние годы жизни каждую весну его мучили приступы подагры, а каждое лето — желание заняться сочинением оригинальных произведений.
Этому он отдавался с таким рвением, что каждую осень следовал опасный недуг.  Его шесть неудачных комедий были главными объектами этих злополучных трудов; и в конце концов его жизнь
их жертва. Теоретик во всем, он вообразил, что, поскольку подагра
возникла из-за воспаления, ее можно было бы вывести из организма голодом; и
он начал систему воздержания, которая лишала его пищи
необходим для поддержания жизни. Графиня тщетно умоляла его не
придерживаться столь бессмысленного плана: часто случалось, что,
отказываясь от предписаний врачей и помощи медицины, человек
побеждал врождённую болезнь и доживал до старости; но как только он
начинает сам принимать лекарства и действовать в соответствии с теориями,
Вместо того чтобы заниматься долгой и изнурительной практикой, необходимой для того, чтобы получить хоть малейшее представление о тонком устройстве нашей физической природы, он должен был стать жертвой: так было с Альфиери. Учёба и воздержание свели его жизнь к тлеющей искре. Он стал похож на скелет. С каждым днём он ел всё меньше, и чем слабее он становился, тем решительнее погружался в учёбу, которая была единственным утешением в его измученном и тягостном существовании. В октябре 1803 года у него случился приступ подагры в области желудка. Врачи
Он хотел с помощью волдырей и синапизмов вытянуть его до
крайних пределов, но детская неприязнь к неудобствам, которые
могли возникнуть, и невозможность совершать ежедневные прогулки,
если бы эти средства применялись к его ногам, заставили его отказаться от них. Вместо этого ему дали опиум, и боль утихла. Но он всё равно сидел. Наркотики скорее взбудоражили его разум, чем успокоили.
Он вспоминал, как во сне, но с предельной ясностью, различные
события из своей прошлой жизни или отрывки из своих произведений и произведений других авторов.
о других; и это он повторял графине, которая сидела рядом с ним и наблюдала за ним. Мысль о приближающейся смерти, похоже, не приходила ему в голову; и священник, который пришёл, чтобы совершить над умирающим обычные католические обряды, был отослан с приглашением вернуться на следующий день; то ли потому, что он считал, что к тому времени умирающий уже не будет нуждаться в таком вмешательстве, то ли просто для того, чтобы отсрочить визит, — неизвестно.
Когда он почувствовал слабость, то послал за графиней, и когда она пришла, протянул ей руку со словами: «Возьми меня за руку, дорогая подруга; моя
«Пожми мне руку, дорогой друг; я умираю». Это были его последние слова. Он умер 8 октября 1803 года в возрасте пятидесяти пяти лет.

 Он был похоронен в Санта-Кроче, а графиня Олбани воздвигла в его память гробницу, созданную Кановой. Это не самая удачная его работа; но надпись, которую называют претенциозной, кажется мне простой и трогательной. «Луизе де Штольберг, графине Олбани, от Витторио Альфьери» — это, конечно, не дерзкое упоминание имени его самого близкого друга; и можно заметить, что, хотя графиня и
Его осуждали за то, что он так часто упоминал её имя. Альфьери в эпитафии, которую он сам сочинил для неё, называет её главной добродетелью то, что она была «quam unice dilexit» — единственной любовью поэта.

Этот рассказ о жизни человека, наделённого главным
свойством гения — спонтанно формироваться и проявлять себя,
несмотря на все препятствия и неблагоприятные обстоятельства, —
можно завершить цитатой из сонета, в котором он описывает себя.
Мы также приводим его точный перевод.
несколько лет назад, в «Либерале». Его можно было бы процитировать с большей уместностью в конце его жизни, поскольку оно было написано, когда время лишило его юношеских прелестей, оставив вместо них характерные черты, продиктованные его характером и стремлениями.


 «Sublime specchio di veraci detti
Mostrami in corpo e in anima qual sono.
Capelli or radi in fronte, e rossi pretti;
Lunga statura e capo a terra prono;
Sottil persona su due stinchi schietti;
Bianca pelle, occhi azzurri, aspetto buono,
Giusto naso, bel labbro, e denti eletti,
Pallido in volto pi; che un re sul trono.

«То суров, то мягок, то жесток, то добр.

Всегда разгневан, но никогда не злобен,
Разум и сердце в вечном разладе,
То печален, то весел, то терзаем,
То Ахиллес, то Терсит;
Человек, велик ты или мал? Умри, и узнаешь»[51]


[Сноска 51: «Ты, высокое зеркало, Истина, покажи мне меня
Таким, какой я есть, телом и разумом.
Волосы ярко-рыжие, сейчас убранные назад;
Высокий рост, склоненная голова и сутулость;
Худощавое тело на двух костяных ходулях;
Светлая кожа, голубые глаза, приятный взгляд, хорошо очерченный нос;
Красивый рот, редко встречающиеся зубы,
И бледен лицом, как король на троне.

"То суров и угрюм, то мягок и приятен;
Всегда вспыльчив, но не злобен;
Мои голова и сердце никогда не были в ладу;
По большей части печален, но в таком потоке
Душевных волн я чувствую себя то героем, то шутом;
Человек, велик ты или ничтожен? — умри, и ты "Это узнаешь."]




МОНТИ
1754–1828.


Монти, без сомнения, величайший итальянский поэт, появившийся на свет со времён расцвета итальянской поэзии: он один равен своим предшественникам в высоте полёта воображения. Так было сказано
Драйден говорил, что если каждый из великих поэтов превосходил его в чём-то своём, то его пылкость и оригинальность ставят его в один ряд с ними. Таким образом, Монти не обладает ни возвышенностью Данте, ни нежностью Петрарки, ни изобретательностью Ариосто, ни эпической концепцией и сладострастной грацией Тассо. Но он обладает пылом, силой образов, избытком идеальной мысли, которые отличают настоящего поэта.

Он пришёл, чтобы возродить томный и неестественный стиль, который процветал во времена правления аркадийцев. В Италии появилось несколько настоящих поэтов
в период между Ариосто и Монти: они описаны в этом томе. Кьябрера и Филикайя — главные из них. Эти люди нашли в
собственном вдохновении силу, которая побудила их выработать
собственный стиль и придать своим произведениям оригинальность,
которая в той или иной форме является живительной душой композиции. Метастазио
довел ясность и изящество выражения до совершенства, но ему не хватало силы и смелости: у Альфьери не было и следа той солнечной и радужной (так сказать) способности к воображению, без которой
настоящей поэзии не существует. В остальном поэты тех дней были
аркадцами; само это слово, кажется, выражает бездну бессмысленной манерности
и напыщенного, но бездушного языка. Вот как о них отзывается умный итальянский критик наших дней:
«На смену гиперболам и самодовольству сиентистов пришли глупости и пасторали
аркадийцев. Темы, которые затрагивали эти поэты, были ограничены узкими рамками; все они были бесполезными, банальными, вульгарными или глупыми, льстивыми или фальшивыми. Молодожёны, монахиня, новорождённый ребёнок какого-нибудь правителя
или благородное — избрание кардинала, епископа или даже аббата, — похороны или притворная любовь; таковы были излюбленные темы аркадийцев.  Если речь шла о браке, то Гименей призывался, чтобы связать два сердца своими цепями, и в будущем от этого союза ожидали появления нового Геракла или Ахилла. Если девушка уходила в монастырь, поэты воспевали её счастье.
Они описывали, как небесный жених спускается и протягивает ей руку, а озорной Купидон в гневе отбрасывает свой золотой
Таким образом, в их произведениях появилась недопустимая смесь сакральных и мирских образов, а их идеи черпались из двух источников, противоречащих друг другу: Библии и мифологии. Их страницы пестрят бесстыдной лестью, когда они восхваляют друг друга и изображают себя на вершинах Парнаса, у вод
Гипокрена — в компании Аполлона и муз; и чудеса Орфея и Амфиона возродились, чтобы выразить очарование стихов друг друга. Ни один житель Аркадии не осмеливался вообразить себя влюблённым в человека:
она была не смертной женщиной, а богиней — Венерой, в одно мгновение возникшей из морской пены: губы, глаза и волосы были у неё такими, какими их описывали поэты, — и всё же они не были похожи ни на что другое. Стоило их госпоже вздохнуть или произнести хоть слово, блеснувшее между её белоснежными зубами, — и бури стихали, и ветры успокаивались, и Юпитер снова испытывал искушение превратиться ради неё в быка. [52]

Люди могут совершать странные поступки, когда собираются вместе и поддерживают друг друга в лицее.
Это широко распространённое безумие, которое вытесняет здоровый страх быть осмеянным. Таким образом, у аркадийцев были колонии по всему миру
Италия. Они давали друг другу вымышленные имена; они восхваляли, прославляли и короновали друг друга. Здравый смысл и хороший вкус были принесены в жертву соперничеству, в котором каждый стремился превзойти своих соперников с помощью звучной и напыщенной системы слов, в которой не было ни страсти, ни мысли.[53] Требовался новый гений, чтобы попрать этот
разрастающийся сорняк тщеславия и глупости и наделить
приручённый и скованный язык Данте и Боярдо крыльями и свободой. Таким был поэт, о жизни которого мы сейчас расскажем.

 Винченцо Монти родился в Романье 19 февраля 1754 года. Его
Простой и даже скромный, но красивый и уютный дом отца располагался среди виноградников и сельскохозяйственных угодий, которые находятся между Фузиньяно и Альфонсине, на территории Равенны. Воздух здесь
здоровый и спокойный, земля плодородная и разнообразная, а образ жизни его родителей сочетает в себе утончённую простоту вкуса и доброту сердца. Ничто не может быть более примитивным и патриархальным,
чем образ жизни мелких землевладельцев в Италии; к этому классу принадлежал отец Монти. Фермерский дом — или вилла, как её называют
Это место, которое можно назвать скорее хижиной, чем коттеджем, расположено среди возделываемых земель. Эти небольшие фермы,
огороженные живыми изгородями, называются _подере_. На них выращивают виноград, кукурузу, овощи и фрукты в живописном беспорядке. Виноградные лозы,
поднятые на шпалерах, образуют крытые галереи. Постоянно слышен шум водяного колеса и журчание воды, текущей по трубам,
которые ведут её в разные части участка. Итальянский фермер работает очень усердно, а дачник — ещё усерднее. Он делит
Он обрабатывает землю вместе со своим землевладельцем, у него мало слуг, и он ведёт скромный и трудолюбивый образ жизни. Родители Монти были
прекрасным примером добродетелей этого непритязательного народа.
Их до сих пор помнят в деревне многие бедняки, которым они помогали и утешали. Их дети были воспитаны так, что считали за честь помогать тем, кто нуждался в самом необходимом.
Винченцо, в частности, унаследовал от них доброе сердце и нежность, за что его боготворили в семье.

Раннее детство Монти прошло в этой сельской глуши. До конца
своих дней он с нежностью вспоминал дни своего детства, которые
он весело проводил в большой семье, где было трое братьев,
старше его, и пять сестёр. Наградой за хорошее поведение среди
них было разрешение раздавать милостыню неимущим — священный
долг католиков, спасающий душу. Известная благотворительность
его родителей привлекала в их дом множество людей, которым
раздавали еду. Его мать никогда не была так счастлива, как в тот раз
Она была помолвлена, и рассказывают, что, когда через несколько лет семья переехала в Маджано, где об их благотворительной деятельности поначалу никто не знал, она с тревогой пожаловалась, что бедняки больше не приходят к ним. Тот же биограф рассказывает историю о Винченцо. Однажды ему разрешили раздать еду нищим, которые входили в одну дверь и выходили в другую.
Некоторые из них решили, что смогут обмануть ребёнка, и вернулись дважды.
Он с искренним стыдом отвернулся и дважды дал им еду
не глядя, чтобы не пришлось обвинять их в обмане. "Анекдот", - продолжает его биограф, "пожалуй, не стоит
связанные, только то, что он описывает характер, вернее, это может быть
говорит, всю жизнь Монти, который, даже в пожилом возрасте, часто страдают
сам, добровольно, чтобы быть "навязан"". Если бы был предпринят философский анализ
характера Монти, можно было бы обнаружить, как это
чувствительность к стыду других, это щадящее отношение к их чувствам в
предпочтение утверждению истины и честности составляет часть
та же слабость, которая заставляла его всегда ставить на второе место моральные истины и политическую честность, когда они вступали в противоречие со счастьем и благополучием его семьи. Мы называем такую чувствительность слабостью, потому что, хотя она обычно сочетается с большой личной честностью, она несовместима с героизмом патриота и мученика.

 В течение нескольких лет у Монти не было других наставников, кроме его добрых родителей; но вскоре после их переезда в Маджано его отправили в семинарию
Фаэнца, которая славилась своей прочностью
Он получил образование; там он рано и хорошо выучил латинский язык.
Однако его первые попытки писать стихи на латыни были настолько неудачными,
что его учитель счёл необходимым перевести его в класс ниже того, в котором он учился изначально. Мальчик, охваченный негодованием,
не стал жаловаться, а втайне выучил наизусть всю «Энеиду».
Он так упорно преодолевал трудности, что его латинские стихи вскоре стали отличаться стилем и гармонией, которые свидетельствовали о его поэтическом таланте. Его второе испытание сильно отличалось от первого.
Во-первых, его учителя стали относиться к нему как к своего рода вундеркинду.
Он сам с восторгом и пылом погрузился в изучение римских поэтов.
 Они пробудили в нём всю силу его пылкого и плодовитого воображения, и он начал практиковаться в искусстве импровизации стихов, характерном для его страны.
Но его учитель проявил благоразумие и отговорил его от этого занятия, столь пагубного для силы и критического чутья поэзии, и убедил его писать вдумчиво и взвешенно.
Он был ещё ребёнком, когда под руководством этого наставника написал целый том
элегии, некоторые из которых были напечатаны.

 У мелких землевладельцев Романьи принято
привлекать младших сыновей к сельскохозяйственным работам на фермах;
и это было предопределено для Монти. Он подчинялся приказам отца, но с неохотой.
Он осознал необходимость возделывания земли, и простой физический труд и мелочные заботы были ему бесконечно противны. Его сердце принадлежало латинским поэтам, от которых он не мог себя отделить; и он испытывал отвращение ко всем занятиям
То, что не было интеллектуальным, стало непреодолимым. Его отец счёл необходимым сделать ему замечание, и между ними произошла сцена, подобная той, что, как известно, произошла несколькими столетиями ранее между Петраркой и его отцом. Винченцо, убеждённый упрёками родителей в том, что его литературные пристрастия достойны порицания, решил от них отказаться. Он привёл отца в свою комнату и там, у него на глазах, бросил своих любимых авторов в большой камин. Добрый человек, тронутый этим
актом покорности, дал ему двенадцать цехинов; и юноша, не в силах
Не в силах устоять перед искушением, он поспешил на соседнюю ярмарку в Луге и потратил всю сумму на то, чтобы снова купить книги авторов, чьи произведения он оставил дома, ещё не остывшие в золе костра, в который он их бросил.  Отец, видя бесполезность борьбы с его наклонностями, отправил его в университет Феррары, желая, чтобы он стал юристом или врачом. Но после нескольких тщетных попыток заняться этими исследованиями Монти отказался от всех других занятий и полностью посвятил себя литературе
и поэзия. Он продолжал писать на латыни и всегда сохранял
пристрастие к этому языку, а в более поздние годы перевёл на него
некоторые из своих произведений. Его первым итальянским стихотворением было «Пророчество Иакова».
 Оно, конечно, было неточным в плане стихосложения и неровным, но когда Иаков
пророчествует о будущей славе Иудейского льва, стиль становится
энергичным и даже возвышенным. В это время ему в руки попали «Видения» Варино и сонеты Минцони, двух поэтов из Феррары. Они возвышались над глупостями аркадийцев и указывали ему путь, по которому он должен был идти.
Он должен был продолжать в том же духе. Читая их, он добрался до «Божественной комедии» Данте, и его душа сразу же открылась для всего великого и прекрасного, что есть в итальянской поэзии. С тех пор Алигьери стал его образцом для подражания и учителем, и он с восхищением и своего рода благоговением относился к возвышенным и божественным силам этого самого вдохновенного из поэтов.
Он написал «Видение Иезекииля» в подражание своему любимому произведению, в котором продемонстрировал величие образов и владение языком, отличающие его сочинения.

Кардинал Боргезе в то время был легатом в Ферраре. Восхищённый талантом юноши, он взял его под свою опеку. По возвращении из
легации он получил согласие старшего Монти на то, чтобы его сын
сопровождал его в Рим. Ему тогда было восемнадцать. Первым человеком, с которым он сблизился в столице, был Эннио Квирино Висконти, человек огромной эрудиции. Под его руководством Монти расширил свои познания в области классической филологии.
Когда он был в Риме, были обнаружены «Эрмы» Перикла и Аспазии — одна из них была найдена при раскопках на вилле
Кассий — в Тиволи, другой — в Чивита-Веккья. Висконти написал
трактат об этих мраморах и предложил своему другу воспеть их в
поэме. Так появилась «Прозопопея Перикла», которая хранится в
Ватиканском музее. Она написана в очень простом стиле, с
обычной лёгкостью и в то же время пылкостью. Это был первый раз, когда
он выступил в Риме в качестве поэта; за этим последовало ещё несколько попыток. Таким образом, он привлёк к себе внимание, но, не имея постоянного места, после нескольких лет пребывания в столице уехал.
Он уже был готов выполнить частые просьбы отца вернуться домой, когда одно обстоятельство изменило его планы.
Аркадцы из Боско Парразио праздновали пятилетие Пия VI.
(1780, ;tat. 26.); когда Монти прочитал некоторые из своих произведений,
вызвавших такой бурный восторг, что герцог Браски, племянник папы,
на следующий день послал за ним и предложил ему место своего секретаря,
которое тот сразу же принял. Монти остался в Риме в доме
князя, который относился к нему со всей теплотой дружеских чувств, и он
у него было достаточно свободного времени, чтобы заниматься литературой.

 И всё же, пожалуй, стоит сожалеть о том, что Монти был так занят. Очень сложно составить правила для воспитания гения, когда, с одной стороны, забота и нужда могут сковать и даже подавить его самые высокие устремления, а с другой — слишком много дел и свободного времени могут отучить его от трудолюбия и способствовать рассеиванию мыслей и чувств, что слишком часто сопровождает поэтический темперамент. Муза Монти
наверняка не молчала бы, если бы он остался на отцовской ферме,
окружённые пышной красотой природы и поддерживаемые осознанием собственной ценности и независимости. Но ни один народ не нуждается в сочувствии так сильно, как поэты.
 Обмен мыслями и чувствами, свежий дух исследования и изобретательства, возникающий в результате столкновения или гармонии различных умов, являются для них необходимостью и страстью. И хотя одиночество называют матерью всего по-настоящему возвышенного,
это одиночество должно быть не уединением в запустении, а уходом в себя, чтобы поразмыслить над тем, что мы накопили в общении с нашими собратьями. Монти, среди
Необразованное крестьянство Романьи могло бы охлаждать его пылкий энтузиазм из-за отсутствия признания, сочувствия и равноправного общения.


Однако служба при римском дворе не была хорошей школой нравственности. Годы, проведённые им на службе у племянника папы, привычка к зависимости и ежедневное общение с придворными могли привести к тому, что он утратил политическую честность и стал раболепствовать перед правящими кругами, что было большим пятном на репутации Монти. Искренний блеск настоящего таланта, честолюбие, свойственное осознанному гению, и инстинкт
тот, кому присущи изобретательность и сила самовыражения, способный
изливать свои идеи и чувства - качества, которые, несомненно,
принадлежали ему, - почти в любой ситуации сделал бы Монти
писателем. Возможно, он был менее утонченным на фермах Романьи, но
более полезным как моральный и достойный защитник правды и независимости.
Тем не менее мы должны признать, что зачатки характера каждого человека даны ему от рождения.
Они могут сдерживаться или поощряться воспитанием, но всё равно влияют на ход мыслей и мотивы поведения. И как
Независимость и принципиальность никогда не были отличительными чертами характера Монти.
Искушение могло бы сделать его таким же покорным в нищете его фермы, как и в роскошном рабстве папского Рима.

По крайней мере, в Риме он продолжал развивать свои поэтические вкусы. Он написал несколько стихотворений, которые сохранили его славу. По случаю свадьбы своего покровителя, герцога Браски, он написал оду под названием «Красота Вселенной».
Он также воспел путешествие Пия VI к императорскому двору в поэме под названием «Апостольский пилигрим».
Он стремился заявить о себе каким-то выдающимся произведением и долго размышлял над тем, чтобы написать трагедию. Уже в 1779 году он пишет другу: «Я устал писать стихи на легкомысленные темы. Трагическая драма — вот что меня больше всего восхищает. Но как я могу удовлетворить своё желание написать трагедию, если я не могу успокоить свой разум и занят делами, не имеющими отношения к поэзии?» Я сто раз начинал и столько же раз бросал.
А в другом письме он выражает чувство, которое часто возникает у любого человека, глубоко интересующегося
Он продолжает заниматься литературным трудом: «Я испытываю ненасытное желание, — говорит он, — писать трагедии, и это не даёт мне покоя. Это моё безумие, и я в отчаянии, потому что боюсь умереть, не закончив ни одной из них».
 Его амбиции ещё больше разжигало соперничество с Альфьери.
Этот великий трагик в то время жил в Риме, и Монти присутствовал при том, как он читал свою «Вирджинию» в обществе самых знаменитых литераторов того времени. Монти слушал с восторгом и, горя желанием соперничать с этим произведением, немедленно начал писать свою трагедию
«Аристодем», основанный на истории, которую он прочитал несколькими днями ранее у Павсания. Он стремился как можно скорее достичь своей цели, поскольку видел недостатки стиля Альфьери и надеялся их избежать. Богатство его воображения позволило ему легко подняться над
банальностью и неидеальной стихосложностью его соперника.
Было высказано мнение, что получилась бы идеальная трагедия, если бы
«величие и проницательность Альфьери были украшены стилем Монти».
«Аристодем» был с большим успехом поставлен в Риме в 1787 году.  Монти пишет:
друг мой, «Моя трагедия была представлена вчера вечером в театре Валле. Я не присутствовал, но когда представление закончилось, мой дом заполонили мои знакомые, которые, казалось, обезумели от восторга. Мне не следовало бы об этом упоминать, но я пишу другу и уверяю тебя, что все согласны с тем, что такого успеха и такого энтузиазма в Риме ещё не было».
 И здесь невозможно не заметить, что Альфьери и Монти испытывали разные чувства. Альфьери начал свою литературную карьеру, когда
более яркая часть пламени юности угасала. Он был
достаточный энтузиазм, чтобы побудить его к умственному труду и пробудить в нём воображение для создания вымышленных ситуаций, но недостаточный, чтобы породить иллюзию успеха. Хотя он притворялся стоиком и презрительно отмахивался от критики, он был очень чувствителен к ней. Но когда раздавались аплодисменты, он оценивал достоинства своих судей, раздражался из-за недостатков актёров и никогда не получал заслуженной награды за свой труд — чувства триумфа. В то время как более молодой Монти, быстро уловивший искру энтузиазма со стороны своей аудитории и друзей, наслаждался по полной
В какой-то степени слава, которую способна принести успешная трагедия, больше, чем слава любого другого литературного произведения.


Однако Монти не был трагиком: его ум был склонен скорее к лирическим и образным рапсодиям, чем к выстраиванию сюжета и изображению человеческих страстей. Сюжет «Аристодема» чрезвычайно прост по своей структуре.
Интерес сосредоточен исключительно на главном герое, и в пьесе почти нет действия, которое могло бы её поддержать.  Чтобы стать Аристодемом, нужно было
Популярность его дочери и его избрание на трон Микен привели к тому, что он решил принести её в жертву, когда разгневанный бог потребовал, чтобы на его алтаре пролилась кровь девственницы. Чтобы спасти девушку, её возлюбленный заявляет, что она отдалась ему и вот-вот станет матерью. В ярости отец убивает её, а потом узнаёт, что она невиновна.
В довершение всех несчастий он теряет своего единственного ребёнка, маленькую девочку трёх лет, в стычке со спартанцами. С тех пор его преследуют угрызения совести; он вечно видит перед собой убитую дочь
Он преследует его, и ужас и отчаяние омрачают его душу. Трагедия начинается
через пятнадцать лет после этих событий, по окончании войны со
Спартой, с обсуждения условий мирного договора, когда пленные с обеих сторон должны быть переданы. Среди тех, кого взял в плен Аристодем, была девушка, к которой он привязался с отцовской любовью и которая посвятила себя тому, чтобы облегчить его страдания. Разумеется, выясняется, что она — его давно потерянная дочь.
Но он узнаёт об этом только в последней сцене, когда муки раскаяния смешиваются с горем
потеряв последнее утешение, он довёл себя до самоубийства.
Чистая, но тёплая привязанность между ним и его неизвестным ребёнком описана деликатно и нежно, в то время как его страстные и полные раскаяния бредни,
хотя и возвышенны, шокируют нас, выходя за рамки идеального ужаса
и превращаясь в образы, которые явно неприятны. Из этого отрывка видно, насколько
недостаточен сюжет пьесы. Аристодемо предстаёт перед нами, чтобы
плакаться и нести чушь. И всё же, несмотря на своё горе, он герой и король; и когда того требуют интересы его страны, он может пренебречь личными
скорби и утверждают величие короны. Его персонаж задуман
в правде и возвышенности трагической природы; и интерес, который
витает над ним, смутные, но мучительные ужасы его призрачных видений,
смешанное раскаяние, ужас и любовь, разрывающие его сердце, и
поэзия, в которой выражаются эти всепоглощающие страсти, берут свое начало
абсолютно из той истомы, которую в противном случае могло бы вызвать отсутствие действия
.

Успех «Аристодема» побудил Монти написать ещё одну драму.
 Однако «Галеотто Манфреди» оказался неудачным.  В его основе лежит страсть
о ревности. В предисловии поэт упоминает, что ему не хватает трагического величия:
это не обязательно вина его героя, но определённо вина его подхода к нему, и никакая поэзия не спасёт его от обвинения в посредственности.

 Примерно в это же время он женился на дочери знаменитого кавалера
Джованни Пиклера, который умер незадолго до этого. Это удивительный факт, что он выбрал себе жену, не видя её, и не из-за её необычайной красоты, о которой он не знал, а потому что
из уважения к репутации её отца и желания утешить его
несчастную семью; в то время как она приняла его из-за своего восхищения
автором «Аристодема». И теперь мы вступаем в новую эпоху жизни
Монти, когда он написал своё самое знаменитое произведение и в то же
время заложил в него политический фундамент, который из-за его
принципиальной нерешительности не пошёл ему на пользу.

Французская революция была в самом разгаре, и отжившие своё абсолютистские правительства всех стран Европы задрожали, как от землетрясения.
одним лишь эхом парижского колокола. Французы, опьянённые
энтузиазмом, стремились призвать весь мир к братству свободы и
равенства; и многие горячие молодые сердца, долго сгибавшиеся
под гнётом континентальных систем рабства, откликнулись на этот
призыв. Одним из тех, кого французы послали распространять
свои революционные идеи за Альпами, был Гюго Бассевиль. Он был
сыном красильщика из Абвиля; рано проявившиеся у него таланты побудили
отца пожелать ему более достойной карьеры, и он
Он готовил его к церковной карьере, поскольку в то время это была единственная профессия, доступная людям низкого происхождения. Но Бассевиль изучал теологию только для того, чтобы усомниться в своей вере.
Вскоре он отказался от церковной карьеры и, отправившись в
Париж, полностью посвятил себя литературе. Там он познакомился с двумя
американцами, которые взяли его с собой в качестве компаньона или наставника в путешествие по Германии. В Берлине Бассевиль познакомился с
Мирабо. Покинув своих «американцев», он отправился в Голландию и написал труд «Элементы мифологии» и сборник любовных стихотворений. Когда
Когда началась революция, он примкнул к королевской, или, скорее, конституционной, партии и основал журнал, который поддерживал эту сторону. Он также написал «Историю Французской революции», посвящённую Ла Фейету, с которым он был близко знаком. Его взгляды были умеренными и рациональными. Он был красноречив от природы, и его манеры были приятны.
К этим очаровательным качествам он добавил более основательные: трудолюбие, ум и смелость.
Благодаря этому он завоевал доверие и дружбу нескольких жирондистов
лидеры. Генерал Демурье назначил его секретарём посольства в Неаполе;
и, находясь там, он посетил Рим с целью тайной пропаганды революционных идей.
Это неосмотрительное решение стоило ему жизни. В ночь на 13 января 1793 года он подвергся нападению толпы и получил ножевое ранение, от которого скончался через тридцать четыре часа. Говорят, что в последние минуты жизни он осознал, что его поведение в попытке поднять мятеж против папы было преступным, и несколько раз воскликнул, что стал жертвой своего безумия.

Монти, состоявший на службе у племянника папы и, таким образом, связанный с папским двором, не испытывал того рвения к свободе, которое так естественно для многих сердец и которое кажется бессмысленным и даже порочным тем, кто не считает независимость мысли величайшим из человеческих благ. Разумеется, он смотрел на Французскую революцию как на череду преступлений и не видел ничего хорошего в безумии, которое подтолкнуло целую нацию к столь ужасающей смеси героизма и вины. Он был знаком с Бассевилем и, услышав его отречение,
В последние мгновения своей жизни он воспел раскаяние своего друга и ужасную трагедию, разыгравшуюся почти в тот же момент (Людовик XVI. был обезглавлен 19 января 1793 года) в поэме под названием «Базвиллиана».
В ней он изображает, как великий враг человечества борется с ангелом
Божьим за душу убитого. Его раскаяние на смертном одре позволило
доброму духу торжествовать; но поскольку запятнанная преступлением душа
не могла, согласно догматам католицизма, быть сразу же принята в рай, бестелесный дух Бассевиля был обречён на
чтобы ещё раз посетить берега Сены и увидеть ужасы, которые там творились
вследствие его преступных и неосуществимых теорий. Воображение Монти
развернулось в полной мере, когда он взялся за эту тему; и смешанные чувства ужаса и
скорби, пронизывающие поэму, принимают одновременно возвышенную и трогательную форму.
Душа Бассевиля парит над Парижем в тот момент, когда Людовик XVI.
 лишается головы на гильотине. Образы, которыми он украшает сцену, оригинальны и величественны. Четыре могучие тени устремляются вперёд
на эшафот и склоняются над умирающим монархом; тени бывших цареубийц,
которые гордятся тем, что совершили преступление вместе. Равальяк, Анкерстэм, Дамьен и ещё один (палач нашего Карла I),
который закрывает лицо рукой, с гордостью помогают нанести смертельный удар. Людовик умирает, и Бассевиль падает ниц перед его блаженным призраком.
Но его покаяние не окончено, и он вынужден наблюдать за другими сценами ещё большего кровопролития и ещё более ужасного насилия.
Но когда поэма доходит до этого места, она резко обрывается и остаётся незаконченной.

Стиль этого стихотворения не похож на современную итальянскую поэзию, но он создан по образцу Данте.
Образцы настолько точны, что многие выражения, идеи и даже целые строки как бы влились в стихи Монти. Примечательно, что ни один поэт не был таким большим плагиатором, как автор «Базиллианы».
Но стихи других поэтов, которые он использует, как бы
великолепно обрамлены его собственными стихами, расположены
с таким тактом и с такой откровенностью упомянуты, что, как заметил один английский автор,
«Мы не только не обвиняем его в плагиате, но и приятно удивлены тем новым аспектом, который он придаёт уже знакомым каждому читателю красотам».
Таким образом, слово «переливание» лучше описывает его подражания, чем слово «заимствование»: хотя форма выражения та же, в них вложены новая душа и новое чувство — не лучше, а просто иначе, чем раньше.  В некотором смысле Данте и Монти были похожи друг на друга своими идеями. Они оба были художниками,
рисовали образы в своём воображении. Данте был более верным, тонким и
Монти был искренен, но в его поэзии есть мрачное величие, соединённое с совершенством вкуса и пылом чувств, что делает его поэзию невероятно увлекательной и прекрасной.

«Базиллиана» сразу же подняла репутацию Монти выше, чем у любого другого поэта, появившегося в Италии за последние столетия.
Его можно было бы считать придворным поэтом, если бы его характер не был лишён того искреннего и возвышенного энтузиазма, без которого ни один человек не сможет с успехом отстаивать какое-либо дело, затрагивающее интересы человеческой природы.

Волна французского республиканизма, немного притихшая после первых успехов, теперь, после побед Бонапарта, хлынула через Альпы и затопила Италию. Австрийцы, потерпевшие поражение при Монтенотте, Лоди и Арколи, были изгнаны из Ломбардии, а итальянцы надеялись обменять рабство перед иностранной державой на национальную независимость, забывая о том, что свобода, однажды дарованная, может быть и отнята и что только силой можно обрести настоящую свободу. Несмотря на сопротивление французам, реквизиции у победителя и захват лучших
Произведения искусства могли бы открыть им глаза на истинное лицо их _так называемых_ освободителей.
У самого Наполеона было только одно представление о свободе — как о возможности свободно проявлять свою волю. Когда ему это удавалось, он мог быть щедрым, величественным и полезным.
Но когда его планам что-то мешало, ни один тиран не мог сравниться с ним в деспотизме, который одновременно сокрушал нацию и железной рукой подавлял каждого её представителя.
Однако амбиции Бонапарта могли быть удовлетворены только во Франции, и
Завоевание Италии было лишь первым шагом на пути к Французской империи.
 Тем не менее, когда весь север полуострова был в его власти, когда папа подчинился его условиям, а надменную королеву Неаполя удалось убедить заключить договор с теми, кто уничтожил её сестру, он уже не мог с прежней учтивостью отказываться от столь часто обещанных проявлений свободы. 3 января 1797 года была провозглашена Цизальпинская республика.

Монти уже предлагали занять должность профессора в университете Павии, но он отказался. В феврале
В 1797 году генерал Мармон был отправлен в Рим по случаю заключения Толентинского договора, чтобы передать папе письма от Бонапарта. Монти познакомился с ним.
В то время он был нездоров, и ему посоветовали сменить римский воздух на тосканский. Он принял приглашение Мармона, который предложил ему место в своей карете, и отправился во Флоренцию. Можно предположить, что близкое знакомство с одним из генералов Наполеона положило начало восхищению Монти французским героем и открыло ему глаза на то, что можно добиться успеха
Он был приверженцем нового порядка вещей в своей родной стране.
Сначала он питал иллюзорную надежду на то, что французское оружие действительно даровало Италии свободу и что его соотечественники восстанут из пепла и рабства, чтобы наслаждаться национальной независимостью и национальными институтами.
И всё же в его стихах, написанных в то время, он не стесняется в выражениях, восхваляя Наполеона, что не является признаком искреннего патриотизма.
Кроме того, ему приходилось бороться со множеством личных проблем.
«Базвиллиана» не была забыта. Французские поборы и притязания уже настроили против себя знатных итальянцев.
 Они боялись завоевателя, но презирали маскарад под названием «свобода», в котором им предлагалось участвовать.
Таким образом, высшие сословия уклонялись от участия в новых правительствах, и должности доставались людям, которым было нечего терять ни в имущественном плане, ни в репутации. Они
относились к Монти с завистью и неприязнью и вместо того, чтобы принять его как новообращённого с распростёртыми объятиями, сочли его притязания на талант чрезмерными
они преследовали его как чужака и почти как шпиона. Главы правительства поначалу благоволили ему: его пригласили в Милан и избрали центральным секретарём по иностранным делам; но вскоре он столкнулся с преследованиями. «Моё прибытие, — пишет он несколько лет спустя, — было встречено обычными оскорблениями со стороны республиканских журналов, которые осуждали директорию за то, что она наняла врага республики. Я
любил свободу, но объектом моей любви была свобода, описанная в трудах Цицерона и Плутарха: та, которой поклонялись на алтарях
Миланская дева показалась мне проституткой, и я отказался ей поклоняться.
 Отсюда моё отлучение от церкви, отсюда публичное сожжение «Базиллианы».
При этом я был вынужден пасть ниц перед идолом. Я воспел её добродетели и стал поэтом-революционером: я сошёл с ума вместе с остальными, и моё обращение принесло мне покровительство и милость.

Он не без труда опустился до этих унизительных просьб, и этому предшествовало несколько событий. Ненависть демократов, которые тогда правили Цизальпийской республикой, заставила их
был принят закон, согласно которому никому не разрешалось занимать государственные должности, если с первого года существования Французской республики он опубликовал хотя бы одну книгу, порочащую демократию. Стихотворение Монти
было главной причиной принятия этого закона. Один из его противников воскликнул:
«Давайте избавимся не от автора какого-то глупого сонета, восхваляющего королей, а от тех, кто с пылким энтузиазмом и дантовским воображением внушал ненависть к демократии».
После принятия этого закона Монти лишился своего положения. Он опубликовал другие стихотворения
начиная с «Базиллианы», но даже они не считались достаточно демократичными.

 «Музогония», или «Рождение муз», почти полностью состоит из мифов;
но в заключительных стихах он обращается к Бонапарту с апофеозом. Он умоляет его
стать одновременно Александром и Нумой для Италии: он
умоляет его даровать ей законы и объединить её разрозненные части; и благородным голосом он призывает итальянцев к согласию и единодушию. «Братья! — восклицает он, — прислушайтесь к голосу своего брата!
 Чего вы ждёте от разделённых мнений и советов? Ах, пусть будет так, как есть!»
наша страна в опасности, один разум, одно мужество, одна душа, одна жизнь!"
Республиканцы увидели в нем стремление к королевской власти и тирании.
Им не понравились их меры.

"Прометей" - более изящная поэма, или, скорее, фрагмент, поскольку написано лишь несколько из этих
песен. Предметом его является история Прометея; но
в поэме в ее нынешнем виде у нас есть лишь небольшая ее часть. Она начинается
с глупого поступка Эпимета. Юпитер послал ему ларец,
в котором хранились различные интеллектуальные и нравственные качества, чтобы он распределил их среди нового творения на земле. Эпимет начинает с того, что
Он наделяет животных различными качествами и так расточительно раздает свои дары, что, когда он приходит к людям, шкатулка оказывается пустой. Тогда он обращается за помощью к своему более мудрому брату Прометею, который упрекает его за глупость. Это вступление — самая слабая часть поэмы. Лирические порывы больше соответствовали таланту Монти. Появление Констанции перед Прометеем величественно, а пророчество героя о будущем состоянии человечества полно огня и величия. Однако заканчивается оно пророчеством о Наполеоне, которому достаются все эпитеты, вызывающие восхищение или
лесть могла бы навести на мысль. Юпитер дарит ему свою молнию, которая не теряет своей устрашающей силы в руках юного героя. Он обрушивает громы и молнии на
Германию, и Ретийские Альпы сотрясаются от копыт галльской
кавалерии. Один за другим Прометей воспевает славные
победы, одержанные в Италии, и с энтузиазмом приветствует французскую свободу как мать героев, разорвавших цепи, сковывавшие Аузонию, и
вытирающих слезы со щек всей Европы, которой в ее благотворном
движении мешает только английский разбойник. Бонапарт, должно быть, ликовал
горькие и ядовитые оскорбления, которыми Монти не устаёт осыпать Англию.
 В предисловии к этому поэтическому произведению он говорит нам, что его цель — привлечь внимание к забытой литературе Греции и Рима и заслужить благосклонность свободной страны, говоря на языке свободы.
В аплодисментах, которыми встречают победителя, есть что-то, что противоречит нашим представлениям о настоящей независимости и патриотизме.

В то время Монти вынашивал идею вернуться в республиканский Рим. Но друзья отговорили его, и его репутация, а возможно, и
Его преклонение перед победителем вскоре привело к тому, что его назначили комиссаром провинции Рубикон. Но из поэта не получится хороший политик. Честность Монти помешала его успеху, и он был вынужден оставить свой пост. Он нажил себе много врагов и,
по натуре робкий и боящийся за благополучие своей семьи,
был вынужден полностью _искупить вину_ перед демократами своей
страны, написав оды, в которых его пылкие чувства выходили за рамки
самых яростных демагогических высказываний. Именно на эти стихи он ссылается
когда он говорит о поклонении, которое ему пришлось воздать насмешке над свободой; и всегда после этого он сожалел о своём малодушии и презирал себя за свои уступки.

 Когда они добились этого, его враги успокоились, и ему была дарована должность профессора изящной словесности в Брере, которую тогда занимал Парини. Но едва он преодолел
вражду друзей свободы и равенства, как их звезда
погасла и их правление подошло к концу.
[Примечание: 1799.
;tat.
45.]
Во время отсутствия Бонапарта в Египте Суворов и австрийцы
Он пересёк Альпы, и французы были изгнаны из Италии. Её республики
исчезли, как забытый сон; а их сторонники, в том числе Монти,
были вынуждены последовать за отступающей французской армией и искать убежища за Альпами.

 Монти оказался в плачевном положении. Он оставил жену и маленькую дочь в Италии и скитался в одиночестве среди гор Савойи. Его страдания в течение короткого периода изгнания были ужасны. Он бродил по округе, питаясь плодами, которые находил под деревьями. Часто он сидел на каменистых берегах
В потоке он утолял голод кореньями и орехами и плакал, думая об Италии и о своём разорённом состоянии. Доброта его сердца проявилась даже в этих невзгодах. Рассказывают, что однажды вечером, когда он бродил по узкому переулку недалеко от Чембери, к нему подошёл незнакомец и попросил милостыню, сказав, что у него больная мать и пятеро детей. Сердце Монти дрогнуло: у него было всего два сентаво.
Он отдал один из них просителю.
Из-за перенесённых лишений его здоровье пошатнулось; работа
Собирать для него еду стало невыносимо, аи он заставил себя собраться
с силами, чтобы хватило на два дня, и обеспечить себе один день
непрерывного отдыха. Его жена, которая осталась, чтобы привести
их дела в порядок, теперь присоединилась к нему. Она нашла его
лежащим на убогой кровати, ослабевшим от недоедания, но не
желающим обращаться к кому-либо за помощью. Она привезла с собой деньги, и хорошая еда быстро восстановила его силы.
Он больше не попадал в столь бедственное положение, хотя прошло много времени, прежде чем переменчивая богиня улыбнулась ему.


Министр Марешальчи пригласил его в Париж, и новые победы
Бонапарт в Италии, вернувшись из Египта в следующем году, возродил его надежды на лучшие времена. Марескальки добился того, чтобы ему поручили написать гимн и оду в честь победы при Маренго, которая изгнала союзников из Италии и вернула её французам. За эти два стихотворения ему должны были заплатить 1500 франков, а в качестве дополнительной награды он получил должность профессора итальянской литературы во французском университете. Но судьба не уставала преследовать его, и это вознаграждение было удержано после того, как о нём сообщили правительству
что в глубине души он был настроен враждебно по отношению к французам. Марешальчи продолжал
дружить с ним и получил 500 франков, или около 20_l_. «Для меня это немалое облегчение, — пишет он, — в моих бедственном положении».
Он очень хотел вернуться в Италию и писал своему брату: «Из многих тысяч беженцев, которые были здесь, почти все вернулись в свою страну, потому что все они сразу же получили необходимую помощь из дома. Я один оказался брошенным своими родственниками в чужой стране, без друзей и без средств к существованию, если только я не смогу собраться с духом».
Я готов отказаться от своей страны ради того, чтобы зарабатывать себе на жизнь в какой-нибудь конторе. Но с названием моей родной страны связано непреодолимое чувство. В Италии у меня есть самое дорогое моему сердцу — мой ребёнок, моя мать, братья, друзья, учёба, привычки — словом, всё, что делает жизнь ценной. Поэтому я жажду вернуться и умоляю вас прислать мне помощь в виде перевода на дорогу и погасить мои долги здесь. Каждая задержка вредит моим интересам, особенно в данный момент. Направляю по адресу: «Гражданину Винченцо Монти, почтовое отделение, Париж». Я буду
Считай дни и мгновения — сократи мой счёт, если моё счастье дорого тебе.
Вскоре его желания исполнились, и он отпраздновал своё возвращение в
любимую Италию прекрасным гимном, который начинается так:


"Bella Italia, amate sponde,
Pur vi torno a riveder,
Trema il petto, e si confonde
L' alma oppressa di piacer."


В этой песне радости и триумфа он не забывает о победителе.
Маренго упоминается с ликованием, а Бонапарт восхваляется с энтузиазмом
как освободитель Италии от варваров, вновь даровавший ей
благословение свободы.

По прибытии в Милан Монти занялся корректурой своей поэмы под названием «Маскерониана», которую он начал писать в Альпах, когда был изгнанником, охваченным горем и оплакивающим бедствия своей страны и собственные злодеяния. Лоренцо Маскерони, знаменитый математик и изящный поэт, был вынужден покинуть Италию в то же время, что и Монти, и вскоре умер во Франции. В этом стихотворении
поэт изливает всю свою желчь на своих врагов-демократов. В предисловии он восклицает:
«Читатель, если ты действительно любишь свою страну и являешься
истинный итальянец, читай! но отложи книгу в сторону, если, к несчастью для тебя и для нас, ты безумный демагог или коварный торговец, прикрывающийся борьбой за свободу.
Поэма начинается со смерти Маскерони и вознесения его души на небеса. Там он встречает Парини, который сетует на бедственное положение Италии. «Когда я увидел её страдания, — восклицает он, — я захотел умереть, и моё желание исполнилось». Впервые я увидел её горе, когда она была
одета в свою новую свободу, которая называлась «либерти», но на самом деле была грабежом. Затем я увидел её рабыней, увы! презренной рабыней.
покрытая ранами и кровью, жалуется небесам, что её предали собственные дети — множество глупых, подлых и порочных тиранов, а не граждан; в то время как немногие молчали или были уничтожены.
 Ей были даны несправедливые законы; её ждали раздор, гордыня, ненависть, безумие, невежество и заблуждения; в то время как слёзы и вздохи народа оставались неуслышанными. О, несчастные! которые говорили о добродетели
высокопарными словами и называли себя Брутом и Гракхом,
а сами оказались предателями и чудовищами. Но их правление было недолгим
радость. Я видел, как русские и австрийские мечи разрушили надежды на полях Италии
и вооруженные люди совершали преступления, превосходящие ужин
Атрея и месть Тесея!" А так Парини льется
из его гневной и горькой доносы, Маскерони прерывает его.
"Мир, суровый дух!" он восклицает: "твоя страна снова спас. Божество схватило её за волосы и вытащило из бездны:
Бонапарт! При этом имени хмурый Парини поднимает голову, и на его лице появляется улыбка.  Победы в Египте, при Маренго,
Поминают Гогенлиндена и «британского преступника», которого
ненавидят с обычной яростью. В разгар беседы друзей
появляется Бог со своими херувимами: один — вестник мира и
прощения, другой — войны и возмездия. Они спускаются на землю,
чтобы помочь галльскому герою и дождаться его. Это стихотворение, как и многие другие произведения
Монти, воспевает то, что было в настоящем, и поэтому является
фрагментом, усечённым из-за катастрофы. Такая хвала, облачённая во всё великолепие поэзии, должно быть, приятно звучала для Наполеона.
«Маскарониана», главная цель которой — воздать ему новые венки победы, — одно из лучших произведений Монти. Оно полно силы, пылкости и красоты. Его подражание Данте ещё более очевидно, чем в «Базиллиане».
Структура поэмы и своеобразное стихосложение заимствованы из «Божественной комедии».
Но, как мы уже отмечали, Монти был слишком самобытным, чтобы быть плагиатором. То, что он взял у другого, он переработал и представил в новой форме, в свежих и ярких тонах, присущих только ему. Он не
Его произведениям не хватает возвышенности, сладости и пафоса, а также чёткой, но тонкой живописи, присущей его прототипу. Но никто не может читать его стихи, не ощущая, что в каждой строке дышит истинный дух поэзии и что автор изливает потоки подлинного и восторженного вдохновения.

 Его третья трагедия «Гай Гракх» была написана в Париже, и по возвращении в Милан он занялся её доработкой и исправлением.
Некоторые считают, что эта трагедия превосходит «Аристодема», но с этим мнением трудно согласиться. В ней есть прекрасные отрывки
и в нём есть какая-то энергия, но ему не хватает поэзии; а персонажам не хватает простого героизма античности, и они больше похожи на жестоких итальянцев наших дней.
Недостатки монотонных диалогов и часто повторяющихся ситуаций проистекают также из соблюдения единства места, времени и действия, которые, ограничивая сюжет узкими рамками, не допускают разнообразия в действии и, за исключением особых случаев, вынуждают поэта повторяться;
в результате чего одна сцена часто представляет собой не что иное, как повторение того, что было раньше.

Монти начал свою литературную и поэтическую карьеру в качестве слуги, когда он
стал секретарём герцога Браски. В своём нынешнем отчаянном положении он не видел никакой надежды, кроме как на примирение с правящей властью
континента и переход на службу к человеку, который смотрел на всех
людей как на инструменты для осуществления своих грандиозных и безграничных планов.
[Примечание: 1802.
;tat.
48.]
Наполеон одержал ряд новых побед и вытеснил австрийцев из Италии.
В Лионе состоялся конгресс, получивший название Цизальпинский, на котором была определена форма правления для северной части полуострова.  Это было своего рода издевательство, которое Бонапарт любил поощрять в первые годы своего правления.
возвышению, поскольку в соответствии с некоторыми формами народного волеизъявления ему были с соблюдением законности предоставлены новые полномочия. Итальянцы, участвовавшие в конгрессе, разработали план государственного управления, во главе которого должен был стоять президент. Они умоляли Наполеона принять эту должность, поскольку из-за раздробленности страны было бы нецелесообразно избирать на этот пост итальянца. Наполеон согласился. Это был счастливый момент для того, чтобы предстать перед верховной властью, и Монти ухватился за него. Он написал оду Бонапарту от имени Цизальпинского конгресса; он выбрал девиз из Вергилия, и это был удачный выбор, —


"Победители вольны
Давать клятвы народу."

Стихи очень красивы и достойны более благородного дела, чем преклонение перед первым консулом в знак верности свободам своей страны. Тем не менее
Монти понимал, что итальянцы, униженные долгим рабством и раздираемые мелкими страстями, не знают, что такое истинная свобода. Он
видел партийный дух, угнетение и грабежи как результат любых попыток его соотечественников управлять собой; он также знал, насколько тщетно бороться с завоевателем, и, скорее всего, был искренен в своих чувствах
в своей вере в то, что благополучие его страны в надёжных руках.
И всё же, восхищаясь гармонией стихов и красотой образов, мы сетуем на рабский дух, который в них сквозит.
Бонапарт, который любил, когда воображение людей возносило его на вершину славы и успеха, должно быть, был доволен ореолом поэзии, которым Монти снизошёл украсить его имя.

Он не остался без награды. Когда в Италии восстановился мир, учреждения народного образования стали объектами интереса со стороны
правительство предложило Монти должность профессора либо в Милане, либо в Павии, на его выбор. Монти предпочёл последнее, чтобы
наслаждаться обществом талантливых профессоров, занимавших кафедры
в этом университете. Он усердно и добросовестно выполнял свои обязанности.
Его лекции пользовались большой популярностью.
Лучшим из его прозаических произведений была вступительная лекция, в которой он восхвалял итальянских литераторов и приписывал им многие открытия, которые обычно приписывают местным жителям
из других стран. После трёх лет, проведённых в Павии, он был приглашён губернатором в Милан, где получил ряд должностей и почестей. Он был назначен асессором министра внутренних дел по департаменту литературы и изящных искусств; он стал придворным поэтом и историографом, кавалером ордена Железной короны, членом Института и ордена Почётного легиона. Монти не отставал от других в выполнении обязанностей на первых из этих должностей. Он написал множество
стихотворений, восхваляющих Наполеона и прославляющих его победы. В
«Бард», вымышленный персонаж Уллино, в сопровождении девы Мальвины, с восторгом наблюдая за продвижением французских войск, встречает молодого раненого воина. Они, конечно же, забирают его к себе домой и ухаживают за ним, пока он не выздоравливает. Тогда он по их просьбе рассказывает о событиях экспедиции в Египет и сражениях, которые ознаменовали возвращение Наполеона в Европу. Достоинством этого стихотворения является
энтузиазм и яркое описание отдельных частей. В песне
"Об экспедиции в Египет" собраны лучшие отрывки.

[Прим. автора: 1805.
;tat.
51.]

Когда Наполеон был коронован как король Италии, Монти получил приказ
отпраздновать это событие. Он пишет Чезаротти: «Пока ты облачаешь
великолепную желчь Ювенала в прекрасные и достойные одежды на
итальянском языке, я играю на пиндарической арфе для императора
Наполеона. Правительство отдало мне приказ, и я должен подчиниться». Я надеюсь, что любовь к моей стране не сделает мои мысли слишком свободными и что я смогу уважать героя, не предавая своего гражданского долга. Я нахожусь на пути, где желания нации не совпадают с её политическими потребностями, и я боюсь потерять
 Святой Аполлон, помоги мне!  И молись о том, чтобы я был наделён мудростью и благоразумием.
Это стихотворение, в котором он пытается найти золотую середину между патриотизмом и рабством, называется «Il Benificio», или « Благодеяние, видение.» Оно имеет большую ценность. Всё, что когда-либо писал Монти,
проникнуто таким счастливым потоком, такой красотой образов и выражений,
что невозможно не восхищаться, читая это. Он описывает
Италию так, словно видит её во сне; она олицетворяется в образе женщины,
раненой и поникшей, жертвы горя и рабства. Поэт, поражённый
с состраданием и ужасом призывает тени могучих римлян из их могил, чтобы те помогли униженной царице мира; но они с презрением отворачиваются от падшей и потерянной. Затем с Альп спускается воин, богоподобный и величественный, — его сопровождает Победа, — но он не обращает на неё внимания и предпочитает оливковую ветвь лавру (весьма неудачный комплимент для человека, вся душа которого была войной). Он подходит к несчастному распростёртому существу,
поднимает его и велит ему править. Даже яростный свет британских пушек над Тирренским морем не смог ему помешать
против него. Воин улыбается, и от его улыбки исчезает вся опасность.
 Затем появляется суровый и благородный дух Данте и обращается к  Италии, говоря ей, что королевская власть Наполеона была именно тем ограничением и законом, под которые он хотел её подвести; и, сняв корону с её головы, возлагает её на голову французского императора. Испания приветствует новую диадему. Немец, всё ещё багровый от собственной крови,
признаёт победу и опускает глаза долу, в то время как британский
пират, могущественный благодаря своим флотам и мошенничеству, громко проклинает его.  «Я посылаю вам копию
«О видении, — пишет Монти другу, — которое я написал для коронации нашего короля: оно имело огромный успех, и ни одно моё произведение с тех пор, как я начал писать стихи, не пользовалось таким успехом».
Невозможно не поздравить его с успехом в обретении благоразумия. Несомненно,
в этих стихах не было ничего слишком вольного; и Наполеон мог принять их без неприятных мыслей о своей узурпации, тирании и ненасытных, безграничных амбициях.

 Каждая новая победа, каждое новое завоевание были темой для продажной музы
Монти; мы имеем право назвать это продажным, поскольку он признает
обязательство получать жалованье и необходимость повиновения. Так, по случаю
битвы при Йене он извлек "Spada di Federico", или
Меч Фредерика, - самую популярную из его триумфальных од. В этом стихотворении он изображает призрачную руку прусского короля-воина,
которая оспаривает у Наполеона право владения его мечом и уступает
гордым притязаниям и цепким пальцам галльского победителя. За пять месяцев было продано десять экземпляров этого произведения, и оно было переведено на французский и латынь.

Попытка узурпации испанского престола не осталась незамеченной.
 «Palingenesi» посвящена возрождению разума и политических институтов в Испании под покровительством французского императора и его брата Жозефа. Если бы мы могли выбросить из головы правду и представить, как это делает Монти, что великая и благородная нация погрузилась в пучину рабства и деградации из-за пагубного влияния коррумпированного правительства и что Наполеон стремился разорвать эти оковы и привести народ к свободе и знаниям, это было бы
Невозможно не проникнуться энтузиазмом при виде благородных идей и величественных образов в этой поэме. Но фальшь мешает нам проникнуться симпатией, и наше восхищение воображением автора сдерживается презрением к льстецу. Мы улыбаемся, читая горькие и яростные проклятия в адрес англичан, чьи мотивы помогать испанцам в борьбе с французами окрашены в самые отвратительные тона.

 Мы удивляемся, читая это. В каждой строчке есть огонь, величие и сила.
 Могут ли они быть вдохновлены, как уверяют нас друзья Монти, одним лишь
Желание приобрести хлеб насущный и рыбу, если не для себя лично, то для жены и дочери? Являются ли призрачные формы, которые он наделяет такой красотой, — концепции, в которые он вкладывает столько энергии и кажущейся искренности, — всего лишь плодом его воображения, а не подлинным порождением разума, переполненного чувством полезности и истины? Мы не можем в это поверить; мы так склонны забывать, что мы чувствовали, когда повод, вызвавший эти чувства,
исчез, как утренний туман. Когда пал Наполеон, люди забыли
с тем же удивлением и восхищением, с которыми они взирали на него во времена его процветания. Он явился в этот измученный временем мир как воплощение
воспоминаний о древности. Величайшие правители, ведущие свой род из Средневековья, — троны мира, столь долго бывшие
предметами поклонения и страха, — короны и скипетры, которые
считались священными и неприкосновенными символами божественного права, — все они лежали у его ног, лишенные власти, переданные и сломленные. Неудивительно, что люди считали причиной всего этого нечто
выдающийся и сверхчеловеческий. Монти можно простить за то, что он присоединился к всеобщему чувству благоговения и восхищения.
Но впоследствии, увидев, как мало хорошего вышло из свержения древних тираний и как неукротимая воля одного человека была реализована с помощью предательства и кровопролития, он мог бы забыть, что когда-то был настолько ослеплён.
Он мог бы вообразить, что признанный страх был причиной вдохновения, которое на самом деле проистекало из рабского поклонения успеху, столь естественного для людей.

Хотя Монти выдвинул это лицемерное оправдание, чтобы извиниться за
Воспевая героя своего времени, он был искренен в одном чувстве — привязанности к детищу своего разума и в негодовании, которое он испытывал по отношению к тем, кто недооценивал его поэтические достоинства. «Меч Фридриха»  подвергся резкой критике, на что он ответил ещё более язвительно. Его обвиняли в манерности и однообразии,
особенно в построении его стихотворений, в которых главную роль всегда играют видения, призраки и туманные духовные сущности. Он не считал это недостатком и возмущался отсутствием воображения у тех, кто
Он задумал именно так. Он пытается шутить, несмотря на своё возмущение, но его смех горек. Он обвиняет в недобросовестности и зависти, а также в невежестве и дурном вкусе тех, кто нападает на него.
Возможно, в этом есть доля правды, но нет достоинства. Всегда есть доля унижения в том, чтобы замечать враждебность расы эфемерных существ и не полагаться спокойно на мнение публики.

Помимо вышеупомянутых стихотворений, Монти написал ещё несколько в честь завоевателя. «Иерогамия» и «Апи Панакрида» были
сочинения, которые, какой бы ни была их очевидная тема, в конечном счёте были посвящены восхвалению императора. Они поддерживали, если не увеличивали, славу поэта. Его лучшие произведения уже были написаны.
Среди них можно назвать «Аристодема», «Базиллиану», отрывки из «Прометея», «Маскерониану» и «Палингенеси», а также его более короткие оды, посвящённые Бонапарту по случаю Циспаданского конгресса, и гимн, написанный по случаю его возвращения в Италию.

Годы начали укрощать огонь его воображения, и он почувствовал, что дух его
Его оригинальная композиция потерпела неудачу. Его деятельный ум обратился к другим
предметам, которые могли бы его занять: любовь к классической
науке привела его к работам, посвященным критике и эрудиции, и он написал «Замечания о крылатом коне Арсиноя».
Однако незнание греческого языка, должно быть, было большим
препятствием для этого вида исследований; но, учитывая этот
недостаток, мы должны с еще большим удивлением отнестись к его
следующему начинанию — переводу «Илиады». Он искал тему для исследования и размышлял о том, как можно применить свои
Силы его были на исходе, когда одно слово, случайно произнесённое Уго Фосколо, пробудило в нём желание и энергию, необходимые для столь трудной задачи. Не зная греческого языка, он взялся за дословный перевод.
Кроме того, ему в основном помогал его друг Мустоксиди, который объяснял отрывки, сравнивал его перевод с оригиналом и проделал огромную работу, которая, хоть и не принесла ему славы, должна рассматриваться как исключительное проявление бескорыстной преданности.  Монти так усердно взялся за эту задачу, что в
Несмотря на все свои недостатки, менее чем за два года он завершил работу.


 Этот новый труд принёс ему широкую известность.  Уже существовали другие итальянские переводы «Илиады»: перевод Сальвини ценен тем, что Сальвини глубоко знал греческий и итальянский языки.
Перевод Сальвини изящен и точен, но ему не хватает души; и в его версии едва мерцает тот возвышенный гомеровский огонь, который делает «Илиаду» величайшим из человеческих творений. Перевод Черути настолько точен, насколько это возможно при его незнании греческого языка; но, помимо
Ему не хватает истинного духа оригинала, его стиль, созданный по образцу стиля Метастазио и Ролли, не отличается живостью и многогранностью.

 Монти, как никакой другой поэт, умел проникнуться темой, вжиться в неё душой и передать читателю свои чувства с помощью живого языка и яркого воображения. Сам процесс стихосложения казался ему тем же, чем звук песни для
чувствительного человека, — возвышающим и трогающим душу. Его разум обладал
свойствами арфы, которая издает сладкую музыку, когда ее трогают
Монти умел мыслить гармонично и живо, его образы были яркими и разнообразными. На этом и основывалось его оправдание за то, что он с таким рвением писал на темы, которые на самом деле не затрагивали его чувств. И эта способность — хорошее качество для переводчика. Монти мог уловить и проникнуться духом оригинала и передать его на своём языке с энергией и живостью. Висконти, обращаясь к поэту, говорит: «Выбор и разнообразие слов и фраз, ровный и выдержанный тон стихов, а также
благородная простота стиля, поставьте свою работу в число немногих, которые
с честью передадут поэтическое имя потомкам ". Эта похвала была
в сопровождении нескольких рассудительную критику, показал заботу и усердие
с которой он рассматривается перевод. Монти обратил на них внимание
и постарался исправить все ошибки, на которые были указаны в
последующих изданиях его работы.

[Примечание: 1814.
;tat.
60.]

Когда Наполеон был свергнут и север Италии попал под власть австрийцев, Монти, разумеется, лишился всех своих государственных должностей.
в преклонном возрасте ему грозила безысходная нищета. Но
его покорный нрав и гибкость взглядов были как раз такими,
которые короли с удовольствием почитают; и император Австрии назначил ему такую пенсию, которая позволяла ему спокойно и компетентно заниматься своими исследованиями. Несомненно, Монти, как и все его соотечественники, был рад избавиться от антинационального влияния французов и надеялся, что любые перемены приведут к улучшению положения дел. Опыт народного правления в Италии вызвал у него отвращение. Он не был таким рьяным
и пылкость чувств, проистекающая из убеждения, что, каким бы опасным ни был путь от рабства к свободе, его нужно пройти до конца, несмотря на все сопутствующие злоключения, если мы хотим, чтобы люди избавились от трусости, лени и эгоизма, присущих рабам, и обрели героизм, терпение и интеллектуальную активность, характерные для свободных людей. Кроме того, австрийские войска не оставляли без ответа миролюбивых итальянцев. Остатки их армии, вернувшиеся из России потрёпанными и разбитыми, были вынуждены после некоторых
Они не оказали сопротивления и капитулировали: подчинение было их единственным выходом, и оно соответствовало настроению Монти.
И впоследствии он никогда не оскорблял ревнивое и мстительное правительство, от которого получал жалованье, в то время как надежды на лучшие времена и освобождение согревали сердца всех благородных итальянцев, побуждая их к борьбе с тиранами. Он был знаком со многими жертвами австрийцев;
и когда мы находим в его письмах жалобы на горе и несчастья,
мы должны приписать их искреннему сочувствию, которое он испытывал к этим несчастным
Мученики: хотя он и сочувствовал этим людям, вполне вероятно, что он не одобрял их попытки. Он был в отчаянии, и эта отчаянная борьба
представляла для него лишь слишком реальную картину усугубляющегося угнетения в целом и ужасных личных страданий; он не чувствовал того
кипения в сердце, того огня в душе, которые заставляют великих и
добрых рисковать всем, лишь бы не подчиняться власти, которая
использует всю свою свинцовую силу, чтобы подавлять гениальность,
сокрушать все умственные усилия и как можно ближе приближать людей к состоянию стада, которое
пасутся на полях, не думая ни о чём, кроме еды и отдыха, которые
дарят им плодородие почвы и красота климата. Монти не был
одним из них: его ум был активен, и он по-своему хотел принести
пользу своей стране. Итак, когда тысячи сердец содрогнулись от мук,
вызванных всеми надеждами и страхами, связанными с справедливым восстанием,
он обратил своё внимание на изучение итальянского языка, на задачу
освободить его от оков, которыми его сковали критики, и наделить его
новым духом и живостью, которые должны возникнуть из
введение живых форм речи, вместо классических и
ограничена ограничений, налагаемых обществом Делла Круска.

Он сочинил несколько стихов после падения Наполеона. Когда император
Австрии отправил эрцгерцога Иоанна принять присягу на верность от
провинций Ломбардии, он написал по приказу кантату, озаглавленную
"Mistico не забудем, наконец," или мистическую дань, которую привезли на
основные театром в Милане. Когда император сам посетил Италию, он
отпраздновал это событие поэмой под названием «Возвращение Астреи»
другое, под названием «Приглашение Паллады». В этих более поздних произведениях его стиль сочетает в себе гармонию и достоинство и образует ту восхитительную смесь силы и нежности, которая так характерна для Метастазио. Его последние
поэтические произведения были написаны в Пезаро, где он был отстранен от
своих обычных занятий и подавлен болезнью, поразившей одного из
его глаза; и он утешал себя, диктуя различные стихи, полные
изящества и красоты, которые впоследствии опубликовал под названием
"Соллиево нелла Малинкония", или "Облегчение меланхолии".

[Побочное примечание: 1812 год.]

Одним из самых счастливых событий в его жизни стал брак его дочери с человеком, обладавшим исключительными достоинствами. Костанца Монти была (или, лучше сказать, является)
замечательной благодаря своей красоте и талантам; её поэзия,
хотя её и немного, очень высокого уровня, и одного стихотворения
«О розе» было достаточно, чтобы прославить её в Италии. Граф Джулио
 Пертикари происходил из знатного рода Романьи. Он жил в
Пезаро, где он последовательно занимал должности подесты и судьи. Он посвятил себя литературе и публиковал произведения как на
проза и стихи, благодаря которым он приобрел значительную репутацию. Это должно быть
в памяти всех итальянцев и всех тех незнакомцев, которые посетили
Италию при его жизни, как его любили все, кто его знал.
Ни один человек никогда не был так популярен, его так повсеместно называли лучшим из
людей; и эта похвала была результатом доброты и простоты его
сердца, мягкости его характера и его непритязательных, но
привлекательных манер. Рассказывая об этом браке своим друзьям, Монти говорит о нём с гордостью и удовольствием. Он пишет: «Граф Джулио
Пертикари из Пезаро — молодой человек, хорошо образованный в литературном плане.
Я уже не говорю о его моральных качествах, которые делают его дорогим сердцу каждого.
Это самая восхитительная пара, о которой только может мечтать отцовская любовь.
 После этого периода Монти в основном занимался прозой, и считается, что он внёс большой вклад в литературу своей страны. Главными из них являются рассуждения о
сложности хорошего перевода «Илиады» и несколько диалогов об итальянском языке, полных острой критики и остроумия. A
Это обстоятельство ещё больше привлекло его внимание к теме языка.
Правительство Ломбардии, желая поддержать литературу, приказало
Королевскому институту Милана заняться реформой национального словаря.
Коллеги попросили Монти опубликовать свои наблюдения на эту тему.
Он с готовностью согласился. Его зять, граф Пертикари, уделял
этой теме много внимания и стал помощником Монти в этом деле.

Главный вопрос в Италии заключается в том, является ли чистый классический язык
Единственный язык, который не является полностью варварским и вульгарным, — это итальянский или тосканский.
Он представляет собой смесь различных диалектов полуострова или основан исключительно на произведениях Петрарки, Данте, Боккаччо и других ранних тосканских авторов.  Академия делла Круска придерживалась второй точки зрения и, составляя словарь, исключала из него все слова, которых не было у авторов, называемых тречентистами. Монти, напротив, критиковал
_ipse-dixits_ этой академии и, указывая на бесчисленные ошибки
в их словаре, предпринял, как он выразился, крестовый поход против
Делла Круска.

Этот вопрос разделил всех талантливых людей Италии, и иностранцу кажется самонадеянным высказывать какое-либо мнение по этому поводу.
Тем не менее мы можем рассуждать, исходя из общих соображений и аналогий.
В каждой части Италии свой диалект. Как только вы покинете пределы любого города, ваш острый слух уловит разницу в речи и произношении человека, живущего за воротами.
Во многих городах используется простой _патуа_, который никогда не был письменным.
У неаполитанского, романьольского, генуэзского и миланского диалектов есть свои особенности.
лишённый изящества, какофоничный, с усечёнными гласными и непонятный никому, кроме самих венецианцев; венецианский — единственный, отличающийся
собственным неповторимым очарованием. Для иностранца язык римлян
обладает особым очарованием: _bocca Romana_, или римское произношение,
чёткое, мягкое и в то же время выразительное. Их язык не идиоматичен,
поэтому его легко понять. Вы въезжаете в Тоскану и сталкиваетесь с теми лаконичными и идиоматичными
формами речи, которые привели в восторг Альфьери и которые придают
выражению чувств столько энергии и живости, столько ясности и
Точность в повествовании или рассуждениях. Но даже это не допускается в «Делла Круска». Флорентийский язык по-прежнему является диалектом — пизанский и сиенский относятся к той же категории. Главное отличие заключается в том, что грамматика всех тосканских языков чиста и вы можете строить свою речь на основе речи крестьян и слуг, не рискуя впасть в ошибки и вульгаризмы. Альфьери обычно смешивался с толпой,
собравшейся на рыночной площади Сиены, чтобы услышать из уст
простых людей чистейшие образцы итальянского языка. Словарь
Таким образом, делла Круска опирался на тосканский язык, не обращая внимания на его особенности и тщательно фиксируя все нововведения, появившиеся со времён тречентистов. Очевидно, что под их опекой итальянский язык стал практически мёртвым. Ни один автор не мог использовать в письменной речи те формы, которые он применял в обычной беседе. Язык, на котором они говорили, движимые радостью, горем, любовью или гневом, должен был быть изменён, исправлен и, так сказать, переведён, прежде чем его можно было бы поместить в книгу. Живое впечатление
Душа должна была быть извлечена из него, и вместо того, чтобы записать слово, которое само собой сорвалось с губ и должно было так же легко выйти из-под пера, автор искал в словаре Делла Круска авторитетные источники, которые сковывали свободный дух вдохновенного гения цепями и болтами, выкованными из произведений старых писателей, которые сами писали так, как говорили, и создавали язык, просто записывая яркие и изящные выражения, которые тогда использовались в разговорной речи.

Тем не менее любое отклонение от этих правил сопряжено с большими трудностями. Был
тогда флорентийский диалект, или сиеннский, или пизанский стали бы письменным языком страны? Каждый город отверг бы язык своего соседа, а жители юга с презрением относились бы к ломбардским диалектам. Язык, произношение, идиома — всё это формирует привычку для глаз и ушей, от которой невозможно избавиться, начиная с самого рождения. Ни один житель Тосканы никогда бы не допустил и даже не смог бы
вынести появление в речи каких-либо слов или фраз, принадлежащих
другим диалектам; а ошибки иностранцев они терпят ещё меньше
Их произношение вызывает большее отвращение, чем грубое произношение их соотечественников с севера и востока полуострова. Они также не допустят, чтобы даже хорошо образованные из них использовали классические формы речи. Это и есть предмет спора.
Их оппоненты настаивают на том, что они в такой же степени владеют чистым итальянским языком, как и тосканцы, черпая его из тех же источников, а именно у лучших писателей страны, и утверждают, что они так же способны создавать новые способы выражения и с такой же элегантностью и силой использовать те, что уже применяются.

Монти и Пертикари всей душой погрузились в этот спор, который быстро заставил всех литераторов Италии принять ту или иную сторону.
 Тосканцы во главе с Делла Круской были в ярости из-за того, что их давно признанное превосходство было поставлено под сомнение.
Монти, подкрепляя свои доводы авторитетом Данте, не стеснялся в выражениях.
 Несколько писем к его другу Мустоксиди демонстрируют его серьёзность и искренность в этом вопросе. Мы приводим отрывки из них, которые поясняют его идеи и характеризуют его как личность.

«Необходимость немного ослабить напряжённость работы, которую я веду, привела меня на несколько дней в эти горы, где меня и нашёл ваш покорный слуга. Чтобы выполнить свой долг перед правительством, я был вынужден
опубликовать свои замечания о словаре Делла Круска и о том важном
различии, о котором необходимо напомнить итальянцам; о различии,
которое я имею в виду между плебейскими диалектами и тем достойным
языком, на котором говорят все образованные люди в стране, от вершин
Альп до мыса Лилибей. Основываясь на своём мнении о
авторитет Данте, с которым согласны и Петрарка, и Боккаччо
удивительным образом я взялся защищать этот достойный итальянский язык,
о котором не говорят, а пишут; и отстаивать права четырнадцати
провинции Италии против притязаний одной единственной, которая,
вопреки принципам великого отца итальянской литературы,
попыталась заменить язык, используемый в одном городе, в
короче говоря, своеобразный диалект, который, каким бы прекрасным он ни был, является всего лишь диалектом,
и никогда не сможет занять место того универсального языка, о котором
Моя страна нуждается в этом. Я не знаю, смогу ли я достойно справиться с этой великой задачей; но я убеждён, что тот, кто ставит под сомнение принципы, которые я отстаиваю, должен начать с доказательства того, что Данте и двое других были безумцами.
 Я не смею надеяться на полную победу; но я заложил фундамент, на котором другие, более талантливые, однажды смогут возвести и завершить это здание.

Другому другу он пишет: «Трактат Пертикари о языке тречентистов, который скоро будет опубликован, — это _шедевр_».
демонстрируя глубокую философию и острую критику. Я обещаю вам, что это произведёт фурор и что Делла Круска, понурив голову,
_caudamque remulcens_, не будет знать, что ответить.
"Грасси провёл превосходную параллель между словарём Делла Круска и словарём Джонсона и Испанской академии, которые схожи по своему плану; и вы увидите, в каком плачевном состоянии находится наш словарный запас по сравнению с другими. Помощь и поддержка приходят ко мне со всех концов Италии, даже из Тосканы. Так что я могу сказать, что вся нация на моей стороне.

Позже он пишет с большей сдержанностью: «Мы не хотим править, но ни разум, ни честь не позволяют нам оставаться рабами. Мы лишь хотим иметь право голоса в защите национальных прав от притязаний муниципалитетов.
В остальном мы заберём у них закон».
 На самом деле Монти, должно быть, осознавал всю сложность этого вопроса. В
Англии и Франции принято говорить, что язык образованных людей по всей стране может служить эталоном.
Но знать и высшие сословия в Ломбардии и Романье говорят
между собой они говорят на непонятных диалектах; только с иностранцами и в письменной речи они прибегают к итальянскому языку. Следовательно, невозможно, чтобы то, что они сочиняют по правилам, после изучения и практики, могло стать живым языком народа в противовес диалекту, если хотите, который с небольшими сокращениями и некоторыми изменениями в произношении вызывает восхищение у всех, кто способен оценить истинную красоту стиля; который отличается страстностью и пылом в сочетании с лаконичностью и нежностью; идиоматическими выражениями, которые передают и
Это как бы штамп мысли, а не перифрастическое выражение, которое
скорее говорит об идее или понятии, чем выражает их. Монти был
прав, сбросив с себя классические оковы Делла Круска; но в его
письмах есть признаки того, что в глубине души он наконец признал,
что в истинном духе больше жизни.
Итальянский язык за границей звучит как тосканский диалект, а не как все эти
хорошо составленные предложения и шаблонные фразы, характерные для образованных жителей остальной Италии.

Мы не можем не думать о том, что Монти, должно быть, был очень счастлив во время
продолжение этих трудов. Активный ум не терпит покоя, когда он должен
«покрываться ряской, как стоячая вода». Помощь и сочувствие его
милого и образованного зятя, должно быть, придавали бесконечную
прелесть его трудам, рвение его сторонников льстило ему, а нападки
врагов воодушевляли его. Он верил, что избавляет свою страну от
суеверия, которое засоряло источники её литературы и препятствовало
её свободному развитию. В значительной степени он был прав,
и доказательством тому служит оригинальное и прекрасное применение его теории
итальянские авторы наших дней.

Монти, которого многие считали первым итальянским поэтом своего времени,
продолжал жить в Милане, занимаясь литературной деятельностью, в окружении
круга почитателей, которые были не столько сектой, сколько итальянской
литературой. Тем не менее он часто подвергался нападкам и был крайне нетерпим к
критике. Однако его сердце было добрее, чем его характер, и он
вступал в ожесточённые литературные споры с выдающимися современниками, с
Мацца, Чезаротти и Беттинелли стали друзьями
 Он гневался, когда его обижали, и не сдерживал своих обид.
Однако желание других примириться с ним всегда встречалось с его стороны с сердечностью и готовностью простить.  Чем больше его знали, тем больше его любили и восхищались им. Одним из его достоинств была красота его декламации.  Услышать, как он читает  Вергилия или Данте, означало проникнуться ещё более глубоким пафосом в плачах Дидоны, новой энергией в жалобах Уголино. Он любил своё искусство, был предан ему, в нём не было педантичности: он никогда не навязывал его невеждам или
Он был легкомысленным человеком, но вместе с друзьями любил анализировать суть поэзии и обсуждать великий вопрос, который в то время был в моде в Италии, — вопрос о классической и романтической школах. Есть его письмо другу на эту тему, отрывки из которого можно процитировать, чтобы показать его мнение по этому вопросу, мнение, которое является истинным.

 «Поэт, — пишет он, — должен изображать природу, которую он видит». Я
восхищаюсь поэзией Севера, которая идеально сочетается с мрачной атмосферой, вдохновляющей её авторов. Но итальянская
Поэзия, рождённая под радостным и счастливым небом, сходит с ума, когда пытается облачиться в облака и изобразить природу, о которой она может составить представление только в воображении. Кроме того, должна ли поэзия, главная цель которой — доставлять удовольствие (а в несчастном положении людей доставлять удовольствие — значит служить), казаться суровой и угрюмой, управляемой педантизмом и угрюмой философией? Неужели никто не знает, как отличить поэта от философа? Одно дело — обращаться к чувствам, другое — к разуму. Голая и сухая правда — это
смерть поэзии; ибо поэзия и вымысел — одно и то же, а басня — это лишь завуалированная правда, и эта правда должна быть украшена цветами, чтобы её с радостью приняли. Вы осыпаете свежими и прекрасными розами свои поэтические размышления, когда говорите о Греции и Риме; но когда вы покидаете эти поля вечной поэтической красоты и заявляете, что мысли греков вращались в узком кругу образов, и, высказав эту ложь, бросаетесь восхвалять романтическую школу, тогда, мой благородный друг (простите меня, если я
откровенно заявляю своё мнение), вы уже не тот. Если бы я был рядом с вами, когда вы писали своё нежное прощание с греческими богами, я бы убедил вас не продолжать это — и не раздражать тень Шиллера — того Шиллера, которым я восхищаюсь наравне с Шекспиром. Разве вы не знаете, что его лучшая и любимая ода называется «Боги Греции»?...в котором он выражает своё негодование по отношению к тем, кто изгнал их из царства муз, и молится о том, чтобы они вернулись и украсили жизнь и поэзию. Я много общался с лордом Байроном
во время своего пятнадцатидневного пребывания в Милане. Знаете ли вы, что
он приходил в ярость, когда кто-то, думая, что делает ему комплимент, хвалил романтическую школу. Однако в том смысле, в котором мы это понимаем, никто не был более романтичным, чем он. Но он презирал это название, ненавидя себя за то, что оказался в одной компании с глупцами, которые позорят эту благородную школу. Я не хочу играть с вами роль наставника, но позвольте истинной дружбе, которая нас связывает, завершиться советом, которому я сам следовал на протяжении многих лет: _inter utrumque
vola_; и, оставив партийные распри, давайте приложим все усилия, чтобы
написать хорошие стихи».
К этому признанию в верности поэта классической и романтической школам
можно добавить, что Монти считал Гомера, Данте и Шекспира первыми
поэтами мира, тем самым подтверждая справедливость своего вкуса и
демонстрируя, что оригинальность и правдивость ценились им по достоинству. Рядом с этими тремя королями искусства он поставил Вергилия, которого любил как друга своего детства.
Среди латинских прозаиков он отдавал предпочтение Тациту и Ливию, а
Макиавелли среди итальянцев. Его мнение по этим вопросам было высказано без высокомерия и без претенциозности на то, чтобы вынести
безапелляционное решение.

 Граф и графиня Пертикари жили в основном в Пескаре, но часто встречались с Монти в Милане. Зимой
1821–1822 годов Пертикари ненадолго остановился в Милане, и Монти сопровождал его на обратном пути. Несколько его писем к жене, написанных во время этой поездки, опубликованы.
Мы не можем устоять перед искушением представить их читателю, поскольку они демонстрируют его
о его любящем сердце и о том, как ему было приятно общество его милого родственника. Первое из этих писем датировано 7 октября 1821 года и отправлено из Вероны.


 «Я никогда не совершал более весёлого путешествия. Нас было шестеро: брешианец, веронец, падуанец, Мерканданте и мы с тобой. Едва забрезжил день,
как мы начали разглядывать друг друга, и по кругу пошли табакерки.
Между нами мгновенно возникло доверие, которое привело к долгим беседам
и любезностям. Мы были так веселы, что только и делали, что хохотали в
унисон, пока не добрались до ворот Вероны. Мы с Пертикари распорядились, чтобы
Багаж нужно было отнести в гостиницу; мы были полны решимости остаться на свободе.
Но синьор Москони и Персика уже предупредили лучшие гостиницы, что для Пертикари и Монти нет места.
И в тот момент, когда мы приехали в дилижансе, графиня Кларина с дочерью и граф сели в свою карету, чтобы встретить нас и увезти, как будто мы были двумя прекрасными птицами. Бедный Мариано, который сопровождал носильщика с нашим багажом в отель, был атакован сыном графини.
Он приказал ему развернуться и следовать за ним, но Мариано не знал, что делать.
куда; не осмеливаясь сопротивляться и опасаясь, что его командир был таможенным
офицером. Короче говоря, мы не смогли устоять перед ласковой
настойчивостью и сердечными уговорами моей дорогой подруги графини; и вот
нас встречают, угощают и чествуют сверх всякой меры.

"Мы
собирались пробыть в Вероне всего три дня, но были вынуждены пообещать, что
не уедем до воскресенья. Графиня собирается
сопровождать нас на полпути до Виченцы, куда мы прибудем к полудню, а в понедельник вечером мы будем в Бассано, в трёх часах езды
только из Винченцы; оттуда в Пассаньо, а затем в Падую, откуда вы
получите от нас весточку.
"Венеция, 20 ноября 1821 года.

"Чтобы не заставлять вас больше ждать новостей о нас, я пользуюсь моментом, когда все спят (сейчас только пять утра), чтобы сообщить вам, что вчера мы благополучно добрались до Венеции. Было бы слишком самонадеянно с моей стороны
рассказывать вам о доброте, вежливости и дружеских состязаниях, с которыми нас повсюду встречали. Нас с нетерпением ждали здесь уже несколько дней, и в тот момент
По случаю нашего приезда нам довелось сразу же встретиться с бароном
Тордеро, который принял нас с неописуемой радостью. Поскольку было известно, что мы собираемся навестить графиню Альбрицци, там собралось целое общество.
Я не могу описать вам, с какой радостью нас встретила эта знаменитая дама и все её приятные друзья. Мы пробыли там до одиннадцати и остались бы дольше, если бы голод (ведь мы не обедали) не заставил нас вернуться в гостиницу.
А ещё из-за того, что наши друзья, которые сопровождали нас из Падуи, были
ждал нас. Веселье за столом затянулось до часу ночи.
как видите, я поспал всего три часа, и все же мне
никогда в жизни не было так хорошо".


"Пезаро, 7 декабря 1821 года.

«Наконец-то вчера, ровно в час дня, мы прибыли в целости и сохранности в Пезаро, к огромной радости нашей Констанции; впрочем, эта радость была омрачена горечью, потому что её мать не пожелала сопровождать нас. Это обстоятельство огорчает и меня, потому что я боюсь, что суровая зима в Милане, которая здесь мягкая, может быть
Это вредно для вас. Но, поскольку вы решили нас разочаровать,
по крайней мере, позаботьтесь о своём здоровье и не переохлаждайтесь.

"
Окружённый визитами и комплиментами, я сейчас не располагаю временем для
чего-то большего. Достаточно сказать, что моё здоровье в порядке и я
надеюсь, что у вас всё так же. Констанция и Джулио нежно вас
обнимают. Прощайте, прощайте!"


Следующее письмо не затрагивает личных тем, но даёт настолько живое представление об итальянских нравах, что его стоит привести:



"Пезаро, 12 января 1822 года.

"У вас есть основания жаловаться на редкость моих писем, но я
постоянно учусь и пишу; и когда я зарываюсь среди своих книг, с
ручка в моей руке, ты знаешь, как трудно отвлечь меня, и должен
простить меня.

"Я рад слышать, что, несмотря на облака и снег, которые
наводняют Милан в этом сезоне, ваше здоровье еще не пострадало. Я умоляю
вас максимально заботиться о нем. У меня все прекрасно. Я никогда не наслаждался такой
благоприятной зимой. Она такая мягкая, что я одет так же, как
обычно одеваюсь в Милане в октябре.

«Чтобы письмо было длиннее, я расскажу вам анекдот, который вас рассмешит.

»
В Фано, в десяти милях от Пезаро, до сих пор существует древний обычай устраивать в это время года бой быков, на который съезжаются толпы людей из окрестных городов.  Несколько дней назад состоялось первое празднование.  На арену вывели по-настоящему свирепого быка. Это закон: тот, кто решит напасть на животное, может сойти в ринг. Никто не осмелился выступить против этого разъярённого существа, и все собаки, которые осмелились напасть на него, были повержены.
убит. Наконец появился крестьянин и, к всеобщему удивлению, подошёл к огромному животному. Он смело приблизился к нему, и бык стал совсем ручным, позволяя себя гладить и похлопывать, и даже лизал руку, которая его ласкала. Все были поражены,
когда вдруг один из зрителей вскочил и закричал: «Этот человек — колдун!» «Колдун! волшебник! - воскликнул
несколько человек в ярости. 'Сжечь мага! сжечь мага! каждый
один восклицает. Председатель игры тоже убедил, что это
Вундеркинд может быть только творением дьявола; и он посылает четырёх солдат,
которые хватают фокусника, тащат его с арены и бросают в
тюрьму. Бедняга спросил, в чём причина такого насилия; ему ответили:
«Ты фокусник; тебя повесят и сожгут!» «Что ты говоришь о фокуснике?— воскликнул мужчина. — Разве его превосходительство и его преосвященство не знают, что бык позволил мне прикоснуться к нему, потому что узнал меня? Я его хозяин.
Это свидетельство, подтверждённое несколькими людьми, которые знали, что мужчина был хозяином быка, и поклялись в этом, должно было
чтобы излечить президента от его безумия; но бедный маг всё ещё в тюрьме, и они всё ещё спорят, что с ним делать».
В то же время, когда Монти пишет об этом своей жене, его письма к другим друзьям полны радости, которую он испытывал в то время.
"Вам будет интересно узнать," — пишет он одному из них, "как я провожу свою жизнь.
Очень счастливо, но не в праздности. К счастью, потому что я со своими детьми.
И наслаждаюсь таким мягким и безмятежным временем года, что зима напоминает начало весны. Не в праздности, потому что я продолжаю учиться, и
Я хотел бы написать последний, краткий критический очерк.
Но через несколько месяцев, в июле того же 1822 года, Монти снова посетил Пезаро при обстоятельствах, которые болезненно контрастировали со спокойным и размеренным счастьем, доставлявшим ему столько радости во время предыдущего визита. Пертикари внезапно скончался, и Монти отправился, чтобы помочь и утешить его скорбящую дочь. По этому поводу он пишет своему другу Мустоксиди в письме, датированном Пезаро 30 июля 1822 года:


"Вы, должно быть, слышали от моей жены о том жалком состоянии, в котором я нашёл свою
бедная Констанция. Моё прибытие принесло счастье этому несчастному созданию: я был для неё как солнечный луч для цветка, побитого бурей. Но, опять же, она рассеянна, сон бежит от её глаз, и её здоровье ужасно страдает. Я должен отдать должное доброму вниманию её свекрови, которая просто ангел милосердия. Но я
понимаю, что единственный способ уберечь её от самых опасных
последствий чрезмерного горя — увезти её из места, слишком
полного шокирующих ассоциаций. И я бы не стал откладывать своё путешествие, если бы не новое
постановление папской полиции, которое не позволяет никому
покидать эти государства без паспорта, подписанного австрийским
послом в Риме. Как только я получу его, я отправлюсь в путь и
доставлю этот дорогой мне объект сострадания в объятия её матери.
 Эта рана зажила не сразу и никогда не будет забыта. Весной
следующего года Монти всё ещё с глубочайшим горем вспоминает о
своей утрате. «Твоё письмо, — пишет он другу, — доставило мне бесконечное удовольствие и утешило меня.  Я уже давно живу
Моя жалкая жизнь проходит под гнётом невзгод, и только когда я наслаждаюсь обществом дорогого мне человека или получаю от него весточку, я немного приободряюсь и моё настроение улучшается. Таков был эффект, дорогой друг, от твоего письма твоему бедному Монти — действительно бедному во всех отношениях и очень несчастному. Несчастен из-за смерти Джулио; несчастен из-за болезни Констанции, которая чахнет от горя; несчастен из-за себя самого, ведь я глух, стар и почти слеп. Мои глаза из-за того, что я слишком много читал и писал при свечах, вернулись в прежнее состояние.

Последний том «Proposta» был опубликован в июле 1823 года.
Когда эта последняя прозаическая работа была завершена, воображение Монти снова пробудилось, и он снова обратился к сочинению стихов.
Он восстановил правильное прочтение «Convito» Данте, которое он ценил как основу и авторитет своих собственных теорий об итальянском языке. Он также написал идиллию о свадьбе Кадма, а затем
задумался о завершении своей поэмы «Ферониада», которую он начал
много-много лет назад в Риме. Когда он был секретарём дона Луиджи
Браски, герцог Неми и племянник Пия VI, привык сопровождать своего покровителя в охотничьих экспедициях. Обычно они отправлялись в Понтийские болота, недалеко от Террачины, где было много дичи.  В тех краях есть источник, который, как полагают, был посвящён Диве Ферронии. Охотники обычно пили из него, чтобы освежиться. Вид этого
нездорового болотистого участка земли, осушение которого только что было
предпринято папой с целью вернуть его в сельскохозяйственный оборот,
У Монти возникла идея отплатить дому Браски за его щедрость, увековечив это благородное дело. Он немедленно приступил к работе и назвал своё стихотворение в честь гения-покровителя этого места.
Обстоятельства того времени помешали его замыслу: стало выгоднее восхвалять амбиции Наполеона, чем благочестие пленённого священника. Работа была заброшена и почти забыта. В последние годы жизни поэта друзья уговаривали его закончить это произведение. Возможно, спустя много лет и после множества перемен
Большая часть его прошлой жизни казалась ему несвязным сном.
Воспоминания о ранних годах предстали перед ним во всём очаровании и
яркости, которые молодость часто приобретает в глазах стариков. Он был рад
вернуться к забытому памятнику былых времён. Поэтому он уступил просьбам окружающих и почти закончил работу, когда сначала болезнь, а затем и смерть положили конец всем его планам. Это произошло в начале 1826 года, когда он возобновил свою поэтическую деятельность, решив больше не бросать её, пока его воображение не иссякло
Он был полон сил, но в самом начале этого воодушевления, когда все страхи были далеко, а его деятельный ум с радостью встречал каждое утро череду обязанностей и трудов, которые он на себя взвалил, его настигла болезнь, из-за которой все планы и надежды были безжалостно разрушены.

9 апреля, около одиннадцати часов, когда он удалился
скорее для того, чтобы заняться делами, чем отдохнуть, его внезапно
ударило током, и никакая медицинская помощь, никакие заботы не могли вернуть его к жизни. Он потерял способность двигать левой стороной тела, и жизненные силы его были на исходе.
 Эта новость распространилась по Милану и повергла всех в скорбь.
Люди толпились у его дверей, и эта публичная демонстрация доброты
сильно на него подействовала.  Во время приступа его разум оставался ясным и сильным, и он не терял надежды на выздоровление. В апреле, после первого приступа, он пишет другу:
«Я горю желанием снова увидеть Флоренцию перед смертью;
поэтому я решил в июне следующего года отправиться на грязевые ванны в Альбано, недалеко от Падуи, где я надеюсь восстановить силы
«Этого достаточно для моего путешествия». Однако эти грязевые ванны оказались скорее вредными, чем полезными для его болезни, и он больше никогда их не принимал.
Но надежда была жива, и он продержался до осени 1828 года. Его жизнь была медленным мученичеством: у его смертного одра находились жена и безутешная дочь, которых он до последнего пытался подбодрить словами любви и улыбками, когда не мог говорить. Он скончался 13 октября 1828 года в возрасте семидесяти четырёх лет.

 Гений Монти в менее оживлённые для публики времена
Его имя было бы увенчано высочайшими похвалами, а его недостатки никогда бы не привлекли внимания.  Усердие и богатое воображение привели бы его к занятиям литературой и поэзией, и мы бы восхищались возвышенным воображением творческого поэта, не испытывая при этом стыда за него как за человека. В быту он был приятным человеком; он ревностно заботился о своих друзьях, был благодарен за оказанные ему услуги; он был щедрым, добрым и честным во всех повседневных делах.
Но ни благоговение перед гением, ни привязанность к человеку не должны мешать нам видеть его политическую двуличность или
предположим, что в этом врождённом рабстве духа есть добродетель,
которая не видит ничего унизительного в том, чтобы восхвалять тех, кого он осуждает в глубине души, и аплодировать действиям, наиболее вредоносным для общего дела человечества. Наша совесть мстит нам за все наши ошибки, и Монти чувствовал это: он очень любил славу,
и ему часто было больно от напоминаний о его политических отступничествах;
но слишком часто, раздражаясь из-за критики, он был готов свалить вину на других, вместо того чтобы признать собственную неспособность к строгой общественной морали.

Но если отбросить эту ошибку, то в личном плане Монти заслуживал
любви и уважения всех. Единственным недостатком его характера была
раздражительность и склонность к гневу, но он искупал это
искренностью признаний и честностью поведения.
 Сердечная теплота и вспыльчивость часто сочетаются в одном характере, но доброта его натуры становилась ещё более очевидной из-за этого недостатка. Он был чувствителен к обидам, и его негодование было пропорционально его острому чувству несправедливости; но
хотя его гнев и казался суровым и жестоким, он никогда не заставлял его причинять вред другим, а выражался в словах, и можно сказать, что он волновал поверхность, но никогда не проникал в глубины его разума.
Он никогда не мстил, напротив, он часто помогал тем, кто причинил ему вред. Короче говоря, его разум был однороден по своей структуре.
То, чего ему не хватало в плане достоинства и величия, компенсировалось мягкостью, нежностью и готовностью сопереживать чужим страданиям. Он был невероятно милосерден к тем, кто попадал в беду.
Бесконечное и неутомимое сострадание, как нам рассказал тот, кто хорошо его знал, было его главной чертой. Бедняки с радостью принимали его милостыню, которую он старался скрыть. Эта добродетель, несомненно, проистекала из
привычек, усвоенных им в детстве под крышей дома его благодетельных родителей. Он был прост, как ребёнок, среди мирской суеты, а его дружба была безупречной в плане честности и искренности.

«Лично», — сообщает нам тот же друг, который предоставил общественности основные документы, на которых основаны эти мемуары. — «Он был
высокий и красивый: лоб широкий, черты лица правильные;
а глаза, сверкающие из-под изогнутых густых бровей, сияли
одновременно живым и мягким светом, внушавшим и любовь, и уважение.
На его лице лежала печать меланхолии, которая из-за привычки к размышлениям придала бы ему суровое и даже презрительное выражение, если бы не самая милая улыбка, озарявшая его лицо благодатным светом любви. Его осанка была величественной, выражение лица — серьёзным, и весь он производил впечатление талантливого человека.
согретый и смягчённый добротой и нежностью его характера.
Мы можем завершить это описание внешнего облика человека, исходящее от того, кто почитал и любил его как наставника и друга. В дни, последовавшие за революцией и предшествовавшие реформам, мир был разделён на тех, кто отчаивался, и тех, кто надеялся. Последние теперь торжествуют, но Монти умер до того, как мир озарился более мягким светом.
И хотя перемены, казалось, были неизбежны, они сопровождались кровопролитием и страданиями.  Его сострадательное сердце предпочло мир
смирение, как для него самого, так и для других, перед страданиями, сопутствующими
неудачной борьбе; и ошибки, проистекающие из столь человечного источника, могут быть
прощены даже теми, чья пылкая натура заставляет их не обращать внимания на
тяготы и опасности пути в надежде достичь исполнения своих желаний.


[Сноска 52: Маффеи; История итальянской литературы.]

[Сноска 53: Бонетти.]




УГО ФОСКОЛО

1778–1827.


Самое необходимое качество автора — внушать нам уверенность в том, что ему есть что сказать. Читая его страницы,
мы должны чувствовать, что он изливает переполняющие его разум идеи
и понятия, которые, возникая спонтанно, сами по себе рождаются из
мрака безмолвия и обретают существование благодаря своей собственной
энергии и жизненной силе. Таким образом, автор — это человек, чьи
мысли не удовлетворяют его разум, если он размышляет о них в
одиночку: ему нужно сочувствие, нужно, чтобы его выслушали, и
нужно, чтобы его собратья откликнулись согласием. Но это ещё не всё. Немногие мужчины
могут возбудиться от одной лишь абстракции, от образов, возникающих в их воображении,
и желание поделиться ими на благо своих собратьев. Гордость или тщеславие неразрывно связаны с разумом писателя: гордость заставляет его стремиться к созданию долговечного памятника своему имени, состоящего из его собственных произведений; а тщеславие заставляет его представляться читателю и добиваться известности, которая обычно сопутствует тем, кто раскрывает публике свои личные страсти или особенности.

Три великих писателя современной Италии резко контрастируют друг с другом
что касается их очевидных мотивов для написания произведений. Альфьери, гордый, независимый и мрачный, стремился одновременно прославить своё имя, возвысить и облагородить своих соотечественников, а также создать произведения, которые принесут пользу его виду. При этом источником и вдохновением для него были пылкие страсти его собственной души. Монти был поэтом воображения. Он писал, потому что образы, мелодия и воздушная ткань поэзии были частью его сущности. В его глазах темы его стихотворений были менее значимыми, чем то, как он их затрагивал, или разнообразие, величие и
фантастическая идеальность, проявленная в его стихах. Таким образом, по первому приказу он мог восхвалять узурпатора, очернять борьбу благородного и свободного народа и украшать обнажённое тело деспотизма одеждами красоты. Фосколо, напротив, был одержим желанием творить и воспроизводить.
И всё же в этом утверждении следует сделать некоторую оговорку, поскольку Фосколо был человеком образованным и утончённым и был способен придать свет композициям, созданным по правилам искусства и украшенным изяществом, почерпнутым из глубокого знания лучших человеческих творений. Но
Тщеславие по-прежнему было движущей силой — тщеславие, сопровождаемое принципиальной честностью и независимостью души, но всё же тщеславие — поклонение самому себе, превращение собственной индивидуальности в зеркало, в котором отражается мир.

Уго Фосколо родился на острове Занте примерно в 1778 году. Ионические острова долгое время находились под властью Венеции. Семья
Фосколо был родом из Венеции, а его отец служил хирургом на флоте республики. О его ранних годах известно немного. Он редко упоминал о них в разговорах, хотя его воображение иногда давало волю
вернуться в солнечную страну, где он родился, и сожалеть об этом. В одном из своих сонетов он восклицает:



Ne pi; mai toccher; le sacre sponde
Ove il mio corpo fanciulletto giacque
Zacinto mia, che te specchi nell'onde
Del Greco mar.

Tu non altro che il canto avrai del figlio,
О, моя родная земля, судьба предписала нам
Безжалостное погребение.

О! Никогда больше я не ступлю на твои священные берега
Там, где мои юные члены впервые обрели жизнь,
Любимый Занте! Ты смотришь на волны
Эгейского моря, и только ты
Можешь оплакивать своего потерянного сына, земля-мать!
Ибо судьба уготовила ему безвестную могилу.


Ионические острова в то время были колониями Венецианской республики и находились под её властью самыми одиозными и деспотичными законами.
 В частности, не разрешалось открывать ни школы, ни колледжи, а молодёжь с островов отправлялась в Венецию для получения образования.
 Поэтому в раннем возрасте Фосколо переехал в родной город.
Его отец, по-видимому, к тому времени уже умер, поскольку мы знаем только о его
матери, к которой он всегда был нежно привязан; и, судя по всему, она тоже переехала в Венецию в тот же период. Фосколо редко упоминал о своей семье, за исключением матери. У него было
два брата, один из которых, как он сам пишет, умер примерно в
В 1797 году другой Фосколо поступил на военную службу и благодаря своему хорошему поведению и доблести дослужился до звания капитана драгун.

 Когда Фосколо вышел из детского возраста, его отправили в Падуанский университет, где он учился у Чезаротти.  Вкусы и литературные взгляды учителя и ученика сильно различались, и вскоре Фосколо проявил свой оригинальный и независимый склад ума. Чезаротти объяснял и комментировал Гомера, а также пытался исправить и улучшить стихи отца поэзии. Он предпочитал Вольтера
От Еврипида и Оссиана к Гомеру. Несмотря на то, что подобные парадоксы часто вызывают насмешки, профессор действительно был образованным человеком и много читал.
Это пошло на пользу его ученикам. Освободив их от узкой системы обучения, существовавшей на протяжении многих лет, он как бы вывел их из бледного и охраняемого парка классической литературы в дикую природу, на болота, в необитаемые горы — словом, во всё огромное разнообразие свободной природы.

Фосколо, хоть и учился у сторонника Оссиана, всю жизнь был
поклонник Гомера. Будучи прилежным и в то же время пылким в своих литературных устремлениях, он стал учёным-критиком.
Восхищаясь не только греческой поэзией, но и структурой и механизмом, лежащими в её основе, он создавал на их основе собственные поэтические произведения, используя античную мифологию и отсылки к классической истории в качестве как основы, так и украшения своих стихов. В то же время он принял правила Чезаротти в отношении итальянского языка и отказался от диалекта тречентистов, который так долго считался образцом, но в итоге стал
мёртвый язык — чтобы создать живой, простой, подвижный язык,
вводя в него фразы и слова, употребляемые в современной речи; выражения, которые всегда на устах у итальянцев, хотя до сих пор не появлялись на их страницах.

Нам рассказывают, что после окончания колледжа Фосколо колебался, стоит ли ему становиться священнослужителем.
Эта профессия сулила своим последователям возможность
добиться успеха, но, к счастью, он отказался от неё, поскольку
её узкие правила и произвольные законы шли вразрез с его
импульсивным и независимым характером. Вместо того чтобы принять постриг,
Фосколо решил пойти по стопам Альфьери и прославиться как трагик.
[Примечание: 1797.
;tat.
19.]
Он написал свою драму «Тиест» в возрасте девятнадцати лет, и можно сказать, что для юноши это была достойная работа. Именно по его
последующим работам мы можем судить о том, что трагедия этого юноши была не неопытностью, а абсолютным отсутствием определённого вида таланта, что делало её лишь жалкой имитацией трагедий его прославленного предшественника. Альфьери не был поэтом-фантазёром; его талант заключался в развитии сюжета, оживлении
диалог, который заинтересует читателя столкновением страстей или
концентрированными чувствами одного человека. Фосколо в гораздо
большей степени обладал особым поэтическим духом, но это была дидактическая поэзия. Он не мог ни придумать сюжет, ни описать чувства, кроме тех, что зарождались в его собственном сердце. «Тиест», основанный на одном из домашних преступлений несчастного дома Пелопа, обладает всеми недостатками трагедий Альфьери. Он подражал ему, выводя на сцену всего несколько персонажей; так что, как заметил один критик, кажется, будто пьеса написана
сразу после потопа, когда человечество собиралось по трое и четверо: к этой простоте действия добавляется неясность сюжета, а цель и замысел поэта так и остаются неясными. Одна сцена следует за другой не потому, что она вытекает из предыдущей, а потому, что необходимо что-то сказать и сделать, иначе всё остановится. Язык ясен и энергичен; но, поскольку нас не интересуют идеи, которые он передаёт, это можно считать лишь второстепенным достоинством.

 Однако «Тевье» имел успех на сцене; а успех на сцене — это успех в жизни.
Представление, безусловно, является проверкой драматических достоинств пьесы. Можно предположить, что в её замысле таится какая-то скрытая энергия, незаметная для читателя, но её успех, по-видимому, обусловлен политическими настроениями. Впервые пьеса была поставлена 4 января 1797 года в театре Сант-Анджело в Венеции перед огромным количеством зрителей и с успехом шла девять вечеров подряд. Необычайная молодость автора
вызвала восхищение публики, и после представления его вызвали на бис. Мы не можем в полной мере уловить политические аллюзии, которые
В этом и заключается его главный интерес, за исключением того, что имена короля и тирана становятся синонимами.
Можно предположить, что такой стиль не вызывает отвращения и не вредит республиканскому правительству, каким бы аристократическим оно ни было.
Однако, судя по всему, именно эта тяга к либеральным настроениям стала причиной его временного успеха, поскольку пьеса больше никогда не ставилась на сцене в Италии.


Тем временем над головой поэта нависла угроза. Падение Венеции,
произошедшее осенью того же года, лишило его самого названия страны.
Ненависть к австрийцам — это чувство
Он глубоко запечатлелся в сердце каждого итальянца. Когда Венеция по договору перешла во владение немецкого деспота, Фосколо стал добровольным изгнанником.
Неизвестно, грозила ли ему опасность попасть в какой-либо из списков
проскриптов; но, поскольку очевидно, что он является героем
своих «Писем Якопо Ортиса», мы узнаём из этой книги, что его
друзья опасались за его личную свободу, если он останется, и умоляли его
укрыться, пока ещё есть время, от враждебности нового правительства.
«Я покинул Венецию, — пишет Ортис, — чтобы избежать первого и
самые жестокие преследования. Сколько ещё жертв! Мы, итальянцы, сами обагряем руки в итальянской крови. Пусть будет что будет со мной!
 Поскольку я не верю, что для меня или моей страны может наступить что-то хорошее, я могу спокойно ждать тюрьмы или смерти.

Все эти письма полны возмущения и печали, а также тех мыслей, которые владели сердцем Фосколо, когда он оказался изгнанником вдали от дома. Иногда он оплакивал свои несчастья, иногда — несчастья своей страны.

 «Как много наших сограждан сожалеют о том, что покинули родину», — писал он
пишет: «и скорбеть! ибо чего нам ждать, кроме нищеты и унижения — или, в лучшем случае, того краткого и бесплодного сострадания, которое нецивилизованные народы оказывают чужестранцу-изгнаннику? И где мне искать убежища — в Италии? Несчастная земля! и могу ли я смотреть на тех, кто грабил, презирал и продавал нас, и не плакать от ярости? О! если бы тираны
были всего лишь одним тираном, а рабы — менее ничтожными, моей руки было бы достаточно. Но те, кто сейчас обвиняет меня в трусости, тогда обвинили бы меня в преступлении; а благоразумные оплакивали бы не героизм одного
Решимость, но не безумие отчаявшегося человека. Что можно сделать между двумя могущественными нациями, которые, будучи заклятыми, свирепыми и вечными врагами, объединились, чтобы поработить нас? и там, где одной силы недостаточно,
один ублажает нас именем свободы, другой — именем религии;
и мы, униженные древним рабством и новоявленной свободой,
стонем, преданные, порабощённые, изголодавшиеся, но не пробуждающиеся ни от измены, ни от голода. Ах, если бы я мог, я бы разрушил свой дом и всё, что мне дорого, и себя вместе с ними; я бы ничего не оставил тиранам
 Не было ли людей, которые, чтобы спастись от римлян, грабителей мира, предали огню свои жилища, своих жён, своих детей и самих себя, похоронив свою священную независимость под славным пеплом своей страны?
 Будучи страстно преданным свободе, Фосколо не позволил себя обмануть ложным ореолом, который тогда окружал имя Бонапарта, или обманчивыми обещаниями французских республиканцев-крестоносцев. «Ещё одна группа
любителей своей страны, — пишет он, — громко сетует. Они
восклицают, что их предали и продали; но если бы они вооружились, то
Они могли быть завоёваны, но никогда не были преданы; и если бы они защищались до последней капли крови, завоеватели не смогли бы их продать, а побеждённые не стали бы их покупать. Многие из наших соотечественников считают, что свободу можно купить за деньги. Они воображают, что иностранные государства из бескорыстной любви к справедливости готовы друг друга истреблять на наших полях ради освобождения  Италии. Но станут ли французы, которые превратили божественную теорию общественной свободы в нечто отвратительное, Тимолеонами ради нас? Многие
А пока доверьтесь юному герою, в чьих жилах течёт итальянская кровь, рождённому там, где говорят на нашем языке. Но я не жду ничего полезного или благородного от жестокого и подлого ума. Что мне за дело до того, что у него сила и рык льва, если у него душа лиса — и он этим гордится? Да!
 подлый и жестокий; и эти эпитеты не преувеличены. Разве он не продал  Венецию с откровенной и хвастливой жестокостью? Селим I, который приказал казнить 30 000
черкесских воинов, сдавшихся ему в надежде на его веру, на берегах Нила; и Надир-шах, который в наше время
Массовое убийство 300 000 индейцев было более жестоким, но менее презренным.
 Этими глазами я видел демократическую конституцию, подписанную молодым героем; да, она была подписана его собственной рукой и отправлена Пассериано в Венецию для утверждения; и в то же самое время договор в Кампо-Формио был уже подтверждён и ратифицирован: Венеция была продана; и доверие, которое герой внушил всем нам, привело Италию к проскрипции и изгнанию. Я не виню государственные интересы, из-за которых нации продаются, как стада овец. Так было всегда и так будет всегда:
но я скорблю о своей стране, которую я потерял. '_Он родился итальянцем и однажды возродит свою страну_:' другие могут в это верить, но я никогда не поверю. Я ответил и всегда буду отвечать: 'Природа сделала его тираном, а тиран не заботится о своей стране и не владеет ею.'"

Размышляя обо всех этих сильных и горьких чувствах, порождённых
патриотизмом и невзгодами, Фосколо отправился в Тоскану. «В этой
благословенной земле, — пишет он, — поэзия и литература впервые
пробудились от варварства. Куда бы я ни повернул, я вижу дома, в которых родились, и
Дерн, которым покрыты эти знаменитые тосканские земли, и я боюсь на каждом шагу наступить на их останки. Тоскана — это сад, её жители от природы вежливы, небо безмятежно, а воздух полон жизни и здоровья; но я здесь несчастлив. Я всегда надеюсь на лучшее завтра, когда доберусь до другого города; но завтра наступает, и я переезжаю из города в город; и это состояние изгнания и одиночества с каждым днём становится всё невыносимее. Мы, итальянцы, — чужаки и изгнанники даже в Италии; и едва мы покидаем нашу маленькую родину, как
Ни понимание, ни слава, ни безупречные манеры не могут нас защитить;
и мы пропадём, если попытаемся выделиться. Наши сограждане
смотрят на всех итальянцев, которые не являются уроженцами их
города и на чьих руках нет таких же цепей, как у них, как на чужаков.
 Таким образом, Тоскана не предоставила беглецу убежища. Он
не хотел видеть во Флоренции никого, кроме Альфьери; а замкнутый
и сдержанный граф не искал с ним знакомства. Он видел его, как он
описывает в одном из своих стихотворений, бесшумно бредущим по самой
Он стоял на пустынном берегу Арно, с тревогой вглядываясь в землю и небо; но, не найдя ничего живого, что могло бы согреть его сердце, он укрылся в нефе церкви Санта-Кроче, и желанная смерть покрыла его лицо бледностью.«[54] Молчание и сосредоточенная меланхолия Альфьери произвели глубокое впечатление на его поклонника; и Фосколо впоследствии пытался подражать ему, забывая о том, что его природная импульсивность и пылкость были совершенно не похожи на мрачность и гордыню его образца.

» Из Флоренции Фосколо отправился в Милан, который в то время был
Столица Цизальпинской республики предоставила права гражданства всем странствующим патриотам Италии. Новая республика представляла собой странное зрелище: она была основана на представлениях о греческой и римской свободе, почерпнутых у образованных священников, и сочетала их с современными представлениями о свободе. Она демонстрировала самые нелепые анахронизмы, а её члены, все итальянцы, но при этом незнакомые друг с другом и косо смотрящие  на тех, кто родился в другом городе, не могли объединиться. Молодые люди обрели надежду и вкус к жизни на новом этапе, который им был позволен
Они должны были сыграть свою роль, и хотя многие из их публичных действий могли вызвать насмешки и порицание, самые оптимистичные патриоты надеялись, что, когда первая волна энтузиазма схлынет, благоразумие, единодушие и сила станут первыми плодами национальной независимости. Однако Фосколо не был среди них. Вспыльчивый и
мизантропичный, остро чувствующий страдания своих
собратьев, он видел зло вокруг себя и впадал в уныние.

 Одним из преимуществ этого нового капитала было то, что он служил
чтобы собрать в стенах одного города самых выдающихся итальянцев.
Каждый город на полуострове прислал по одному человеку, известному своими талантами; и имена, ранее разбросанные по всей стране, теперь собрались вместе.
Таким образом, Фосколо получил возможность познакомиться со всеми своими выдающимися соотечественниками. В своих «Письмах Якопо Ортиса» он с особым почтением и любовью упоминает Парини.
Он также сблизился с Монти, который в то время проявлял рвение в борьбе за свободу, несмотря на свою скрытую неприязнь к
Члены действующего правительства, должно быть, разделяли взгляды Фосколо.
Два указа, принятых в то время, действительно свидетельствовали о том, что они заслужили эту вину: один из них был направлен на то, чтобы лишить должности всех, кто ранее выступал против свободы, — акт деспотизма, направленный непосредственно против Монти; другой — это приговор, вынесенный большим советом в отношении латинского языка:
То ли потому, что латынь была языком их религии и священников, то ли из-за простого глупого варварства, но они издали указ, запрещающий
его преподают в государственных школах. Фосколо видел в языках
древнего мира не только корень всех наших знаний, но и самые
великолепные памятники человеческого интеллекта. Он знал, насколько
ошибочны и банальны все переводы. Он всем сердцем любил
классическую филологию и видел в вытеснении латыни первостепенное
влияние французского языка. Неудивительно, что он, как и любой образованный человек, относился к такому закону и его инициаторам со смешанным чувством презрения и отвращения.

 Чтобы подчеркнуть сходство между Фосколо и его воображаемым героем, Якопо
Ортис, если быть точным, как нам говорят, в это самое время влюбился в юную пизанку. Его страсти, от природы пылкие, разгорелись до предела под влиянием самой всепоглощающей из них.
Объект его привязанности был необычайно красив: её большие
чёрные глаза, густые волосы цвета воронова крыла, величественная
осанка и благородная манера держаться — короче говоря, вся её
личность, созданная по образу и подобию величественной красоты,
была призвана внушать восхищение и любовь. Она также обладала всеми теми природными талантами, которые обычно достаются итальянским женщинам: её
У неё был приятный голос и большие музыкальные способности.
Впоследствии она была знакома с несколькими биографами своего возлюбленного и с присущей итальянцам простотой и откровенностью говорила об их взаимной привязанности.
Один из них, назвав даму «цветком всей красоты», добавляет: «Мы слышали от неё — ведь она ещё жива, — что несколько строк, приписываемых Терезе, были написаны в письме Ортиса, датированном
17 сентября 1798 года было частью письма, которое она написала Фосколо. [55] Джузеппе Пеккьо в своей «Жизни Фосколо» говорит о ней
с большим энтузиазмом: «Я видел её, — пишет он, — несколько раз после того, как она вышла замуж.
В частном театре она исполняла роль Изабеллы в «Филиппе» Альфьери.
Я до сих пор с удовольствием вспоминаю её величественную манеру держаться и выразительное лицо, которые приводили зрителей в восторг и заставляли их сопереживать ей».

Эта привязанность не принесла счастья, и Фосколо испытал все муки разочарования и горя.
 Любовь, бурная во всех своих проявлениях, завладела его сердцем, как пылающий огонь.
Он стал угрюмым и мрачным, и только
Он нарушил молчание, пробормотав несколько фраз, свидетельствующих о его страстном желании
самоуничтожения. Он не говорил открыто о своей страсти, но его чувства нашли выход на бумаге, и он написал и опубликовал «Письма
двух влюблённых», своего рода роман, который впоследствии послужил основой для «Писем Ортиса».
Занимаясь литературой и любовью, он не забывал и о более трудоёмкой профессии. Бонапарт, создав Цизальпинскую республику, стремился собрать итальянскую армию для её защиты. Ядром этих войск стал Ломбардский легион, а
Сыновья самых знатных семейств Италии приняли участие в военных действиях: среди прочих Фосколо стал офицером.

[Примечание: 1800.
;tat.
22.]

 Однако отсутствие Бонапарта в Египте и вторжение австро-российской армии положили конец существованию новой республики. В то время как Монти бежал через Альпы и скитался, голодный изгнанник, по оврагам и лесам Савойи,
Фосколо, вынужденный также заботиться о собственной безопасности, укрылся в
Генуе и присоединился к французскому гарнизону под командованием Массены. Именно здесь
Французы оказали последнее сопротивление, пытаясь остановить продвижение армии захватчиков.  Началась осада Генуи, и Фосколо, служивший под французскими знамёнами, получил возможность одновременно изучать военное искусство и науку управления в ходе долгой и упорной борьбы. Пока длился день, по всей линии гор, окружающих Геную с севера, не прекращались бои.
Ночь была проведена на народных собраниях, на которых вожди
стремились вдохновить горожан на то, чтобы они стойко переносили
тяготы осады. Вскоре они стали невыносимыми; голод и
вызванные им болезни привели к ужасающим последствиям. Фосколо иногда собирал людей в месте, прославившемся благодаря деяниям
Австрийский капрал, который (в 1748 году) ударил тростью генуэзца, тщетно пытавшегося сдвинуть с места пушку. Он пытался воодушевить своих слушателей на героические поступки, описывая великодушно отомщённое оскорбление, которое нанесли их предкам. Он также был не менее ревностен в исполнении своих военных обязанностей, и его имя упоминается в
списки тех, кто отличился наибольшей храбростью.

 Во время осады, по случаю возвращения Наполеона из Египта, Фосколо, назначенный консулом, обратился к нему с письмом из Генуи, в котором
предсказал, каких высот он впоследствии достигнет, и призвал его
довольствоваться нынешним возвышением и не запятнать свою
заслуженную славу планами безмерных амбиций. Это письмо, состоящее всего из двух страниц, написано со свободой патриота и достоинством бескорыстного и благородного ума. Он не подвергся никакой опасности
Это обращение не понравилось властям, а правдивость и откровенность его высказываний составляют достойный контраст с общим подобострастием и неприкрытой лестью, с которыми другие авторы обращались к победителю.

Энергичный ум Фосколо не мог довольствоваться тяжёлыми обязанностями, связанными с его профессией, к которым добавилась не менее увлекательная задача — направлять и воодушевлять жителей Генуи, когда они падали духом из-за самых страшных бедствий. Именно в этот период он написал оду Луизе Паллавичини, посвящённую её падению
от ее коня, на котором нет никаких признаков перенесенных им страданий
, кроме его девиза, взятого из Горация: "Sollicitae oblivia
vitae". Это стихотворение само изящество, элегантность и классическая аллюзия; но
в нем нет ни оригинальности, ни поэтического огня. Механизм мифологичен, образы взяты из того же источника.
Это скорее работа человека, проникшегося поэзией древних и переложившего
забытые идеи на свой родной язык, чем излияние разума, вдохновлённого
страстью и природой. Странно, что Фосколо нашёл время для
сочинять стихи в то время, когда город, в котором он жил, подвергался бомбардировкам английского флота, когда австрийцы совершали ежедневные вылазки, а улицы были заполнены голодными и умирающими людьми.
Но хотя Фосколо разделял тяготы и опасности гарнизонной службы, он не участвовал в их развлечениях.
Пока они предавались грубым удовольствиям, таким как выпивка, карты и курение, он находил утешение в своём воображении и находил облегчение в успокаивающих и возвышенных чувствах, которые пробуждали в нём учёба и поэзия.

Тем временем Генуя, истощённая голодом, сдалась 4 июня.
1800 год, при условии, что гарнизон будет перевезён во Францию
английским флотом. Фосколо сопровождал своих сослуживцев, но
ему пришлось недолго пробыть в изгнании. Битва при Маренго
изгнала австрийцев из Италии; Цизальпинская республика была
восстановлена; и Фосколо вместе с остальными итальянскими
беженцами вернулся в Милан.

Уже известный как писатель и литератор, он ещё больше прославился в этот период благодаря публикации «Последних писем Якопо Ортиса»
 — романа, который сразу же приобрёл большую популярность и, поскольку был
Первое произведение, написанное на итальянском языке, требовало похвалы за некую оригинальность. Однако его главный недостаток в том, что это подражание. Фосколо не умел придумывать сюжеты и искусно сплетать ткань хорошо рассказанной истории. Сюжет «Ортиса» похож на сюжет более известного романа Гёте «Вертер».
Юноша, чьи надежды не оправдались и которого поглотила болезненная меланхолия, влюбляется в девушку, уже обручённую с другим. Он решает умереть, как только состоится свадьба, но тем временем разжигает свою страсть.
она часто бывала в обществе молодой леди. Она никогда не была привязана к своему будущему мужу и стала жертвой
послушания своему отцу, который, помимо того, что его честь была задета, счёл бы плебейское происхождение Ортиса непреодолимым препятствием для его притязаний.
Его скорбящая дочь, хоть и подчиняется, отвечает взаимностью на чувства своего страстного, преданного возлюбленного. Её будущий муж начинает ревновать, а отец — беспокоиться. Ортис, которого призывают долг и дружба, исчезает из её жизни: он отправляется во Флоренцию, Милан, Геную.
а затем, узнав о замужестве Терезы, возвращается в
Эуганские горы, где живёт его возлюбленная, и осуществляет своё давнее
намерение — покончить с собой. Небольшие различия между этой
историей и «Вертером» основаны на привязанности самого Фосколо, о которой
уже упоминалось.

Действительно, главное различие между произведениями Гёте и Фосколо заключается в том, что первый, так сказать, драматический, а второй — дидактический автор. Гёте построил свою историю на чувствах другого человека. Он описал чувства и страсти своего несчастного героя.
мой юный друг Иерусалим; и, поставив себя на его место, я дополнил,
исходя из собственного опыта и воображения, различные части картины,
самой искусной, утончённой и правдивой из всех, что, возможно, существуют
в мире вымышленных портретов. Фосколо нарисовал свой _идеал_.
Его разум был настолько поглощён собственной идеей, что он
предварял портрет Ортиса, который был лишь его любимым подобием. Как и автор, Ортис бежал из Венеции, когда она была захвачена австрийцами. Как и автора, его сердце терзали патриотические чувства
страдания, и его душа восстала против угнетателя. Ортис, как и
Фосколо, видел, как вокруг него процветают нищета и зло: сострадание
переросло в страсть, и его сердце то обливалось кровью, то пылало,
когда он жалел жертву и ненавидел тирана. Ортис, как и Фосколо,
думал о самоубийстве как об избавлении от всех бед и рассматривал
смерть как гавань, где можно укрыться от бурь жизни. И всё же Фосколо не покончил с собой, как
Ортис, потому что, как мы склонны считать, он в этом
превосходит своего прототипа, поскольку ощущал в себе силы и способности
Это побудило его продолжать терпеть жизненные невзгоды, чтобы
завоевать себе имя среди собратьев, приносить им пользу и наставлять их.
В то время как Ортис, подобно слабому растению, лишённому способности к самовосстановлению, пал ниц и был растоптан железными копытами судьбы.
Эгоисты, пожалуй, меньше всех склонны к тому, чтобы покончить с собой.
Тем не менее они любят размышлять о собственной смерти и, чувствуя, что драма их жизни будет неполной без яркой катастрофы, размышляют о ней и, если их подтолкнуть, могут решиться на самоубийство.
Они почти наверняка украсят свою жизнь описанием её катастрофического завершения.


Это болезненное бегство от тягот существования, полное отсутствие силы духа в сочетании с живой чувствительностью создают картину, которая несколько лет назад была образцом для подражания среди европейской молодёжи. Мужчинам нужна карьера — надежда, цель. Французская революция сначала дала новую жизнь этим естественным инстинктам, а затем, с помощью наполеоновского деспотизма, подорвала и разрушила их. С тех пор наступил лучший день, и мужчины рады жить ради завтрашнего дня, потому что
каждый день полон волнующих душу ожиданий. Влияние такой книги, как «Ортис», сейчас равно нулю: она была губительна в то время, когда была написана. И всё же, изображая своего героя саморазрушителем, Фосколо преследовал определённую моральную цель. Итальянцы боятся смерти до такой степени, что это граничит с презренной трусостью. Они считают безумцем любого, кто совершает действия, хотя бы отдалённо угрожающие его жизни. Фосколо искренне пытался доказать, что смерть — не самое страшное зло и что её можно искать добровольно, как убежище от рабства или горя. Мы видим,
Таким образом, наряду с нетерпимостью к личным страданиям, мы видим в нём самый пылкий патриотизм, честность и независимость духа; живое сострадание к физическим страданиям бедняков, на которые слишком часто не обращают внимания; а также наблюдения за жизнью и нашими естественными чувствами, полные деликатности и глубокой правды. Что может быть правдивее замечания о том, что «мы слишком горды, чтобы проявлять сострадание, когда чувствуем, что больше ничего не можем сделать»? Что может быть ближе сердцу чувствительного человека, чем восклицание Ортиса: «Я всегда в полной гармонии с несчастными,
ведь я всегда нахожу что-то дурное в процветании?» И снова, когда он говорит: «Давайте соберём сокровища из дорогих и утешительных чувств, которые в течение лет, возможно, полных печали и гонений, будут пробуждать в нас память о том, что мы не всегда были несчастны».
Можно отметить ещё одно достоинство этих писем, которое обнаружил итальянский автор: они демонстрируют любовь к природе и наблюдательность, редко встречающиеся у величайших писателей.
Итальянцы, вообще говоря, не любители природы: они полны страсти
и талант, но они не объединяются с могущественной матерью, и их пульс не бьётся в унисон с её разнообразными и живыми явлениями.
Пожалуй, только Данте демонстрирует искреннее чувство по отношению к внешним объектам, описывая их такими, какие они есть, и такими, какими они могут казаться.
В то время как другие скорее превозносят их красоту, как если бы они представляли собой живописное зрелище, а не были живыми существами, способными чувствовать и существовать. Прогулки Ортиса по Эуганским холмам; чувства, с которыми он
наблюдает за бурей и наступившим затишьем; великолепие лета,
или тирания зимы; они напоминают те, что так часто встречаются у английских авторов, и придают произведению особое очарование. Стиль этих писем (а итальянцы считают стиль главной заслугой) чист, элегантен и убедителен. Он создал язык, доселе неизвестный его соотечественникам, объединив знакомый и разговорный стиль с изысканным и выразительным. Даже в таком виде это звучит слишком риторично для наших ушей; но итальянцы легко прощают себе риторику.

 Успех «Ортиса» был мгновенным и поразительным. Итальянцы обычно
Они любили, когда их развлекали и смешили, но были очарованы и
согласны оплакивать несчастья жертвы любви. Автор искусно
притворился, что неразрывно связан с образом своего героя, и итальянские дамы заинтересовались его внешностью, пусть и неотесанной, и манерами, которые отличались от пустоты их обычных собеседников. Он стал тем, кого мы называем «львом», и сам влюбился в одну из своих прекрасных поклонниц.
Но, как это часто бывает, когда автор важнее человека, любовь этой дамы была
Он больше думал головой, чем сердцем, и вскоре Фосколо был уволен. Нам говорят, что эта дама была дочерью учтивого
маркиза Ф., упомянутого Стерном в его «Сентиментальном путешествии».
Настоящая страсть часто вызывает симпатию; в противном случае мы не можем удивляться тому, что
Фосколо не смог вызвать в другом человеке таких же сильных чувств, какие испытывал сам. По своей внешности он не был создан для того, чтобы вызывать нежное восхищение. Пеккьо, который знал его в то время, описывает его как человека яркого, но не привлекательного. По его словам, Фосколо был среднего роста
Он был высокого роста, довольно крепкого телосложения и мускулистый. У него были густые рыжеватые волосы, которые придавали его лицу выражение дикой ярости и делали его приступы мрачного молчания или приступы ярости ещё более ужасными. Глаза у него были голубовато-серые, маленькие, глубоко посаженные и очень блестящие. У него был румяный цвет лица и хорошо очерченные черты,
за исключением того, что его губы, хоть и тонкие, были вытянутыми и имели звериный вид.
Его подбородок был густо покрыт волосами, что придавало ему
своего рода сходство с орангутангом. О нем рассказывают историю.
однажды француз сказал ему: "Вы молодец, месье".
на что Фосколо остроумно ответил: "Да, месье, справедливый человек".
В другой раз он дрался на дуэли с другом, который
дерзко сравнил его с вышеупомянутым животным. Чтобы подчеркнуть дикость и необычность своей внешности, он любил, в неуклюжей манере подражать Альфьери, погружаться в раздумья,
сохраняя мрачное молчание, которое нарушалось лишь бормотанием, или, скорее,
зарычал далее, различных цитат и стихов, в голосе, который сделал
Итальянский молодой леди, как только имя его "сентиментальное грянет гром". Таковы
были наружность и манеры итальянского вертера; и если он
пользовался успехом у прекрасного пола, то это следует отнести на счет готовности
симпатии, которую они склонны проявлять к искреннему чувству и к щедрому,
независимый дух.

[Примечание 1802.
;tat.
24.]

Когда Бонапарт под именем первого консула пришёл к верховной власти во
Франции, возникла необходимость в преобразовании Цизальпинской республики; и
В Лионе состоялся конгресс 450 депутатов, на котором была принята новая форма правления. По этому случаю Фосколо опубликовал «Речь к Бонапарту».
Существует много неопределённостей относительно того, при каких именно обстоятельствах была написана эта речь.
Предполагалось, что она была произнесена публично на конгрессе, но для этого нет никаких оснований, поскольку Фосколо не был одним из депутатов и не сопровождал их в Лион. С одной стороны, говорят, что он написал её по желанию самого Бонапарта; с другой стороны, что это было задание
Речь была поручена ему триумвиратом, который под названием «правительственный комитет» был поставлен во главе Цизальпийской республики. Говорят, что речь была произнесена перед самим комитетом[56], во что, учитывая её характер, трудно поверить. Она начинается с высокопарных восхвалений Наполеона, а затем переходит к возмутительным и саркастическим описаниям недостойного поведения глав республики. «Люди, — описывает он их, — которые не являются ни государственными деятелями, ни воинами, бывшие рабы, а теперь тираны, и
навеки рабы самих себя и обстоятельств, которыми они не могут и не хотят управлять; сознающие свои пороки и потому робкие и непостоянные; трусливые с храбрыми, храбрые с трусливыми, они подавляют обвинения подкупом, а жалобы — угрозами. Люди, которые забрали оружие у солдат-ополченцев, у армии, состоящей из граждан, чтобы отдать его бандам беглых преступников и дезертиров».
Затем он подробно описывает страдания, которые выпали на долю Италии в период успеха австрийцев и русских, и рассказывает о возвращении Бонапарта
как пришествие полубога; и он призывает его завершить начатое, взяв на себя верховную власть, вместо того чтобы оставить её триумвирату,
который предал дело свободы и угнетал своих соотечественников.
 Каким бы независимым ни был Фосколо, мы удивляемся, когда он продолжает говорить,
что каждый патриотично настроенный итальянец избрал бы Бонапарта своим законодателем,
капитаном, отцом и вечным правителем. Но это удивление проходит, когда мы читаем дальше и узнаём, что он ожидает от этого верховного правителя дарования свободы подвластной ему стране. Он умоляет его не доверять управление государством
к мужчинам, но и к законам; не щедрости других народов, но к ее
собственные силы. "Пусть такими будут ваши учреждения, - восклицает он, - такими будут ваш
пример, такая наша сила, чтобы никто не осмеливался править нами после вас.
Кто, в самом деле, был бы достоин стать преемником Бонапарта? Поскольку вы не можете жить вечно ради нас, пусть будет установлена печать нашей свободы; вы сами оставляете её нетронутой. И вместе со всем народом я называю свободой то, что у нас нет (за исключением Бонапарта) ни одного магистрата, который не был бы итальянцем, и ни одного генерала, который не был бы нашим согражданином. Если, пока вы
Пока вы живы, наша свобода под угрозой. Есть ли у нас надежда, что она сохранится после того, как вы покинете этот мир? Нет! Ни в одной стране, ни при какой форме правления нет ни свободы, ни собственности, ни жизни, ни души, пока национальная независимость скована!

Невозможно, чтобы Фосколо, несмотря на свои утверждения и, возможно, надежды, не понимал, что самая прочная цепь, которой можно сковать свободу нации, — это иностранный принц во главе правительства. Тем не менее он отстаивал своё дело
Он поддержал их, потребовав создания национальных институтов и национальной армии.
Стиль речи убедительный, но слишком риторический; и, хотя она полна истин, которые пугали угнетателей и делали честь свободному духу автора, более спокойные формулировки и более чёткие рассуждения вызвали бы у нас большее восхищение.
Но с завоевателем это бы не сработало: для него Италия была лишь ещё одним рычагом в огромном механизме военной силы, который должен был возвести его на мировой престол.

И всё же, несмотря на отсутствие свободы, нынешняя эпоха была счастливой
для севера Италии. После того как город пострадал от преследований
демагогов и разрушений, вызванных войной, он с удовольствием
отдался под мудрое и либеральное управление Мельци. Фосколо продолжал
жить в Милане: днём он занимался, а вечера проводил в развлечениях. Его сангвинический характер часто заставлял его испытывать судьбу за игорным столом: когда он выигрывал, то пускался во все тяжкие.
Он покупал лошадей и одежду и снимал самые роскошные апартаменты.
 Когда Фортуна отворачивалась от него, вся эта показная роскошь сходила на нет.
внезапно исчез; и он удалился в уголок, чтобы заняться учёбой.[57]
В один из таких периодов уединения он написал перевод «Гимна Каллимаха, посвящённого волосам Береники», сопроводив его целым томом комментариев.
Та эрудиция, которую он здесь продемонстрировал, не вызвала одобрения; но нам говорят, что целью такой демонстрации эрудиции было не просвещение невежд, а высмеивание педантов и книжных червей. Однако трудно извлечь остроумие из сухих костей словесной критики.


Под руководством Мельци был сформирован итальянский легион в
в котором Фосколо служил по контракту. Когда Бонапарт разбил лагерь в
Булони с явной целью вторжения в Англию, подразделение итальянской армии, к которому принадлежал поэт, вошло в состав огромного собранного войска. Он имел звание капитана и был приписан к штабу генерала Туллие. Итальянские войска были расквартированы в Сент-Омере и Кале, где Фосколо начал изучать английский язык. Место, которое он выбрал для своих исследований, было выбрано весьма странным образом: его часто видели за письмом
Он с нетерпением ждал света лампы над бильярдным столом, пока его сослуживцы играли, пили и беседовали.

 Чтобы попрактиковаться в английском, он взялся за перевод «Сентиментального путешествия» Стерна.
 «Сентиментальное путешествие» получило высокую оценку за чистоту стиля.  Но самая любопытная часть публикации — это завуалированный рассказ о переводчике. Чрезмерное тщеславие Фосколо ярко проявляется в его рассказе о себе, в котором он предается эгоистичному описанию своих особенностей. И, согласно его
Старик в духе своих прежних фантазий подходит к могиле и пишет собственную эпитафию.
На титульном листе перевода указано, что переводчиком был некий
Дидимо Кьерико; а о характере этого Дидимо (который был самим собой)
Фосколо с любовью разглагольствует; упоминает различные свои произведения, рукописи которых, по его словам, находятся у него; записывает свои причуды и мнения в манере, вызывающей улыбку, когда мы вспоминаем, что он сам записывает свои пустяки, о которых едва ли стоило бы упоминать, если бы они касались величайших людей. «Дидимо развлекался»
он говорит нам: «странные системы, которые, тем не менее, он не защищал с помощью аргументов; и в качестве извинения перед теми, кто приводил неопровержимые доводы, он отвечал одним словом «мнение». Он также с уважением относился к системам других людей и по небрежности или по какой-то другой причине никогда не пытался их опровергнуть; но всегда хранил молчание, не выражая несогласия, за исключением того, что произносил слово «мнение» с религиозной серьёзностью. На этих системах или представлениях он основывал свои действия
и слова, достойные смеха. Он называл Дон Кихота счастливым, потому что тот
Он обманывал себя славой и любовью. Он прогонял кошек, потому что они казались ему самыми молчаливыми из всех животных; в то же время он хвалил их за то, что они, как и собаки, пользовались обществом и наслаждались своей свободой, как совы. Он не верил, что можно доверять тому, кто живёт по соседству с мясником или рядом с местом, предназначенным для публичных казней. Он верил в пророческое вдохновение и воображал, что знает его источник. Он обвинил ночной колпак,
халат и тапочки мужей в том, что они стали причиной первой
неверность. Он не смог лучше продемонстрировать свои знания, заявив, что
науки представляют собой ряд утверждений, которые нуждаются в
доказательствах, кажущихся самоочевидными, но по сути своей сомнительных;
что геометрия, несмотря на алгебру, останется несовершенной наукой,
пока не будет познана непостижимая система Вселенной; и что искусство
может сделать истину более полезной для людей, чем науки.

«Во время путешествий он обедал за общими столами: он легко сходился с людьми, хотя и говорил сухо с церемониальными особами и гордо — с богатыми».
и избегал всех сект и братств. Он чаще всего общался с женщинами, потому что считал, что они от природы более наделены жалостью и скромностью — двумя миролюбивыми качествами, которые, по его словам, одни только и сдерживают воинственные наклонности людей. Его охотно слушали, хотя я не знаю, где он находил темы для разговоров, ведь он мог говорить целый вечер, не сказав ни слова о политике, религии или скандалах. Он никогда не задавал вопросов, чтобы не вынуждать других отвечать неправду. Он был рад видеть своих знакомых
дома; но во время прогулок он любил быть один или с незнакомцами, которые ему нравились; а если кто-то из его знакомых приближался, он доставал из кармана книгу и вместо приветствия читал отрывки из современных переводов греческих поэтов; после чего его оставляли в покое.

И так он продолжает на протяжении нескольких страниц, описывая эксцентричности,
отчасти естественные, отчасти надуманные, которые, по его мнению, должны были привлечь внимание.
Об этом свидетельствует то, что он знакомит с ними публику, которая в противном случае не знала бы об их существовании.

[Примечание: 1805 год.]

По возвращении в Италию он сблизился с генералом Каффарелли, военным министром Итальянского королевства.
Воодушевлённый недавним зрелищем Булонского лагеря, он предложил генералу выпустить новое издание военных трудов Монтекуколи с примечаниями. Текст был предоставлен ему маркизом Тривульцио, и издание вышло с большим размахом.
Однако Фосколо обвиняют в том, что при редактировании текста своего автора он руководствовался скорее воображением, чем критическим мышлением.


В то время север Италии процветал
время. Мельци поощрял все начинания, которые способствовали
возвышению итальянского характера; а литераторы пользовались таким
уважением, что они старались принести своей стране как можно больше
плодов своего таланта. Фосколо, хотя и сохранил свой капитанский
чин, в знак признания его литературных заслуг был освобождён от тягот
службы; и, воспользовавшись предоставленной ему свободой, он на
время покинул Милан и поселился в Брешии. Он жил в небольшом доме, расположенном на открытом холме, недалеко от
город. Здесь он обычно занимался до заката; и в одиночестве, и в компании он читал стихи древних или свои собственные,
которые он тогда сочинял. Жители Брешии — счастливый, весёлый народ; они проводят в городе меньше времени, чем жители других
Итальянцы любят сельские развлечения; они гостеприимны и любят праздники; они не слишком утончённые, но при этом
откровенные и сердечные и славятся своей храбростью на поле боя.
 Соседи восхищались Фосколо и навещали его; у него бывали люди всех вероисповеданий и
По его мнению, даже священники стекались в его дом, и он часто, сидя под раскидистым фиговым деревом в своём саду, обращался к многочисленной аудитории. Жители Брешии от природы полны энтузиазма: он умел воспламенять души молодых людей, и они толпились вокруг него, пока он громогласным голосом произносил свои нравоучительные афоризмы. С наступлением ночи он покидал свою деревенскую гостиную и отправлялся в театр;
и его часто видели воздающим почести тёмным глазам какой-нибудь брешианской красавицы.
[58]

Именно здесь он написал самое совершенное из своих стихотворений — «Оду на
«Могилы». Элегантность и безупречный вкус этого произведения позволяют сравнить его с известной «Элегией» Грея, но оно более классично по своим идеям и построению и скорее напоминает читателю «Ликида» Мильтона. Каждый стих — это гармоничная музыка, а меланхолия, которой он пронизан, изящна и трогательна, а не мучительна и мрачна.
В Милане был принят закон об учреждении общественного кладбища за пределами городских стен, где все умершие должны были быть похоронены без различия. Поэт, обращаясь к Пиндемонте,
Он начинает с замечания о том, что пышные похороны и почётное захоронение бесполезны для мёртвых.
Затем он говорит о священном чувстве, которое заставляет нас продолжать жить с нашими ушедшими друзьями и делает место их захоронения драгоценным в наших глазах. Намекая на новый закон, он обращается к музе с вопросом, не любит ли она
бродить возле осквернённой могилы своей Парини, чьи почитаемые останки,
брошенные среди тел преступников, едва ли защищены от нападения бездомных
собак, в то время как ночные птицы с криком кружат над ними
 Он говорит о благочестивых чувствах, с которыми всегда относились к печальным напоминаниям о смертности, с тех пор как религия впервые установила священные и общественные законы.
Он описывает искренним, но поэтичным языком различные способы, с помощью которых живые любят отдавать дань уважения любимым усопшим.
  От нежных и трогательных описаний семейной утраты он переходит к описанию возвышенных чувств, которые вызывает вид могил великих и добрых людей. Он обращается к Флоренции с апострофом и изящно упоминает о хорошо известном пристрастии Альфьери к проходам в церкви Санта-Кроче.
и затем, поднимаясь еще выше, он описывает Провидение и
судьбу как присматривающих за могилами достойных и подтверждающих
их незабытые имена даже с безмолвной земли, которая их покрывает;
и, увлеченный своей любовью к классическим знаниям, без вынужденных отступлений
в заключение он говорит о курганах, которые до сих пор отмечают
место, где погибли воины Греции на Троянском берегу, и
описывает Гомера, поэта, слепого и старого, бродящего вокруг и дарующего
им бессмертную славу, которой они в противном случае были бы
лишены.

Эта анатомия стихотворения может дать лишь поверхностное и неполное представление о его достоинствах. Гармония стихосложения, нежная и мягкая меланхолия, пронизывающая всё стихотворение, изящество переходов и постоянное нарастание темы до самого конца — всё это утрачено. И перевод не смог бы воздать им должное, поскольку, какими бы эфемерными и деликатными они ни были, на другом языке они были бы потеряны. Всё стихотворение — шедевр Фосколо.

В это же время он опубликовал свой перевод первой книги «Илиады».
 Монти выпускал свою версию, и это было непросто
в соперничестве с Фосколо. Его знание греческого языка, в отличие от невежества других, несомненно, подстегивало его. Чтобы избавиться от неприятного чувства, он посвятил поэму Монти; в ней он одновременно скромно отзывается о своих попытках и высоко оценивает гений Монти.
Стороннему наблюдателю трудно судить о достоинствах переводчиков;
но даже если перевод Фосколо и был лучшим, это всего лишь фрагмент. Он так и не опубликовал ничего, кроме первой и третьей книг; в то время как Монти проделал всю работу по переводу и подарил своей стране полноценный труд.

В 1808 году Фосколо был назначен профессором красноречия в университете Павии.
Эту должность ранее занимали Монти и Чезаротти. Выбор был
одобрен всеми, а его вступительную речь «О происхождении и
использовании букв» выслушали с энтузиазмом. Он отказался
вставлять в неё восхваления Наполеона, и вся речь была выдержана в духе личной и политической независимости. Эта ошибка была
наказана с особой суровостью: вскоре после этого должность профессора красноречия в Павии была полностью упразднена.
Притворство в плане обучения, но на самом деле это был знак неодобрения.  Мелкая зависть и тщетное желание управлять даже мыслями подвластного ему мира побуждали Наполеона при каждом удобном случае жестоко наказывать за любое проявление независимости.  И эта месть коснулась не только Фосколо и Павии.  Литературные кафедры в
Болонья и Падуя также были упразднены, как и факультеты греческого и восточных языков, истории и, короче говоря, все факультеты, кроме тех, что были учреждены для преподавания права, медицины и естественных наук. Несколько учёных и
Таким образом, благородные люди были лишены достойной жизни. Нация была
лишена возможности легко получить гуманитарное образование и
бесценные знания тех языков, на которых написаны величайшие
памятники человеческого гения. Таким образом, Наполеон
подтвердил итальянцам истинность аксиомы Альфьери о том, что
абсолютные монархи ненавидят историков, поэтов и ораторов и
отдают предпочтение наукам. [59]

Фосколо ушёл из университета и поселился в уединении на озере
Комо; что свидетельствует о его чистой и пылкой любви к природе, столь редкой среди
Итальянцы восхищались тем, как он удалился от городской суеты в величественные и пышные пейзажи этого озера. Он поселился на вилле под названием «Плиниана», построенной на месте фонтанов, периодическое появление и исчезновение которых младший Плиний описывает в своих письмах. Озеро, окружённое горами, омывает стены виллы.
Соседние берега, поросшие миртом и земляничным деревом,
нависают над водой и отбрасывают глубокую тень на прозрачные
глубины. Позади возвышается скалистая гора, поросшая
каштановыми лесами, а кое-где виднеются огромные
кипарисы, чьи стволы, кажется, пронзают небо, если смотреть на них из
террасированного сада виллы. Струи фонтанов создают непрерывный
шум; и, пожалуй, на всей многообразной земле нет другого места,
где бы так сочетались живописное, прекрасное, богатое, благоухающее
и величественное. Сам дом, хоть и не разрушенный, огромен и
заброшен; но его просторные прохладные залы — приятное убежище
от полуденной жары. Здесь Фосколо учился по утрам, а вечера проводил в семье графа Джовио, человека
об образовании и учёбе, чья молодая и весёлая семья служила
для рассеивания мрачных мыслей, которым поэт был склонен предаваться.[60]


Здесь он начал писать «Оду грациям»: это было его любимое произведение,
но оно так и осталось незаконченным. Он никогда не уставал что-то менять или
улучшать, смягчать язык или добавлять новую мелодию к стихосложению. По своей идее она чисто классическая, но в то же время дополнена
прекраснейшими штрихами естественной красоты. Он также занимался
завершением своей трагедии «Аякс». Те же недостатки можно обнаружить в
Эта драма основана на том же сюжете, что и его юношеская постановка «Фейст».
В её основе лежит спор между Одиссеем и Аяксом за оружие Ахилла и самоубийство последнего. Действие заканчивается почти сразу после начала; сцены холодны, интерес отсутствует; тем не менее пьеса вызвала большой интерес. Когда он читал свои речи и сцены разным друзьям, в Милане с нетерпением ждали её постановки. В первый вечер в театре было полно народу.
Зрители терпеливо сидели и долго слушали сцену за сценой
Сцена, полная звучных слов, высокопарных декламаций и пылких
обращений, ни к чему не ведущая и ничем не заканчивающаяся, не
вызывающая сочувствия, но утомляющая слух. В конце концов они
устали, и, хотя они дослушали до конца, было очевидно, что они
рады, когда их отпустили.

Это была странная случайность: драма, которая не вызвала никакого интереса у зрителей и главным недостатком которой была скука,
вызвала гонения на её автора. Его враги распространяли слухи о том, что трагедия имела политическую подоплёку и что Наполеон был
Агамемнон, царь царей, был олицетворением этого, а генерал Моро — Аяксом, который заслужил, но не получил оружие Ахилла.
Кажется, у этого предположения не было реальных оснований, но Фосколо не отрицал его: он хранил таинственное молчание, то ли из презрения, то ли из тайного удовольствия от раздражения правительства. Министры Наполеона были инквизиторами и мстителями.
Не восхвалять своего императора было грехом, достаточным для того, чтобы любой автор стал неугодным, а любые высказывания, которые
могли быть искажены в пользу обвинения в преступлении. Города Италии,
жителям которых запрещены любые политические дискуссии и которые изолированы
от занятий, которые естественным образом возбуждают честолюбие, необычайно склонны
разнообразить монотонность своей жизни сплетнями. Такое предположение, как упомянутое выше, быстро распространилось по Милану: люди собирались вместе, чтобы обсудить и поспорить; они пришли к выводу, что что-то произошло и что за этим что-то последует; а шпионы полиции подстрекали их и доносили о каждом неосторожном высказывании.
Город встревожился из-за попытки Фосколо вывести
Наполеона на сцену в качестве объекта осуждения и в ожидании
наказания за его дерзость. Фосколо же, молчаливый и загадочный,
отказывался давать какие-либо объяснения. Ему намекнули, что
ему лучше сменить обстановку, и, согласившись на изгнание из
Милана, он снова отправился в Тоскану.

Он поселился в доме в Камальдоли, недалеко от Флоренции, где в былые времена жил Галилей. Он упоминает об этом в своей «Оде к
«Graces», в некоторых строфах, описывающих ночной плеск
далёкого Арно, который струился чистой водой, но был скрыт под ивами,
доносился до слуха астронома, наблюдавшего за вечерней звездой. Именно здесь, как он пишет, рассвет, луна и солнце являли ему
безмятежные облака, которые нависали над Альпами или освещали
равнину, простирающуюся до Тирренского моря; обширную панораму
городов и лесов, украшенных трудами счастливого земледельца,
храмами или сотней холмов, которые, словно драгоценными камнями,
Пещеры, оливковые рощи и мраморные дворцы окружают Апеннины.
Прекрасный город, где Флора и грации носят гирлянды.[61]
В одном отношении поэзию Фосколо можно сравнить с более дидактическими частями «Потерянного рая» Мильтона. Он никогда не упускает возможности сделать романтическую или классическую аллюзию и, выдвигая на первый план всё, что облагораживает и оживляет его предмет, придаёт ему человеческую привлекательность. Тот, кто читает в оригинале стихи, которые я так неуклюже перевёл в прозу, не может не вспомнить различные отрывки, навеянные воспоминаниями о Тоскане, которые словно оживляют образ Клода в
на страницах самых изящных и в то же время самых возвышенных из наших поэтов.

 Здесь мы не можем не отметить, что у нас есть доказательство того, как мало интеллект
согласован с сердцем, в духе гения Фосколо. Дикий, необузданный, мрачный почти до жестокости, независимый даже до неспособности подчиняться общепринятым правилам общества, он не мог изобразить ни диких фурий Аякса, ни, по правде говоря, те более жгучие муки, которые часто разрывали его собственное сердце. Его лучшие произведения, напротив, кажутся вышедшими из-под пера страстного, но
задумчивый дух, питаемый мягкой меланхолией, изящный и причудливый в своих грёзах. Как мы уже упоминали, он был писателем-дидактиком;
но, пожалуй, ни один современный поэт не демонстрировал столько гармонии, изящества и правдивости в описаниях. У нас нет ни фантастических образов, ни огня Монти, ни бурь морских, ни раскатов небесных, но есть внутренний пейзаж, где благоухающий воздух струится над колышущимся лесом и журчащим ручьём, и кажется, что сердце человека находит здесь убежище.

"В том сладостном настроении, когда приятные мысли
Навевают грустные мысли."


[Примечание: 1813.
;tat.
35.]
Когда результаты его вторжения в Россию пошатнули трон Наполеона, Фосколо вернулся в Милан. Общественные события претерпевали значительные изменения.
Наполеон, побеждённый собственными амбициями, удалился в то, что казалось ему узким кругом Франции, и на какое-то время, казалось, затаился, в то время как на него велась повсеместная атака. Его власть, пошатнувшаяся повсюду, трещала по швам в Италии. Англичане, которые так славно помогли в освобождении Испании, отправили эмиссаров в Италию, чтобы пригласить народ сбросить французское иго. Это было бы бесполезно
Он предложил им променять рабство под властью Франции на рабство под властью Австрии, и слова «свобода» и «национальная независимость» прозвучали как заклинание, призванное их воодушевить. Лорд Уильям Бентинк опубликовал манифест, призывающий их отстоять свою свободу; он заклинал солдат защищать права своей страны и добиться для неё той свободы, которую Испания, Португалия и Голландия обрели после падения Наполеона. Его голос нашёл отклик в каждом сердце. «Нам говорят, что слово «независимость» было у всех на устах; ни один кризис ни в одной стране не обходился без него».
Нигде в мире не было проявлено столько рвения и единодушия, как со стороны итальянцев в этот момент.
[62] Пока союзники пытались привлечь итальянцев на свою сторону, Фонтенблоский договор и отречение французского императора положили конец войне.
 Вице-король Италии, принц
Эжен пересёк Альпы; юг Италии попал в руки прежних правителей; а Милан, предоставленный самому себе, созвал сенат для обсуждения новой формы правления.
Спор шёл о том, кто должен возглавлять их — принц Эжен или принц из австрийского дома; но они
Они полагали, что их независимость будет в безопасности при любом из них.
 Последнее предложение возобладало, потому что, когда сенат, перечисляя достоинства вице-короля, собирался просить союзников поставить его во главе страны, их дом окружила огромная толпа, состоявшая из представителей всех сословий — знати, простолюдинов, ремесленников, богатых и бедных, — даже знатные женщины присоединились к шуму, выкрикивая: «Нет вице-королю!» «Нет Франции!» Повсюду висели плакаты с надписью:
«Испания и Германия сбросили с себя иго Франции»
«Италия должна последовать их примеру»; в то время как магистраты и народ кричали: «У нас будут коллегии выборщиков, и никакого Эжена». Сенат бежал, а народ, подстрекаемый к насилию, бросился уничтожать сторонников французов, и несчастный Прини был разорван на куски. Казалось, что свобода (увы!
 запятнанная кровью) восторжествовала, но это была мнимая победа. Коллегии выборщиков были созваны, и они учредили регентство.
Было решено обратиться к союзникам с просьбой предоставить королевству независимость и свободную конституцию с австрийским, но независимым
во главе с принцем. К императору Франциску в Париж были отправлены легаты с этими требованиями. Он ответил, что он тоже итальянец, что его солдаты завоевали Ломбардию и что ответ будет дан в Милане. Австрийцы вошли в Милан 28 апреля. Бельгард вступил во владение городом от имени Австрии 23 мая. Королевству Италия пришёл конец; его независимость была уничтожена и заменена позорным и жестоким рабством. [63]

 В начале этих перемен Фосколо оставался невозмутимым. Он
Он продолжал свои исследования в тишине и уединении и, казалось, забыл о политическом кризисе, погрузившись в литературные занятия. Но когда Наполеон пал, он встал на сторону независимых от французской партии, хотя в то же время доказал свою храбрость и человечность, энергично, хотя и тщетно, пытаясь спасти несчастного Прини. В то же время он вернулся к своим военным обязанностям, а когда было установлено регентство, его повысили до звания _capo squadrone_, или полковника. До самого конца он принимал активное участие в борьбе за свободу
его страна. Когда австрийские солдаты вошли в Милан, город
сдался без боя, но не безмолвно. Шесть тысяч солдат городской
гвардии собрались и в присутствии оккупационной армии передали
английскому генералу Макфарлейну обращение, которое, по их
просьбе, должно было быть представлено союзникам и в котором они
требовали национальной независимости и конституции. Фосколо составил это обращение. Нам говорят, что оно было кратким, энергичным и достойным[64]; драгоценным памятником патриотизма автора.


Но Фосколо не удалось извлечь выгоду из своей твёрдой приверженности
дело свободы. Австрийцы смотрели на него с подозрением,
и он не пользовался популярностью среди своих соотечественников. Он поссорился с
Монти, и у него было много врагов. Он не видел возможности обеспечить себя: он
предвидел, что его будут преследовать, и, возможно, участвовал в заговорах с целью свержения правительства. В этот момент какой-то член австрийского правительства,
зная, какую пользу принесёт их делу привлечение Фосколо в качестве писателя, попросил его составить план для общественного журнала. Он согласился, но в то же время отказался писать
в этом; но этот незначительный акт вежливости был извращён его врагами и превращён в акт вероломства, и он слишком поздно понял, что дал повод для клеветы. Пеккьо рассказывает о разговоре, который у него состоялся с Фосколо, и если он и не подозревал Фосколо в измене своей стране, то тот вёл себя с ним недоброжелательно. Они встретились за восточными воротами города, и Фосколо некоторое время шёл молча. Наконец он внезапно обратился к своему спутнику со словами:
«Ты, привыкший говорить правду и друзьям, и врагам, скажи мне, что обо мне говорят в
Публика, — ответил Пеккьо, — если ты продолжишь общаться с австрийцами, твои враги заявят, что ты их шпион».
Этот ответ поразил Фосколо как гром среди ясного неба — его лицо помрачнело, он ускорил шаг и больше ничего не сказал.  На следующий день, ни с кем не попрощавшись, без паспорта и без денег, он переодевшись отправился в Швейцарию. То ли его гордое сердце восстало против того, чтобы оставаться
среди своих подозрительных соотечественников, то ли, как говорили некоторые, он был замешан в заговоре среди солдат, который только что раскрыли,
или же, отчаявшись и чувствуя себя разбитым, он жаждал новых впечатлений и новой жизни; каким бы ни был его мотив, с этого момента он стал добровольным изгнанником и, покинув друзей и родину, начал неизведанную карьеру, пополнив ряды несчастных скитальцев, которых политические перемены вынудили покинуть свои дома и отправиться в чужие края.

 Сначала Фосколо нашёл убежище в Швейцарии и два года прожил в Цюрихе. За это время он мало что сделал, кроме как опубликовал нечто вроде непонятной латинской сатиры под названием «Dydymi Clerici
Prophet; Minimi Hypercalypseos, Liber singularis; «Пророчества Миними, единственная книга», написанная в подражание библейским пророчествам и высмеивающая Парадизи и других, кто занимал должности в павшем Итальянском королевстве. Без ключа
его невозможно понять — ведь он намекает на малоизвестных людей
и ещё более загадочные факты; а когда его понимают, его не хвалят даже соотечественники, которые, казалось бы, должны были проявить некоторый интерес к личной сатире на людей, с которыми они были знакомы.

 Фосколо обрёл покой в Зуриго; и его характер, не будучи
Склонность к интригам позволила бы ему спокойно оставаться там;
но он был беден и вынужден был искать страну, где мог бы применить свои таланты.
Англия, прибежище изгнанников, стала местом, куда он отправился. Там были либералы, которые стыдились той роли, которую страна позволила сыграть лорду Каслри, принеся в жертву деспотизму тех самых людей, стремление к свободе которых он пытался пробудить. Они с готовностью и великодушием приветствовали жертв жестокой политики нашего министра иностранных дел. По прибытии Фосколо навестили
Его поддержали самые выдающиеся люди страны; партия вигов приняла его с распростёртыми объятиями, и он вошёл в круг лиц, собравшихся в Холланд-Хаусе. К нему отнеслись со всем радушием, которого заслуживает честный человек и патриот, изгнанный иностранным деспотом и отказавшийся стать наёмником угнетателей своей страны. В то же время он встретил смешанное уважение и любопытство, которые вызывает признанный талант. И даже лорд Сидмут, вооружённый ужасами закона об иностранцах, заверил его, что во время его пребывания в стране ему ничего не будет угрожать.

Прошло совсем немного времени, и иллюзия, которая поначалу окружала его имя, была разрушена.  Англичане готовы принять любого за льва, но не любят сближаться с теми, чьи привычки и манеры не вполне соответствуют их собственным. Бурные жесты, дикие взгляды и громкий голос итальянца противоречили этикету английского общества.
Ни один иностранец не способен разглядеть что-либо, кроме скуки и холодности, в мягких, благородных и непритязательных манерах аристократии этой страны.  Англичане наслаждаются обществом в
каждый идёт своей дорогой; и для нас есть что-то чарующее в совершенной свободе, которой наслаждается каждый, — никто не посягает на неё и не подвергается посягательствам. Но чувствительность, которая заставляет нас предоставлять свободу другим, вызывает у нас ревность к любому, ктопонимание этого с их стороны. Фосколо не имел реальной власти
над обществом, частью которого он был, кроме как благодаря своим талантам и
уважению, которое вызывали его независимость и честность: но уважение - это
ощущение холода, и его можно потакать, пока мы держим его объект на расстоянии
. Его таланты перестали забавлять, присоединившись к гордости, к
страстности и привычкам, которые не хотели меняться, но и не могли понравиться.

Фосколо перестал быть львом и удалился в окрестности Сент-
Джонс-Вуда, недалеко от Риджентс-парка, и окружил себя
Погрузившись в чтение книг и принимая у себя нескольких друзей, он вёл жизнь одновременно уединённую и эксцентричную. Когда в 1822 году Пеккьо навестил своего друга в этом уединённом месте, он был поражён видимым запустением района (Саут-Бэнк), в котором находился дом поэта, и в то же время очарован тремя прелестными сёстрами, которые были служанками поэта и которых его гости называли тремя грациями, намекая одновременно на их красоту и
Стихотворение Фосколо.[65] Он зарабатывал на жизнь главным образом тем, что писал в "
Ежеквартальный обзор"; и этому способу тренировки его пера мы обязаны одним из
Самое восхитительное из его произведений — «Очерки о Петрарке».
Их четыре: «О любви Петрарки», «О его поэзии», «О его характере» и «Параллель между ним и Данте».  В целом мы почти готовы сказать, что Фосколо едва ли воздаёт должное щедрому, доброму и верному возлюбленному Лауры.  Гордость и непреклонность Данте больше соответствовали его собственному характеру. Но
проницательность, вкус и энтузиазм, с которыми написаны эти очерки, делают
их одной из самых восхитительных книг в мире. Том, в котором
Они также дополнены несколькими переводами Петрарки, выполненными леди Дакр, которые не имеют себе равных по точности и изяществу.
Они сохраняют дух и настроение оригинала, но при этом изложены плавным и мелодичным английским стихом.

Фосколо также опубликовал перевод третьей книги «Илиады» и свою трагедию «Риччарда».
Несмотря на то, что в основе этой последней драмы лежит средневековый сюжет, она не представляет большего интереса, чем предыдущие.
Чувства и ситуации в ней надуманные и неестественные.  Братские
Ненависть — движущая сила сюжета: Гвидо ненавидит своего сводного брата Аверардо.
После смерти их отца Танкреда он вступает с ним в войну, чтобы лишить его доли их общего наследства. В знак своей ненависти он обручает свою дочь Риччарду с Гвидо,
сыном Аверардо, лишь для того, чтобы узнать, любит ли она своего кузена.
И, узнав, что любит, он разлучает их, обвиняя во всех грехах,
и решает выдать её замуж за другого. Действие драмы начинается во время войны между братьями. Из-за неудачного совпадения, которое вынуждает
Автор хочет собрать всех персонажей в одном месте, как бы маловероятно это ни было. Поэт заставляет Гвидо покинуть лагерь своего отца и спрятаться во дворце Гуэльфо, чтобы обеспечить безопасность Риччарды, жизни которой, по его мнению, угрожает её отец. Действие в основном разворачивается вокруг Аверардо, который сначала
посылает своего друга, а затем сам приходит переодетым, чтобы убедить Гвидо вернуться к нему; вокруг доносов Гуэльфо на его дочь и вокруг сцен между влюблёнными. В конце концов Аверардо нападает на него и проникает в его дом.
Дворец брата; и Гуэльфо, поняв, что проиграл, сначала убивает
Риччарду, чтобы помешать ей выйти замуж за Гвидо, а затем закалывает себя; в то время как
Гвидо клянется, что скоро последует за своей возлюбленной в могилу.
Единственная красота в этой трагедии — характер Риччарды, её
борьба между сыновней почтительностью и любовью, её послушание отцу и преданность возлюбленному. Но всё это выдержано в одном неизменном тоне ненависти и несчастной любви — преднамеренного убийства и самоубийства.
 Вы не видите ни цели, которую преследует автор, ни того, что
Конец может быть только один — их всех не станет. Фосколо посвятил эту трагедию лорду Уильяму Расселу. Его политические взгляды естественным образом привели его к контактам с тогдашней оппозиционной партией; и этот союз стал ещё крепче, когда изгнанники из Парги обратились к нему с просьбой составить петицию для представления в парламент. Он с радостью согласился и написал четыреста страниц, но безрезультатно: прежние договоры запрещали англичанам вмешиваться в дела паргиот.

Фосколо испытывал трудности с поиском средств к существованию, а леди Дакр
В частности, она заинтересовалась тем, как можно было бы использовать его таланты. Она предложила и с энтузиазмом продвигала курс лекций по итальянской литературе, который Фосколо читал в 1823 году. Мистер Стюарт Роуз был ещё одним его настоящим и преданным другом; а признанные таланты Фосколо и интерес, вызванный его изгнанием,
способствовали их усилиям. Его лекции пользовались большой популярностью и принесли ему тысячу фунтов — небольшую сумму, если учесть, что на эти деньги он мог бы основать фонд, который обеспечил бы ему достаточный доход на всю оставшуюся жизнь.
для итальянца, привыкшего считать несколько сотен крон богатством.
И вот так получилось, что успех, сопутствовавший его начинанию, в
конце концов обернулся досадой и бедой. Поэт потерял голову —
ему казалось, что его сокровища неисчерпаемы, и он начал тратить их,
не имея ни малейшего представления об их реальном количестве и ценности.
Он построил дом, дорого его обставил и украсил всеми теми предметами роскоши, которые стоят дорого, но не имеют особой ценности. Его
прихожая была украшена статуями, а в оранжерее росли
с самыми редкими цветами; в то время как три грации по-прежнему прислуживали ему и не вносили никакого вклада в хозяйство его дома. Поскольку все дома в пригороде Сент-Джонс-Вуд, где он продолжал жить, имеют названия, он, к немалому удивлению простых людей, окрестил свой дом «Коттедж Дигамма» в честь литературной победы, которой, по его мнению, он добился своим «Очерком о дигамме». «Я навестил его, — пишет Пеккио, — по возвращении из Испании в августе 1823 года. Я нашёл его в новом доме, окружённом роскошью
о том, как финансист внезапно разбогател. Я был поражён и не мог
объяснить себе эту театральную перемену; мне казалось, что это сон.
Я подумал про себя: Уго Фосколо пошёл по стопам доктора
Фауста и заключил какой-то договор с дьяволом
Мефистофелем. У него, безусловно, хороший вкус; и если он не богат, то заслуживает того, чтобы быть богатым; и если всё, что я вижу, не является видением, то он заслуживает того, чтобы это было наяву. Но это действительно было видение: за то, что я видел, почти ничего не было заплачено; это был дворец короля Теодора, украшенный гобеленами
с обещаниями заплатить. Его судьба была похожа на судьбу того, о ком
Янг говорит: «


«Человек, который строит и хочет получить оплату,
Создаёт дом, из которого можно сбежать».[66]


Бедный Фосколо слишком скоро поплатился за свою необъяснимую недальновидность.
Кредиторы начали оказывать на него давление, его имущество было конфисковано, и он, опасаясь ареста, был вынужден покинуть свою виллу, которая так напоминала воздушный замок, и поселиться в съёмной квартире в отдалённом районе Лондона. Теперь ему приходилось обеспечивать себя всем необходимым,
писав статьи для различных обзоров и журналов.
Заслуги и успех его «Очерков о Петрарке» натолкнули мистера
 Пикеринга, лондонского книготорговца, на мысль об издании Данте, Петрарки, Боккаччо и Тассо с предисловиями и критическими заметками Фосколо. Предложение было довольно щедрым: 600_л_. за всю работу, если она будет завершена за два года. Но даже теперь Фосколо погубила другая ошибка. Если бы он написал эссе, подобные тем, что уже вызывают восхищение, добавив несколько критических и исторических замечаний, это было бы хорошо. Он бы без особых затрат для себя создал
Популярная работа, которая окупила вложения книготорговца. Но
Фосколо уже тогда проявлял склонность к словесной и скрупулёзной критике. Его предисловие к «Декамерону» Боккаччо представляло собой критическую историю изданий, совершенно неинтересную для обычного читателя и представляющую ценность только для коллекционеров книг. Комментарий к «Божественной комедии» Данте несколько менее ограничен в темах; с большой тонкостью и талантом Фосколо сравнивает различные прочтения и обосновывает свой выбор. Но даже в этом его наблюдения почти полностью грамматически корректны
Его работы в основном вербальные, хотя в них встречаются и очень проницательные замечания о смысле и намерениях Данте. Тем не менее его работы в целом не похожи на его восхитительные эссе, в которых он так по-новому и увлекательно описывает характер, дух и историю Петрарки и Данте.

К сожалению, для работы, которая не была ни привлекательной, ни прибыльной, требовались напряжённые усилия.
Фосколо потратил несколько месяцев на сопоставление, консультации и внесение правок.
В итоге получилась работа, которую можно читать только с тоской и усталостью.  Он усердно трудился и в то же время испытывал беспокойство
Из-за множества забот, плохих жилищных условий, а также из-за того, что он был полон печали и унижения, он заболел. Он похудел, и у него проявилась склонность к водянке — последствию болезни печени, от которой он страдал долгое время. Его навещали несколько друзей, и, деля своё время между ними и литературным трудом, он никогда не выходил из дома. Однако его работа не продвигалась. Он и его книготорговец преследовали разные цели. Мистер Пикеринг хотел выпустить популярное и продаваемое издание, которое, по его мнению, не отняло бы у автора много времени.
Фосколо хотел увековечить себя трудом, полным усердия и эрудиции,
который стал бы учебником и авторитетным источником для всех, кто впоследствии читал
или писал о вышеупомянутых поэтах.

 Тревога нарастала в нём. Экономия, стремление к спокойствию и
более чистый воздух побудили его покинуть Лондон, и он снял небольшой дом в
Тёрнхем-Грин. Здесь прошли последние месяцы его жизни.
Его навещали несколько друзей: некоторые из них были англичанами, но в основном это были изгнанники, бежавшие с юга Европы из-за неудач на родине.
попытки переворотов в 1820–1821 годах. Среди них был каноник Риего,
который горячо привязался к Фосколо, восхищаясь его независимостью и
последовательностью. Тем временем его болезнь прогрессировала, и
стало известно, что надежды на его выздоровление мало. Это
заявление вызвало всеобщую симпатию, и его богатые или знатные
английские друзья, которые отдалились от него из-за несовместимости
нравов и характеров, предложили свою помощь. Друзья, которые его окружали,
отказались от вознаграждения в размере более пятидесяти фунтов, чтобы удовлетворить насущные потребности
момент; и даже этот запас был скрыт от Фосколо, чья гордость была бы глубоко и напрасно уязвлена чувством денежного долга.
Деньги, конечно, были не единственной оказанной любезностью: лорд
Холланд прислал вино, герцог Девонширский — дичь; но больше всего он был тронут добротой и заботой каноника Риего, который не пожалел сил, чтобы помочь и утешить своего умирающего друга. Фосколо ценил его дружбу, но боялся, что она может стать назойливой.
Он написал ему письмо, в котором горячо благодарил, но умолял больше не делать этого.  «Умоляю тебя
«Я молю вас, — пишет он, — и это моя самая искренняя просьба, чтобы вы не сообщали никому, ни мужчине, ни женщине, о моём положении с целью получения помощи. Я обращаюсь с этой горячей просьбой, потому что слышал кое-что подобное от мисс Флориды. Но ваша доброта в этом вопросе лишь жестоко разобьёт мне сердце, усилит страдания моего разума и болезнь моего тела».
 После этого письма он прожил ещё два месяца. В день его смерти его навестил его благородный соотечественник, граф Капо д’Истрия, который проезжал через Лондон, чтобы вступить в должность президента Греции, и засвидетельствовал ему своё почтение
визит к самому известному писателю современной Греции. Фосколо впал в оцепенение и не осознавал оказанной ему чести.

 До последнего он был терпелив, послушен своим врачам и
мужественен; он стойко и спокойно переносил неизбежные приближения смерти. Он умер 10 октября 1827 года. Его похороны были скромными и уединёнными.
За его останками до могилы шли пять друзей.
Его похоронили на соседнем кладбище в Чизвике, где немного левее церкви среди множества надгробий можно найти одно с простой надписью:


Уго Фосколо,
умер XIV. в сентябре,
в 1827 году от Рождества Христова.
 Ему было 52 года.[67]


 О характере Фосколо и его литературных достоинствах можно судить по приведённой выше биографии. Последовательность была одной из его самых выдающихся добродетелей, поскольку его сочинения и поступки строго соответствовали друг другу. Он всегда с честью выходил из ударов судьбы и сохранял независимость среди бедствий, которые обрушивались на него
либо из-за несчастий, постигших его страну, либо из-за его собственной неосмотрительности. Тщеславие,
которое казалось презрением, делало его неуязвимым
Он был доступен, но за этой внешней доступностью скрывались сострадание и теплота сердца.
 Опасаясь, что его сочтут подхалимом, он впал в противоположную крайность и был мало склонен хвалить даже тех, кого следовало бы похвалить. Он был резок в своих суждениях, но не любил спорить и, если его вовлекали в спор, через несколько минут снова погружался в молчание. Его сердце было чуждо
чувству ненависти, но и к дружбе он был не слишком открыт. Он
дружил лишь с немногими, и даже с ними был сдержан. Он
предпочитал общество женщин и в молодости искренне любил
и страсть; и во всех его чувствах к прекрасному полу была деликатность и утончённость. Как он сам выражается в «Ортисе»: «Некоторые научили меня соблазнять и предавать, и, возможно, я бы соблазнял и предавал, но удовольствие, которое я предвкушал, было холодным и горьким для моего сердца, которое никогда не было укрощено ни временем, ни разумом. И поэтому вы часто слышали, как я восклицал, что всё зависит от сердца, которое ни небеса, ни люди, ни мы сами никогда не сможем изменить».
 Искренность его чувств была вознаграждена, поскольку его привязанность была
в некоторых случаях он получал ответную реакцию, которой никогда не добились бы его неотесанная внешность и странные манеры и которая была обусловлена только его искренностью.
 Он любил уединение и учёбу, был воздержан в привычках, но не отличался крепким здоровьем и часто пребывал в глубочайшем унынии. Он хорошо говорил и ненавидел всякую хитрость и обман. К этим достоинствам можно добавить его постоянное внимание к матери и привязанность к ней. Странный, необузданный и безрассудный, он в основном вредил себе своими ошибками. И даже импульсивность его характера редко приводила к поступкам, которые причиняли вред другим людям или раздражали их.

Как автор он, можно сказать, был плохим трагиком и не очень хорошим романистом, но он был изящным писателем, знавшим глубины и тонкости человеческого сердца. Его тонкий ум привёл его к чрезмерной словесной и мелочной критике. Его любовь к античности иногда вредила теплоте и оригинальности его произведений. Но мы можем назвать два из них почти совершенными в своём роде: «Очерки о Петрарке» в прозе и «Ода на гробницы» в стихах, которая, пожалуй, не имеет себе равных по гармонии, изяществу, сладости и чистому вкусу среди всех поэм мира.


[Сноска 54: Dei Sepolcri di Ugo Foscolo.]

[Сноска 55: См. биографическую заметку о Фосколо, предваряющую
"Последние письма Якопо Ортиса. Лондон, 1829."]

[Сноска 56: Пеккьо, "Жизнь Уго Фосколо."]

[Сноска 57: Пеккьо.]

[Сноска 58: Печчо.]

[Сноска 59: Иллюстрации Хобхауса к четвёртой песне «Чайльд-Гарольда».]

[Сноска 60: Печчо.]

[Сноска 61: "С ними (с грациями)
Здесь я пою, Галилей, восседай
----и наблюдай за звездой"
От их королевы, и он отклонился
От ночного шума далёких вод
Что под нависающими скалами у берега Арно
Скрытная и серебристая, она летела к его взору,
Здесь ему являлись Заря, Луна и Солнце,
Соперничающие в оттенках, или безмятежные
Облака над лазурными Альпами,
Или равнина, простирающаяся до Тирренских
Нереид, необъятная, с городами и лесами,
Сценами, храмами и блаженными архонтами,
Или сто холмов, где коронуются Апеннины
Из оливок и деревьев, и мраморных вилл
Элегантная столица, где вместе с Флорой
Служат Благодать и любезный язык.]

[Сноска 62: «История Италии», написанная Карло Боттой.]

[Сноска 63: Карло Ботта.]

[Сноска 64: Печчо.]

[Сноска 65: Именно из-за одной из этих граций Фосколо
считал себя обязанным бросить вызов некоему Грэму, американцу. Когда они
встретились на поле боя, поэт получил ответный удар своего противника, но не ответил на него
, и роман закончился без примирения.. Грэм был в то время
репортером газеты и служил Фосколо в качестве
переводчика его работ. Впоследствии он попал в затруднительное положение, совершил
подделку документов и был вынужден покинуть эту страну. Вскоре после этого он пал на
дуэли в Америке.]

[Footnote 66: Pecchio, Vita di Ugo Foscolo.]

[Сноска 67: В этой надписи допущена ошибка в отношении
день смерти Фосколо, а также, вероятно, его возраст, поскольку считается, что на момент смерти ему было не больше сорока девяти лет.
Его соотечественники также сожалеют о том, что вместо вышеупомянутой надписи не была принята та, которую он написал для себя под вымышленным именем Дидимо
Кьерико, и которая звучит так: —

Дидимо Кьерико
Порок: добродетель: кости
Здесь: после: лет . . .
Conquiescere c;pere.]




КОНЕЦ ВТОРОГО ТОМА.



*** КОНЕЦ ПРОЕКТА «ГУТЕНБЕРГ» КНИГА «ВЫДАЮЩИЕСЯ ЛИТЕРАТОРЫ И УЧЁНЫЕ ИТАЛИИ, ИСПАНИИ И ПОРТУГАЛИИ». ТОМ 2 (ИЗ 3) ***