Устранение дуализма -Дух - материя-

Философия

Высшая физика
Теория балансирующих систем — проекционно-градиентная теория относительности ТБС-ПГТО
Теория взаимообусловленных многоуровневых систем ТВМС
Топологическая квантовая теория поля TQFT
Теория архитектоники информации ТАИ
Концепция когерентных кластеров ККК (3К)

Устранение когнитивного искажения — дуализма "дух-материя" через призму рекуррентной коэволюции. Баланс между функционализмом и редукционизмом.
_____________________________________


### Введение: проблема дуализма.

Дуализм «дух–материя» укоренён в человеческой интуиции, разделяющей:
- **Материю** — объективную, физическую реальность (атомы, поля, тела).
- **Дух** (разум, сознание) — субъективную, нематериальную (информационную) сферу (мысли, чувства, воля).

Эта дихотомия порождает философские, научные и культурные противоречия, мешая целостному пониманию реальности.

### Концепция рекуррентной коэволюции в Теории архитектоники информации (ТАИ).

ТАИ предлагает рассматривать реальность как **многоуровневую информационную метасистему**, где:
- **5D-континуум** из пятого измерения (информация) задаёт фундаментальный контекст (структуры, связи, динамика).
- **4D-проекции** (материя в динамике) — частные проявления этих структур.
- **Рекуррентная коэволюция** — непрерывный процесс взаимного влияния и перестройки элементов системы, ведущий к эмергенции и имманенции свойств.

Ключевой механизм: **перебалансировка** — динамический баланс между стабильностью (сохранением структуры) и изменчивостью (адаптацией к новым условиям).

### Взаимосвязь информации и материи: взаимная индукция

1. **Информация как эмерджентное свойство материи.** 
   Материальные системы (нейронные сети, рой пчёл) порождают информацию — паттерны, корреляции, смысловые связи, которые не сводятся к сумме частей.
2. **Информация как индуктор материи.** 
   Информационные структуры (генетические коды, социальные нормы) направляют формирование и эволюцию материальных систем, задавая «правила игры».

**Пример:** 
- Генетический код (информация) определяет развитие организма (материя).
- Мозг (материя) генерирует сознание (информация), которое, в свою очередь, влияет на поведение и физиологию.

Этот взаимообмен разрушает бинарность «дух–материя»: _информация не сводится к материи, но и не существует без неё; материя структурируется информацией, но не порождается ею «из ничего»_.

### Роль наблюдателя: когнитивная дискретизация реальности

Каждый наблюдатель субъективно определяет «рамки первопричинности» в зависимости от:
- когнитивной сложности (способность воспринимать многоуровневые связи);
- культурно-исторического контекста (научные парадигмы, религиозные убеждения);
- выбранного масштаба рассмотрения (микро- vs. макроуровень).

**Иллюстрация:** 
В труде Балычева П. А. «Яйцо или курица?» демонстрируется, что вопрос о первичности теряет смысл, если рассматривать систему в динамике: яйцо и курица взаимно порождают друг друга в эволюционном цикле, но с точки зрения уже определённых морфологических терминов, яйцо — это продукт организма "курица", который энтропийно обособляет полноценную самодостаточную репродуктивную единицу "яйцо", в свою очередь воспроизводящую "курицу" с эволюционными изменениями в том или ином отношении.
До возникновения возможности энтропийного обособления "яйца" существовала "протокурица", размножавшаяся делением на "две протокурицы", пока эволюция не изменила такой организм качественно, добавив функцию полового размножения с возможностью энтропийного обособления "зиготы-яйца". Но "протокурица" не равно "курица", потому как "протокурица" это, скорее, одноклеточный организм, размножающийся делением. Так и "яйцо" как продукт энтропийного сброса генетического материала в среду, видоизменялось с организмом, который оно воспроизводит.
Аналогично, дух и материя — стороны единого процесса рекуррентой коэволюции.

### Пример эмерджентной субъектности: пчелиный улей.

Пчелиный улей — классический пример **эмерджентного субъекта**:
- **На микроуровне:** отдельные пчёлы следуют простым правилам (инстинкты), не обладая глобальным «сознанием».
- **На макроуровне:** рой демонстрирует сложное, «разумное» поведение: строит соты, регулирует температуру, защищает улей, находит источники нектара.

Это подрывает антропоцентричное определение разума:
- **Субъектность** (способность к целенаправленной деятельности) возникает имманентно из взаимодействия частей, без централизованного «управляющего» (пчёлы— "нейроны" улья, отдельные касты — "отделы мозга" или "функциональные синаптические поля", феромонный обмен — "нервные импульсы").
- **Цель** (адаптация, выживание) едина для роя и человека, но реализуется через разные механизмы.

**Вывод:** 
Разум (дух) — не привилегия человека, а **эмерджентное свойство систем**, достигающих определённого уровня сложности и связности.

### Историческое и культурное значение: «одухотворение» природы.

Человечество исторически «одухотворяло» природу (духи рек, боги ветров), интуитивно признавая эмерджентную субъектность природных систем.

- **Мифология** кодировала наблюдения за закономерностями (сезонные циклы, поведение животных) в образы духов, приписывая им цели и волю.
- **Наука** позже объяснила эти явления механистически (физические законы, биологические адаптации), отбросив «дух», но потеряв целостность восприятия.

**Зрелая позиция:** 
Признавать, что:
- «Духи» — метафоры для эмерджентных свойств систем (улей, река, климат).
- Природа субъектна имманентно, без необходимости постулировать внешние разумные, в особенности антропоморфные сущности.

Это устраняет дуализм, заменяя его **информационным реализмом**: дух и материя — разные уровни описания единой информационной архитектоники.

### Баланс между функционализмом и редукционизмом.

- **Редукционизм** стремится свести сложные явления к базовым элементам (нейроны, атомы), теряя эмерджентные свойства (сознание, культура).
- **Функционализм** акцентирует роли и функции систем, игнорируя материальные основания (например, рассматривает мозг как «процессор», не вдаваясь в биохимию).

**Баланс достигается через:**
1. **Иерархическое моделирование.** 
   Анализировать системы на разных уровнях (молекулярный, клеточный, организменный, социальный), признавая, что каждый уровень:
   - порождается нижним, но не сводится к нему;
   - влияет на нижний, направляя его эволюцию.
2. **Рекуррентный подход.** 
   Рассматривать взаимодействия как циклические: информация (дух) и материя непрерывно перестраивают друг друга.
3. **Учёт 5D-контекста.** 
   Использовать концепцию 5D-кластеров для объяснения, как эмерджентные свойства возникают из взаимосвязей, недоступных в 4D.

**Пример: человеческое сознание.**
- **Редукционистский взгляд:** сознание = активность нейронов.
- **Функционалистский взгляд:** сознание = обработка информации.
- **Синтетический взгляд (ТАИ):** сознание — эмерджентный результат рекуррентной коэволюции:
  - нейронные сети (материя) реализуют когнитивные алгоритмы (информация);
  - культурные и социальные паттерны (5D-контекст) формируют и переопределяют эти алгоритмы;
  - субъектность (дух) проявляется как способность к самосознанию, воле и творчеству, не сводимая ни к нейронам, ни к информации в изоляции.

### Устранение дуализма через рекуррентную коэволюцию.

Дуализм возникает из-за когнитивной дискретизации — склонности разделять целое на изолированные части. Рекуррентная коэволюция демонстрирует, что:

- **Материя** и **информация** (дух) неразрывно переплетены:
  - материя структурируется информацией (геном, язык);
  - информация воплощается в материи (мозг, книги, цифровые сети).
- **Перебалансировка** обеспечивает динамический баланс:
  - стабильность (память, традиции) и изменчивость (обучение, инновации) сосуществуют;
  - локальные процессы (активность нейрона) и глобальные эффекты (решение задачи) взаимно обусловливают друг друга.
- **Эмерджентность** снимает вопрос о «первичности»:
  - дух не возникает «из ничего», а порождается материей определённой сложности, как "свойство свойств";
  - материя не существует «в вакууме», а всегда структурирована информацией.

**Аналогия с квантовой запутанностью:** 
Как запутанность исчезает при учёте 5D-резонанса, так и дуализм растворяется, если рассматривать дух и материю как проекции единого 5D-принципа.

### Применение к культурным и научным системам

1. **В науке:** 
   - объединить биологию, информатику и философию, моделируя сознание как эмерджентное свойство нейродинамики, закодированной в 5D-структурах;
   - разрабатывать ИИ, учитывающий не только обработку данных, но и рекуррентные взаимодействия с социокультурным контекстом.
2. **В культуре:** 
   - переосмыслить религиозные и мифологические представления как метафоры эмерджентности (Бог как метапринцип, духи как эмерджентные субъекты);
   - воспитывать экологическое сознание, признавая субъектность экосистем (лес, океан) как сложных информационных систем.
3. **В этике:** 
   - формулировать принципы ответственности, учитывающие многоуровневые последствия действий (от молекулярного до социокультурного уровня).

### Обобщающий вывод

**Дуализм «дух–материя»** — артефакт ограниченного восприятия, игнорирующего:
- многоуровневую архитектонику реальности;
- рекуррентную коэволюцию, связывающую части и целое;
- эмерджентность, порождающую «разумные» свойства из кажущихся «неразумных» элементов.

**Устранение дуализма требует:**
1. Признания **информационного реализма**: информация — фундаментальный аспект реальности, неотделимый от материи.
2. Развития **синтетического подхода**, сочетающего редукционизм (анализ базовых механизмов) и функционализм (понимание системных функций) в рамках рекуррентной динамики.
3. Использования **концепции 5D-континуума** для объяснения эмерджентных явлений, которые недоступны в 4D-перспективе.
4. Переосмысления субъектности как **имманентного свойства систем** достаточной сложности, не требующего антропоморфных атрибутов.

**Ключевое следствие:** 
Зрелая любовь к природе и себе — это **признание эмерджентной субъектности всего сущего**, отказ от эгоцентризма и дуализма в пользу целостного взгляда, где:
- человек — не вершина иерархии, а узел в сети взаимозависимых систем;
- дух и материя — не противоположности, а взаимопроникающие измерения единого информационного континуума.

**Коротко:** 
Устранение дуализма «дух–материя» достигается через признание рекуррентной коэволюции информации и материи, где:
- функционализм и редукционизм дополняют друг друга, описывая разные уровни единого процесса;
- субъектность возникает эмерджентно на пересечении материальных структур и информационных паттернов;
- 5D-архитектоника раскрывает, как многоуровневые взаимодействия порождают кажущиеся «мистическими» свойства реальности (сознание, порядок, жизнь).

Этот подход не только демистифицирует фундаментальные загадки бытия, но и предлагает практические инструменты для науки, технологий и культуры, основанные на глубоком понимании взаимосвязей в мире.
__________________________________________
Посвящаю этот труд моему преподавателю философии ЯВФЭА полковнику Бугай Александру Ивановичу.