Поэты - декабристы. Литературоведение

К 200-летию восстания декабристов новоявленные историки, вышедшие из девяностых прошлого века, рьяно пытаются доказать на всех площадках, доступных им для выступлений, с привлечением молодёжи, что на Сенатскую площадь 14 (26) декабря 1825 года вышли юнцы, которые ничего не понимали, которые прониклись какой-то сумасбродной романтикой войны 1812 года, ничего не представляя в политике, устройстве общества, возможной многовекторности его развития, которые совсем не думали о народном благе.
Но перед крушением СССР в советской печати вышло много сборников, касающихся декабристов. Как будто предчувствуя крах социалистической системы, издатели спешили разобраться с явлением, названным народом «декабристы».
Так, в Ордена Трудового Красного Знамени издательстве «Художественная литература» в сентябре 1986 года вышел сборник «Русская муза» – «Поэты – декабристы». В сборнике представлены стихотворения декабристов, которые мало где встречаются в периодике.
Будущие декабристы после войны 1812 года активно подхватили пушкинские вольные стихи и проявили в своей поэзии свою гражданскую состоятельность.

Однако после 14 декабря 1825 года "поэтическое время приговорено: поэтам велено замолкнуть, стихи вырваны или вымараны из следственных дел".
Декабристы, как они сами считали, вышли из войны 1812 года.
Это можно увидеть в стихотворении Фёдора Ивановича Глинки «Военная песнь».

Теперь ли нам дремать в покое,
России верные сыны?!
Пойдём, сомкнёмся в ратном строе,
Пойдём – и в ужасах войны
Друзьям, отечеству, народу
Отыщем славу и свободу,
Иль все падём в родных полях!
Что лучше: жизнь - где узы плена,
Иль смерть – где русские знамена?
В героях быть или рабах?

                Июнь 2012 года

Вольнолюбие, неудовлетворённость императорской Россией прослеживается в стихотворении Павла Александровича Катенина. Бородино, Бауцен, Кульм, Лейпциг, Париж – вот вехи боевого и жизненного опыта молодого гвардейского офицера. От каторги 1825 года его спасла ссылка в Костромскую деревню ещё в 1820 году.

Отечество наше страдает
Под игом твоим, о злодей!
Коль вас деспотизм угнетает,
То свергнем мы трон и царей.
Свобода! Свобода! Ты царствуй вовеки над нами!
Тиран, трепещи! Уж близок падения час!
Ах! Лучше смерть, чем жить рабами, -
Вот клятва каждого из нас…

1816-1820

К 1825 году взгляд будущих декабристов окончательно определился. Можно увидеть это в стихотворении Вильгельма Карловича Кюхельбекера «На смерь Чернова», которое стало своеобразным декабристским манифестом, где он через «слово русское, богатое и вольное» показывает «силу, свободу, вдохновение» высокой гражданской лирики.

Клянемся честью и Черновым:
Вражда и брань временщикам,
Царей трепещущим рабам,
Тиранам, нас угнесть готовым!

Нет, не отечества сыны –
Питомцы пришлецов презренных!
Мы чужды их семей надменных,
Они от нас отчуждены.

Там говорят не русским словом,
Святую ненавидят Русь,
Я ненавижу их, клянусь,
Клянусь и честью, и Черновым!
…
Сентябрь 1825

Несмотря на то, что Кондратий Рылеев принял Вильгельма Кюхельбекера в тайное общество только в середине ноября 1825 года, после ареста поэт за свои вольнолюбивые стихи до отправки на поселение провёл в одиночных камерах разных тюрем долгих десять лет.
 Вот так Николай I боялся русского слова.

Свою политическую зрелость к моменту казни ярко показал в стихах и поэмах Кондратий Фёдорович Рылеев.
Всё его творчество проникнуто любовью к отчизне и болью за неё.
Очень ярко это отразилось в стихотворении «Волынский».

…
Не тот отчизны верный сын,
Не тот в стране самодержавья
Царю полезный гражданин,
Кто раб презренного тщеславья!

Но тот, кто с сильными в борьбе
За край родной иль за свободу,
Забывши вовсе о себе,
Готов всем жертвовать народу.
Против тиранов лютых твёрд
Он будет и в цепях свободен,
В час казни правотою горд
И вечно в чувствах благороден.

…
И хоть падёт – но будет жив
В сердцах и памяти народной
И он и пламенный порыв
Души прекрасной и свободной.
Славна кончина за народ!
Певцы, герою в воздаянье,
Из века в век, из рода в род
Передадут его деянье.
…

Стихи и сатира Кондратия Рылеева «научила и показала, что можно говорить истину не опасаясь; можно судить о действиях власти и вызывать сильных на суд народный» (Н.А. Бестужев)

За свою поэтическую политическую направленность деятельности и освещение в поэзии русской истории Рылеев был повешен на кронверке Петропавловской крепости 13 июня 1826 года.

Своё понимание губительной для народа действительностью и несогласием с ней будущие декабристы распространяли в народ куплетами.
Известны агитационные песни, написанные А.А. Бестужевым вместе с К.Ф. Рылеевым.

Царь наш, немец русский,
Носит мундир узкий.
Ай да царь, ай да царь,
Православный государь!

Враг он просвещенья,
Любит он ученья.
Ай да царь, ай да царь,
Православный государь!

Школы все – казармы,
Судьи все – жандармы.
Ай да царь, ай да царь,
Православный государь!

Только за парады
Раздаёт награды.
Ай да царь, ай да царь,
Православный государь!

А за комплименты –
Голубые ленты.
Ай да царь, ай да царь,
Православный государь!

А за правду-матку
Прямо шлёт в Камчатку.
Ай да царь, ай да царь,
Православный государь!

1823

Долго ль русский народ
Будет рухлядью господ,
И людями,
Как скотами,
Долго ль будут торговать?

По две шкуры с нас дерут:
Мы посеем, они жнут;
И свобода
У народа
Силой бар задушена.
…
А теперь господа
Грабят нас без стыда,
И обманом
Их карманом
Стала наша мошна.

Баре с земским судом
И с приходским попом
Нас морочат
И волочат
По дорогам да судам.

А уж правды нигде
Не ищи, мужик, в суде:
Без синюхи
Судьи глухи,
Без вины ты виноват.

Чтоб в палату дойти,
Прежде сторожу плати
За бумагу,
За отвагу –
Ты за всё про всё давай!

Там же каждая душа
Покривится из гроша.
Заседатель,
Председатель
Заодно с секретарём.
Нас поборами царь
Иссушил, как сухарь:
То дороги,
То налоги
Разорили нас вконец.

А под царским орлом
Ядом потчуют с вином
И народу
Лишь за воду
Велят вчетверо платить.
…
А до бога высоко,
До царя далеко,
Да мы сам
Ведь с усами.
Так мотай себе на ус.

1824

Александр Александрович Бестужев (Марлинский) был человеком радикальных просветительских взглядов, продолжателем радищевской традиции в русской общественной мысли. После тюрьмы и каторги был отправлен на Кавказ и Черноморское побережье. Был убит при высадке десанта на мысе Адлер в 1837 году.

Александр Иванович Одоевский, который принадлежал к старинному княжескому роду, берущему начало от удельных князей Черниговских, известен как поэт, написавший ответ на «Послание в Сибирь» Александра Сергеевича Пушкина.

Декабристы говорили о нём:
- Его пылающая душа кажется огненным лучом, отделившимся от солнца, так она ярка.
Мало кто знает, что у Одоевского есть стихотворение, где он намного раньше описал бал мертвецов, чем Михаил Булгаков в романе «Мастер и Маргарита».
И бал этот он увидел в императорское время в том самом 1825 году, когда лучшие представители русского дворянства за свои думы о процветании отечества получили от императора жестокое наказание. Так с кем же остался император после казни и ссылки на каторгу дворян – героев и элиты общества российского?

Бал

Открылся бал. Кружась, летели
Четы младые за четой;
Одежды роскошью блестели,
А лица – свежей красотой.
Усталый, из толпы я скрылся
И, жаркую склоня главу,
К окну в раздумье прислонился
И загляделся на Неву.
Она покоилась, дремала
В своих гранитных берегах,
И в тихих, сребряных водах
Луна, купаясь, трепетала.
Стоял я долго. Зал гремел…
Вдруг без размера полетел
За звуком звук. Я оглянулся,
Вперил глаза – весь содрогнулся,
Мороз по телу пробежал.
Свет меркнул…весь огромный зал
Был полон остовов…Четами
Сплетясь, толпясь, друг друга мча,
Обнявшись жёлтыми костями,
Кружася, по полу стуча,
Они зал быстро облетали.
Лиц прелесть, станов красота –
С костей их все покровы спали;
Одно осталось: их уста
Как прежде, всё ещё смеялись;
Но одинаков был у всех
Широких уст безгласный смех.
Глаза мои в толпе терялись,
Я никого не видел в ней:
Все были сходны, все смешались…
Плясало сборище костей.

1825

Разумеется, простить такое отношение поэта к своему окружению император не смог. После каторги и поселения, Одоевского отправляют рядовым в Кавказский корпус. В 1939 году поэт скончался от злокачественной малярии в укреплении Псезуапе (Лазаревское).

Когда сегодня нам повторяют заезженную фразу, что декабристы были страшно далеки от народа, можно обратиться к творчеству поэтов-декабристов, которые без труда это мнение опровергнут. Всего, по подсчётам М.К. Азадовского, литературным творчеством занимались более ста декабристов, но из-за запрета императора не все стихотворения остались в истории декабризма.

«Когда в 1822 году Пушкин ознакомился с тюремным посланием поэта-декабриста Владимира Раевского, он (согласно воспоминаниям очевидца) был поражён строками:

Как истукан, немой народ
Под игом дремлет в тайном страхе:
Над ним бичей кровавый род
И мысль, и взор – казнит на плахе.

«Как хорошо, как это сильно, - сказал Пушкин, - мысль эта мне нигде не встречалась; она давно вертелась в моей голове; но это не в моём роде, это в роде Тираспольской крепости; а хорошо… Никто не изображал ещё так сильно тирана:

- И мысль, и взор – казнит на плахе.

Хорошо выражение и о династии: «Бичей кровавый род,» - присовокупил он и прибавил, вздохнув: «После таких стихов не скоро же мы увидим этого Спартанца»*.

*Из статьи в сборнике «Поэты –декабристы» П. Эйдельмана.

Стихи Владимира Федосеевича Раевского – это воззвания к друзьям, их можно найти в разных стихотворениях поэта, например:

Друзьям в Кишинёв

…
Оставь другим певцам любовь!
Любовь ли петь, где брызжет кровь,
Где племя чуждое с улыбкой
Терзает нас кровавой пыткой,
Где слово, мысль, невольный взор
Влекут как ясный заговор,
Как преступление, на плаху,
И где народ, подвластный страху,
Не смеет шёпотом роптать.
Пора, друзья! Пора воззвать
Из мрака век полночной славы,
Царя-народа дух и нравы
И те священны времена,
Когда гремело наше вече
И сокрушало издалече
Царей кичливых рамена.
…

За вольнодумство дело Владимира Раевского, который на войне с Наполеоном в составе своей артиллерийской бригады сражался под Бородином, под Спасским, Вязьмой и был награждён золотой шпагой «За храбрость» и орденами, разбиралось больше пяти лет с момента его ареста в 1822 году. В октябре 1827 года за отсутствием причин связать Раевского с восстанием на Сенатской площади, Николай I принял окончательное решение: майора Раевского «удалить как вредного в обществе человека в Сибирь на поселение».
Умер «первый декабрист» 8 июля 1872 года.


«Поэзия как форма литературы – стихи Рылеева, Кюхельбекера, Одоевского, Катенина и других декабристов-стихотворцев – была замечательным, но частным проявлением новой нравственности, восторженных, героических, жертвенных мотивов, характерных для всего движения».*

*Из статьи в сборнике «Поэты – декабристы» П. Эйдельмана.

И здесь - использование литературы в качестве патриотического и нравственного воспитания всего русского общества - декабристы были одними из первых в истории нового времени России.


10.01.2026