Письмо 3

Здравствуй.  Вот захотелось написать тебе письмо. Поговорить мне не с кем, поэтому выписываю, так как «бумага всё стерпит», и  её электронный вариант  - не исключение.
Ты  сказал:
- Но если ты вот так безапелляционно отметаешь всю христианскую догматику, то просто перестаешь быть христианкой! И какая ты православная, если не веришь в божественность Спасителя, который себя в жертву принес ради таких, как ты?

А даже не стану возражать, и,  пожалуй, сама признАю, что я перестала быть православной христианкой – в привычном  понимании. Я не отвергаю Иисуса. Я стала называть его настоящим именем – Иешуа. А его жертва для меня таки имеет огромное значение. Если  в православии  я отвлекалась на кучу всяческих «святых», то сейчас я всё больше становлюсь сосредоточенной на Иешуа.  Он – прекрасный пример для подражания.

 О нет – такую жертву, которой стал он, я принести не в силах ( да это и ни к чему). Но можно же  почерпнуть от него то, что под силу простому человеку.
 Каким я вижу его? Добрым, жалостливым, сочувствующим, терпеливым, глубоко верующим в Бога. Воспитать в себе  такие качества под силу  обычному человеку. Простота Иешуа подкупала и тех, кто его окружал.

Был период в жизни, когда я заслушивалась лекциями профессора Осипова( Московская Духовная Академия). Но  не всё понимала из его лекций. Да, хорошая практика – слушать или читать известных богословов. Однако, мне почему-то интересней узнать мнения людей, которые проще, чем профессора и академики.

Ты говоришь:
? Из более новой и прогрессивной религии, ты погружаешься в пучину старой, архаичной!
Из старого корня могут вырасти новые ветки – с деревьями такое бывает:).  Сами богословы как-то сказали, что библия полна  символизма. Может, я пытаюсь посмотреть на библейские истории с другой стороны?

Возможно, дело было так?
Маленькая девочка воспитывалась при храме. И постепенно стала девушкой – покорной и молчаливой. Приглянулась одному из священников. Тот вошёл к ней и «благословил», предлагая имя для сына. Понятное дело, девушку надо срочно выдать замуж. Присмотрели  Йосэфа. Он хотел было отпустить её. Но пришёл к нему  ночью человек из храма и уговорил принять Мариам,  как свою жену. Что он и сделал.  Девица-то хорошая, воспитанная в храме.
По сути  - ничего нового, если учесть, что на востоке мужчины всегда распоряжались жизнью женщин по своему усмотрению.
Но,  такой вариант – банальность. А народу надо преподнести чудо. Чудеса  более впечатляют. Вот и была придумана история про непорочное зачатие.

Воспитанная при храме молодая мамочка конечно же поучала малыша в духе и истине, которым сама была обучена. А малыш был на удивление смышленым – слушал и впитывал. И тоже неудивительно. Даже в наши  времена многие знают, на сколько еврейские дети послушны своим родителям.

Один еврей как-то рассказывал, что  в народе есть такая давняя традиция – мальчиков отдают в ученики к  раввину. Причём они  живут при доме раввина, а не ходят в школу – как привычно нам. И вот, живёт мальчик Иешуа при раввине и учится не только со слов мудрого человека, а и глядя на его жизнь, которая таки не расходится со словами. Были в иудее школы Гиллеля и Шаммая.
Учения Гиллеля:
• Подход к еврейскому закону (Галахе) характеризовался более снисходительным и сострадательным толкованием.
• Одно из известных учений — «Золотое правило»: «То, что ненавистно тебе, не делай ближнему твоему».
• Гиллель утверждал, что если человек не может выполнить всю мицву (заповедь), он всё равно должен заниматься ею в меру своих возможностей.
Учения рабби Шаммая и Гиллеля в иудаизме имели различия, которые привели к дебатам между школами, основанными этими мудрецами. Эти различия касались вопросов ритуальной практики, этики и теологии, которые имели решающее значение для формирования Устной Торы, а позже и раввинистического иудаизма
Шаммай
Шаммай основал собственную школу толкования Торы — Бет-Шаммай (Дом Шаммая). Подходы к решению законоучительных вопросов в этой школе, как правило, отличались от школы Гиллеля, как правило, в сторону большей суровости.
Некоторые учения Шаммая:
• Строгое толкование развода — он считал, что развод должен быть разрешён только по серьёзным причинам, таким как прелюбодеяние.
• Строгие позиции в отношении ритуальной чистоты — например, Шаммай выступал за то, чтобы человек не соприкасался с чем-то, что считалось нечистым.
• Строгие взгляды на соблюдение субботы — он верил в жёсткую интерпретацию того, что составляет работу.
Ученики Шаммая, строгие шамаиты, крепче держались буквы закона и не допускали такой свободы толкования, какую допускали гиллелиты.
Гиллель
Гиллель основал фарисейскую школу — Бет-Гиллель (дом Гиллеля). Подходы к решению законоучительных вопросов в этой школе, в отличие от школы Шаммая, были более мягкими и терпимыми.
Некоторые учения Гиллеля:
• Сведение сущности всей Торы к одному предписанию — «То, что ненавистно тебе, не делай ближнему твоему; всё остальное лишь толкование…».
• Призыв к постоянному и углублённому изучению законов Торы — Гиллель говорил, что «невежда не боится греха и необразованный человек не может быть праведным».
• Стремление к ясности и простоте в обучении — Гиллель призывал наставников: «Не говори такого, что невозможно понять, полагая, что, в конце концов, ученики разберутся».

Вполне возможно, что Иешуа учился в школе Гиллеля, развивая в себе доброту и сострадание к ближним. Сам стал фарисеем, поэтому многое знал, так сказать изнутри. И совсем не в пустую Он обличал фарисеев, указывая им на их ошибки. (Луки, 11:52 (Мф. 23:22)

 
Теперь хочу поговорить о так называемом крещении Иешуа.
Пришёл взрослый Иешуа к Йоханану(Иоанну Предтече), который жил возле реки Иордан. Понятное дело, что два молодых человека не сидели  на берегу молча. И наверняка говорили они о высоком. 
Говорил  Иешуа, Йоханан слушал и вдруг  что-то важное понял. Ведь не просто так же он сказал:
Ему должно расти, а мне умаляться.(Ин 3:30)
Такое впечатление, что Иешуа как будто сдал экзамен и превзошёл экзаменатора. :)
**
Когда-то давно преподаватель рассказал историйку:
Студентка четвёртого или пятого курса университета выступала в качестве преподавателя  на младшем курсе. И объясняла какую-то тему. Говорила-говорила, а потом  вдруг воскликнула:
- Виктор Иванович, я поняла!
Озарило дивчину при рассуждении.
**
Возможно, что пока Иешуа рассуждал, ему открылось что-то особенное. Вот и снисхождение духа в виде голубя – нужно же чудо! Для публики.

Я не стараюсь навязать своё  мнение на счёт  христианского вероучения. Просто рассуждаю, делюсь своими соображениями на тему. Допускаю, что многие будут против такого толкования. Ваша воля, господа критики. Но, может кому-то и зайдёт эта тема, и он тоже призадумается.