В христианстве совесть воспринимается как глас бож

Евгениий Варфоломеев

В ХРИСТИАНСТВЕ
СОВЕСТЬ ВОСПРИНИМАЕТСЯ КАК «ГЛАС БОЖИЙ» В ДУШЕ ЧЕЛОВЕКА, ВНУТРЕННИЙ ГОЛОС, КОТОРЫЙ ПОДСКАЗЫВАЕТ, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ДОБРОМ, А ЧТО — ЗЛОМ. ОНА РАССМАТРИВАЕТСЯ КАК ЧАСТЬ ОБРАЗА БОЖИЯ, ЗАЛОЖЕННОГО В ЧЕЛОВЕКА ПРИ ТВОРЕНИИ. СОВЕСТЬ ПОМОГАЕТ ЧЕЛОВЕКУ ИСПОЛНЯТЬ ВОЛЮ БОЖИЮ И ОРИЕНТИРОВАТЬСЯ В НРАВСТВЕННЫХ ВОПРОСАХ.
СОВЕСТЬ МОЖЕТ ПОРОЖДАТЬ:
• УГРЫЗЕНИЯ СОВЕСТИ ИЛИ СКОРБЬ — ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК СОВЕРШАЕТ ПОСТУПОК, ПРОТИВОРЕЧАЩИЙ НРАВСТВЕННОМУ ЗАКОНУ.
• РАДОСТЬ И УДОВЛЕТВОРЕНИЕ — КОГДА ДЕЙСТВИЯ СООТВЕТСТВУЮТ ДОБРУ.
• ПОБУЖДЕНИЕ К ПОКАЯНИЮ — СОВЕСТЬ ВЫСТУПАЕТ КАК «НЕПОДКУПНЫЙ СУДЬЯ, УПРАВИТЕЛЬ, УГРЫЗАЮЩИЙ И ВЕДУЩИЙ К ПОКАЯНИЮ».
• ЧИСТУЮ СОВЕСТЬ — СОСТОЯНИЕ, ПРИ КОТОРОМ ЧЕЛОВЕК ОЩУЩАЕТ ГАРМОНИЮ С БОГОМ И САМИМ СОБОЙ. В ПРАВОСЛАВИИ СЧИТАЕТСЯ, ЧТО ДОСТИЧЬ ЕГО МОЖНО ЧЕРЕЗ ВЕРУ ВО ХРИСТА, УЧАСТИЕ В СВЯТЫХ ТАИНСТВАХ (КРЕЩЕНИЕ, ИСПОВЕДЬ, ПРИЧАСТИЕ) И ДУХОВНО-НРАВСТВЕННУЮ ЖИЗНЬ. PRAVMIR.RU +1
АПОСТОЛ ПАВЕЛ ПОНИМАЛ СОВЕСТЬ КАК СОЗНАНИЕ НРАВСТВЕННОГО СОДЕРЖАНИЯ ЖИЗНИ, ОСНОВАННОЕ НА ВЕРЕ. ДЛЯ НЕГО ЭТО БЫЛО НЕ ПРОСТО СУБЪЕКТИВНОЕ СУЖДЕНИЕ О ПОСТУПКАХ, А ЦЕЛОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ, ЧЕРЕЗ КОТОРОЕ ЧЕЛОВЕК ВОСПРИНИМАЛ МИР, ДРУГИХ ЛЮДЕЙ И СОБЫТИЯ.
В ИСЛАМЕ
В ИСЛАМЕ СОВЕСТЬ (ФИТРА) РАССМАТРИВАЕТСЯ КАК ЗАЛОЖЕННАЯ В ЧЕЛОВЕКА ПРИРОДА, КОТОРАЯ ПОЗВОЛЯЕТ ОТЛИЧАТЬ ХОРОШЕЕ ОТ ПЛОХОГО. ОНА СВЯЗАНА С ПОНЯТИЕМ ИМАНА (ВЕРЫ) И СТЫДА: СЧИТАЕТСЯ, ЧТО СТЫД — ОДНА ИЗ ВЕТВЕЙ ИМАНА, И ГДЕ НЕТ ВЕРЫ, ТАМ НЕ БЫВАЕТ И СТЫДА. KARTASLOV.RU +2
СОВЕСТЬ В ИСЛАМЕ МОЖЕТ ПОРОЖДАТЬ:
• СТЫД ПЕРЕД АЛЛАХОМ И ЛЮДЬМИ — ЧУВСТВО, КОТОРОЕ УДЕРЖИВАЕТ ЧЕЛОВЕКА ОТ ГРЕХОВНЫХ ПОСТУПКОВ. AZAN.KZ +1
• СТРЕМЛЕНИЕ К БЛАГОЧЕСТИЮ — СОВЕСТЬ ВНУШАЕТ ЧЕЛОВЕКУ ОСТЕРЕГАТЬСЯ ЗЛА И СЛЕДОВАТЬ НОРМАМ, ИЗЛОЖЕННЫМ В КОРАНЕ И ХАДИСАХ.
• ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ПЕРЕД БОГОМ И ОБЩЕСТВОМ — КАЖДЫЙ ПОСТУПОК ДОЛЖЕН ОЦЕНИВАТЬСЯ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ РЕЛИГИОЗНЫХ И СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ.
В КОРАНЕ УПОМИНАЕТСЯ, ЧТО АЛЛАХ ВНУШИЛ ДУШЕ ЧЕЛОВЕКА ФУДЖУР (БЕСПРЕДЕЛЬНОЕ ЗЛО И ГРЕХ) И БОГОБОЯЗНЕННОСТЬ, ТО ЕСТЬ СОВЕСТЬ МОЖНО ОБРАЗНО ОПИСАТЬ КАК ГОЛОС, ПРИЗЫВАЮЩИЙ К ДОБРУ.
В ДРУГИХ ТРАДИЦИЯХ
В ДАОСИЗМЕ СОВЕСТЬ СВЯЗАНА С ГАРМОНИЕЙ С ЕСТЕСТВЕННЫМ ПОРЯДКОМ ВЕЩЕЙ. ЗДЕСЬ ОНА НЕ СТОЛЬКО МЕХАНИЗМ КОНТРОЛЯ, СКОЛЬКО НАСТРОЙ, ПОМОГАЮЩИЙ ЧЕЛОВЕКУ НАХОДИТЬ БАЛАНС С ОКРУЖАЮЩИМ МИРОМ. ДАОСИЗМ АКЦЕНТИРУЕТ ВНУТРЕННИЙ ПУТЬ К САМОПОЗНАНИЮ, А НЕ ЖЁСТКИЕ МОРАЛЬНЫЕ НОРМЫ.
В БУДДИЗМЕ СОВЕСТЬ СВЯЗАНА С РАЗВИТИЕМ СОСТРАДАНИЯ И ОСОЗНАННОСТИ. БУДДИЙСКОЕ УЧЕНИЕ ПРИЗЫВАЕТ К САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЮ ЧЕРЕЗ МЕДИТАЦИЮ И ПОНИМАНИЕ КАРМЫ — КАЖДОЕ ДЕЙСТВИЕ ОСТАВЛЯЕТ СЛЕД, ФОРМИРУЯ ЦЕПОЧКУ ПОСЛЕДСТВИЙ. СОВЕСТЬ ВСТРАИВАЕТСЯ В КОНТЕКСТ ЛИЧНОГО РОСТА И ДУХОВНОГО ПУТИ.
ОБЩИЕ ВЫВОДЫ
ВО МНОГИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ТРАДИЦИЯХ СОВЕСТЬ ВЫСТУПАЕТ КАК СВЯЗУЮЩЕЕ ЗВЕНО МЕЖДУ ЧЕЛОВЕКОМ И БОЖЕСТВЕННЫМ НАЧАЛОМ. ОНА МОЖЕТ ПОРОЖДАТЬ КАК ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ СОСТОЯНИЯ (ЧИСТОТА, РАДОСТЬ, СТРЕМЛЕНИЕ К ДОБРУ), ТАК И НЕГАТИВНЫЕ (УГРЫЗЕНИЯ, СКОРБЬ), В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ТОГО, НАСКОЛЬКО ПОСТУПКИ ЧЕЛОВЕКА СООТВЕТСТВУЮТ НРАВСТВЕННЫМ НОРМАМ, ЗАДАННЫМ РЕЛИГИЕЙ. ПРИ ЭТОМ СОСТОЯНИЕ СОВЕСТИ ЗАВИСИТ ОТ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА, ЕГО ВЕРЫ И СТРЕМЛЕНИЯ ЖИТЬ В СОГЛАСИИ С ВОЛЕЙ БОГА ИЛИ ВЫСШИХ ПРИНЦИПОВ.
• • • • •

ФИЛОСОФИЗМ -ВАРФОЛОМЕЕВ ЕПА -СОВЕСТЬ КОЛЬ ПРИБЫВАЕТ ,ТО РЕЛИГИИ ЗАМЕНЯЕТ.
ЗНАЧЕНИЕ
ПОСЛОВИЦА «СОВЕСТЬ КОЛЬ ПРИБЫВАЕТ, ТО РЕЛИГИИ ЗАМЕНЯЕТ» УТВЕРЖДАЕТ: ГЛУБОКОЕ ВНУТРЕННЕЕ ЧУВСТВО НРАВСТВЕННОСТИ (СОВЕСТЬ) СПОСОБНО ВЫПОЛНЯТЬ ТУ ЖЕ РЕГУЛИРУЮЩУЮ РОЛЬ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА, ЧТО И РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРЕДПИСАНИЯ.
КЛЮЧЕВОЙ ПОСЫЛ:
• КОГДА СОВЕСТЬ РАЗВИТА СИЛЬНО («ПРИБЫВАЕТ», Т. Е. РАСТЁТ, КРЕПНЕТ),
• ОНА СТАНОВИТСЯ САМОДОСТАТОЧНЫМ МОРАЛЬНЫМ ОРИЕНТИРОМ,
• И ВНЕШНЕЕ РЕЛИГИОЗНОЕ РУКОВОДСТВО (РИТУАЛЫ, ДОГМЫ, САНКЦИИ) СТАНОВИТСЯ МЕНЕЕ НЕОБХОДИМЫМ.
РАЗБОР КЛЮЧЕВЫХ ПОНЯТИЙ
1. «СОВЕСТЬ ПРИБЫВАЕТ»
O ПРИБЫВАЕТ — ОБРАЗНОЕ СЛОВО: КАК ВОДА В РЕКЕ, СОВЕСТЬ «НАРАСТАЕТ», СТАНОВИТСЯ ОЩУТИМЕЕ.
O ОЗНАЧАЕТ: ЧЕЛОВЕК ВСЁ ЧЁТЧЕ РАЗЛИЧАЕТ ДОБРО И ЗЛО, ИСПЫТЫВАЕТ СИЛЬНЫЕ УГРЫЗЕНИЯ ПРИ НАРУШЕНИИ НРАВСТВЕННЫХ НОРМ, ДОБРОВОЛЬНО ВЫБИРАЕТ ПРАВИЛЬНЫЙ ПУТЬ.
2. «РЕЛИГИИ ЗАМЕНЯЕТ»
O НЕ ОТРИЦАЕТ ЦЕННОСТЬ РЕЛИГИИ В ЦЕЛОМ.
O ПОДЧЁРКИВАЕТ: ВНУТРЕННЯЯ ЭТИКА МОЖЕТ ЧАСТИЧНО ПОДМЕНЯТЬ ВНЕШНИЕ МЕХАНИЗМЫ КОНТРОЛЯ (ЦЕРКОВНЫЕ ПРАВИЛА, СТРАХ НАКАЗАНИЯ, НАДЕЖДУ НА НАГРАДУ).
O АКЦЕНТ НА АВТОНОМНОСТИ МОРАЛЬНОГО ВЫБОРА.
КОНТЕКСТ И ФИЛОСОФСКАЯ ОСНОВА
ИДЕЯ ПЕРЕКЛИКАЕТСЯ С:
• КАНТОВСКОЙ ЭТИКОЙ: КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ («ПОСТУПАЙ ТАК, ЧТОБЫ МАКСИМА ТВОЕЙ ВОЛИ МОГЛА СТАТЬ ВСЕОБЩИМ ЗАКОНОМ») НЕ ТРЕБУЕТ РЕЛИГИОЗНОЙ ОПОРЫ.
• ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИЕЙ: ВЕРА В СПОСОБНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА К САМОРЕГУЛЯЦИИ БЕЗ САКРАЛЬНЫХ САНКЦИЙ.
• СВЕТСКИМ МОРАЛЬНЫМ СОЗНАНИЕМ: СОВЕСТЬ КАК ПРОДУКТ ВОСПИТАНИЯ И РЕФЛЕКСИИ, А НЕ БОЖЕСТВЕННОГО ВНУШЕНИЯ.
КОГДА УМЕСТНО УПОТРЕБЛЯТЬ
ПОСЛОВИЦУ МОЖНО ПРИВЕСТИ, ЕСЛИ:
• ОБСУЖДАЕТСЯ АВТОНОМИЯ ЛИЧНОСТИ: «ЗАЧЕМ МНЕ СВЯЩЕННИК, ЕСЛИ Я И ТАК ЗНАЮ, ЧТО ЛГАТЬ — ПЛОХО?»
• КРИТИКУЕТСЯ ФОРМАЛЬНОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ: КОГДА ЧЕЛОВЕК СТРОГО СОБЛЮДАЕТ ОБРЯДЫ, НО ПОСТУПАЕТ БЕЗНРАВСТВЕННО.
• ПОДЧЁРКИВАЕТСЯ ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ РОЛЬ СОВЕСТИ: «ДЕТЕЙ НАДО УЧИТЬ СЛУШАТЬ СОВЕСТЬ, А НЕ ТОЛЬКО ЗАУЧИВАТЬ ЗАПОВЕДИ».
ВАЖНЫЕ ОГОВОРКИ
• ПОСЛОВИЦА НЕ ПРИЗЫВАЕТ ОТКАЗЫВАТЬСЯ ОТ РЕЛИГИИ: ОНА О ПРИОРИТЕТЕ ВНУТРЕННЕГО НАД ВНЕШНИМ.
• НЕ ВСЕ РЕЛИГИИ ПРОТИВОПОСТАВЛЯЮТ СОВЕСТЬ И ВЕРУ: ВО МНОГИХ ТРАДИЦИЯХ СОВЕСТЬ СЧИТАЕТСЯ «ГОЛОСОМ БОГА» В ДУШЕ.
• В СЛОЖНЫХ ЭТИЧЕСКИХ ДИЛЕММАХ ДАЖЕ РАЗВИТАЯ СОВЕСТЬ МОЖЕТ НУЖДАТЬСЯ В ДИАЛОГЕ С ТРАДИЦИЕЙ.
ВЫВОД
ЭТО МУДРОЕ НАПОМИНАНИЕ: НАСТОЯЩАЯ НРАВСТВЕННОСТЬ НАЧИНАЕТСЯ ИЗНУТРИ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ИНСТИТУТЫ ПОМОГАЮТ ФОРМИРОВАТЬ СОВЕСТЬ, НО ЗРЕЛАЯ ЛИЧНОСТЬ ОПИРАЕТСЯ ПРЕЖДЕ ВСЕГО НА СОБСТВЕННЫЙ МОРАЛЬНЫЙ КОМПАС.
________________________________________
.
НОВЫЙ ГЕНЕЗИС: БОЛЬШАЯ ОРГАНИЗАЦИОННАЯ МОДЕЛЬ
«НОВЫЙ ГЕНЕЗИС» — НЕ ПРОСТО МЕТАФОРА, А КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ РАМКА ДЛЯ ОПИСАНИЯ ПРИНЦИПИАЛЬНО ИНОЙ ОРГАНИЗАЦИОННОЙ МОДЕЛИ, ВОЗНИКАЮЩЕЙ НА СТЫКЕ ЦИФРОВЫХ ТЕХНОЛОГИЙ, ГУМАНИСТИЧЕСКОГО ПОДХОДА И СЕТЕВЫХ ПРИНЦИПОВ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ. ЭТО ПОПЫТКА ОСМЫСЛИТЬ, КАК ДОЛЖНЫ БЫТЬ УСТРОЕНЫ СООБЩЕСТВА, КОМПАНИИ И ИНСТИТУТЫ В ЭПОХУ, КОГДА:
• СКОРОСТЬ ИЗМЕНЕНИЙ ПРЕВЫШАЕТ ВОЗМОЖНОСТИ ТРАДИЦИОННЫХ ИЕРАРХИЙ;
• ЦЕННОСТЬ СОЗДАЁТ НЕ СТРУКТУРА, А ПОТОК ЗНАНИЙ;
• УСТОЙЧИВОСТЬ ДОСТИГАЕТСЯ ЧЕРЕЗ ГИБКОСТЬ, А НЕ ЖЁСТКОСТЬ.
ЧТО ТАКОЕ «БОЛЬШАЯ ОРГАНИЗАЦИОННАЯ МОДЕЛЬ»?
ПОД «БОЛЬШОЙ МОДЕЛЬЮ» ПОНИМАЕТСЯ ЦЕЛОСТНАЯ СИСТЕМА ПРИНЦИПОВ, ОБЪЕДИНЯЮЩАЯ:
1. СТРУКТУРНЫЕ РЕШЕНИЯ (КАК РАСПРЕДЕЛЯЮТСЯ РОЛИ И ВЛАСТЬ).
2. ПРОЦЕССЫ (КАК ПРИНИМАЮТСЯ РЕШЕНИЯ И ЦИРКУЛИРУЕТ ИНФОРМАЦИЯ).
3. КУЛЬТУРУ (КАКИЕ ЦЕННОСТИ И НОРМЫ ЛЕЖАТ В ОСНОВЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ).
4. ТЕХНОЛОГИЧЕСКУЮ ИНФРАСТРУКТУРУ (КАК ЦИФРОВЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ УСИЛИВАЮТ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ).
ТАКАЯ МОДЕЛЬ ПРЕТЕНДУЕТ НА УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ — ЕЁ МОЖНО АДАПТИРОВАТЬ И ДЛЯ СТАРТАПА, И ДЛЯ УНИВЕРСИТЕТА, И ДЛЯ МЕЖГОСУДАРСТВЕННОГО ПРОЕКТА.
КЛЮЧЕВЫЕ ПРИНЦИПЫ НОВОГО ГЕНЕЗИСА
1. САМООРГАНИЗАЦИЯ ВМЕСТО ИЕРАРХИИ
O РЕШЕНИЯ ПРИНИМАЮТСЯ НА УРОВНЕ, ГДЕ ЕСТЬ МАКСИМУМ РЕЛЕВАНТНЫХ ДАННЫХ.
O РОЛИ ДИНАМИЧНЫ: ЧЕЛОВЕК СТАНОВИТСЯ ЛИДЕРОМ ЗАДАЧИ, А НЕ ДОЛЖНОСТИ.
O ПРИМЕР: GITHUB — ПЛАТФОРМА, ГДЕ РАЗРАБОТЧИКИ САМООРГАНИЗУЮТСЯ ВОКРУГ ЗАДАЧ БЕЗ ЖЁСТКОГО НАЧАЛЬСТВА.
2. ОТКРЫТЫЕ ГРАНИЦЫ
O ОРГАНИЗАЦИЯ МЫСЛИТСЯ КАК «СЕТЬ СЕТЕЙ»: ПАРТНЁРЫ, КЛИЕНТЫ, ДАЖЕ КОНКУРЕНТЫ МОГУТ СТАНОВИТЬСЯ СОАВТОРАМИ.
O ДАННЫЕ И ПРОЦЕССЫ ПРОЗРАЧНЫ ДЛЯ УЧАСТНИКОВ (ПРИ СОХРАНЕНИИ ЭТИЧЕСКИХ ГРАНИЦ).
O ПРИМЕР: LINUX — ГЛОБАЛЬНОЕ СООБЩЕСТВО, ГДЕ КОД СОЗДАЮТ ТЫСЯЧИ НЕЗАВИСИМЫХ РАЗРАБОТЧИКОВ.
3. ЭВОЛЮЦИОННАЯ ЦЕЛЬ
O МИССИЯ НЕ ЗАДАЁТСЯ РАЗ И НАВСЕГДА, А УТОЧНЯЕТСЯ ЧЕРЕЗ ДИАЛОГ УЧАСТНИКОВ.
O ПРИБЫЛЬ — НЕ ЦЕЛЬ, А ИНДИКАТОР ЗДОРОВЬЯ СИСТЕМЫ.
O ПРИМЕР: «PATAGONIA» — БРЕНД, ЧЬЯ ЦЕЛЬ «СПАСТИ ПЛАНЕТУ» ОПРЕДЕЛЯЕТ ВСЕ БИЗНЕС РЕШЕНИЯ.
4. АДАПТИВНОСТЬ КАК НОРМА
O СТРАТЕГИИ СТРОЯТСЯ КОРОТКИМИ ЦИКЛАМИ (ИТЕРАЦИЯМИ), А НЕ ДОЛГОСРОЧНЫМИ ПЛАНАМИ.
O ОШИБКИ — ИСТОЧНИК ДАННЫХ, А НЕ ПОВОД ДЛЯ НАКАЗАНИЙ.
O ПРИМЕР: SPOTIFY — МОДЕЛЬ «ОТРЯДОВ» (SQUADS), ГДЕ КОМАНДЫ БЫСТРО ПЕРЕСОБИРАЮТСЯ ПОД НОВЫЕ ВЫЗОВЫ.
5. ЦЕЛОСТНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
O СОТРУДНИК — НЕ РЕСУРС, А ЛИЧНОСТЬ С ПОТРЕБНОСТЯМИ, ЭМОЦИЯМИ, ТВОРЧЕСТВОМ.
O РАБОЧЕЕ ПРОСТРАНСТВО ПОДДЕРЖИВАЕТ БАЛАНС ТРУДА И ЖИЗНИ.
O ПРИМЕР: «BUURTZORG» — НИДЕРЛАНДСКАЯ МЕДСЕТЬ, ГДЕ МЕДСЕСТРЫ САМИ УПРАВЛЯЮТ КОМАНДАМИ И РАСПИСАНИЕМ.
6. КОГНИТИВНАЯ КОЛЛАБОРАЦИЯ
O ЗНАНИЯ НЕ ХРАНЯТСЯ В ГОЛОВАХ ЭКСПЕРТОВ, А РАСПРЕДЕЛЕНЫ В СЕТИ.
O ИНСТРУМЕНТЫ (ИИ, БАЗЫ ЗНАНИЙ) ПОМОГАЮТ НАХОДИТЬ СВЯЗИ МЕЖДУ ИДЕЯМИ.
O ПРИМЕР: NOTION КАК «ВТОРАЯ ПАМЯТЬ» КОМАНД, ГДЕ ИНФОРМАЦИЯ ЛЕГКО КОМБИНИРУЕТСЯ.
ПОЧЕМУ ЭТО НЕОБХОДИМО СЕЙЧАС?
ТРАДИЦИОННЫЕ МОДЕЛИ («КРАСНАЯ», «ЯНТАРНАЯ», «ОРАНЖЕВАЯ» ПО КЛАССИФИКАЦИИ ФРЕДЕРИКА ЛАЛУ) СТАЛКИВАЮТСЯ С СИСТЕМНЫМИ ОГРАНИЧЕНИЯМИ:
• ИЕРАРХИИ МЕДЛЕННЫ: РЕШЕНИЯ ЗАСТРЕВАЮТ НА СОГЛАСОВАНИЯХ.
• КОНКУРСЫ ЗА СТАТУС РАЗРУШАЮТ ДОВЕРИЕ: ЛЮДИ СКРЫВАЮТ ОШИБКИ, ЧТОБЫ НЕ ПРОИГРАТЬ.
• СТАНДАРТЫ УСТАРЕВАЮТ БЫСТРЕЕ, ЧЕМ ИХ УСПЕВАЮТ ОБНОВЛЯТЬ.
НОВЫЙ ГЕНЕЗИС ОТВЕЧАЕТ НА ВЫЗОВЫ:
• СЛОЖНОСТИ (МИР СЛИШКОМ ВЗАИМОСВЯЗАН ДЛЯ ПРОСТЫХ РЕШЕНИЙ).
• НЕОПРЕДЕЛЁННОСТИ (БУДУЩЕЕ НЕЛЬЗЯ СПЛАНИРОВАТЬ, НО МОЖНО К НЕМУ АДАПТИРОВАТЬСЯ).
• МНОГООБРАЗИЯ (ЦЕННОСТИ И МОТИВАЦИИ ЛЮДЕЙ БОЛЬШЕ НЕ УНИФИЦИРУЮТСЯ).
КАК ВНЕДРЯТЬ? ПРАКТИЧЕСКИЕ ШАГИ
1. НАЧНИТЕ С КУЛЬТУРЫ
O ПРОГОВОРИТЕ ОБЩИЕ ЦЕННОСТИ (НАПРИМЕР, «ДОВЕРИЕ ВАЖНЕЕ КОНТРОЛЯ»).
O ВНЕДРИТЕ РИТУАЛЫ ОБРАТНОЙ СВЯЗИ (РЕТРОСПЕКТИВЫ, АНОНИМНЫЕ ОПРОСЫ).
2. ДЕКОМПОЗИРУЙТЕ ЦЕЛИ
O РАЗБЕЙТЕ МИССИЮ НА МИКРОЗАДАЧИ, КОТОРЫЕ МОГУТ РЕШАТЬ АВТОНОМНЫЕ ГРУППЫ.
O ИСПОЛЬЗУЙТЕ ФРЕЙМВОРКИ ТИПА OKR (OBJECTIVES AND KEY RESULTS).
3. ДАЙТЕ ИНСТРУМЕНТЫ ДЛЯ ПРОЗРАЧНОСТИ
O ОБЩИЕ ДОСКИ ЗАДАЧ (TRELLO, JIRA).
O БАЗЫ ЗНАНИЙ (CONFLUENCE, NOTION).
4. ЭКСПЕРИМЕНТИРУЙТЕ С РОЛЯМИ
O ПОПРОБУЙТЕ «ХОЛАКРАТИЮ» (РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ПОЛНОМОЧИЙ БЕЗ ДОЛЖНОСТЕЙ).
O СОЗДАЙТЕ ВРЕМЕННЫЕ ПРОЕКТНЫЕ КОМАНДЫ.
5. ИЗМЕРЯЙТЕ НЕ ТОЛЬКО РЕЗУЛЬТАТЫ, НО И ЗДОРОВЬЕ СИСТЕМЫ
O УРОВЕНЬ ВОВЛЕЧЁННОСТИ.
O СКОРОСТЬ АДАПТАЦИИ К ИЗМЕНЕНИЯМ.
O КАЧЕСТВО ВНУТРЕННИХ ОТНОШЕНИЙ.
КРИТИКА И ОГРАНИЧЕНИЯ
МОДЕЛЬ НЕ УНИВЕРСАЛЬНА:
• В КРИЗИСАХ (ВОЙНЫ, КАТАСТРОФЫ) ЖЁСТКАЯ ИЕРАРХИЯ ЭФФЕКТИВНЕЕ.
• ТРЕБУЕТ ВЫСОКОЙ КУЛЬТУРЫ ДИАЛОГА: ЕСЛИ УЧАСТНИКИ НЕ ГОТОВЫ СЛУШАТЬ, САМОУПРАВЛЕНИЕ ПРЕВРАЩАЕТСЯ В ХАОС.
• ЦИФРОВАЯ ЗАВИСИМОСТЬ: СБОЙ ПЛАТФОРМЫ МОЖЕТ ПАРАЛИЗОВАТЬ РАБОТУ.
ОДНАКО ЭТО НЕ НЕДОСТАТКИ, А УСЛОВИЯ ПРИМЕНИМОСТИ — КАК У ЛЮБОГО ИНСТРУМЕНТА.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
«НОВЫЙ ГЕНЕЗИС» — ЭТО НЕ УТОПИЯ, А ПРАКТИЧЕСКИЙ ОТВЕТ НА ЗАПРОС ВРЕМЕНИ. ЕГО СУТЬ — В СМЕЩЕНИИ ФОКУСА:
• С КОНТРОЛЯ ; НА ДОВЕРИЕ;
• С КОНКУРЕНЦИИ ; НА СОТРУДНИЧЕСТВО;
• С СТАБИЛЬНОСТИ ; НА ЭВОЛЮЦИЮ.
ТАКАЯ МОДЕЛЬ НЕ ОТМЕНЯЕТ ОРГАНИЗАЦИЮ, А ПЕРЕОПРЕДЕЛЯЕТ ЕЁ КАК ЖИВУЮ СИСТЕМУ, ГДЕ КАЖДЫЙ УЧАСТНИК — НЕ ВИНТИК, А СОАВТОР БУДУЩЕГО. В КОНЕЧНОМ СЧЁТЕ, ЭТО ПУТЬ К ТОМУ, ЧТОБЫ СЛОЖНЫЕ ЗАДАЧИ РЕШАЛИСЬ НЕ ВОПРЕКИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ, А БЛАГОДАРЯ ЕЙ.
________________________________________
=======================================================
У НИХ126 ГИГАНТОВ –КОРПОРАЦИЙ , 40 СУПЕРКОМПЬТОРОВ, 200000 ГЕНИАЛЬНЫХ УЧЁНЫХВМЕСТО ВМЕСТО СОЗДАНИЯ ЗАДАЧИ В ОБЩЕМ ВИДЕ И ВО ВСЕЗ ВАРИАНТАХ ,МОЖНО РЕШИТЬ КАК ЭТО РАБОТАЕТ В ПРОСТОМ ВЗАИМОДЕЙСТВИИ ИИ И ЧЕЛОВЕКА.
ИИ И ЧЕЛОВЕК: КАК РЕШАТЬ ЗАДАЧИ БЕЗ ГИГАНТСКИ
НАШЕ УМЕНИЕ ЗА СЧЁТ БЕДНОСТИ НАХОДИТЬ РЕШЕНИЕ АНАЛИТИЧЕСКИМ СПОСОБОМ ИНТУИТИВНО, НА КОНЧИКУЕ ПЕРА НА КОЛЕНКЕ СПЕРВА
НАШЕ УМЕНИЕ ЗА СЧЁТ БЕДНОСТИ НАХОДИТЬ РЕШЕНИЕ АНАЛИТИЧЕСКИМ СПОСОБОМ ИНТУИТИВНО, НА КОНЧИКУЕ ПЕРА НА КОЛЕНКЕ СПЕРВА

Список читателей / Версия для печати / Разместить анонс / Заявить о нарушении

Другие произведения автора Евгениий Варфоломеев

Рецензии

Написать рецензию

Другие произведения автора Евгениий Варфоломеев

Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.