21 марта

МЕСЯЦЕСЛОВ "ПОСОЛОНЬ"

Том 1.
ВЕСНА.

У сегодняшней даты в народном месяцеслове несколько имён: прежде всего, ЛАЗАРЬ, а ещё – ВЕСЕННЕЕ РАВНОДЕНСТВИЕ, ВЕСЕННИЙ СОЛНЦЕВОРОТ, ВЕРБОНОСИЦА.
Вешний солнцеворот  - праздник, который отмечали ещё наши пращуры-славяне, и, соответственно, имеет глубокие корни. Посвящался солнцеворот равной продолжительности дня и ночи. А вообще все даты, связанные с солнечным циклом не только у славян, но и у многих народов мира отмечались как праздники.
Наши предки считали, что именно сегодня, 21 марта, наступала настоящая весна. День этот отмечали весело и радостно. Загодя готовясь ко встрече солнцеворота, выпекали фигурки птиц. Птички эти олицетворяли здоровье, достаток, счастье и благополучие. Гулянья устраивались на высоких холмах, дети и молодёжь, подкидывая птиц вверх, совершали обряд приманивания весны и лучшей доли:

«Приди к нам, весна,
Со радостью!
Со великою к нам
Со милостью!
Со рожью зернистою,
Со пшеничкой золотистою,
С овсом кучерявыим,
С ячменём усатыим,
Со просом, со гречею,
С калииной-малиною,
 Со чёрной смородиною,
С грушами, со яблочками,
Со всякой садовинкой,
С цветами лазоревыми,
С травушкой-муравушкой!

*
На Руси издревле в солнцеворот существовал обряд ДОБЫВАНИЯ НОВОГО (ЖИВОГО) ОГНЯ. Исполняли его древним способом  - путём трения сухих палок, гриба-трутовика или иным, можно сказать, первобытным, способом. Добытому таким путём огню приписывали священный характер. Полагая, что он может защитить деревню от всяческих напастей: эпидемий и иных хворей, по концам деревни разжигались от вновь добытого огня костры.

*
Все жители деревни на равноденствие приходили прыгать через костёр, или хотя бы походить вокруг этого священного огня. Через него же прогоняли и домашнюю скотину, этот же живой огонь несли в избу, к своим печам, потому как накануне солнцеворота дважды в год: в день вешнего и осеннего равноденствия огонь, поддерживаемый между этими днями, гасили. На солнцеворот «живым» огнём воспламеняли свежие поленья, угли от которых подкармливались ежедневно новыми дровами до самой осени.
А Вербоносицей  дату 21 марта называют по понятной причине – обычно к этому дню распускается верба. На Руси кустарник этот считали «непростым», вербе издревле приписывали магическую силу.  А сила эта, по преданию, имела двоякий характер: насколько могла она помочь человеку, настолько в её власти и погубить человека.
Конечно, этими свойствами вербы не могли не пользоваться всякого рода знахари и колдуны. Частенько бабка, взявшаяся лечить кого-либо от хвори, чтобы заговор был действенным, чтобы болячка перешла на вербу, давала приблизительно такие советы: заговор нужно делать в новолуние, в полночь. Коли хочешь выздороветь,  должна пойти к «своей» вербе, взяв с собой веревку. Нужно прижаться к стволу дерева и привязать себя к вербе, говорить при этом:
 
       "Ты, недуг лихой, недруг ты злой. Отступись, уймись, от меня, рабы Божьей (имярек), отвяжись. Оставь ты меня, рабу Божию (имярек), уйди прочь из моего тела, из моих рук и ног, из моих костей и жил, из крови моей красной, из сердца ретивого. Отвались, уйди, к вербе перейди. У вербы тело — ствол деревянный, не погрызть тебе. У вербы кровь — сок прозрачный, не испить тебе. У вербы сердце в корнях глубоко — не достать тебе. А тебе, вербушка, от него вреда нет, ты его покрепче схвати, ко мне не пусти. Не в службу, а в дружбу, прими ты на себя мой недуг, верба. Аминь".
        Затем надобно отвязаться, отступить от вербы и снова завязать на ней верёвку — на три узла. Идти домой, не оборачиваясь.

*
 Все части этого кустарника: и ветки, и листья, и корни, и почки, по народному поверью, обладают магической силой.  Почками вербы, например, со стародавних времён на Руси лечили  бесплодие, собирали и ели их до наступления цветения.
Их же запекали в хлеб и кормили им скот, чтобы обеспечить хороший приплод и защитить животных от сглаза и порчи.  Правда, как и в иных случаях почки вербы не обладали магической силой, считали наши прабабки, покуда не пошепчешь на испеченный хлеб 3 раза заговор:
«Не я  даю, а тальник. Как тальник не сохнет, так и вы, мои Богом данные скотинки, не сохните. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь».

*
 Много всякого-разного можно порассказать о вербе. Правда, если верить народному преданию, натура у неё двойственная. С одной стороны, дом от неё как бы просветляется: положишь тройку освящённых веточек вербицы на божничку, глядишь, ссоры, сами по себе, вылетели за порог, хвори-болячки незаметно рассосались, да и неурядицы утряслись, как ветром их сдуло.
А для пущей надёжи, бывало, хозяйка заприметит что неладное, тут же и за вербоньку, допнётся, возьмёт её с божнички и давай расхворавшегося ребятёнка легонечко нахлёстывать. Муж закручинится, что-то у него тяжко на душе, а отчего, сказывать не сказывает, мужик и не заметит, как баба его по спине прихлестнёт всё той же вербой.
 А то и ещё интересней! Разболится голова у крестьянки, так первое спасение – положит она на неё «чижёлую, раскалывающуюся» веточку вербы да сверху повяжет платок, покуда детишкам сопли утрёт да мужа в поле выпроводит, глядь, а уж боли, словно и вовсе не бывало.

При сильных же, повторяющихся головных болях, пользовались в деревнях всегда такой настойкой: столовую ложку сухой измельчённой коры вербы заливают поллитром водки и дают настояться полторы недели в тёмном месте. Микстуру эту надобно ежедневно встряхивать. А лечат ею так: хворому дают трижды в день перед едой по тридцать капель процеженной настойки, растворённой в небольшом количестве воды.
Теперь бы сказали: для профилактики, хлестали, бывало, вербой нынче и здоровых – подстраховаться-то всегда лучше, чем потом к знахаркам бегать. Да и мусор баба поутру подметала вербовым веником. А коли на дворе такого не сыскивалось, так хоть веточку хозяйка в бурьянный веник да воткнёт. А всё за-ради того, чтобы очистть избу от зловредных духов. Кстати, мусор, собранный таким веником, обязательно сжигали: или в печке, или на задворках на костре. Это с одной стороны.

А вот с другой, с вербой  связаны не очень-то и приятные, а если точнее, вовсе жуткие суеверия. Подумать только! Крестьяне верили: мол, кто вербу посадит, тот сам себе заступ изготовит. Коли поподробнее: это означало, что когда надумает со временем мужик из выросшей вербы вытесать лопату, то может тот час и умереть.
Несмотря на все страшилки, витающие вокруг вербы, с незапамятных времён, причём не только знахари, а и не очень-то ведающие крестьяне, продолжали применять её в лечебных целях. Заготавливать её для этих целей надобно умеючи. Например, кора вербы собирается пренепременно до цветения дерева. На тёмных проветриваемых поветях её сушили, а потом, чтобы предупредить простудные напасти, пили из неё чай с добавлением других целебных трав.
И сомневаться не сомневайтесь - пользы от этого дерева несчётно: она ведь не только от болезней знатный оберег, но ещё и от нечистой, и от стихийных бедствий мужика спасает-выручает. Так эти слухи не мешало бы ещё триста раз перепроверить.
 
*
Что до примет на 21 марта, они, конечно, имеются. У русского мужика и дня ведь без них не сыщешь. Не забывать бы о них только, тогда, глядишь, и в хозяйстве всё бы ладилось, и промеж домочадцев бы «раи летали».
 По народному поверью, какая погода разгуляется в течении дня на Вербоносицу, такое выцветится и лето.
 А облака нынче быстро плывут, оказывается, к добрым погодам.
Века приглядывался мужик к этому дню и вынес о нём свой «резолют»: если в период равноденствия всё ещё холодно, значит, не торопись обувку менять – зима ещё покочевряжится, за просто так своё не отдаст, продержится до той поры, покуда по настоящей весне все жданки переешь.
А вот эта примета мне всегда была непонятна. Почему ж это так-то? Крестьяне верили: мол, коли на полях снег лежит неровно, буграми да всхолмьями, то уродятся яровые и огородные овощи.
 Ну, а о том, что нынешний туман – к заморозкам, думаю, вы и сами давным-давно знаете.
 Может быть, слышали и о том, что, коли птица на южной стороне вьёт гнездо, значит, лето будет никаковское, по этой примете, холодное.