Душа

Душа – понятие трудноопределимое.
Но мы попробуем.
Воспользуемся в таком случае "методом Хайдеггера". Когда философ хотел исследовать ту или иную, труднодоступную тему, он обращался к этимологии. В результате мы, например, имеем понимание истины как "не забвения". Ход мысли следующий: по гречески истина – Алетейя. Хайдеггер увидел здесь двусоставное слово, раскладывающееся следующим образом: А- частица отрицания, Лета – река забвения, одна из рек, протекающих в Гадесе, царстве мёртвых. Буквально получается – "не забвение".
В высказывании Луки (греческий оригинал) употреблено слово Psyche.
Греческо-русский словарь Вейсмана даёт такой перевод:
1. Дыхание, дух, душа; в переносном значении – жизнь,
2. Дух усопшего, тень.
Отталкиваясь от "Психе", входим в этимологическую сеть индоевропейских языков (в качестве источника возьмём книгу М.М. Маковского "Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках"):
Греческое Psyche символически соотносится с насекомыми, в частности, с бабочкой. То, что бабочка является символом души, стало давно уже хрестоматийной аналогией.
Сопоставляются также русское "дух" и и.-е. *dheg- "гореть".
Тема огня может восприниматься двояко – и метафорически и буквально. В иносказательном смысле подразумевается "божественный огонь", в прямом же значении – то, что имеет отношение к понятию "жизнь" в плане сугубо биохимическом – как протекание окислительно-восстановительных процессов, которые суть – горение. Но основа жизни, как известно, и есть цикл окислительно-восстановительных реакций.
Идём дальше: и.-е. *dheg- "гореть" соотносится с и.-е. *dhugh- "судьба", что созвучно и с русским "дух".
Продолжаем ряд: греческое kaera "судьба" – санскритское karma (карма).
Как соотнести категории "душа" и "судьба"? Вернёмся к словарю Вейсмана и обратим внимание на второе значение определения – "дух усопшего". Последнее с очевидностью соотносится с предками и, соответственно, наследственными программами. Леопольд Сонди в своей теории Родового Бессознательно раскрывает механизмы того, как в каждом индивидуальном "я" проявляет себя родовое коллективное "мы", определяя и зачастую предопределяя жизненный путь этого отдельного "я" (См. Л. Сонди, "Судьбоанализ").
Следующий акцент имеет отношение к понятию "речь", "говорить". На данный смысл указывает и Вяч. Вс. Иванов (Индоевропейский язык и индоевропейцы). Здесь мы наблюдаем следующий семантический ряд: русск. "слово" – англ. soul "душа", и.-е. *ag- "говорить" – готское ahma "душа", и.-е. *rek- "дух" – русск. "речь" и русск. "рок".
Сравним с лакановским – "Бессознательное – это то, что говорит".

Отметим ещё две примечательные этимологические коннотации.
"Душа" – "Влага": лат. amnis "река, водный поток" (напрашивается и ассоциация с амниотической жидкостью?) – лат. anima "душа", русск. "дух" и "дождь". Сравним с идиомой "излить душу".
"Душа" – "Темнота": русск. "дух" – нем. dunkel "тёмный", др.-англ. scead "тень, душа" – греч. skotos "темнота", нем. Mahr "дух, приведение" – русск. "мрак". Получается, что, действительно. душа человеческая – потёмки.
Таким образом, на выходе имеем совокупность прямых значений (судьба, род, речь) и совокупность метафорических значений (жизнь, влага, тень, темнота, огонь).

Душа = (судьба, речь, род),
где:
Род – задаёт определённые программы – поведения, событийности и самореализации,
Судьба – принцип "причина-следствие", проявляемый в жизни индивида,
Речь – имплицитный и эксплицитный механизм, с помощью которого субъект выстраивает определённый миропроект и моделирует свою схему реальности (согласно правилу Сепира-Уорфа, язык не отражает действительность, но создаёт её). Кроме того, мышление определяется как внутренняя речь и, стало быть, также может быть включено в "состав души".

На выходе можем получить определение:
Душа (Психэ) есть тонкая составляющая Жизни человека, которая связана с Миром Мёртвых.
Последняя часть определения отличает её от Психики.
Психика есть внешняя часть души, её оболочка.

Душа есть интуиция индивидуального миропроекта.
Судьба есть конструкт индивидуального миропроекта.

Тот инструмент души, который стремится вытащить её спрятанное из сокрытого и сделать "не сокрытым", перевести в тотальное раскрытие, и есть - дух.