1 апреля

МЕСЯЦЕСЛОВ "ПОСОЛОНЬ"

Том 1.
ВЕСНА.

Какое дивное название дали наши пращуры начинающемуся месяцу – ЦВЕТЕНЬ! И совсем неожиданно назвали первый его день – ДАРЬЯ–ГРЯЗНЫЕ ПРОЛУБНИЦЫ (или ПРОРУБИ). По нынешней погоде, а вернее, по нраву этой самой Дарьи, судят почему-то о том, какая погода будет аж 1 октября. Ну, предкам нашим, глубокомудрым, было виднее. Дождёмся осени, посмотрим: не врёт ли народный месяцеслов со всей своей тьмой тьмущей предсказаний.
Есть, конечно, и другие названия у нынешнего дня. Как не быть? Русский мужик -- большой выдумщик да к тому же на редкость речист, потому и у каждого дня столько кличек, прозвищ, имён.
А как вам такое прозвище у сегодняшнего денька – ГРЯЗНОПРОЛУБКА? А то ещё – ПОПЛАВИХА! И, ума не приложу, как так случилось, чтобы день памяти сильной красавицы-жрицы Дарии, принявшей христианство, проповедовавшей святую веру и отдавшей за неё жизнь, на Руси, при всём почитании мученицы, сподобились прозвать ГРЯЗНОПРОЛУБКОЙ!
Правда, если пораскинуть мозгами, то всё ж таки ответ сыщется, он ведь даже и не за семью замками, а в крестьянском хозяйстве на самом видном месте обретается. Церковь для русского мужика, конечно, во все века была свята, и к мученикам, посвятившим свои судьбы, отдавшим жизни за веру православную, на Руси всегда испытывали почтение. Но есть ведь у мужика и другая, хоть и неразрывно связанная с православием, а всё ж таки, как бы поточнее сказать… обыденная что ли, простая, сермяжная жизнь. С её пахотой и навозом,  ежедневным  уходом за скотом и просоленной, потной -- хоть выжимай! -- от косовицы рубахой. Поэтому, упаси вас Господи, принять за укоризну или насмешку над христианской святой её простонародное имя «Грязнопролубка».
В таковском, свойском, имени лишь отразилось закономерное состояние и очевидный признак весны, хоть на самый малый шаг, но подвижка навстречу долгожданному лету.
Это в наши дни прачечные – на каждом углу, стиральные машины-автоматы – в каждом дому. А отлистайте-ка хотя бы век назад, даже и того меньше, – ох, и трудно  бабе нашей доставалась та стирка! А семьи-то – немалые! Дома отстирайся, а прополоскать -- на речку, «на пролубь». Ладно, зимой, а как по весне, когда пролубницы день за днём подтаивали?
Зиму напролёт, когда река закована во льды, в них, прорубях-то, и стирали, и рыбачили, и скотину из них поили. В снеговые месяцы – любо-дорого! Всё вокруг проруби чисто, аккуратно припорошено.
К апрелю-месяцу всё, что зимой похоронено было и на подворьях, и на дорогах под белым покрывалом, оттаивало и лезло в глаза. Представьте, каков вид у проруби по весне, когда снег уже не присыпает ни конских яблок, ни коровьих лепёшек, и они слой за слоем вытаивают.
И весь навоз стекает в эту самую прорубь. Вода в ней, ясное дело, желтеет, буреет. Какое в ней в апреле полоскание рушников да детячьих пелёнок? Да и не всякая скотина станет эту воду пить. Да… Вот откуда, оказывается, взялось прозванье нынешнему дню ГРЯЗНЫЕ ПОЛУБНИЦЫ. Иногда называли эти самые полубницы ещё и ЗАМАРАННЫМИ, НАВОЗНЫМИ.
Так прямо и сказывали: «На Хрисанфа и Дарью мутятся пролуби», «Придёт Дарья, бережки у пролубок-то пообломает!». И вот ещё, забыла совсем: на Дарью Полубницу примечали, приглядывались: «Если вешняя вода идёт с шумом – трава взойдёт доброй да сочной, если тихо себе журчит водица – быть траве неукосной-низкорослой», «Если Дарья засорит прорубь, весна будет долгой», «Какая погода будет на Дарью, такая и на Арину" (1 октября).
А святая Дария что ж?.. Она к этой грязи и вовсе никаковского отношения не имела. По преданию, именно она-то, мученица, и радела за чистоту души и тела. Потому, бывало, полощет баба бельишко в проруби, полощет, а сама -- руки оклякли, подол промочила! – святую Дарию в помощницы призывает.
Правда, мужья-то, надо сказать, пытались всячески жёнушкам своим долю их облегчить и подступы-подходы к прорубям обезопасить: и мосточки проложат -- не ровён час, провалишься, – лёд-то в апреле хлипкий, солнышком изрядно подточен, ручьями, бегущими в речку со всей округи, размыт; и края полубниц, чтобы меньше грязь да навоз в воду попадали, досками огородят.
Заниматься постирушками на Дарью – одно мученье: на речке вода грязная, а из колодца, поди–ка натаскай! А вот холсты в этот день в каждом дому белили. Потому как к апрелю за зиму да за март-месяц скапливалось их вёрсты немереные. Вытканное полотно, тонкую ли, грубую посконь -- всё одно, старались нынче «отумывать»: расстилали где-нибудь на задах по сырому снегу и оставляли на всю ночь. От вешней влаги, от снежицы и промораживания она становилась мягче, белее и прочнее. И про этот случай водилась меж деревенских баб поговорочка: «Стели кросна по замёрзам».
Да и хаты нынче, коли с Божьего позволения, выпадал ясный, солнечный денёк, тоже белили. Пора! Уж и Пасха на носу! Правда, если беление, «умывание» хат ещё, может, кое-где и осталось, то упоминание о белении холстов нынче можно встретить лишь на страницах сочинений хранителей русского фольклора.

По народному поверью – деды-прадеды в это верили, нам-то, почему ж сомневаться? – 1 апреля просыпается домовой. Бабуля моя, бывало, скажет: «Так и пора уж ему, чай опух ото сна! Ай, на пожарника сдаёт?».
Видать, чтобы сбить Некошного с толку, заморочить запечному Хозяину голову, приноровился народ наш в этот день всячески друг дружку обманывать. Особенно усердствовали нынче девушки на выданье: «дурили» всех подряд и напропалую, надеясь, что в таком случае женихи не проведут их, а очень даже наоборот -- девчата будут крутить парнями направо-налево да водить за нос. Это же из каких глубин дошла до нас поговорочка: «Первого апреля – никому не верю»?
Ну, хотя бы что-то уберегли от народных обрядов – 1 апреля повсеместно по негласному сговору провозгласили «День смеха».

Раньше все устремления девичьи были направлены на замужество: хоть всерьёз, хоть смешком, а подвести парня под венец. В былые времена, нашутковавшись с парнями, шли девчонки на реку, умывались вешней речной водой, наполненной талыми снегами. С малых лет (выдавали-то чуть ли не из-под мамкиной титьки) девчата назубок знали заговорчик, который пришёптывали, умываясь «снежицей»: «Талая вода – к лицу, а меня, рабу Божью (имярек) – к венцу!».

И без гаданий в этот день тоже не обходилась ни одна крестьянка. А на что нынче прикинуть? Да хоть бы на птиц, эвон сколь их уже возвернулось! По бабьему поверью, увидеть нынче одинокую птичку – не к добру, - ой, не к добру-у! – весь год промаешься в одиночестве: без мужицкой ласки, без внимания. А вот коли парочка, самец да самочка повстречаются, тогда всё, как положено – и ты с любушкой бок о бок, в любви да согласьице, годок этот прокоротаешь.
Да и поворожить крестьянки 1 апреля, ой, как любили! Только нынче, коли день задастся солнечный, – не случится. Потому как ритуал этот проводят только в пасмурную погоду, когда небо серое. Почему? Да потому, что нынче привораживают лишь сероглазых парней, а кареглазых да зеленоглазых просим не беспокоиться, своего часу терпеливо дожидаться, ничуть не возмущаться.
Ну, так, значит, и вот. Заговор, этот нашёптывают на ветку мужского дерева, к примеру, дуба, тополя, вяза, клёна, мало ли их, мужиков-то, и среди деревов? Нашептала, значит, и под порог любимому ту-то веточку подбросила:

Свет ясный, раб (имярек) сероглазый,
Встань на заре, думай только обо мне.
Чтобы сердце твоё билось и стучало,
Только ко мне, рабе Божьей (имярек) взывало.
С каждым днём всё больше в меня влюбляйся,
В своих чувствах мне скорее признайся.
Ныне и присно, и вовеки веков. Аминь.

*
Всяк по-своему счастье своё куёт. Кто шуткой старается его «обратать», а кто подходит к его достижению всерьёз и основательно. Правда, не всё от нас зависит. В основном-то, по Божьему провидению, но, бывает, встревают и такие силы, на которых лучше не полагаться.
Да и, скажу вам по секрету, почему-то день нынешний в народном календаре, хоть и смешливый, а всё ж таки считается несчастливым.