1-5 ИЮНЯ

МЕСЯЦЕСЛОВ "ПОСОЛОНЬ"

Том 2.
ЛЕТО.

1 ИЮНЯ

Сегодня Русская православная церковь чтит память святого князя Московского Димитрия Донского (1350-1389), который был сыном Ивана II и внуком Ивана I Калиты. Димитрий рано осиротел, и его воспитанием занимался Митрополит Московский и всея Руси Алексий.
И воспитание святителя пошло юному князю на пользу: христианское благочестие сочеталось в нём с выдающимся талантом государственного деятеля и военачальника. Начатое его дедом дело по объединению русских земель не было забыто. Князь Димитрий, как и Иван Калита по праву признан собирателем земель русских. При нём, как известно, в Москве был возведён и  белокаменный  Кремль.
 Не забыты, даже спустя века, и военные подвиги князя Димитрия, возглавившего борьбу нашего народа против ига Золотой Орды. А благословил его на решающую Куликовскую битву, предсказав победу над ворогом, сам игумен Троице-Сергиевой лавры Сергий Радонежский.
 В праздник Рождества Пресвятой Богородицы, 21 сентября 1380 года сошлись на поле Куликовом между реками Непрядвой и Доном войско князя Московского Димитрия и во много раз превосходившее русских по численности войско хана Мамая. Неприятель был разбит наголову, а хан бежал в крымские улусы.
 В честь этой победы князя Московского и стали именовать Донским. На реке Дубенке в благодарность Господу и Пресвятой Богородице за помощь им был основан Успенский монастырь, а на могилах павших возведён храм Пресвятой Богородице.
Ежегодно 8 ноября в русских землях почитают Димитрия Солунского, а суббота перед этим днём является родительской. Возникла же она со всенародного поминовения погибших воинов на поле Куликовом, которое устроил Димитрий Донской в 1380 году в это день в Троицкой обители.
   Много славных дел ожидало мудрого и храброго правителя земли русской. Но, к сожалению, он скончался в возрасте 39 лет. (Кстати, передав своему сыну Василию I великое княжество Владимирское, впервые за три века без разрешения на то Золотой Орды.)               
                *
В первый день лета в православных храмах вспоминают ещё и преподобного   Иоанна Угличского, в иночестве Игнатия, жившего в XV – XVI веках. Ещё в тринадцатилетнем возрасте по приказу великого князя Московского Ивана III этот невинный страдалец вслед за своим отцом, удельным князем Андреем Васильевичем Угличским был взят под стражу и потом более тридцати лет провёл в заточении. Отца с малолетним сыном оклеветали, и великий князь обвинил своего брата в заговоре и попытке узурпировать власть. Пребывая в заточении, кроткий с юных лет Иоанн, благодарил Господа за всё, не жаловался на свою судьбу и находил утешение в молитвах. Перед своей кончиной он принял схиму. По преданию, на его могиле происходили чудесные исцеления.

                *

В народном месяцеслове день нынешний, 1 июня, известен, как ИВАН ДОЛГИЙ, а ещё – ОБЕРЕГ НИВЫ. Долгим его прозвали не с бухты барахты, на то есть и объяснение: наступил июнь, а с ним и самые продолжительные светлые дни в году. Отправляясь на ниву или в огород, крестьяне замечали: «В июне солнце высоко – с утра до вечера далеко», «На Ивана Долгого пора сажать огурцы», «После Ивана не надо жупана», «На Ивана весна умывается, лету в пояс кланяется».
 
                *
1 июня в давние времена на Руси с восходом солнца в поле проводили особый обряд, а назывался он «ОБЕРЕГ  НИВЫ» или «ЗАКЛИНАНИЕ  НИВЫ».  Из ивовых или берёзовых прутьев сплетали колесо и катали его вокруг поля лицом к ветру. При этом читался заговор, «нивий оберег»:
«Ветер-ветерок, из семи братьев – старший брат, ты не лей дождём с запада, ты не дуй с гнилого угла, а подуй лучше тёплым ветром, роду нашему службу сослужи, добрые дожди пригони, пахарям – на радость, а тебе, буйному, - на славу».
Затевался же этот обряд с одной целью: уберечь молодые всходы хлебов от дурного глаза, от затяжных дождей, от ветров-суховеев.
У крестьянина всякому Божьему творению, даже ветрам, и тем, своё имечко выделено. К примеру, южный из братьев-ветров прозывается летним, юго-западный – верховой, юго-восточный – обеденник. Есть и у северных ветров клички, а как же мужику без них, без прозвищ-то? Северо-западный у него ветер-глубник, северный – северяк, а северо-восточный – полуношник.

                *
Попутно крестьянин, конечно, к погодам присматривался: коли в первые два летних дня заклубят туманы – дожидайся грибного лета, коли падут ядрёные росы – к плодородию, ну, а если прольют дожди – июнь, как пить дать, будет сухим.
А дождя крестьянин в эту пору дожидался, словно манны небесной. Ох, как важен он в эту пору для набирающих силу посевов. В народе, бывало, так и говаривали: «Чем в сухую погоду сеять, лучше пусть зерно в мешке постоит», «Идёт дождь – несёт рожь».
                *
Для первого летнего денька заготовлено в крестьянской жизни и ещё несчётно примет и поверий. Вот несколько из них:
Первая примета в продолжение разговора о дожде. Мужик верил, что, коли на Ивана Долгого петухи вдруг, ни с того ни с сего, заголосили днём – пренепременно разгуляется дождик.
 И цветы вдруг резко запахнут – опять же к дождю.
Мы-то, может, и обращать внимания на то, каким чередом уселись, в какую сторону посматривают птицы, не обращаем, а вот для мужика даже эта мелочь, вроде бы вовсе его не касающаяся, но и она имела значение. Оказывается, если вороны клювами в одну сторону повернулись и сидят себе посиживают – верный знак – к сильному ветру.
 Зададутся рядком в начале июня ночи тёплые – радостно крестьянину: можно со спокойной душой дожидаться доброго урожая.

                *
И вот ещё о чём хотелось бы обязательно сказать. Сегодня, первого июня, - совершенно особая дата – День защиты детей. Хоть и невозможно бы уже сильнее, итак крепче крепкого любим мы своих детей, но сегодня всё внимание, каждая минутка – им, нашим малышам: совсем маленьким и уже подросшим, и даже взрослым, но всё равно – самым драгоценным.

  Вспомнились мне сегодня в связи с этим добрым и нежным праздником древнее поучение «Слова душевнополезные»:

 «Сын мой и чадо, приклони ухо твое… собери разум сердца своего и внимай словам породившего тебя, ибо не во вред душе твоей, но во укрепление разума – и к царству небесному они поведут тебя.
 Отвори сосуд сердца – пусть стекают туда речи слаще мёда, которые смогут и оживить, и в бессмертье ввести тебя…
 Чадо, избери житье тех, и тех в образец возьми, и тех последуй делам, и вникни, каким путем они шли и какою стезею пустились по жизни.
 Голову долу держи, ум же – высоко, очи – потупя к земле, духовное зрение – к небу; уста замкнув, устами сердца всегда устремляйся к Богу…
 Ладони сожми на стяжанье греховных богатств сего света, но простри их на милость убогим.
 Не стыдись преклонить свою голову перед любым, кто создан по образу Божью; старшего годами почтить не ленись и упокоить старость его старайся. Равных тебе с миром встречай, меньших тебя с любовью прими, тому, кто честью выше тебя, не старайся прекословить…
 Поэтому в краткой сей жизни взыщи жизни вечной… голодного накорми, как Господь тебе сам повелел, жаждущего напои, путника привечай, посети больного…
 Всё сможешь, коли захочешь…».


2 ИЮНЯ
Святой Фалалей Эгейский, инок из Кликии, чьё имя сегодня вспоминает православная церковь, при жизни, в III веке, безвозмездно молитвами исцелял болезных, врачевал и домашний скот. К слову сказать, и после мученической смерти за Христа, которую он принял юношей во времена правления императора Нумериана (283-284), этот святой продолжает помогать хворым. Зачастую святого Фалалея называют Бессребреником. А церковь призывает его имя на таинстве соборования и при освящении воды.
                *
Надобно заметить, что к Фалалею молитвенно обращались не только за исцелением недугов, но и с «огородными» вопросами, поэтому и второй день лета так прямо и окрестили ФАЛАЛЕЙ-ОГУРЕЧНИК, ФАЛАЛЕЙ ГРЯДОЧНИК, ФАЛАЛЕЕВ ДЕНЬ, ФАЛИ.
 По старой доброй традиции, крестьяне этот день посвящали позднему посеву огурцов: «Пришёл Фалалей – досевай огурцы скорей!». На неоглядных землях русских где-то нынче только-только приступают к посадке огурцов, а где-то пошли уже по второму заходу. Огородники знают: качество огурцов неразрывно связано и со временем посадки, и с погодой. Вот и исхитряется крестьянин: чтобы были ранние, и средние, и поздние огурчики, сеет их несколько раз.
В южных же районах сегодня семена и рассаду высаживали в основном в тех местах, где оставались проплешины после основного, майского посева.
 Высевает хозяйка замоченные загодя в сыренькой тряпице огурчики, а сама заговорчик пришёптывает:

«В чисто поле выйдет воин,
Как дуб молод, как дуб строен.
Воин – в поле молодец. Будет славен огурец!
Лунушка присмотрит. Лунушка приглядит.
Беду отведёт. Пустоцвет заберёт.
Язык за зубок. Зубок на замок. Да будет так».

А то вот ещё известный в нашем народе заговор на посадку огурцов. Только к нему тоже надо заранее подготовиться. Чтобы был хороший урожай огурцов, возьмите в церкви полстакана постного масла. В это масло положите семена огурцов и с этим стаканам прослушайте службу. После этого не вынимайте семена из масла в течение трех дней, а затем, когда будете их сажать, прошепчите такой заговор:

«В Ерусалиме град,
В Ерусалиме дождь,
В Ерусалиме беда,
А в моем огороде есть гряда.
Как масло жирно,
Так и богаты моя гряда и мой стол.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

А сажали огурцы наши суеверные пращуры пренепременно так, чтобы не только соседи, а даже и домочадцы, не принимавшие участие в этой работе, не смогли подсмотреть, потому как считалось, что дело это не терпит чужого присутствия, что высаживать огурцы надобно втайне от любопытных глаз. Поэтому даже своим, от греха подальше, строго-настрого запрещалось приближаться к огороду, пока хозяйка не закончит высевать или высаживать огурцы.
Особо таились, скрывали от любопытного взгляда первую засаженную огурцами грядку. А что делать, коли крестьянин был просто-напросто уверен, что, если кто-то злым взглядом подсмотрит посадку огурцов, то будет много жёлтых да пузатых, корявых да гнилых, и плети посохнут раньше срока?

 Да и первый созревший огурец старались никому не показывать, даже говорить о нём никому не говорили. И уж, конечно, есть его не ели. Чтобы урожай огурцов удался на славу, огурчик срывали и, помолившись святому Фалалею, потихоньку тайком закапывали в самом глухом уголке огорода – огуречному покровителю подарочек отсылали.
А уж он-то добро не забывает: проследит, чтобы заморозки не погубили молодую огуречную рассаду, чтобы медвяная (ядовитая) роса ненароком её не побила, чтобы не пожелтели не ко времени плодоносные плети, не завяли, не пожухли на них огурчики.
 А коли случалась всё же с огуречными грядами беда, крестьянки считали: мол, не в добрый час, соседка, какая на них косо посмотрела да порчу, злыдня, навела.
 Но тот, кто доверял дедовски приметам, мог задолго до появления огурчиков определить их урожайность. Да хоть по еловым шишкам или лягушачьему кваканью.  Всё очень даже просто: много шишек на ёлках – много будет огурцов на грядках. А коли нынче, на Фалалея, лягушки прям-таки с ума сошли, расшумелись, орут свои нескладные песни на всю округу, так вы нынче на них не серчайте, это они огурцы накликивают.
Хороший урожай огурцов предвещало появление тьмы тьмущей оводов. От них да от комаров даже веники специальные, травяные, загодя готовили.  А веники эти пригождались ещё и вот в каком деле. По народному поверью, стоит только окропить огуречные гряды веником, которым от оводов отбивались, ни одна разъединая болезнь огурцы уже не поражает. Не знали? А вот испробуйте, глядишь, пращурам, лишний раз «спасибочки» скажете.

Исстари принято считать, что родившиеся 3 июня, на Фалалея, хорошие огородники. А куда им деваться-то? Сам Бог, как говорится, велел.

                *
Как известно, на Руси было множество посевных и других огородных обрядов.  Одни из них придумали наши прадеды, завидев на огурцах много пустоцвета. Чтобы этого избежать, был и сочинён этот ритуал:
Крестьянка разыскивала в своих захоронках (ни одна вещь, даже старая, на мужицком дворе не выбрасывалась, ей обязательно находили применение), находила, значит, баба в чулане старый лапоть, обувала на ногу и, придя в огород, зашвыривала обутку с ноги в огуречные грядки, при этом пришёптывая:
«Как густо сей лапоть плёлся, так чтобы и плелись, цвели мои огурцы».

А то был ещё и такой обычай. Чтобы уберечь огурцы от напастей, в старину девушки собирались гурьбой глухой ночью у огуречных гряд и, разнагишась, давай вокруг них бегать. Считалось, что таким образом можно было уберечь урожай огурцов от всяческих напастей.

                *
Не мог обойти крестьянин нынешний день, не напридумывая на Фалалея примет и поверий. О некоторых я уже, походя, поведала, но есть ещё и такие.
Коли пчёлы сегодня серчают – очень больно жалят, значит, не за горами дождик. Да и если утки нынче весь день на реке намываются, на берег не выманить – тоже к дождю.
А то вот ещё удивительное наблюдение наших предков. Оказывается, если 2 июня прольётся дождь, то 3 декабря – обязательно просыплется снеговая крупа. Надо запомнить да проверить: не пошутили ли прадеды? Шутку чужую ведь на Руси всегда ценили, да и сами частенько ею баловались.
Следующая примета такая: если 1 и 2 июня сорвётся дождик, значит, жди июнь засушливый.
Кстати, росы ещё на Фалалея немедвяные (неядовитые). Самое время по ним ходить босиком, лечить всякие-разные хворобины. О росах-то и хочу рассказать вам следующую примету. Присмотритесь-ка: коли нынче вечером упадёт росЫ рясно, то завтра, 3 июня, выдастся солнечный, ведреный день.
               
 А вот что до сна, так на Фалалея, считают, он ни какой-нибудь там завалященький, проходящий, а самый что ни на есть вещий! Рассказывать о нём, - да упаси Бог! – ни дядьке, ни тётке, ни троюродной гусыне не моги!
 

3 ИЮНЯ

3 июня православный мир вспоминает святого римского равноапостольного императора Константина и его мать, святую равноапостольную императрицу Елену, которые посвятили свою жизнь борьбе за то, чтобы люди могли без страха исповедовать христианскую веру. Язычники, конечно, роптали. Но святой Константин, невзирая на их протест, возводил христианские храмы, заботился о духовенстве, возвратил из ссылки многих опальных христиан.
 
Судьба Константина Великого (285-337) уготовила ему и времена тяжёлые, и времена поистине славные. В восемнадцатилетнем возрасте его, сына Констанция Хлора и святой царицы Елены (ок.250 – 330) во время правления императора Диоклетиана взяли у родителей и отвезли в Никомидию, где ему пришлось проживать при дворе, но в качестве заложника.
Вернуться же в Галлию Константин смог лишь после того, как язычник-император Диоклетиан отказался от престола. А в 306 году, после смерти отца, святого Константина провозгласили императором.
Став Божьим избранником, Константин Великий, поистине совершил переворот не только в истории Византийского государства, но и во всём мире. Удивительное знамение увидел он в небесах в 312 году, незадолго до решающей битвы с кесарем Максентием. Перед взором Константина в небе появился крест и надпись: «Сим побеждай». Уже на следующий день по приказу императора на все знамёна его войска было нанесено изображение святого креста, что, по поверью, принесло ему безоговорочную победу. После неё Константин Великий торжественно вошёл в Рим, а спустя некоторое время на центральной площади была установлена его статуя с крестом в правой руке.
Первым свои манифестом, изданным в Милане, Константин Великий объявляет, что всем позволяется безбоязненно принимать христианство. Можно считать, что с этого момента язычество было обречено. На этом император не остановился, и уже через год был издан второй манифест, которым предписывалось возвращение христианам отнятого во времена гонений не только недвижимого имущества, но и мест богослужебных собраний.
Полное торжество христианства в Римской империи наступило в 322 году, когда Константин стал единодержавным её правителем.
 Хоть и резко пошатнулись устои язычества в империи, хоть и придерживался Константин Великий политики поддержки христианства, но языческая партия Рима всё ещё не хотела сдавать своих позиций. Устав от постоянного противоборства с нею и потеряв интерес к столице, Константин переселился на берега Босфора, основав там новую столицу – Константинополь.
 Скончался святой Константин 21 мая 337 года, приняв крещение незадолго до кончины. А вот мать его, святая Елена (244-327), приняла крещение намного раньше своего сына. К её заслугам причисляются обретение Гроба Господня, Животворящего Креста и других христианских реликвий.  И Константина Великого, и его мать святую Елену православная церковь именует равноапостольными, а вспоминают их ещё и в день Воздвижения Креста Господня (27 сентября).

                *
3 июня, третий день лета, предки наши, памятуя о святых Константине и Елене и учитывая, что в это время на Руси начинали сеять лён, называли на свой манер: то ОЛЁНОЙ (АЛЁНОЙ) ЛЕНОСЕЙКОЙ, то ЛЕННИЦЕЙ. Хоть давали нынешнему дню и друге прозвища – ЛЬНЯНИЦА, ПОСЕВНИЦА, КОНСТАНТИН - ОВСЯНИК, самое красивое, самое поэтичное имя, на мой взгляд, было «ДЛИННЫЕ ЛЬНЫ – ЕЛЕНИНЫ КОСЫ».
Святую Елену считали покровительницей льна, потому-то в народном календаре на первое место, в отличие от церковного, вышла она, а не Константин.  Крестьяне о сегодняшнем дне так и говорили:

На Алёну сей льны.
Посеешь лён на Алёну – будут длинные льны.
На Алёну сей ранний лён и позднюю пшеницу.

В этот день, как вы только что узнали, было принято сеять лён, если же что-то препятствовало сеянию, то старались, хотя бы положить начало этому делу, хоть горсточку льна да бросить в землю. Лён сеяли в последнюю четверть луны, при тёплом ветре после полудня. Если же посеять его при северном ветре, то вырастит жестким. Правда, в некоторых краях, - Русь-то эвон, какая, просторная, обычаев в ней народилось несчётно, так вот, кое-где существовало и прямо противоположное мнение, что в день святых Елены и Константина лён сеять нельзя, иначе он будет плох и неказист.
                *
 Конечно, для льна, как и для посева иных растений, на Руси существовал особый ритуал для привлечения богатого урожая. Не выполнив его, крестьяне в поле не выезжали.
А заключался этот ритуал в следующем. Накануне, перед севом, вдоль деревни с корзиной отправлялись старушки, собирали с каждого двора по паре яиц, запекали их в сомлевшей печи и затем подкладывали (да, упаси Бог, чтобы кто-нибудь увидел!) в мешки с семенами льна.
Приехав на поле, прежде чем приступить к севу, мужики вынимали яйца из мешков и подбрасывали вверх. По поверью, лён от этого пренепременно уродится длинным. Усевшись полдничать, сеятели должны были эти яйца съесть, не выбрасывая на поле скорлупок. Их собирали и относили домой, чтобы скормить курам. От этого прикорма, верили крестьяне, куры лучше несутся.
 Был и ещё один обычай на Олёну Леносейку. Молодые девушки (кому-кому, а уж им-то, наряжохам, точно надо позаботиться о добром урожае льна, иначе останутся без обнов, без скатертей и рушников для приданого), так вот,  собирались, значит, девчата после захода солнца на росстанях, у перепутья трёх дорог и, распустив волосы, распояской, давай, чтобы угодить своей святой покровительнице, устраивать пляски, а движения в них очень были схожи с теми, которыми они сеют, убирают и треплют лён. Девчата верили, что святая Алёна видит их старания и обязательно поможет им в выращивании долгого добротного льна.
 Бытовал и ещё один забавный обычай, касающийся Олёну Льняницу. Чтобы уродился хороший лён, выходили крестьянки на пашню и донага раздевались, надеясь, что, глядя на их наготу, сжалится лён и подумает: вот, мол, бабы-то какие бедные, разнесчастные, даже исподней рубашки у них нет, надо бы этих баб пожалеть да уродиться на славу.
               
               
   Сегодня, на Алёну, испокон веку сеяли ещё и коноплю. О ритуалах, видимо, рассказывать уже не стоит, потому как они очень схожи с теми, которые были сочинены для посева и выращивания льна. Коноплю, к примеру, на моей родной Орловщине выращивали в бывалошные времена повсеместно.


  Говорят, людям, родившимся 3 июня, на Алёну, дана способность к рукоделию. Ну, так и надо думать! День–то какой! Можно сказать, льняной да конопляный. Лён в наших краях давно не выращивают. А вот громадные клубки (более ; аршина в диаметре) из конопляной «верчи» повидать мне посчастливилось. В раннем детстве моём служили они мне обычными мячиками. Помню, как бабушка сучила руками конопляные верёвки, а я помогала ей их сматывать в шары-клубки. И первая моя детская обувь, в ней и ходить пошла (сейчас бы сказали, наверно: тапочки, пинетки, детские туфельки), из этой самой «верчи», и звалась она – «чуньки». Бабуля и для своих, «убитых годиками» ног вязала чуни из той же «верчи». И для хозяйственных работ, в зиму, из неё же, только куда тоньше, на иголках готовила «вязёнки».
Как случится, бывало, минутка, – она и за вязанье. Но даже при всём её усердии варежек нам, детворе, вечно не хватало: то, катаясь на санках, по подгорью растеряем, то дашь какой подружке руки погреть, да так и позабудешь. «Не напасёшься на вас, ей Богу!» – только и скажет бабуля и примется снова за спицы. Правда, со временем выдумщица стала пришивать внучатам варежки к рукавам на верёвочку…
                *
А приметы и поверья сегодняшнего дня очень даже распростецкие. Верить-не верить в них – это уж ваше дело, моё – вам их поведать.
 Первая, конечно, относится к севу льна и конопли. Коли совпадут эти три явления, со спокойной душой можно выходить на поле да приниматься за посев: закукует кукушка, зацветёт рябина и распустится на дубах листва.
 Вторая примета такая: коли на Алёнкин день выпадет ненастье, то и от осени ничего хорошего ждать не стоит, а проще сказать, невесть что, задастся осень.
 Следующая примета по цветению рябины может предугадать урожай льна: чем лучше она цветёт, тем богаче будут в этом году и льны.
 На Алёну кукушка кукует, не смолкает, верный знак – погоды порадуют.
 А вот если вдруг возьмёт на святую Елену да обрушится дождь с градом, так тут и сомневаться не сомневайся – на Прокла (3 декабря) шуманут снеги с крупой.
Выгляньте ночью в окошко, а не то и прогуляйтесь перед сном. Коли на небе маленьких звёзд не различите – скоро соберётся дождь.
 И ещё одна примета о звёздах: коли мерцают они, друг с дружкой перемаргиваются – дожидай ненастья. И луна в кругах – тоже к неласковым погодам. Да и коли при восходе солнца духота стоит – и это тоже говорит о том, что погода испортится.
 А вот две последние приметы мне особенно по душе, потому как грибница я со стажем, можно сказать, заядлая, а в них речь идёт о только что объявившихся грибах.
Считается: пошли мухоморы – скоро проявятся и белые грибы. А если боровики пошли раньше сыроежек, значит, в этом году ожидай уйму грибов.



4 ИЮНЯ

Известно, что у великомученика Феодора Тирона (день памяти 2 марта) был племянник, звали его Василиск. Так уж распорядилась его судьба, что и он стал мучеником за Христа. Святому Василиску посвящён в православии сегодняшний, день, 4 июня. Если отлистать страницы истории и окунуться в начало IV века, в 308 год, то можно сквозь патину времён рассмотреть и почувствовать жесточайшие гонения, которые оказывались на христиан в пору правления римского императора Максимилиана  Галерия.
Дядя Василиска, Феодор Тирон, как гласит предание, к этому году был уже казнён, а Василиск после его смерти несколько лет томился в тюрьме, где, предсказав мученическую смерть и пообещав Свою помощь, затворнику во сне явился Господь. Василиск, доверившись словам Господа, упросил стражников отпустить его к родным, чтобы попрощаться.
 Когда правитель Агрипп об этом узнал, то приказал стражников наказать, а Василиска доставить в город Команы. Тяжек был его путь – мученика заковали в неподъёмные оковы и обули на него медные сапоги, внутри которых торчали острые гвозди.
Удивительный случай, который рассказывают и поныне, произошёл, когда язычники под раскалённым солнцем вели Василиска на казнь. Процессия, уставшая от полуденного зноя, остановилась передохнуть, а осуждённого привязали к сухому дереву. Во время всего пути святой молил Бога укрепить его дух. И вдруг он услышал голос свыше: «Не бойся, Я с тобою!».
По преданию, тут же задрожала земля, а из скалы забил источник. Местные жители, наблюдавшие это чудо, тут же освободили святого. Но Василиск отправился к Агриппе добровольно.
В Команах, когда святого привели на капище для поклонения языческим идолам, чудеса продолжились - вдруг с небес сошёл огонь и испепелил место идолопоклонства. Разъярённый правитель отдал приказ отрубить Василиску голову. Ободрённый явлением чуда, святой мученик не пал духом и стойко перенёс все истязания, мужественно принял кончину.
 Местные христиане выкупили его останки и тайно погребли тело святого Василиска, а спустя время, когда прекратились гонения, на месте казни возвели храм во имя святого Василиска, куда перенесли и его мощи.

                *
А имена наш народ дал сегодняшней дате, 4 июня, на мой взгляд, красивые-е! Хоть и не был особо известен простому люду мученик Василиск, но имя его ещё как закрепилось в народном месяцеслове, только прислушайтесь: сказкой старорусской веет от названий нынешнего дня: ВАСИЛИСКОВ ДЕНЬ, ВАСИЛИСК, СОЛОВЬИНЫЙ ДЕНЬ, ВАСИЛЬКОВЫЙ ДЕНЬ.
 Оказалось-то, имя Василиск очень уж созвучно в русском языке с названием сорного растения, «кветка» василька, а ещё с древним чудищем Василиском.

Работать нынче, считали наши пращуры, никак не моги! В этот день зелёными ветками украшали дома, девушки в рощах убирали лентами берёзки, плели из их веточек венки. Потом шли на речку и пускали венки по течению. Коли утонет венок – быть несчастью, уплывёт к устью реки – к радостным событиям.
Не сеяли нынче, не пахали, этот день просто на просто пережидали, чтобы поля не засорились, васильки, полынь да всякая сорная трава не уродились. Промеж крестьянства бытовала даже поговорка, которая несведущего от беды предостерегала: «Коли соберёшься пахать, сеять, какое дело начинать – погоди, отложи на завтра. А то лишь василёк, куколь да полынь уродится, к избе сухота сухотучая прилучится!».
 Кто не знает о сорных травах этих, нынче настал черёд о них потолковать. Начнём с КУКОЛЯ.

Куколь (народные названия: часики, чернуха, сор-трава, полевая гвоздика, гуголь, конкаль, кукловая путик, торица-трава) растёт, как сорняк, среди хлебов, главным образом яровых посевов, на всей территории России, кроме Камчатки и Севера. Являясь верным спутником пшеницы, куколь путешествует с ней по всему миру. Растение это всегда доставляло крестьянам немало хлопот тем, что мука из зерна, засоренного его семенами, становится ядовитой. Опасным считается даже минимальное – около пяти процентов – присутствие куколя в зерне.
 Несмотря на то, что на засоренных куколем полях урожай зерна на семьдесят-восемьдесят процентов выше, чем на соседних «чистых», каких только усилий не прилагал хлебороб, чтобы извести на своих угодьях эту злодейку. Известно древнее славянское заклинание от куколь-напасти, которое читалось семь раз рано утром, до рассвета, на растущей луне, над бадьёй с родниковой водой, да чтоб никто не видел и не слышал:

«Встану я, раб Божий (имя), благословясь,
Пойду, помолясь, из избы в двери,
Из дверей в вороты, в чистое поле,
Прямо на восток и скажу:
«Гой еси, солнце жаркое,
Не пали и не пожигай ты хлеб мой,
А жги и пали полынь–траву да куколь!
Будьте, мои слова, крепки да лепки!»

В заключении надо было выйти во двор и всю воду выплеснуть на живое дерево.
Даже поговорка существует: «Посей хлеб, уродится и куколь». Сколько бы землепашцы не воевали с этой сор-травой, она оказалась настолько живуча, что и по сей день её можно встретить на наших угодьях. А уж теперь, когда хлебные поля подверглись запустению, для куколь-травы наступили самые благодатные времена.
И на лугах, и в лесу она нередкий гость. Только тут её чаще цветком, гвоздикой, кличут. Название своё это растение получило ещё в древности от слияния двух слов «поле» и «венок», и дано оно куколю за большие тёмно-розовые, иногда белые цветки, из которых некогда плели венки. Распускается он летом, ближе к осени. При заманчивом окрасе запаха не имеет. И, слава Богу! Сколько бы насекомых сгубил он своим ядовитым нектаром!
Несмотря на прескверную натуру, растение это с незапамятных времён использовали в лечебных целях. Ну, так ещё Парацельс утверждал: «Всё есть яд, ничто не лишено ядовитости, и всё есть лекарство. Одна только доза делает вещество ядом или лекарством».
И стебли, и цветы, и листья, и семена, и корни куколя использовались, да и сейчас используются в медицине, чаще народной, нетрадиционной. Травой запасались в летние месяцы, а корни и семена собирали по осени. Заготовленное сырьё сушили на чердаках и в чуланах (в тёмных, но проветриваемых местах), а потом готовили из него различные снадобья. При простуде и болях в желудке – водный настой травы, при коклюше, как мочегонное средство при лечении опухолей (даже недоброкачественных!) – настой семян. При угревой сыпи и всевозможных дерматитах изготавливали мазь, смешав одну чайную ложку порошка из семян куколя со ста граммами мёда. Настаивали три дня в прохладном месте. Из свежих листьев делали припарки.

Помнится, соседка наша, тётка Прасковья, не признавала иного средства от зубной боли, кроме куколя. Бывало, «вздерёт коренник» у неё – бабка сразу в чулан. Вскипятит взвар из семян «кукля», усядется в саду на лавку и, ну, давай полоскать болезный зуб. Глядишь, час-другой и Прасковья (та ещё певунья!) опять себе что-то под нос мурлычет, видать, «коренник занегумил».
А коли подсуетиться да состряпать из этого растения по Прасковьиному совету настойку: на одну чайную ложку измельчённых семян куколя взять пол-литра водки, настоять недели две, процедить и принимать по тридцать миллиграммов на ночь, – так лучшего снотворного и не сыскать.
Правда, следует помнить, что настойки и отвары из этой непростой травки употреблять надо с особой осторожностью».
                *

А особенно нынче, 4 июня, не берись сеять рожь. Разве ты злыдень какой и несчастье накликать хочешь? Ведь на засеянном нынче поле может уродиться сам Василиск! Боже упаси! Чур, меня! Чур! Это ведь - всем бедам беда! Деревню постигнет горючее горюшко: поля высушит суховей, вода из родников и колодцев «бёгом» убежит, и, что не меньше страшней, – девушки ни с того ни с сего вдруг станут на глазах чахнуть – хворями хворать, «болестями» - даже самой «крепкой» бабке не отшептать, -  болеть, дурью невиданной дурнеть.
 Вспомните: может, и вас в детстве Василиском, чудищем этим, «невесть откуль», в землях наших объявлявшимся, стращали?   Может, этот повелитель васильков, чудище это, вылупившееся из ПЕТУШИНОГО яйца, к нам из стародавних сказаний приблудилось?
Кстати, по поверью, яйцо это, поганое, позволялось петуху снести раз в сто лет! А дальше - того чище! Затем яйцо петушиное забирала красна девица и шесть недель согревала подмышкой (правда, что это за девица была, не сказано, может, дочь какой-нибудь бабки Ёжки?).
В урочный час, как подоспеет срок, появившийся из яйца Василиск превращался в оборотня, и все приказы вЫходившей его мачехи исполнял беспрекословно! Вот дела!!! Знать бы эту мачеху!..
 А на вид-то он, рассказывает тот, кому приводилось с ним повстречаться, – ничего себе, держится прям-таки царственно: на голове гребень – ни гребень, диадема – ни диадема… короче говоря, всё чин чином, по статусу, который он сам себе присвоил, - корона, усеянная каменьями самоцветными.
 Но мужика нашего, бывалого, голыми руками не возьмёшь! С нечистью всякой, со злыднями, что заедают жизнь людскому роду-племени, он давным-давно скумекал, как справиться. К примеру, чтобы не родился этот самый василиск – тьфу, тьфу! не к ночи будь помянут! – все яйца в курятнике 4 июня выбирали из гнёзд, походя, даже на сено в амбарах, даже на чердаки в старые сараюшки забирались, гнёзда блудных кур разыскивали, и насбиранные яйца предусмотрительно варили – не дай Господь среди них петушиное окажется! Вы улыбаетесь? Да просто с лихом этим, петухом в неурочный час порождённым, не сталкивались.  Поглядела бы я, как бы вы тогда запели!
Ведь нечисть эта, поганая, оказывается, одним взглядом да просто дыханием способно убивать всё живое. И никакой мёртвой, никакой живой водой, ни даже молодильными яблоками попавшего в его немилость уже не спасти.
Правда, подобрал всё ж-таки мужичок наш ключик к его смертному ларцу, знает как его, страхолюду, в гроб вогнать по самые некуда, чтоб и мявкать не мявкал, а не то, чтобы добрым людям кровушку портил, поедом съедал, со свету белого сживал.
 Чуть заподозрит что мужик, не будь дурак – лызь в курятник, петуха подмышку, да вскинь на забор. А тот, может, как раз с любушкой хохлатой канителился. От вероломства такого, хозяйского, петух в голос, а мужику только этого и надобно – василиск-то мановью, мановью, просёлками ли, по бездорожью, ноги в руки, и лётом, лётом за тридевять земель, один сОтан ведает, в какие глущобины нырь и хвост поджал.
А то есть и ещё одно от него верное средство. Да вы и сами, небось, догадались, подскажете: василиск, пуще чёрта рогатого, пуще деда свого треклятого, пужается собственного отражения в зеркале. Видать, и впрямь хорош парень!

От крестьянского глаза ничегошеньки не утаится. Как уж он досмотрелся, - а ведь и верно прознал! – крепко накрепко, тугим «вузляком» связал он образ этого нехристя, завораживающего своим взглядом, с васильковым цветом, тоже заманным, бездонным и всепроникающим.
 Хотя… по правде сказать, несмотря на подозрение в связи васильков с чудищем Василиском, цветик этот в народе отродясь любили. Среди множества имён и прозвищ: ВОЛОШКА, БЛАВАТ, РЖЕВОЙ ЦВЕТ, СИНЬКИ давали и такие ласковые, как СИНЕЦВЕТ, ЛОСКУТНИЦА. Может, это знахари, ведающие силу трав и цветов, замолвили словцо в защиту василька и других полезных, хоть и считавшихся сорными, растений?
А по-научному-то название василька синего – ЦЕНТАУРЕА ЦИАНУС.
«Что за имечко такое, диковинное?» – спросите вы. А я отвечу: мол, первое слово цветок присвоил от кентавра Хирона – мифического существа с торсом крепкого бородатого человека. Говорят, что кентавр этот прославился умением лечить с помощью трав. Ну-ка, припомните-ка древнюю греческую мифологию, чай, в школе-то пробегали? Когда Геркулес ранил Хирона отравленной стрелой, чем бы вы думали кентавр залечил свою рану? Слава Богу! Догадались! Конечно, васильком!
 А второе слово – «цианус» цветку удружил прекрасный юноша, настолько пленённый красотой василька, что кроме синего, иного цвета не признавал: одевался во всё синее и жизнь свою проводил в поле за плетением венков и гирлянд из этого цветика. На Руси этого юношу так и звали – Василий.
 Уже в старинных травниках и лечебниках цветок этот лазоревый признаётся хорошим помощником в лечении от различных хворей:
«Василькова трава в воде варена и ту воду даём пити, у кого обморок находит на голову. Кто страдает запорами, тот траву василькову варит в вине да, смешав с маслом растительным, приемлет. Васильково семя или трава немочь из главы вычистит и насморк уймёт, и очам светлость подаёт.  То же семя толчёное присыпаем к бородавцам, оно из них корень вытянет и истребит».

 
Кто из девчонок хоть раз в жизни не плёл из васильков, собранных по краю ржаного или пшеничного поля, первое девчоночье украшение – полевой венок? В русских народных орнаментах небесно-голубые соцветия василька часто переплетаются с золотистыми колосьями. Хоть василёк, всеми любимый цветок, не украшение полей, а сорняк сорняком, распространившийся по всему свету вместе с пшеницей. Высеется он в хлебах и брызжет голубыми невинными глазками, мол, я и сам не знал, что сорняком прозываюсь.
В лесу и на лугу встречается василёк луговой. Соцветие его схоже с маковкой резной деревянной церквушки, и окрашен он в ярко-розовый цвет. Это растение является отличным медоносом, мёд из него имеет цвет зелёного янтаря.
А имя василька означает «царское зелье». Может быть, оно связано с именем Василий. В народе бытует сказка ли, легенда ли, теперь и не разобрать, о дивной красоты косаре, который, убирая в поле пшеницу, очаровал русалку. Влюбилась она в парня до беспамятства и, проведя с ним в хлебах целый день, зачаровала несчастного. Расставаясь, русалка превратила своего возлюбленного в синий цветок василёк, чтобы он напоминал ей о синих глазах косаря.
По народному поверью, именно в пору цветения васильков в хлебах появляются полевые русалки, пляшут и резвятся, плетут из васильков и хлебных колосьев колдовские венки.
Одно лишь может оправдать этот вездесущий цветик – оказывается, он, как и бодяк, успешно лечит раны и разные воспаления. Даже обширные дерматиты подвластны его чудесному воздействию. Василёк является противолихорадочным и мочегонным средством. Снадобья из него широко применяются в народной медицине. Используют их при заболевании почек, печени.
Помнится, в деревнях «ячмень» на глазу всегда лечили простым способом: подносили ячменю кукиш и трижды произносили: «Глазной кукиш, на тебе шиш» или «Ячмень, ячмень, на тебе кукиш, что хочешь, то и купишь: купи топорок, руби себя поперёк», поплюют больному на воспалённое место, и считай, что здоров. Но коли такие способы не помогают, изготавливают настой из цветков василька. Действует он безотказно, самое наивернейшее средство от конъюнктивита.

Ещё со стародавних времён знали на Руси, что вода, настоянная на васильковых соцветиях, благодатно сказывается на росте волос. Женщины, собираясь в баню, заранее готовили настои и взвары из этого удивительного цветка: на одну столовую ложку измельчённых корзинок брали четыреста миллилитров смеси кипятка и уксуса (один к одному).
Из василька выпаривали ярко-синий краситель для покраски нитей и домотканого полотна.
С возрастом, как только начинают допекать радикулиты и ревматизмы, в деревнях наших любят парится травяными вениками, в которых немалая доля трав лугового василька. Все целители и знахарки знают, что цветок этот незаменим при болезнях сердца, желтухе, а уж головную боль настойка из его соцветий снимает в считанные минуты. Силён этот цветок и при лечении гнойных ран, экзем.
 Сорняков вдоль дорог, на пустырях и в оврагах у нас столько, что любое другое государство позавидует. Можем поделиться с желающими ценным лекарственным сырьём. У нас его – коси, не хочу!».
                *
Святого Василиска испокон на Руси призывали на помощь при ловле певчих птиц. Если послушать старинное поверье, так оно расскажет (а может, и наврёт?), что сегодня, 4 июня, в «Соловьиный день», птицу не только проще поймать, но и легче продать, поэтому именно в этот день птицеловы подслушивали соловьёв для отлова.
С незапамятных времён люди подметили незримую, но явно существующую связь между чудищем Василиском, извечным приживалом хлебного поля, васильком, и дивным певцом нашенских садов и лесов, соловьём. И как вы думаете, на чём они сблизились? По какой такой причине их друг за дружкой вспоминают?  Всё объяснимо, надо только покумекать, и вот оно! Всё стало на свои места: в основе их сближения – людское представление об обманчивости, скрытой опасности, ненадёжности.
 Взять хотя бы того же соловья. Ведь отношение к нему (ещё с былин, с устного народного творчества!) сложилось неоднозначное, можно даже сказать, противоречивое. Судите сами: то его называют ласково «соловушкой», божьей, святой птицей, усладой слуху и сердцу, а то (с чего бы вдруг?) соловей олицетворяет природное зло. Разве забыли вы былины об Илье Муромце? С кем, с кем богатырь святорусский в них сражается, кого, кого во полон берёт, да в мешке князю стольнокиевскому привозит? Да-да, именно его – Соловья-разбойника. А коли попристальней пройтись по народной лирике, так на каждом шагу соловей – ненадёжный, - а как по-простому, по-нашенскому – никаковский, - жених, который вскружит девице голову, да и обманет, как говорится: поматросит, да и бросит разнесчастную.
 Именно из-за такого, двоякого, отношения к соловью, иногда мы слышим: поёт, мол, птах расчудесный, а дальше всё охи и ахи о его дивном пении. Иногда же пение соловья называют свистом. И вот тут-то, вроде, за невинным словом, стоит и разбойничий посвист, и кража-воровство, а с ними и обман. Помните выражения: «Что ж ты свистишь?» (врёшь); «С три короба насвистел!» (насочинял); «Свистнул у кого-то» (украл).
                *
По обычаю, приметы на 4 июня предсказывали погоду на ближайшие дни. Выпадет на Василиска утро росное да туманное – крестьянин доточно знал: урожай в этом году уродит на славу.
 Раздождятся вдруг 4 июня погоды, да взыграет, подымется посередь них северный ветер, пугаться не стоит – скоро дождик наверняка прекратится.
Распоются, расщебечутся нынче птицы – быть добру! Радуйтесь, люди добрые, - к хорошей погоде!
Объявится на Василиска тьма тьмущая оводов и пауков, - кстати, тьма – 10 тысяч, - к доброму урожаю огурцов.
 Вечером устроили в Соловьиный день на пруду какофонию лягушки, так и здорово – к вёдру! А вот круги темней тёмного вокруг звёзд, тут дела плохи – к ненастью.

********************************************************

5 ИЮНЯ

До поры до времени я не знала, кто является первым христианским святым на территории современной России. А, узнавши, решила открыть имя священномученика Леонтия Ростовского и вам. Хотя… Для того, кто хорошо знает историю христианской церкви, ничего нового я не сообщила. Но, полагаю, есть и такие, кто близко с этим не знаком. Кстати, сегодня, 5 июня, в православных храмах празднуется обретение мощей этого выдающегося архипастыря, Леонтия Ростовского.
 В XI веке, когда ещё враждебно настроенное население Ростовских земель, сопротивлялось крещению, Леонтий, после двух изгнанных его предшественников, епископов Фёдора и Иллариона, был поставлен епископом в этом краю, и занимался распространением христианства.
 История сохранила события, рассказывающие о преданности святого Христовой вере и о его мужестве. Однажды, облачась в архиерейские одежды, с крестом в руках, епископ Леонтий не убоялся, хоть и знал, что пришли его убивать и разрушать храм, вышел навстречу толпе язычников.
Потрясённые бесстрашием святителя и исходящим от него светом, язычники не посмели в тот день причинить вреда ни святому, ни православному храму. Многие из них приняли крещение. Но, как известно, это не спасло святителя Леонтия, в 1073 году он всё-таки принял мученическую смерть.

 Это если вкратце. А вообще-то судьба Леонтия Ростовского, по воле Божьей, складывалась так.
 Как гласит Житие его, родился святой в Константинополе, а постриг принял в Киево-Печерском монастыре, где проходил послушание под руководством основателей русского монашества, преподобных Антония и Феодосия Печерских. Следует упомянуть, что Леонтий стал первым епископом, вышедшим из Киево-Печерского монастыря. В 40-е годы XI века он вёл активную миссионерскую деятельность в Ростовских землях.
Во время совершения своего равноапостольского подвига по указанию волхвов он был убит язычниками. Пришедшие с его помощью ко Христу погребли Леонтия в церкви Пресвятой Богородицы в Ростове Великом. Но случилась беда – церковь в 1160 году сгорела, и мощи святого оказались под руинами храма. А когда по велению князя Андрея Боголюбского на его месте стали закладывать новый каменный храм, обнаружили нетленные мощи святого Леонтия. Было замечено, что у гроба святителя совершаются чудеса. В 1170 году, по окончании строительства, раку с мощами Леонтия Ростовского перенесли в новый храм.

                *
«Кто не успеет на ЛЕВОНТИЯ ОГОРОДНИКА в земле повозиться, спину погнуть, - говаривали всегда в деревне, - тот и не съест!». День сегодняшний крестьяне кликали ещё и ЛЕВОНТИЙ ОГУРЕЧНИК, ЛЕВОНТИЙ КОНОПЛЯНИК.
 Что до ОГУРЕЧНИКА, так дней этих, «огуречных», в последнее время столько было, что и не сочтёшь. Сегодняшний так обозвали, только потому, чтобы дать возможность хозяйкам все проплешины на огуречных грядках засеять, а на добрых грядках уже у огуречной рассады макушечки прищипнуть. Только и всего.
Основные же хлопоты нынче у крестьянина в полях, на которых сеют коноплю. В наше время как-то ослабла любовь к конопляному маслу, а вот в бывалошные времена оно частенько мужичка выручало – в июньском бесхлебье и кашу сдобрить, и ситный в него обмакнуть.
 В стародавние, да и не очень давнишние времена коноплю растили, убирали и обрабатывали под стать льну. Наряду с выражением «Русь берёзовая» бытовало и «Русь посконная». Что такое «посконь»? Да любая хозяйка деревенская, загляни лет с полста назад, вам растолкует: мол, бабки и прабабки наши ткали из конопляных волокон грубые ткани – посконь, которая использовалась для бытовых нужд: шла на мешки, подстилки всякие. Правда, была посконь и тонкой работы. Простолюдины из неё шили рубахи и сарафаны, в неё, были времена, одевалась вся крестьянская Русь. Даже поговорка у мужика   сама собой придумалась: «Невеяный хлеб – не голод, а посконная рубаха – не тягота».
 А чтобы уродила конопля на славу в семена для посева, как и в льняные, или иные другие, клали пасхальное яйцо. Съев на поле это яйцо, сеятель скорлупу при посеве конопли разбрасывал вместе с семенами, приговаривая: «Роди, Боже, конопи белые, как яйцо».

 В русском фольклорном наследии сохранилось множество обрядов, заговоров и ритуалов, которые  использовал крестьянин во время сева конопли.
К примеру, мужик был убеждён, что во время сева разговаривать нельзя. Выходил он в поле обязательно босый, с непокрытой головой и с завязанными глазами (!), как уж он умудрялся, незрячим, посеять коноплю, это пусть останется на его совести. В конце концов, его ведь поле, он на нём и хозяин. А спроси у него: мол, чего й-то ты в жмурки на севе играешь? Он тебе и ответит: «Ай, не знаешь, не ведаешь? Иначе-то конопи не взойдут, или вороньё какое семена из земи выклюет».
Оказывается, от внешних данных сеятеля тоже зависел урожай. (Кто бы подумал?!) Чтобы конопля выросла тонковолокнистой и густой, и в сеятели выбирали крестьянина с густыми волосами. Да пренепременно бородатого.
Использовали коноплю и для целительства, а ещё - для защиты от нечистого. На ранней заре знахарка выливала конопляное масло на землю, и, кланяясь на все четыре стороны, шептала заговор:
«Вылетай, птица, с дуба, выходи, рыба, с моря, с тела выйдет вся сенега! Аминь!».

                *
Пора поговорить и о поверьях-приметах на сегодняшний день, 5 июня.
 От цепкого мужицкого взгляда ничего не укроется. Обнаружит он: много оводов на Леонтия появилось, - обрадуется – к урожаю огурцов.
Приглядится: «Матерь Честная! Эвон как рябина нынче цветёт!». И опять ему везуха – «Конопи нынче добро уродят!».
Завьются на Леонтия столбами комары, закружат роями мошки – мужик и сомневаться не сомневался – к вёдру.
 А вот коли увидит крестьянин, что на Леонтия боярышник расхорохорился, цветёт, белой кипенью кипит. Озадачится мужик, почешет «репу» - зима–то видать, нынче выдастся суровая.
 С утра разжикаются туда-сюда, разжужукаются, как оглашенные жуки-хрущи, отрадно на них смотреть мужичку, к теплу разбаловались: «А пущай их!», - только и махнёт рукой, улыбнувшись в усы крестьянин.
 А вот коли почует он, как резко да сильней обычного потянуло травой, цветами луговыми – захлопочет мужик. Кинется сенцо копнить – к дождю ведь дело-то идёт.
Или завернёт он с косьбы в лесок – пошукать: не проявились ли поплавушки, да наткнётся на муравейник. А их, муравьяток на нём – видимо не видимо. Снуют, снуют. Хлопочут рОдные.  Добрый знак это - кишмя кишащий муравейник – к хорошей погоде.


;