От веры к испытанию

Деятельность, труд, производство, все эти общественно-человеческие составляющие материальной основы человеческой жизни, — представляют собой активное отношение.
Отношение как простейшая форма – это начало постижения, освоить предмет и мир как предмет — это значит действовать, руководствуясь своими потребностями, стремясь их удовлетворить через присвоение, например, присвоение природной среды в процессе труда.

Древние люди, несмотря на отсутствие развитой философии и науки и не признаваемым в цивилизационном обществе надопытным знании, фактически жили достаточно успешно в течении миллионов лет. Нельзя и в то же время отстраниться и от того, что сама природа требовала от человека достойного понимания и уважительного отношения к себе, что составляло познавательный стержень практики природопользования в те далекие времена.

Нас волнует все и прошлое и настоящее, нам важно знать, что ожидает все человечество, в чем состоит наше общее будущее. Древний человек не был примитивным существом, и его жизнь и смерть не была животной, в современном нашем убеждении, он чувствовал природу и глубоко принимал свою жизнь. Те умения, которые у них были, а у нас отсутствуют и верования, которые мы уже никогда не узнаем, помогали успешно предкам справляться со страхом перед неизвестным, жить трудной насыщенной жизнью и находить каждодневный смысл бытия в окружающем мире.
Между тем, исторический контекст выборочно отображает, что из прошлого влияет на текущий порядок вещей.

Эволюция в универсальном ее выражении предопределяет какие виды живого выжили и смогли адаптироваться, какие технологии были разработаны, какие социальные структуры сложились и мн. др. Ключевую роль в идее развития в биологии сыграл Чарльз Дарвин, разработав теорию эволюции, основанную на наследственной изменчивости и естественном отборе.

Его теория показала, как происходит эволюция видов и адаптация организмов к изменяющимся условиям окружающей среды. А вот отправной точкой или началом, в базовой концепции антропогенеза как всего пути развития и становления человека и человеческого, считается момент, когда общие предки современных человекообразных обезьян и человека, живущие на деревьях, начали переходить к наземному образу жизни.

Идея развития в естествознании прошла долгий путь от античных времен до современности, претерпевая значительные изменения. Что объединяет научный базис, используемый для доказательности развития? Это - естествознание – совокупность наук о природных явлениях и их воспроизведении в понятиях и дескриптивных определениях, формулировка доказательных предложений, в которых отражается и позиция наблюдателя, и изменчивость результатов в зависимости от способов и инструментов измерения.

Структура естествознания представляет собой иерархическую систему, в которой каждая ступень является основой для следующей науки и в то же время опирается на данные предшествующей. Первый этап становления идеи развития характеризуется формированием основных взглядов на многообразие видов в живой природе и началом сбора сведений об органическом мире.

В философии возьмем идеи о бытии, сущности, причине, форме и материи, универсалиях и Абсолюте, универсуме и Космосе Античности. Всегда объявлялось, что человек не ждёт знания, он в ходе деятельности, производства приобретает его, что зачастую связано с путём проб и ошибок.

Протофилософия включала в себя элементы мифологии, религии и зарождающихся научных знаний, которые использовались для объяснения природных явлений и человеческого существования. Человеческое кодирование реальности как особый вид "ментальной" деятельности развилось в историческую эпоху, хотя в своем зачаточном виде проявилось в эру становления Homo sapiens, скорее всего в тот период, когда складывались речь и мышление.

В античности и средневековье на развитие всего существовали две основные точки зрения: одна, основанная на античной диалектике, предполагала идею развития и изменения окружающего мира; другая, связанная с христианским мировоззрением, утверждала неизменность мира, созданного Богом.

«Космос» Античности – древняя идеальная модель, символизирующая мир как самодостаточную структурно упорядоченную реальность, управляющуюся внутренними естественными для данной реальности законами. Греки доказали, что с помощью такой модели возможно постичь непрерывно меняющуюся границу познания, именно на рубеже между знанием и незнанием лежит метафизическая зона непознаваемости, аккумулируются вечные проблемы метафизики.

Джордано Бруно считал, что через мистическое познание человек может преодолеть ограниченность обычного знания. В более поздних традициях философии, таких как герметизм или теософия, эзотерика пересекается с философскими концептами, но часто остаётся в рамках персональных учений или метафизических теорий, которые не поддерживаются традиционным академическим подходом.

Второй этап связан с эпохой Великих географических открытий, когда интерес к биологической науке значительно возрос. В биологии выделяются ботаника, зоология, анатомия, физиология, эмбриология, цитология и гистология. Концепция Жана Батиста Ламарка объединила идеи градации живых существ и эволюции, но объяснение эволюционного процесса еще не было найдено. В этот период появились первые классификации видов, например, классификация Карла Линнея, которая стала важным шагом к установлению естественной системы, что вызвало бурный всплеск интереса к биологии.

Разум, некогда стремившийся к познанию мира самостоятельно, теперь не ищет истину в свете божественного откровения, но обожествляет науку. В верующей среде, поскольку власть была дарована Богом, то короли наделялись чудотворными способностями по изучению всего существующего, например очень насущного во все времена, исцеления людей.

Безусловно для верующего, божественная воля является первичной и определяющей. В её развитии можно выделить ключевые отличия между тем, как она воспринималась и практиковалась раньше, и тем, что она представляет собой сегодня. Но как было тогда и сейчас, стремление к жизни и неприятие смерти занимают центральное место.
Философия, начиная с её зарождения в Древней Греции, развивалась в контексте рационалистического подхода, направленного на объяснение мира через логику, метафизику и эпистемологию.

Теологические и рациональные ограничения философии отвергали идею “непроверяемого знания”, которое характерно для эзотерики. А в естествознании, биология занимается изучением живого, включая клетку и все производные от нее. Она основана на знании о веществе и химических элементах. Так теория катастроф Ж. Кювье внесла свой вклад в развитие биологии, объясняя исчезновение и появление видов в результате катастроф.

Сохранялись еще многие символы и термины, связанные с божественным происхождением всего живого, но среди энтузиастов науки фокус смещался с духовного на материальное познание. И таким образом, и в самом естествознании, вычленялись определенные области. При том, что физика считается фундаментом всех естественных наук. Она изучает тела, их формы проявления на разных уровнях, движения и превращения.

Внутри физики выделяются различные разделы, такие как механика, термодинамика, физика колебаний и волн, статистическая механика и другие. Химия изучает химические элементы, их свойства, соединения и превращения. Она базируется на физике, особенно на понимании строения атомов и молекул.

Химия подразделяется на органическую, неорганическую, химию материалов и другие направления. Науки о Земле включают географию, экологию, геологию и другие дисциплины, исследующие строение и развитие планеты Земля. Они изучают сложные сочетания физических, химических и биологических процессов.