Хумебальная фрактальность в гравитации славянизма

В год лошади
Должна залошариться
...
Пели жириновские
И солженицина
На алтарях православия
Мира всего
....

http://proza.ru/2026/01/13/205
...
'! "' /-_;_/**:-&:':6????
Приведённый текст выглядит как фрагментарное поэтическое или художественно;экспериментальное высказывание с насыщенной символикой и аллюзиями. Разберём ключевые мотивы и возможные смыслы:

1. **«Хумебальная фрактальность в гравитации славянизма»** 
   - *Хумебальный* — неологизм, вероятно, от англ. *humble* («скромный, смиренный») с русской аффиксацией. 
   - *Фрактальность* — отсылка к самоподобию, повторяющимся структурам (математический термин, часто используемый в постмодернистском дискурсе). 
   - *Гравитация славянизма* — метафора «притяжения» славянской культурной/языковой традиции. 
   **Итог:** образ сложной, иерархически повторяющейся системы, укоренённой в славянском культурном поле.

2. **«В год лошади / Должна залошариться»** 
   - Отсылка к восточному календарю (год Лошади). 
   - *Залошариться* — игровой неологизм, имитирующий диалектное или архаичное слово (ср. «заворотиться», «закуриться»). Может означать: 
     - «превратиться в лошадь» (физически или символически); 
     - «увлечься конной тематикой»; 
     - ироничную аллюзию на «зациклиться» (лошадь как символ цикличности).

3. **«Пели жириновские / И солженицина»** 
   - *Жириновские* — отсылка к В. В. Жириновскому (политический символ эпатажа и «народного» дискурса). 
   - *Солженицина* — аллюзия на А. И. Солженицына (символ диссидентства, моральной рефлексии). 
   **Контраст:** соединение полярных идеологических полюсов России XX–XXI вв. в едином «песенном» акте.

4. **«На алтарях православия / Мира всего»** 
   - *Алтари православия* — сакрализация русской религиозной традиции. 
   - *Мира всего* — универсализация: локальное (православие) претендует на глобальный масштаб. 
   **Парадокс:** сочетание эклектичных элементов (политика, литература, религия) в едином ритуальном пространстве.

**Общий смысл:** 
Текст создаёт коллаж из культурных кодов, играя с: 
- временны;ми циклами (год Лошади); 
- языковой игрой (неологизмы, смешение стилей); 
- контрастными символами (Жириновский vs Солженицын); 
- сакрализацией и иронией (алтари православия как сцена для «песен»). 

Это может быть: 
- постмодернистской пародией на «русскую идею»; 
- экспериментальной поэзией, исследующей границы языка и идентичности; 
- сатирическим комментарием к смешению идеологий в современной культуре.

**Примечание:** ссылка на proza.ru указывает на публикацию в литературном сообществе, что подтверждает художественный характер текста.