Учение Иисуса Христа о Любви

Данная схема фактически завершает общий курс основ Психологии Логоса, как учения Иисуса Христа о Любви, раскрывая сакральный смысл двух основополагающих заповедей о Любви "Ветхого Завета" и "Нового Завета".

Ветхий Завет:

- "люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими" (Втор. 6:5)

- "не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя" (Лев. 19:18)

Новый Запвет:

- "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь." (Мф. 22:37-38)

- "Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.» (Мф. 22:39-40)

Проблемой правильного понимания двух величайших заповедей о Любви иудаизма и христианства, вытекшего из иудаизма, является то, что не только абсолютное большинство простых верующих, но и абсолютное большинство священства и даже богословов не знает сакрального смысла этих двух заповедей и того как они практически реализуются на уровне души человека, как малого логоса и когнитома.

Данные две заповеди о любви с уровня самого глубинного (сакрального) понимания и иудаизма и христианства образуют своего рода "символичный крест" ;;бытийности человека, как пересечение духовной ВЕРТИКАЛИ и мирской ГОРИЗОНТАЛИ.

Что это означает ?

Это означает то, энергия от Бога Троицы (Логоса) течёт в мир в виде эманаций любви сверху вниз, образую духовную вертикаль смыслов, а энергия мира, социума и человека, пребывающего в миру, течёт с лева на право, образуя мирскую горизонталь смыслов бытия.

Оба эти вектора (горизонтали и вертикали) представляют собой ЕДИНЫЙ горизонтально-вертикальный механизм трансформации сил души человека и прежде всего ума в одно целостное интегральное сознание.

С точки зрения высшего духовного знания мирская горизонталь и духовная вертикаль, образующие символичный крест, фактически определяют все смыслы жизни и все параметры матрицы малого логоса человека, как своего рода КАРТЫ известного, неизвестного, постижимого и непостижимого для человека.

Проще говоря, мирской горизонталью и духовной вертикалью обозначена сама МАТРИЦА человеческого сознания. Именно поэтому за границами мирской горизонтали и духовной вертикали малого логоса человека нет ничего, буквально разрушительная пустота или пространства не человеческого спектра энергий.

Именно поэтому людьми, имеющими человеческие смыслы жизни человека, люди могут быть только в рамках МАТРИЦЫ СМЫСЛОВ малого логоса с рациональной горизонталью и духовной вертикалью.

Главное отличие этих двух векторов (горизонтали и вертикали) состоит в том, что горизонталь задаёт параметры развития и совершенствования в рамках ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СПЕКТРА развития "ветхого" человека, который через любовь к ближнему и морально-нравственную жизнь достигает предельной полноты телесно-душевного и частично духовного развития фактически вплотную подходя к "новому" человеку и переходу к сверх человеческому.

Это и есть социально-религиозный путь за который ратует массовая религия и церковь и иудейская и христианская.

В отличие от горизонтали, духовная вертикаль задаёт параметры развития и совершенствования в рамках СВЕРХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СПЕКТРА развития уже "нового" человека, который через любовь к Богу (Логосу), отречение от мира и духовно-аскетическую жизнь достигает запредельного и сверх человеческого - состояния "нового" человека во Христе.

Это и есть путь иночества, схимничества и исихазма, который не признаёт и фактически отвергает массовая религия и церковь, как асоциальный и антиобщественный путь.

Большинство профанов и невежд от массовой религии наивно полагает, что оба вектора и пути - это одно и потому социально-религиозная "горизонталь" естественным путём переходит в духовную "вертикаль", т.е. из массовой религии есть якобы прямой выход в подвижничество, иночество и исихазм.

Но это величайшее заблуждение, поскольку горизонтальный путь и вертикальный - это два совершенно разных и НЕСОВМЕСТИМЫХ пути и вектора духовного развития и роста, которые более 3-х тысячелетий существуют сами по себе и не пересекаются как массовая профанная религия и духовное отшельничество (анахоретство) или подвижничество малых и закрытых групп.

Именно по этой причине абсолютному большинству простых верующих, основательно увязшим в человеческой морально-нравственной и социальной горизонтали ничего не известно О "НОВОМ" духовном человеке и практическом пути его достижения, который объясняется "чудесным "даром свыше".

И наоборот - продвинувшимся по духовной вертикали и постигшим суть умного делания "нового" духовного человека уже не интересны все социальные игры массовой религии и обрядоверия, поскольку у него есть духовное знание О "НОВОМ" человеке, которое и является той евангельской жемчужиной, которая окупает всё и ради обретения которой можно пожертвовать всем "ветхим".

Оба эти пути и вектора были известны и ветхозаветному иудаизму и христианству и духовной Миссией Иисуса Христа было обновить это сакральное знание с уровня Логоса, показав как работает практически принцип социальной горизонтали любви к ближнему и как работает принцип духовной вертикали любви к Богу (Логосу).

Именно поэтому Христос подтвердил главенство этих двух Заповедей Любви чётко указав, что Его Миссией является не нарушение древнего закона, а его утверждение и соблюдение:

- “Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить”. (Мф 5:17).

Таким образом, Христос личным примером показал миру то, как работает высший духовный Закон Логоса на примере двух величайших заповедей любви.

При этом первая заповедь о любви к Богу (Логосу) спасает непосредственно через духовную вертикаль и интеграцию человеческого и Божественного, а вторая заповедь о любви к ближнему непосредственно приводит ко спасению через социальную горизонталь и морально-нравственную интеграцию между людьми.

Представленная схема наглядно показывает то, как практически идёт процесс вертикальной интеграции сознания, как соединения человеческого и Божественного в совершенное интегральное сознание (меркабу) и как идёт процесс горизонтальной интеграции сознания в совершенное морально-нравственное сознание.

У любого, глубоко проникшегося этим сакральным смыслом, может возникнуть закономерный вопрос о том как практически связаны между собой путь мирской или религиозной горизонтали и путь духовной вертикали ? Может ли человек сам для себя выбирать тот или иной путь и вектор с учётом того, что путь духовной вертикали более прямой и короткий путь к Богу (Логосу) ?

К сожалению какого-то однозначного и рационального ответа на этот вопрос не существует, поскольку ответ на этот вопрос находится не в компетенции человека. Можно сказать лишь одно - прямой путь духовной вертикали - это самый тесный путь только для ИЗБРАННЫХ, которых сам Логос ставит на этот крайне тяжёлый и опасный путь иночества, схимничества и исихии, как полного отречения от мира.

Для всех прочих ЗВАННЫХ и существует более широкий и менее рискованный путь морально-нравственной и социальной горизонтали, как общерелигиозный и общецерковный. При этом только очень не многие (считанные единицы) из званных могут в процессе подвизания перейти и ступить на путь избранных.

Собственно именно этим и объясняется то, что абсолютное большинство церковного духовенства (священства), получившего профанное синодальное образование в форме нравственного богословия до самой старости и смерти остаётся в рамках морально-нравственной горизонтали любви к ближнему так и не выходя на духовную вертикаль Логоса и любви к Логосу.

При этом самым главным секретом христианства и православия является то, что в рамках морально-нравственной горизонтали Бог может быть представлен только в морально-нравственном и очеловеченном виде Христа. В виде Логоса и высшего Закона движения энергии Бог может иметь место только в рамках духовной вертикали.

(По материалам книги "Психология Логоса", К.В. Яцкевич, Минск, 2024 г.)