Письма Учителю. Области Павла

            "И вновь, граф, в Ваших записях имя Павла.

 Намедни упомянули тихий уход Борискина. И вот 19 сентября 1890 мыслите о трех областях  Вашей жизни.

 Как показалось, весьма витиевато.

"... первая это та, в которой я не хочу делать некоторые дела и не могу делать того, чего не хочу, и не могу не делать того, что хочу"

  И приводите пример. Не хотите драться с людьми и убивать животных. И не можете.

 Получается, Лев Николаевич, раньше это хотели и могли. Со страстью травили, в смысле-загоняли на лошади зайцев и лис. Да и не войне, или спецоперации стреляли в противника.

 Вторая область-прямой отсыл к апостолу Павлу, " хочу делать доброе и делаю злое; не хочу делать и могу сделать, хочу сделать и могу не сделать"

 У него: "Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю"

 Далее у Павла уточнение:"Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех",  "Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю"

 У апостола конкретнее. У Вас, извините, как видится мне, эквилибристики.

 Но и Вы уточняете, не  предаваться похоти, делать для Бога, а не для людей. Но все же не вполне ясно.

 Третья область полная свобода мыслей и действий.

 "... я ничего себе не запрещаю и ничего не приказываю и делаю, что вздумается, так или иначе"

 Прямо из жизни Детей Цветов. Именно у них свобода духа и тела.Гармония разума и чувств.

 Но похоже, Вы ещё не приблизились к этой жизни. Стараетесь сделать микс. Увы, не всегда успешно.Вас часто раздражают внешние факторы, многолюдность (многолюдие?) в поместье, излишнее внимание гостей. И Вы уходите к крестьянам. Но и здесь видите несовершенство жизни. Лишь длинная дорога успокаивает мятущийся ум.

  Перечитывая Вашу дневниковую запись, подумал изначально, что разделили свою жизнь на три этапа. Сначала гормональное безумие, к тридцати годам уравновешиваемое рассудочной деятельностью. Ну и сейчас, на общем угасании жизненных функций некий желаемый переход в духовную нирвану.

 На это намекает и последнее предложение:

 "Если же хочешь этого и в этом полагаешь жизнь, то жизнь нескончаемая радость"

 Недостижимо?  Как бы да.

 Но возможно, апостол Павел был  счастлив в последний миг. В тот, когда меч уже описывал над его головой привычную траекторию.

 Да и его тезка, крестьянин Борискин умер счастливым в чужой клети. И Вы  почувствовав это, написали: "Хорошо"

                Ваш ученик ЕС.

  A propos!

 Лишь бы это не стало общей тенденцией, когда живые, не находящие здесь свободы, будут завидовать ушедшим"