О чести и достоинстве генералов и чиновников

Клавдий Элиот вошел в Историю, как античный философ и писатель. Ознакомившись с некоторыми его работами, я бы добавил к этому: Клавдий Элиот был смелым критиком и острым сатириком (ну кем-то вроде античного Салтыкова -Щедрина). Но если сатира русского писателя иносказательна, безымянна, то сатира древнего грека направлена не только на какое-то явление в обществе, но и весьма конкретна, с указанием конкретных имён. Вот только два примера на темы, которые столь знакомы нам и нынче:

1. О чести и достоинстве генерала
Клавдий Элиот в своей книге «Пёстрые рассказы» упомянул «луч¬ших мужей Гре¬ции, про¬жи¬вших свою жизнь в бед¬но¬сти». Речь идёт о полководцах, которые прославились своими военными подвигами и не замарали свою честь и достоинство «грязными деньгами» (*чего не скажешь о наших современных «полководцах»)
К чис¬лу подоб¬ных людей при¬над¬ле¬жал Фокион  — афинский военачальник и политический деятель ( 402 год до н. э). Когда Алек¬сандр послал ему сто талан¬тов, Фоки¬он спро¬сил: «Поче¬му он дает мне день-ги?» Полу¬чив ответ, «что одно¬го его из всех афи¬нян царь счи¬та¬ет достой-ным чело¬ве¬ком», Фоки¬он ска¬зал: «Пусть же он поз¬во¬лит мне таким и остать¬ся». И он отказался от 100 талантов (огромное состояние!), предпочитая сохранить своё достоинство.
(*Справка: в античные времена талант был значительной суммой. Всего на 1 талант, например, можно было купить пять лошадей или хорошую загородную усадьбу)
 Ари¬стид — афинский государственный деятель, знаменитый полководец периода греко-персидских войн (500–449 годов до н. э.) Жил, «от зарплаты до зарплаты», образно говоря.
Был беден и Эпаминонд, — военный и политический деятель Древней Греции, глава Фив и Беотийского союза. (410 до н. э. ) Ясон даровал ему однажды пятьдесят золотых. На это Эпаминонд сказал: «Ты оскорбляешь меня!»
Бедно и скромно жил Публий Корнелий Сципион Африканский — римский полководец, прославившийся победами в ходе Второй Пенической войны и сумевший победить Ганнибала. За пятьдесят четыре года жизни Сципион ни разу ничего не продал и не купил — столь скромны были его потребности. Кто-то подарил ему красивый щит. На это Сципион ска-зал: «Римлянин должен полагаться на правую, а не на левую руку» (*Римлянин должен нападать, а не защищаться!)

*Как же времена изменили мировоззрение и жизненную философию полководцев! Был бы сейчас жив Цицерон, он бы с негодованием воскликнул: O tempora, o mores! (: «О времена, о нравы!» ) .

2. Талант воровать таланты 
«Древнегреческий государственный деятель Критий рассказывает, что сын Неоклана ( правитель Горгиппии) Фемистокл, еще будучи частным человеком (*очевидно, очень короткое время), обладал имуществом ценностью в три таланта. Когда же Фемистокл получил кормило государственного управления, затем удалился в изгнание (за воровство), а имущество его перешло в казну, обнаружилось, что оно составляет более ста талантов. Так же точно Клеон ( афинский политический деятель, предводитель партии радикальных демократов) до того, как пришел к власти, не имел ничего, но оставил после себя состояние в пятьдесят талантов»

*В отличие от военачальников, в мировоззрении государственных деятелей античных времён и нынешних ничего не изменилось. Вопрос только в масштабах воровства. Это свидетельствует о том, что государственная служба – гнилое место, «рай» для воров, жуликов и коррупционеров. Оказывается, что так было всегда...
Правда есть и «мелкие нюансы». Когда-то, давным-давно вору (обычно из простолюдинов) отрубали руку. Нынче же, мелкий воришка может «схлопотать» до 10 лет лишения свободы, а крупный вор, укравший миллиарды рублей, получает от Царя «бонус» в виде «перемещения» этого вора в новое хлебное кресло.
 «О времена, о нравы!»