Отрыв. XV. Идолы

 
                Отрывок 15. Идолы.

На пороге Древнего и Нового Миров вместе с глобальными переменами в повседневной жизни существенные поворотные события произошли у человека в его мировоззрении и миропонимании. Он ушёл от первобытных представлений о существовании духов, одушевлении природы, тотемного мышления. Теперь он выдумал себе богов и героев. Уверовав в собственную исключительность человекоподобный почувствовал себя героем, которого выдуманные им боги оберегают и могут сделать равным себе. Гении тех времён создали целый пантеон божеств, которых наделили массой недостижимых достоинств, мистической силой, красотой, проницательностью и схожестью с людьми. Только если человек был смертен, боги были вечны и никогда не старели. Боги умели совершать поступки которые человеку были немыслимы. Боги были способны к творческой и созидательной деятельности, которая недоступная для человека. Скрыв настоящее происхождение выдуманных мистических существ, творцы, одарённые и гениальные люди прятали собственные способности от толпы и посредственностей.  У последних любой истинный талант вызывал чувство зависти и напоминал им о собственной убогости, поэтому они спешили от них избавиться всеми доступными способами. Списывать на случайность или божественное провидения выдающаяся придумка интеллектуальных и творчески одарённых людей.   

Не искушённых интеллектуально основной массы людей вполне устраивали волшебные истории фантастических божеств, которым было присуще не только скрещиваться со смертными в живописном беспорядке, но и решать свои проблемы при помощи интриг и массового истребления людей. Им даже льстило, что боги прибегают к человекоподобным и животным методам. Это, в свою очередь, развязывало руки реальным правителям, которые уподобляясь высшей силе не преминули прибегать к искусственному отбору уничтожая другие народы и ликвидируя всех, мешающих внутри городов-государств.

Почитание божеств и героев в мифологическом смысле сочеталась с почитанием предков – как кровных, так и духовных. Широко была распространена практика обмена подарками, как угодной богам, ведущая свои корни из первобытного опыта дележа пищей. Среди духовенства лишь зачатки иерархической организации в виде верховного жреца или оракула прорицателя воли божеств. Приверженцы религий часто сами проводят ритуалы, практикуют личное общение с богами.

Дальнейшее совершенствование религий суть бога всё более абстрагируется. Его сначала лишают человеческих признаков, потом половых страстей и эмоций, однако он по-прежнему остаётся творцом и создателем всего сущего.

Уже на рубеже 7-6 веков до нашей эры жрец-мудрец Заратустра, житель Иранского плато В основах учения лежат принципы веры в мудрого Заратустру, общий символ и в двойственность духовного мира света и тьмы. Эти интеллектуальные находки были дополнены верой в закон праведности и гармонии, совесть, взаимопомощь и изгнание зла. Заратустра придумывает идею 10 заповедей и единобожия. Все запреты накладываются на естественные животные потребности человекоподобных, которые не нарушать практически не возможно.
Через чувство вины от очередного «грехопадения» простолюдином легко управлять, главное в стремлении избежать наказания - это верить в единого бога и просить прощения. Верхушка (шиши), духовная и светская отожествляется с наместниками божественного провидения, им надо повиноваться и вовремя вносить материальные ресурсы, в счёт искупления неизбежного нарушений божественных предписаний.  Таким образом набор законов, который неизбежно делал каждого виноватым должником создал модель объединения людей, готовых содержать своих правителей только на основе веры, не требующей доказательств и принуждения, а значит лишних трат интеллектуальных, материальных и временных. Прекрасные идеи Заратустры были многократно украдены и стали основой современных авраамических религий: иудаизма, христианства и ислама.

При этом на основе религии позволяла проводить искусственный отбор отделяя наиболее агрессивный и крайне диких. Все, кто стремился соблюдать установленные правила поощрялись, остальные ограничивались в правах или уничтожались. Нормы был довольно простые и понятны их было легко запомнить даже неотягощённым намёками интеллекта поселенцам.

Расцвет развития культуры и искусства городов-государств с духовной идеей многобожия пришёлся на Древнюю Грецию и Рим. Не смотря на то, что вся история Древнего Мира, а следом и нашего времени - это бесконечные кровопролитные войны уничтожавшие народы и их творения, в кратковременные стабильные периоды человек обращался к созиданию прекрасного, прошедшего через века. Скопленные богатства во время войн позволяли свободному населению городов развивать свои способности в различных областях культуры: зарождавшейся науки и искусства. Достижения в области горного дела дали грекам доступ к серебру, а создании первых механических машины (3 века нашей эры Архимед) усовершенствовало труд, военное дело, мореплавание. В Древней Греции были созданы бессмертные памятники архитектуры, живописи, литературы, театра, музыки и художественного ремесла греческое могущество (Афины 4-5 века до нашей) пришёлся золотой век античной философии, что стало важной частью истории миропонимания общества того времени.

В иерархической системе общества произведения науки и искусства создаются служат биологическим целям заказчикам: они накачивают их самомнение, украшают их жизнь и вызывают зависть у соплеменников; позволяют причинять врагам на войне более сокрушительный ущерб в живой силе и строениям; верховные шиши и его окружение познали не только разврат власти, но и оборотную сторону безделья – скуку. Произведения искусство стало отличным лекарством от этой напасти, лучше они и тунеядцев не делали, позволяли провести время, развлечься и поменьше думать. В то же время творцы создающие свои шедевр запечатлевали в них свою любовь к жизни, своё чувство прекрасного и желания продемонстрировать своё мастерство и уподобиться божествам и героям, которых они изображали. Всё это наполняло творения искренностью, радостью, красотой и желанием жить и позволило пройти через века и вдохновить следующих мыслителей-творцов.

Периоды между войнами позволяли экспериментировать в области самоуправления городами. История человечества получила опыт области народовластия свободных граждан, с имущественным и возрастным цензом скорее было имитацией древнего общинного принципа равного участия в принятии решений сообщества. Власть по-прежнему оставалась в руках богатых и честолюбивых правителей, изредка оказываясь в руках высокоинтеллектуального предводителя, желавшего общественной пользы, а не личной выгоды. Правила и законы всегда придумывались для защиты власть имущих и сохранения существующего порядка их процветания.

Но стабильные периоды неизбежно вновь сменялись чередой войн, голода и болезней и выстраивалась привычная вертикаль господства одного человека. Последнее значимое событие в истории греческой античности стало кратковременное утверждение мировой державы Македонского царства, которое ознаменовало расцвет и распад эллинистической греко-восточной государственности.

Древний Рим перехватил эстафету кровавых расправ с непокорными, самоистребления и завоевания мирового господства в период с начала 4ого века по 30ый год до нашей эры вместе в восстаниями рабов и гражданскими войнами их было больше пятидесяти в статусе республики, ещё столько же за следующие 300 лет (по 290 год нашей эры) в качестве империи. Республикой государство было только по названию власть была в руках знати. По мере роста территории и населения собрания оказались не способными к принятию быстрых действенных решений, поэтому в конце нашей эры Римом начали править императоры и выстроилась строгая иерархическая система, по принятию судьбоносных решений судьбоносные для выживания государства.

Эпохи царств, республик, империй грандиозных строительств городов, дорог, развития торговли, культуры, искусства закончились, когда новые вызовы истории Древний Рим оказался принять не состоянии. Старая система деградировала, рабовладение перестало быть эффективным двигателем хозяйственной деятельности, а армия оказалась бессильной перед бесконечными набегами на огромной территории многочисленных племён, расплодившихся на территории Европейского континента. Римская империя сначала распалась на Западную и Восточную части (Византию). А после падения и разграбления германскими племенами Рима (476 год нашей эры) и дележа наследия Западной Римской империи новые хозяева Западной Европы начали диктовать своё понимание и мироустройство, начался следующий этап искусственного отбора, новых средств, методов кровопролитий и критериев селекции, но опять это были биологические, а не человеческие цели.