***

15 ЯНВАРЯ - ГАНГА САГАРА МЕЛА. ;;;
Ганга Сагара Мела - это фестиваль, посвященный приходу реки Ганги с небесных планет на Землю и в низшие миры, благодаря усилиям царя Бхагиратхи.
Во время празднования Ганга Сагара Мела омовение в реке или же в любом ином источнике даже в воде из под крана, считается в высшей степени духовно благоприятным мероприятием. Говорится, что в день Макара Санкранти, когда Солнце входит в зодиакальный знак Козерога, даже ванна с водой становится святым источником. воспользуйтесь этой возможностью помедитировать на Гангу, даже находясь у себя дома.
Ганга обладает своей изначальной силой, но также она поддерживает свою жизненную энергию и духовную чистоту за счет того, что в ней совершают омовение святые личности, достигшие высшего совершенства в преданном и бескорыстном служении Господу Вишну.
Шрила Прабхупада, в одном из своих комментариев к «Шримад Бхагаватам», прославил Гангу такими словами:
«В мире есть много рек, которые пробуждают в человеке чувство осознания Бога, но Ганга – главная из этих рек. Ганга и «Бхагавад-гита» - суть основные источники трансцендентного счастья человечества, и разумные души могут принять у них прибежище, чтобы вернуться домой, к Богу. Шрипад Шанкарачарья говорит, что даже поверхностное знакомство с «Бхагавад-гитой» и всего лишь один глоток воды Ганги могут спасти человека от наказания повелителя смерти Йамараджи».
Сладостные игры Ганги протекали в Навадвипе во времена Господа Чайтаньи. Когда Чайтанья Махапрабху и его друзья шли вечером на Гангу, ее водам поклонялись брахманы, садху, ученые пандиты, юные девы и женщины в годах. Из любви к Господу Чайтанье Ганга-деви вскипала и заливала берега, жадно касаясь тела Господа. Люди поражались, видя это радостное буйство Ганги, хотя в этот момент не было ни урагана, ни даже сильного ветра или грозы. А когда река накатывалась на Его лотосоподобные стопы, Господь Гауранга, исполненный божественной любви, кричал: «Харибол! Харибол!»
БХАГИРАТХИ ГАНГА
В «Брахма-пуране» описывается, как Нарада Муни узнаёт от Господа Брахмы о том, что у Ганги есть две формы - Гаутами Ганга и Бхагиратхи Ганга. Господь Брахма приводит следующее описание: «В спутанных волосах Господа Шивы содержится два потока воды, разделенных между собой и соответствующих личностям тех, на кого они нисходят. Одна из частей широко известна. Она появилась в этом мире благодаря брахману Гаутаме, который исполнял свои священные обязанности, занимаясь благотворительностью и медитацией.
Другую часть взял у Господа Шивы могущественный Махараджа Бхагиратха». Из истории о том, как три жены Нараяны прокляли друг друга, пожелав одна другой стать земными реками, мы знаем, что Ганге предстояло явиться в этом мире одновременно с Махараджей Бхаги-ратхой. В «Брахма-вайварта-пуране» (Пракрити-кханда, 9) Нараяна Риши рассказывает Нараде Муни историю Бхагиратхи-Ганги.
«О досточтимый мудрец Нарада, в Сатья-югу жил великий император Сагара, явившийся в династии Солнца. Две его жены, Шайбья и Вайдарбхи, были красивейшими и очаровательнейшими из женщин. У Шайбьи родился сын, которого нарекли Асаманьяса, а у Вайдарбхи с благословения Господа Шивы родилось шестьдесят тысяч сыновей, чьим могуществу и славе не было предела, и чье сияние было способно затмить летнее солнце. К сожалению, все эти сиятельные принцы были сожжены в прах из-за оскорбления, которое они нанесли воплощению Кришны - Капиладеве.
Чтобы дать освобождение своим братьям, сын Шайбьи Асаманьяса стал совершать суровые аскезы, призывая Гангу. Однако его жизнь подошла к концу раньше, чем он достиг желанной цели. Дело продолжили вначале его сын Амсуман, а затем внук Дилипа. Но и они оставили этот мир, так и не снискав милости Гангадеви. Тогда настало время для суровых аскез правнука Амсумана, Бхагиратхи, великого преданного и мудреца, наделенного непоколебимой верой в Господа Кришну и обладающего всеми качествами вайшнава.
По истечении долгого времени Господь Кришна остался доволен аскезами Бхагиратхи и явился ему. Приняв поклоны и молитвы, Господь заверил царя, что шестьдесят тысяч братьев его прадеда получат освобождение, а сам он достигнет преданного служения стопам Господа. Затем ему явилась олицетворенная Ганга, и Господь Кришна обратился к ней: „О Сурешвари, о царица среди полубогов!
Повинуясь проклятию Сарасвати, ты должна спуститься на Бхарата-варшу и даровать освобождение душам сыновей Махараджи Сагары. Одно твое прикосновение возвысит их до Моей обители, и их тела также станут подобными Моему. Они будут путешествовать на небесных колесницах, и Я дарую им милость быть в Моем обществе. Они лишатся оков материальных страданий, греховные реакции всех предыдущих жизней окажутся смыты с них. Ведь писания смрити провозглашают, что все грехи людей на Бхарата-варше уничтожаются одним лишь твоим прикосновением”.
Дав Бхагиратхе наставление поклоняться Ганге с любовью и преданностью, Господь исчез. Тогда Махараджа со всем вниманием и преданностью провел церемонию поклонения Ганеше - для устранения препятствий, Сурье - для доброго здоровья, Агни - для очищения, Шиве - для получения знаний, Парвати - для обретения разума и Вишну - чтобы получить освобождение. Удостоившись, таким образом, качеств, необходимых для поклонения Ганге, он обратился к ней с молитвой, прославляя ее красоту, близость к Господу, способность даровать человеку возможность служить Ему и освобождение из материального мира.