Вечные вопросы

   А вы знаете, что в культуре древнего мира было не принято праздновать день рождения ребенка? Вот праведный Иов, переживая невыносимые и страшные страдания, даже проклинает день, в который он появился на свет. Эти слова, полные горечи и боли, напоминают нам о том, что жизнь людей того времени была крайне тяжелой. Неизлечимые болезни и суровый климат, постоянные войны со стороны враждебных племен и опасности, отсутствие комфорта и голод, изнурительный труд и совсем короткая продолжительность жизни. Древний человек изо дня в день находился в этой беспрестанной борьбе за выживание. Поэтому никому и в голову  не приходило праздновать свое рождение в мир, полный боли и смерти. Вообще говоря, жизнь человека тогда не имела никакой ценности.
  На страницах Библии мы видим, как жестокий фараон отдает приказ убивать новорожденных еврейских мальчиков. И будущий вождь Израиля Моисей выживает только лишь благодаря твердой вере своей матери, которая пустила его в корзинке по реке. А дочь фараона, услышав плач ребенка, приказала рабыне принести прекрасного младенца, которого, увидев, решила усыновить.
   И Бог, придя в этот жестокий мир, попадает в самый эпицентр зла, который обрушивается на Него со всей своей мощью. Не успел Христос родиться, а уже плетутся интриги в царском дворце Ирода, который хочет поскорее избавиться от Него. Для достижения этой цели он убивает невинных  вифлеемских младенцев. И снова кровь, плач и боль! И опять с новой силой встает вопрос: почему эти чистые дети погибли? Почему же пришествие Бога в мир сопровождается такими ужасными обстоятельствами?  Вот и меня часто спрашивают люди: - Ну, где же ваш Бог? Куда Он смотрит, когда погибают невинные, когда столько несправедливости и скорби?
    Ах! Эти вечные вопросы! И хотя есть на них ответы, но они нередко не устраивают человека. Потому что люди все время торопятся, а все самое важное происходит далеко не сразу. Я вам сейчас скажу странную вещь о том, что звучат эти вопросы именно в христианстве, которое утверждает, что Бог неизменно благ и всемогущ. Тогда опять-таки если Он может все, то почему в мире существуют страдания. В Священном Писании дается ясный ответ на этот вопрос. К примеру, Адаму сказано, что он сам навлек на себя беду. Да, сами-сами люди выбирают не добро, а зло. И смерть этих младенцев является как бы центром  всеобщего зла, боли и абсурда, которые присутствуют в нашей жизни.
   Сам Бог отвечает нам на вопрос о страданиях, посылая в наш мир Своего Сына, Который приходит с любовью как Врач, исцеляя всего человека. Господь дарит Себя нам в виде хрупкого и беззащитного Младенца, зная, что Его ожидает ужасная казнь.  Христос рождается для того, чтобы умереть за каждого.  И во  младенчестве Он был так близок к смерти, однако бежит от нее лишь для того, чтобы вернуться к ней по-настоящему и победить ту, которая царила на земле. Любовь Бога к человеку настолько безмерно велика, что сама смерть отступает перед ней. И Христос, входя в нашу жизнь, открывает эту пронзительную любовь, которую можно увидеть, потрогать, передавая другим, с которой можно общаться!
   В Своем рождестве Бог  становится для всех людей родным и близким. Апостол Павел так и говорит, что мы стали своими Богу, что в переводе с греческого буквально означает домашними. Совершенно невероятно, но люди получили немыслимое дерзновение обращаться к своему Творцу, как к  родному и любящему Отцу, Авве, который живет не где-то далеко, а рядом с нами и даже... в нас!  Арамейское слово "авва", означающее папа, папочка, выражает глубокую нежную связь Бога с человеком. И абсолютно все люди окутаны этой небесной любовью и заботой! Да-да! Несмотря на все наши ошибки, падения и глупости, мы для Аввы самые любимые Его дети! И этот бесценный дар подарил нам Эммануил, святое имя Которого преобразило нашу жизнь, освятив само рождение человека. Оно, уже не являясь рождением в смерть, стало рождением в мир, в котором вопреки всему торжествует жизнь и воскресение!