Ноев ковчег. 11 Сказкотерапия

1. 21-24.10.2018 в «Академию мысли» приезжал бывший игумен Евмений (Перистый). Отец Пётр договорился, чтобы он для команды провел тренинг «Расстановочная сказкотерапия с и игрушками». Если я не ошибаюсь, проведение тренинга «Сказкотерапия» игумена Евмения стоил порядка 90 тыс. рублей. В 2018 году для Академии Мысли это были достаточно немалые деньги. Пишу цифры специально для того, чтобы показать, как отец Пётр вкладывался в нас, совершенно не жалея сил и средств.

2. Далее я пишу заметки для себя по некоторым причинам: 1) я потратил свои деньги и хотел бы лично для себя кое-что прояснить; 2) чтобы зафиксировать и больше к этому не возвращаться. 3) Мне интересно сравнить психологический подход с Православной Верой. К личности Евмения у меня нет как симпатии, так антипатии. Он весомая личность и самый сильный из всех тренеров по психологическим практикам, которых мне довелось увидеть. До этого он был монахом и настоятелем монастыря. Но за увлечения восточными и психологическими практиками он был отправлен за штат.

3. Тренинг длился два дня. А за день до этого бывший игумен Евмений делал вводную встречу. Значит всего с Евмением всего мы проводили три дня. Начался тренинг. Каждому из участников команды предлагалось выбрать игрушки. Каждый из участников выбирал игрушку. А дальше предстояла игра.

4. Всем управлял бывший игумен Евмений. Меня настораживало, что на протяжении всей игры бывший игумен Евмений акцентировал на отношениях между мужчиной и женщиной. Но хуже всего, что это сводится к эротизму и сексуальности. хотя внутри меня таких мыслей не было. Несмотря на то, то он явно не призывает к раскрепощению, но блудный дух присутствовал. Лично у меня создалось впечатление, как будто больше не о чем говорить. Разве нет других тем?

5. Если же оперировать Евангельским духом, то апостол Павел конкретно призывает бороться со страстями, связанными с похотью и желаниями.

6. Наверное, не стоило бы об этом писать. Но так как прошло уже много времени, то написать, все же, можно. Да и вряд ли эти записульки будет кто-то читать. В общем, когда бывший игумен Евмений приехал в Красноярск, то он зачем-то повел отца Петра в интим-шоп. Отец Пётр так и не понял зачем игумен Евмений его пригласил в этот магазин «для взрослых». Конечно, апостол Павел пишет «Для чистых всё чисто...» (Титу 1:15). Никаких покупок они не совершили, а просто постояли в магазине. Но вопрос: откуда возникает желание зайти в магазин для игрушек в интимной области? Почему мысли возникают зайти именно в этот магазин, а не в хозяйственный или автотовары?

7. На тренинге много говорится о ролях и архетипах. Предлагается психологическая концепция, что внутри человека существуют разные роли, конфликтующие между собой. (На работе, дома, в отношениях). И целью является обрести целостность человека, уйти от внутренней конфликтности. Достигается это посредством того, чтобы подружить между собой внутренние роли. Или наоборот – в разных ситуациях научится переключаться между этими ролями.

8. В Евангелии сказано, что человек — это душа и плоть. Христос не говорит ни о каких внутренних ролях. На мой недальновидных взгляд, наименование своих эмоций архетипами, - наоборот создает раздвоенность. Если я не ошибаюсь, целью же является целостность? Я ничего не перепутал?

9. Много говорится о принятии себя, любви к себе. Правда до Евангелия это не дотягивает, т.к. в Евангелии сказано: «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф.16:24). Есть еще стих «вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф.22:39). Но здесь о любви к себе сказано в контексте того, что к ближнему нужно относится также, как и к самому себе. Христос не призывает любить себя, а указывает на то, что мы не имеем права делать ближнему зла, ведь себе же мы не желаем зла.

10. В конце автор Евмений давал комментарий. Я выбрал игрушку на подобии бревна-дудочки. Честно говоря, я взял первое, что попалось под руку, особо не размышляя. Я был подвергнут психологическому анализу. Мне было сказано, якобы я выбрал игрушку на основании бессознательного с какой-то там сексуальной подоплекой (что-то там фалосо-подобное). На этот комментарий я не ответил. И это было моей ошибкой. Хотя, как участник тренинга я мог ответить что-то на подобии «вы имеете право на свое мнение, а я мог и не иметь подобных мыслей»

11. После более тесного знакомства. Также меня насторожило то, что он сам начал мне писать в соц. сети «ВКонтакте». Для чего такой серьезной личности писать мне, простому человеку? Для чего такому популярному человеку писать мне напрямую и лично со мной общаться? Я почувствовал дух властности и тщеславия. Не спорю, что могу ошибаться. Но если тренинг завершен, то зачем тренеру налаживать контакт с участником? Не наоборот, ли участник должен задавать вопросы тренеру?

12. После знакомства с бывшим игуменом Евмением (Перистым) он сделал репост моего блога. Всего за пол часа счётчик просмотров перевалил отметку 1000 просмотров. От популярности у меня началась кружится голова. У меня началась звездная болезнь. И какие я сделал выводы? Выводы следующие:

13. 1) Мне хочется популярности и тщетной славы. А последняя не просто бесполезна, но согласно святым отцам Церкви она убивает человека. Ведь создается ненужный ореол; 2) незнакомые мне люди начали бесцельно комментировать мой пост; 3) комментарии были бессмысленные; 4) Алгоритмы продвижения соц. сети «ВКонтакте» при комментировании рекомендует пост друзьям того, кто прокомментировал. Но зачем это нужно именно мне? Зачем незнакомым людям оставлять какие-то комментарии только ради того, чтобы просто что-то написать.

14. Бывший игумен Евмений (Перистый), ранее будучи бывшим священнослужителем Православной Церкви, а тем более настоятелем монастыря имеет харизму, и большой пастырский опыт. Сейчас он считает себя душепопечителем. Но практики, которые он применяет имеют психологический характер. В них превалирует человеческая любовь. Проблема в том, что к жизни в Духе Святом, т.е. к жизни в Церкви, игумен Евмением не подводит. По сути, (согласно терминологии апостола Павла) священнослужитель ниспал с высоты жизни духа к плотской жизни или в лучшем случае жизни душевной. Да, раскрывается творчество, появляется энергия. Но сквозит блудный дух.