К вершинам Эльбруса. Топонимы Карачая и Балкарии

Новый взгляд на топонимику центрального Кавказа
Топонимы как маркеры древних диалектов карачаево-балкарского народа: древние асы и аланы Кавказа.

    Если хочешь узнать какой народ жил с древности на исследуемой территории, то на наш взгляд, ответ лежит на поверхности – это названия которые  на своём языке отмечают и разъясняют особенности  того или иного названия на определенной местности. А уже, исходя из таких фактов, мы узнаём,  древность проживания  народа на  этой территории,которая выражается языком народа: в  названиях  гор, ледников, ущелий, рек, озер и соответственно истории края, которые уже дали эти названия связанные с их историей проживания на этой территории.

    Наш сегодняшний рассказ  связано с  одной исследовательской работой напечатанной в издании: «Известия Кавказскаго Отдела Императорскаго Русскаго Географическаго Общества», Томъ VI. 1880 годъ, №3, статья «Эльбрусъ, его отроги и ущелья» Н.Динник

    В начале нашей истории, укажем на одну особенность начала альпинизма в Российской империи и на Кавказе. Следует отметить, что первые экспедиции на центральный Кавказ были связаны с восхождением на такие вершины, как Казбек и Минги - Тау - Эльборус с начала XIX в.

    В Европе и в мире название  высочайшей вершины в Европе - Минги -Тау, названия которого иностранные альпинисты впервые узнали и донесли это название Минги - Тау, на весь мир, начиная с самого известного альпиниста мира  Дугласа Фрешфильда, со своими товарищами У.Муром, К.Текером и гидом Франсуа Девесу, впервые  в 1868 году, поднявшихся с балкарскими проводниками Ахия Соттаевым и Джатчи Джаппуевым на  Эльборус – Минги – Тау на высоту –18442 фр.футов.

    Мы указываем то, что  впервые на высоту 18442 футов, то есть на вершину Минги-Тау, поднялась группа Фрешфильда, указывая на то обстоятельства, что черкес-карачаевец Киляр в 1829 году, как проводник экспедиции Эммануэля поднялся на высоту – 15460 футов, что равно высоте – 4712 м.
   При этом, мы подтверждаем, что это была первая научная экспедиция Российской империи связанная с изучением территории Карачая и Балкарии. А лицом, восходившим на высшую высоту, одной из скальных вершин ниже его вершинного пика, был карачаевец Киляр, названный, как черкес. К сведению любознательных - карачаевцы в истории известны, как кара-черкесы, а балкарцы, как Беш-Тау черкесы (ПятиГорские черкесы).

    Одна из предвершинных  высот Эльборуса - стала той лакмусовой бумажкой по воле генерала Эммануэля заложившего изначально искажённые данные о восхождении на Эльборус в 1829 году, и положивших начало длинным разбирательствам и исследованиям о первовосхождении.

    Не говоря о попытках присвоения имени и национальности карачаевца Киляра, игнорируя, документальные источники.
    При этом, некоторые нечестные историки опубликовали работы искажая национальность карачаевца Киляра, территорию принадлежности Минги-Тау - Эльборуса, Карачаю, с искажением истинной высоты на которую считается, что взошёл черкес-карачаевец Киляр.

    Если, кто-то, докажет, что высота -15460 футов, выше 18442 фута, тогда мы официально извинимся.
   
    Фактическая высота Восточной вершины Эльбруса -  18 442 фута или 5621 м.

Адольф Купфер:
«Килар поднялся  на высоту 15460 футов, что равно – 4712 м., высоте Эльборуса», из доклада в 1829 г. «Rapport  fait  ;  l'Academie  Imp.  des  Sciences  de  St.  Petersbourg.»
По этому поводу  восхождения сам  Дуглас Фрешфильд заметил: «Малка - это река, берущая начало в северном леднике Эльбруса, и именно с ее истока большинство русских исследователей видели гору, а первая и самая знаменитая попытка достичь ее вершины была предпринята экспедицией под командованием генерала Эммануэля в 1829 году», с.355.
The Exploration of the Caucasus - Douglas William Freshfield. 2. E. Arnold, 1902

    До 1868 года было несколько попыток неудачного восхождения на  вершину горы Эльборус: 1817, 1829 гг.

    И вот новое восхождение – 1868 год.

Об этом восхождении на гору Эльбрус  в 1868 году, газета «Кавказ» сообщала:
«Корреспонденция «Кавказа»
Господин редакторъ! Те, которые прочитали въ 76 № вашей газеты известiе о возшествiи нашем на Казбекъ, поинтересуется, быть можетъ, узнать, что мы счастливо достигли 19 (31) iюля вершины Эльбруса. Оставивъ 22 iюня  (3 iюля) казбекскую станцiю и пройдя пешкомъ возвышенныя части долины Терека, Двалита, Рiона, Цхенис-цкали и Ингура, мы достигли 15 (27) iюля дер. Уруспи, въ долине Баксана.
Въ сопровожденiи проводниковъ изъ Уруспи, мы провели ночь на 18 (30) iюля в палатке разбитой на высоте 12,000 футовъ, на утесе, у обширной снежной равнины на юго-востоке отъ последнаго эльбрусскаго пика. Отправившись далее в въ 2 часа следуещаго утра мы достигли высшей точки въ 10 часовъ 40 минутъ, не встретивъ особенныъ трудностей; одинъ только необыкновенный холодъ  обусловливалъ чрезвычайную утомительность восхожденiя.

Два охотника из Уруспи: Джапоевъ Джатчи и Сотаевъ Ахiя сопровождали нас до вершины, имеющей  форму настоящаго кратера, откуда видъ очарователенъ.

Спустишисъ тою же дорогою, мы достигли въ 5 часовъ пополудни шалашей пастуховъ при подошве ледника и на другой день дер. Уруспи, откуда оправились в Пятигорскъ.
Позвольте намъ, м.г., посоветоватъ темъ, которые пожелаютъ последоватъ намъ въ этомъ интересномъ и малозатруднительномъ восхожденiи, избрать, подобно намъ, Уруспи исходною точкою; провести первую ночь у пастуховъ, а вторую на упомянутомъ утесе, представляющемъ порядочное убежище и которого безъ особаго утомленiя на 3-й день можно достигнуть вершины.»
Д. Фрешфильд.
«Кавказъ» газета политическая и литературная, Тифлисъ, Воскресенье, 18 (30) августа 1868, №96.

Флоренс Кроуфорд Грове, первовосходитель на Западную вершину Эльбруса – 1874 год, альпинист исследователь Кавказа, автор книги  в переводе: «Холодный Кавказ» 1879 год.
Грове: «Кстати я должен заметить, что Минги - Тау – это правильное название горы: под этим именемъ она известна по всему северо-западному Кавказу», с.139.

Дечи Мориц, венгерский путешественник, альпинист и географ, исследователь Кавказа: «Минги –Тау кавказцев- вершина Кавказа, величественно вздымающаяся в небо.
У народов, живущих у подножия Эльбруса, бакинских татар и горцев Карачая, самая высокая вершина Кавказа  Минги – Тау…
Снежная гора, возвышавшаяся там высоко над облачными замками, одинокая и огромная, была Эльбрусом, который называется Минги-Тау», с. 268.
Деши (Дечи, по-венгерски) Мориц, Dechy Mor (1851-1917 гг., Венгрия).
Кавказ: путешествия и исследования в высокогорьях Кавказа, Т 2.

Эмиль Ленц участник первой попытки восхождения на Эльборус в 1829
году:

«Немного отдохнув, я поднялся дальше, сначала карабкаясь по отвесной скале руками и ногами, потом по снегу с обрыва на перемену.
Я постепенно из всех моих казаков был оставлен один; пятеро же опередили меня. Я не могу описать, какое странное чувство охватило меня, когда я увидел себя таким одиноким на просторе, потому что ни впереди, ни позади
не было видно с моей точки зрения.

Смертная тишина, царившая вокруг меня — глубокое синее почти черное небо, в котором я мог различить луну вокруг Минитага (Минги Тау –карачаево-балкарское название горы Эльбрус – Х.Т.),
с.11, «Восхождение на Эльборус в 1829 году», Письма члена Императорской Академии наук С.- Петербурга Эмиля Ленца, из библиотеки Тартуского университета.


Из представленных источников, очевидно, что народ, живущий у подножья Минги – Тау – Эльбруса это карачаевцы и балкарцы один из древних аборигенов Кавказа, который и дал первые названия этому краю. Из них,  некоторые  названия мы представляем из статьи 1880 года «Эльбрусъ, его отроги и ущелья». Почему, мы это подчёркиваем?  Потому, что все исключительно названия у подножья Минги-Тау – Эльбруса изначально были на карачаево-балкарском языке, как и территория по ущелью Балыкъ до выхода на предгорья, была территорией Карачая и Балкарии по состоянию на 1829 год.


1.«Въ iюле 1879 года мы отправились изъ карачаевскаго аула Къаръ – Джюрта къ Эльбрусу. В путешествии принимали участие: начальник Баталпашинскаго уезда  Ф.А. Кузовлев, его бывший помощник Г.С. Петров и порядочная компания горцев;

2.Кугуртлю-су (Кюкюртлю:серная (река) - Х.Т.) вытекает из западного склона Эльбруса, но южнее Хурзука;


3.Карачаевцы добывают здесь серу для приготовления пороха. Карачаевцамъ, может быть, и известно ея коренное местонахождение;  но они, боясъ, чтобы русскiе не не принялись за разработку серы, не хотят об этом сказатъ;

4.Къ двенадцати часамъ дня мы добралисъ до последней пастушьей хижины, находящейся на берегу Хурзука, у самого подножья Эльбруса, верстахъ въ 3-хъ от снежной линии;


5.На красивой лужайке мы закусили, отдохнули около получаса и черезъ отрог Эльбруса, известный под именемъ Балкъ-Баши (истоки реки Балыкъ: с тюркского диалекта карачаевского языка имеет значение «город», «рыба», "река"-Х.Т.) отправились на северную сторону;

6.Балкъ – Баши поднимается на высоту почти 12.500 футовъ надъ уровнемъ моря. Начинается онъ на северо-западной стороне Эльбруса и имеетъ важное географическое значенiе, служа водоразделомъ бассейновъ главнейшихъ рекъ северного Кавказа: Терека и Кубани. Малка приток Терека;


7. Часъ спустя после нашего путешествiя мы добралисъ до широкой балки Сенчикла –Колъ, находящейся право от насъ (Сенчикла – правильно «Сынчыкъла» - скальные обломки представляющие из себя «прямые, высокие» камни; Сын в данном случае употребляется относительно того, что такие камни используются как надгробные памятники «Сын» или «Сын таш» - надгробный памятник; Къол – балка. – Х.Т.).               

Она была загромождена чёрными трахитовыми обломками, а за нею дальше тянулись почти сплошные снега Эльбруса;

Путь «от этой балки до вершины Балкъ-Баши называется Нард - Джолъ, т.е. богатырская дорога (Правильно «Нарт-Джол (Зол)».

 На наш взгляд в  термин Н - Арт  - является одним из древних этнонимов балкарцев и карачаевцев, как часто употребляемый  термин в образовании различных слов от ар/ер-человек; Ара – земля, середина, промежуток, граница; Арт – термин упоминается в письменных документах в рукописи Туманского (X  в.),  древнетюркский топоним со значением «нагорье, гора, горный перевал» со ссылкой на В.В. Бартольда»: С.К. Караев «Древнетюркские топонимы Средней Азии», с.24; журнал «Советская Тюркология», №6 (ноябрь-декабрь), Баку-1985. Термин Арт – присутствует как этнообразуюший древнетюркский племенной этноним. Так же термин  «Нарт» многозначный и имеющий название, как к природе, так и к человеку.
Термин «Нарт» состоит из двух корневых слов «Нар» - лес, и «Арт» - гора, хребет», нарт –гора-лес, классическое наименование в мировой истории лесистых гор.
Нарат – сосна; Наргъы – пойменный лес; Нарт Бора – Лесная чаща, хвойный лес; Нарт зол (жол) – Дорога нартов;
«Арт» - хребет, гора, перевал, сзади, гряда гор (Тау Арты – Та сторона , гряда гор в значение за хребтом);
Арт - север;
«Арт» - горец, человек (артдагъы); Арт – земля;

В эпосе балкарцев и карачаевцев - Нарты это люди богатыри олицетворяют предков балкарцев и карачаевцев, которые защищали свою землю подножие Минги – Тау, как колыбельную гору от скверны и нечисти, врагов Нарт племени – Х.Т.);

8.Недалеко от Сенчикъла-Къолъ, по левую сторону дороги, открывается другая огромная балка Ташиклю – Къолъ. Ширина ея равняется нескольким верстамъ и в ней глаз не находит ровно ничего, кроме обломковъ красноватаго гранита (Ташлы – Къол – Каменистая балка, как есть, правильное значение  названия  по характеру образования  местности – Х.Т.);

9.Съ Балкъ – Баши намъ предстояло спускаться внизъ.  Дорога и здесь тянулась по обширным гранитнымъ и гнейсовымъ осыпямъ съ боку ледника, называемаго горцами  Балкъ – Баши – Бузъ («Буз» по карачаевски означает ледъ), то есть это название ледника. Онъ имеетъ самыя разнообразныя формы и очертания  и достигаютъ сажень 10 или 15 высоты. Отсюда –же видны два большiя  глетчера, также обставленные черными столбами (Кара – Чаулъ – Хаос нагромождения камней);

10.Другой глетчеръ так же обрывистъ, пересеченъ множеством трещинъ, имеетъ высокiя боковые морены и нижним  своимъ концомъ подходитъ къ обширной площадке, известной подъ именемъ Малiен – Дерку. Ручьи, выткающие из обоихъ ледниковъ, впадаютъ в  Малку (Правильное название и значение это  «Мал Туркъу», где «Мал» - это скотина;

Туркъу – Стоянка или загон для скота. Укажем на те обстоятельства, что это название «Мал Туркъу» относится к древнетюркскому ареалу названий. Это название связано с нартским эпосом балкарцев и карачаевцев и об этом указывается в статье: сс.278-279;  – Х.Т.).
Один из бывших с нами карачаевцевъ рассказал нам следующую легенду, касающуюся «Мал-Туркъу – Х.Т.).  Въ древнiя времена въ окрестностяхъ Минги-Тау – Эльбруса жил пророк Илья, у которого была красавица дочь. Её сватал богъ  (пророк  по последним исследованиям Абсаты – Абустол-пророк – Х.Т.) охоты Абсаты. Илья за дочь потребовалъ столько употребляемыхъ въ пищу зверей, сколько может поместиться в Малiен Дерку (Мал – Туркъу – Х.Т.). Абсаты, имевший, как бог охоты, большую власть надъ зверями, съ полной готовностью подчинился этому требованiю и стал нагонять туда оленей, коз, туров и т.д. Малiен – Дерку (Мал Туркъу –Х.Т.), как видно из названiя, может вместить несметное количество скота, а поэтому, не  смотря на старанiя влюбленного бога, ему все –таки не удалось собрать нужное количество зверей. Тогда он решился прибегнуть к хитрости. Он погнал къ  Мал – Туркъу волков и медведей. Те животныя, которыя уже раньше были тамъ, испугавшись внезапного появления хищниковъ, бросались на окружающiя Мал Туркъу скалы; между тем Абсаты, призвавъ пророка и указывая на бегущих животныхъ, сказаъ: «видишь, сколько зверей я собрал для тебя; ихъ так много, что они даже лезут через край.» Илья, не подозревая обмана, выдал свою дочь за Абсаты»;

11.Утромъ на следующiй день мы оставили  Малiен – Дерку (Мал – Туркъу –Х.Т.) и отправились  осмотреть ещё некоторыя замечательныя места северного склона Эльбруса. Здесь у самаго подножья его, в долине Малки, находится обширная площадъ, на которой слишкомъ 50 летъ назадъ стоялъ корпус русскихъ войскъ, оправленныхъ для покоренiя Карачая. На одной гранитной скале намъ показали надписъ, свидетельствующую об этой экспедицiи: «1828 года съ 8 по 11 iюля здесъ стоялъ лагеръ под командой генерала отъ кавалерии Эммануэля» (Слова эти были выбиты на граните какимъ-нибудъ стальнымъ инструментомъ).

Недалеко от этого места находится водопад Малки, о котором почти никто изъ русскихъ не знаетъ вовсе, хотя он принадлежитъ к числу самыхъ замечательныхъ на Кавказе….»

Дополним цитируемую нами  статью  «Эльбрусъ, его отроги и ущелья», Н.Динника тем, что в 1829 году карачаевцы и балкарцы, как жители края у подножия Минги-Тау,  приняли добровольно участие в экспедиции генерала Эммануэля при восхождении на Эльборус, так как это были их владения.
«В 1828 году после покорения Карачая  по инициативе командовавшего  войсками на Кавказской линии генерала Эммануэля возникла мысль р необходимости естественно-исторического обследования, сделавшегося  незадолго  перед тем доступным для  проникновения русских исследователей горного района Карачая и прилегающей  к нему с востока Балкарии…» А.Н. Генко из статьи.

      Академик Купфер пишет:  «Он (Эммануэль) пригласил к себе князей и старшин черкесов (карачаевцев и балкарцев-Х.Т), которые собрались как для того, чтобы отдать дань уважения генералу, так и для того, чтобы узнать о причинах, побудивших его к походу.

      До сих пор мы еще находились на территории кабардинцев, которые издавна присягнули на верность Его Величеству российскому императору и привыкли видеть у себя русские войска; но уже распространился слух, что мы собираемся войти на территорию карачаевцев и приблизиться к ним с Эльбруса.
Карачаевцы, которые в прошлом году проиграли битву с русскими и которые только что принесли присягу на верность, не могли без беспокойства наблюдать, как к их границам приближаются такие значительные силы;
Генерал пригласил их в свою палатку и, поговорив с ними очень доброжелательно, вскоре развеял их опасения.

      Он сказал им, что теперь, когда они дали клятву верности, на них смотрят как на русских подданных, и что он сам навлечет на себя негодование своего Государя, если он захочет причинить им хоть малейший вред;
только благодаря хорошему поведению и покорности, которые они проявили за последний год в прошлом, они приобрели неоспоримые права на дружбу русских;
что только желание познакомиться с их замечательной страной побудило его и некоторых ученых, занятых исключительно сбором растений, камней и животных, и что он хотел воспользоваться хорошим взаимопониманием, существовавшим между русскими и карачаевцами, чтобы приблизиться к Эльбрусу, к которому до сих пор никто не приближался…»  Из рапорта Купфера: FAIT ; L'ACAD;MIE DES SCIENCES SUR UN VOYAGE DANS LES ENVIRONS DU MONT ELBROUZ, DANS LE CAUCASE, ENTREPRIS PAR ORDRE DE SA MAJEST; L'EMPEREUR; PAR M. KUPFFER. RAPPORT
SUR UN VOYAGE DANS LES ENVIRONS DU MONT ELBROUZ.
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 1830. Из типографии Императорской Академии наук.

     И один из них, карачаевец Киляр поднялся на одну из высот Эльборуса, что и было принято за «вершину Эльборуса». 
    Участник  этой экспедиции 1829 года,  Жан – Шарль де Бессе, венгерский путешественник пишет о  восхождении  на  Эльборус  и  водопаде на реке  Балыкъ.

     Бессе: «Мурза-къул (балкарский князь, таубий  Мырза-къул Урусбиев –Х.Т.), карачаевцы… постоянно были с нами и часто беседовали со мной, не переставая повторять все, что они уже говорили о своем братстве с маджарами…», с.78;

«24-го, когда лагерь был разбит , мы двинулись к этой огромной горе, от которой нас все еще отделял последний вал, который нужно было преодолеть, чтобы наконец добраться до подножия Эльбруса.

     Высота, на которую мы собирались подняться, находится на высоте 9000 футов над уровнем моря. Из всех тех, по которым мы поднимались до сих пор, она самая крутая; поэтому нам было труднее всего добраться до ее вершины; а затем, во время этого марша, нас окутал густой туман, который вынудил нас остановиться и прождать более двух часов, пока мы не достигнем вершины.

     Мы шли по тропинке между пропастью примерно в Глубина 500 футов, и между скалами, которые, поднимаясь перпендикулярно, оставляли нам всего один аршин ширины, чтобы мы могли поставить ноги. Артиллерия, багаж, фургоны и верблюды были оставлены в лагере, который мы только что покинули.

     Каждый из них , вооруженный железным посохом, который служил ему опорой, медленно продвигался вперед.

     Господин  Мурза-къул шел во главе колонны, генерал- позади него, а я, опираясь на свою саблю, немедленно следовал за ними.

     На каждом десятом шаге мы останавливаемся, чтобы перевести дух. Мурза-къул, этот добрый старик, чтобы подбодрить нас , время от времени восклицал: « Хайда, Маджар-л-Хайда ! » то есть : вперед , маджары! Не унывай! И он подчеркнуто добавил: « " Кардаш (мой брат), помните, что маджары никогда не оставались позади...»

      Маджары  -  из исторических названий (этноним)карачаевцев и балкарцев, известно по фразе: «Биз Кырк Маджардан келгенбиз» - «Мы пришли из Кырк – Маджара» Это событие относится к временам убийства хана Золотой Орды Джанибека  (1357) его сыном Бердибеком. Сторонники Джанибек – хана, маджары-балкарцы и карачаевцы,  спасаясь от междоусобной  войны между двумя враждующими сторонами, бежали в предгорье Бештау – Балкарии и Карачая – из своего города на Куме – Кырк Маджар.

      Бессе: «Река Малка здесь течет быстро, но она управляема. Оглядываясь вокруг, мы видим картину самого ужасного одиночества: острые скалы, нависающие над голыми вершинами, черные горы, которые окружают снежные горы и образуют основание Эльбруса, здесь разворачивается впечатляющая картина, и вокруг вас разливается темное сияние, которое погружает вас в состояние ступора.

      Здесь природа представляет нечто возвышенное, когда ты смотришь на удивительный Эльбрус: тогда нас одолевает только одно чувство и заставляет поклониться подножию трона творения, О вы, несчастные атеисты и злые счастливые люди,придите сюда, чтобы созерцать всемогущество вашего Творца, Создателя Вселенной !

      Приложите руку к сердцу, поднимите глаза к небу, затем наденьте их снова и снова чудо природы, и признайтесь, что ваше сердце радует вас: Да, есть Бог!

     Эти горцы, все еще полураздетые, лишенные просветления истинной религии, спонтанным, непреодолимым движением смотрят на Эльбрус как на священную, таинственную гору, откуда они до сих пор старались оттолкнуть мирян, и поклоняются под символом этого чуда, Господь Всемогущий, принцип всего творения. Эльбрус, должно быть, был очень удивлен, впервые увидев, как люди пересекают его крепостные стены, стражи из этих мест, которые почитались и до сих пор считались недоступными; но, должно быть, он был еще более поражен необычайной храбростью человека, осмелившегося попирать ногами его алтарь…», с90;

      Бессе: «Во время отсутствия небольшой экспедиции (о тех кто пошли на восхождение – Х.Т.)  главный генерал, два офицера Генерального штаба и я отправились, в двух верстах от нашего лагеря посетить водопад, образованный Малкой. Подойдя к краю пропасти, которая была между нами и горой, с которой низвергалась Малка, образуя очень красивый водопад , мы с удовольствием посмотрели на нее  в единственном числе тот водопад, который, низвергаясь с высоты около ста футов, образовывал скатывающуюся скатерть шириной двадцать футов. Это не сравнимо с падением Роны названный Ла – Писс…, расположенный на некотором расстоянии от Женевского озера, он не перестает радовать глаз и напоминать о Скбафф - Хаусе и Марлиньи…», с.400.
Jean-Charles de Besse, Voyage en Crim;e, dans le Caucase, Allemagne, France, (Paris: Delaunay, 1838).

      Другой исследователь М. К. Голомбиевский в работе: «Попытки восхождения на Эльбрус в 1887 и 1888 годах и топография этой горы и её окрестностей. Известия Кавказского Императорского Русского Географического общества, том 16, 1903, Тифлис, пишет об этом водопаде и его названии:

     «Малка вытекает из-под ледника Уллу-чиран и вначале, до минерального источника Джилы-су, носит название Кызыл-кол.
      Минеральный родник Джилы-су, исследованный геологом Абихом, по составу своему железисто-углекислый; на поверхность земли выходит на высоте 7525 ф. над уровнем моря. Он очень богат водой, которая имеет
температуру 18°,8 R и бьет двумя ключами с значительной силой. Как видно, источник Джилы-су имеет большое сходство с знаменитым Нарзаном в Кисловодске; только он теплее, чем Нарзан, на 7°.
В летнее время сюда стекается много больных из местных жителей. Купанье происходит в двух ямах, из коих верхняя предназначена для женщин, а нижняя - для мужчин.

Сейчас выше источника Малка образует водопад, называемый Кокерсук, высотою около 15 саж. Над самым водопадом есть природный мост, называемый Даш-кепыр. Кроме того, ниже родника два ручья  впадают в Малку тоже красивыми водопадами до 40 саж. высоты…»

«Кокерсук» - правильное название водопада – Кёкрек – су.
Кёкрек в соматических названиях – грудь с  карачаево-балкарского диалекта тюркского языка. В  топонимии «Кёкрек» имеет значение уступа, выступа скалы с характерным перепадом высоты и отвесного падения масс воды в отношении – водопада.

В советское время туристы уже стали называть водопад, как «Султан» придавая значение «могущества и верховенства» над другими водопадами. Об изменении названия «Кёкрек-су» на название «Султан» пишет:  Виктор Корзун. Эльбрус. Пятигорск, Орджоникидзевское краевое издательство, 1938 г.: « В районе Джилы-су, на левом берегу Кизил-су, над водопадом Султан есть выбитая на камне, заросшая лишаями надпись, следующего содержания: «1829 г. с 8 по 11 июля лагерь под командою генерал (от)? кавалер Емануель». 

Однако  должны заметить, что существуют и «легенды» о «князьях чьих-то", или «соседе Султане чабане» и о водопаде названном, якобы в их честь. Это всё легенды и сказки. Истории и топонимическим названиям необходимо и нужно возвращать исторические названия и значения, которые даны в гармонии и строя природы.


Хадис Тетуев, историк, 17.01.2026 г.