БезОбразное счастье человека

«Человек рождён для счастья как птица для полёта»
(В.Г. Короленко)

«Где же ты, счастье, где светлый твой лик?»
«Я на вершине, куда не всходил ты!»
«Где же ты, счастье? Вершин я достиг».
« В реках, в которых покуда не плыл ты»

«Где ты? Я тысячу рек переплыл».
«В песнях, которые завтра ты сложишь!»
«Где ты? Я песню тебе посвятил».
«Я впереди! Догони, если сможешь!»
(Расул Гамзатов)

«Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя»
(В. И. Ленин)

Общество живёт, развивается и куда-то в своём развитии движется. Человек, как частица общества, вместе с обществом развивается и тоже куда-то в своём развитии движется. Связь человека и общества диалектична. Общество в лице семьи, школы, культуры воспитывает человека как личность, личность своими идеями, общественной деятельностью вносит свой вклад в развитие общества, мировой культуры и вклад этот может быть как позитивный, так и негативный. Оценку вклада человека логично определять в отношении влияния человека на развитие общества, способствует он движению общества в нужном направлении, или препятствует. Критерий определён, но проблема в том, что не определено направление движения общества, ориентиры к которым оно должно двигаться с целью развития, а не деградации, а вместе с ним и деградации человека как личности. Может быть, ориентир это счастье человека. Действительно, было бы абсурдным считать целью развития общества несчастье его членов. Но вспомним слова В.И. Ленина «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя». Это нужно понимать и так, что быть счастливым человек в окружении несчастливых людей нельзя. Если счастье, то счастье всех членов общества. Остаётся определить, в чём оно счастье, счастье человека. Но определить, что такое счастье для человека задача ещё более трудная, чем задача определения направления общества.

Счастье, это такая эфемерная сущность, счастье как горизонт, всегда впереди «Догони, если сможешь!». А может счастье как раз в пути, в непрерывном пути к достижению счастья. И опять путь, его направление, а туда ли стремится человек в поисках счастья. И что важно, какие ориентиры задаёт общество человеку в его поисках счастья. Настаиваю на своём, ЧЕЛОВЕК – ЭТО ИНФОРМАЦИОННАЯ СУЩНОСТЬ, и та информация, которой снабжает общество ищущего человека через свои средства информационного воздействия, осуществляя произвольно или непроизвольно функцию воспитания человека, в той или иной мере становится СУЩНОСТЬЮ ЧЕЛОВЕКА. А человек, в свою очередь платит обществу той же монетой, что и получил - своим поведением, отношением и поступками. Получил добро, любовь – возвращаю добро и любовь, получил зло – возвращаю зло. Беда в том, что получив зло от одних, конкретных людей, он возвращает зло совершенно другим людям, таким образом, он осознанно или бессознательно мстит обществу, воспитавшего его именно таким. Извечный вопрос - в преступлении виновен человек, или общество, воспитавшее его таким. Ведь родился человек чистым и безвинным и он не выбирал условия своего развития, обращения к добру или злу. Но наказать нужно, и наказывается человек. Но и общество оказывается наказанным деяниями этого человека. Жаль только, что страдают безвинные, жертвы злодеяния. И перефразируя тезис В.И. Ленина, получаем - общество не может быть свободным от личностей, которых оно воспитало.

И вот мы подошли к теме воспитания, воспитания личности, воспитания человека.
Как бы это не показалось странным для «воспитателей», воспитывают личность в человеке не нравоучения, поощрения и наказания, (хотя и они необходимы) воспитывают ОБРАЗЫ.

В своей статье «Феномен сознания» я упомянул о том, что образы основная составляющего нашего сознания. Образы и смыслы. Вначале образы, как непосредственное восприятие ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, и затем смыслы, смыслы воспринятого. И какие же образы отражаются, запечатлеваются в нашем сознании.
1. Образы природных объектов окружающего мира, создающих конкретно-чувственный образ мира во взаимосвязи.
2. Образы людей в их взаимосвязи и отношениях.
3. Образы отношений между людьми.
4. Образы отношения человека к окружающей природе.

Центральная фигура сознания человека образ «Я», образ своей сущности. С годами этот образ изменяется, изменяется человек, но центральный стержень «Я» человека остаётся. Человек от рождения до смерти - это с каждым мгновением уже другой человек, но что-то внутри сознания продлевает непрерывность и создаёт целостность внутреннего «Я». И это внутреннее «Я» формирует, создаёт уже внутри себя отношение ко всем воспринятым образам, и более того создаёт отношение к самому себе, к своему «Я» и это отношение зависит от воспринятых образов. Воспринятые образы активно влияют на образ внутреннего «Я», на самосознание. И вспомним, откуда эти образы приходят в сознание. Они приходят из внешнего мира, из мира реальных конкретных людей, их отношений и … из мира образов созданных людьми в своей культуре. Собственно и смысл культуры в воспитании человека, в создании  воспитывающих образов. Если культура не воспитывает, или воспитывает противное  развитию человека в направлении добра, то какая же это культура? Кто, и с какими целями её создаёт? Или всё это создаётся так, без целей развития человека, с единственной целью «деньжат срубить» для красивой (не говорю счастливой) жизни.
Итак, образы. Образы в жизни человека. Образы в создании счастливой жизни человека. Об этом в следующей статье.