11. Царство - истина милосердия

Догматическая система мышления 7
Глава 7.«Пути» и истины Царства.

7.11. Царство - истина милосердия

1. Святой Дух всегда тебе о том, что истина скрывается в милосердии и наставляет тебя на путь истинного милосердия, ибо твоя «радость» - это и есть Его «радость». Такова Его «воля» для всех его «чад», ибо Он сказал, что всё Царство Божие и есть «радость» потому что всё «творение» соединено в Нём приобщением к «вечной жизни». Поэтому следовать за Ним по пути к Царству, - самая истинная вещь в этом мире, и единственно поистине лёгкая вещь, не смотря на то, что это есть крестоношение, ибо она - не от мира сего и выводит тебя из «давящего» на тебя иллюзорного мира «сомнений». Следовать за Ним - самое естественное для тебя дело. Потому что «ветхий» мир идёт наперекор твоему богоданному естеству, искажает его, будучи не в ладу с божественными законами и установлениями по которым и для которых он был сотворён. «Ветхий» мир переполнен трудностями «восприятия» во всём и всех сторонах твоей жизни в нём. И только потому, что твоё «эго» не позволяет тебе ничего воспринять полностью желанным. Позволяя Святому Духу показать тебе, что нет истины в этих «трудностях», а есть место божественному чуду любви к людям, ты поможешь Ему убедить себя в том, что твоё естественное состояние - это состояние «милосердия»! Все же трудности, вообще, есть следствие именно отсутствия «милосердия». 
2. Милосердие - естественное состояние каждого богосыновства. Вне этого состояния божье чадо в своём нынешнем «ветхом» окружения существовать просто не может. Всё делается «ветхим» миром, вызывает напряжение и «разделения», ибо этот мир был искажён эгоизмом, созданным самими чадами божьими забывшими о своём предназначении к богосыновству. Поэтому чадо, ищущее своего Отца, не может ни приспособиться к «ветхости» мира, ни приспособить его к себе без добровольного самопожертвования ради этого мира. Тебе даже не стоит пытаться - обойтись в этом мире без Креста. Как Сын Божий обрёл счастье - только зная, что он - Крестом возвращается к  Отцу, так и ты только пройдя через крестную жертву, обретёшь себя, ибо она - естественное окончание и инструмент победы над смертью, которая тебя постигла преступлением заповеди о любви в пользу эгоизма. Это единственны о возможный путь милосердия, ведущий сына к его Отцу, ибо Отец превосходит весь мир в глазах сына, как и каждый из сыновей превосходит весь тот мир, который Отец дал ему во владение.
3. Взгляни на всё, созданное тобою, и справедливо, с точки зрения любви Отца к тебе, оцени его. Достойно ли твоё творение быть домом божественного чада? Дает ли оно тебе ощущение сыновства и покоя добрых отцовских рук и озарён ли ты в нём отцовской любовью? Хранишь ли ты Его в своём «сердце», недосягаем ли ты для страха и имеешь ли ты, как Он, бесконечно «отдавать», не ощущая потери? Учит ли тебя твоё «сердце» тому, что «дарение» - есть «радость», и что Отец благодарит тебя за щедрость? Разве возможно твоё счастье при отрицательных ответах на эти вопросы... - Ты сам не способен создать себе ни такого внутреннего ощущения, ни такого внешнего окружения, которое ты мог бы назвать Царством Бога, ибо ты не способен сам создать себя! Твоё окружение сотворено для тебя твоим немилосердием, точно так же, как ты отдал себя в руки своего «эго». Отец даёт своим чадам всё - не отказывая им ни в чём, что нужно для них. Когда же они отказываются от Его даров, как от того, что не нужно им, по их мнению, они не понимают того, что отказывают себе во всем необходимом для счастья. Ты, который способен дарить божественную любовь всем тем, кто вокруг тебя, буквально отказываешь себе в пребывании Царствии Небесном.
4. Я призываю тебя помнить слово, обращённое к тебе: - «Я избрал тебя от мира сего для моего Царства!» Поэтому в тебе нет ничего того, что не могло бы войти в Царство, за исключением твоего немилосердия, ибо оно отсутствует в том, что Я творил в тебе. С этим тебе придётся что-то делать самому, решая проблемы твоих отношений со своим «эго». Каждый, кто, решив эти проблемы, возвращается, в своём сердце, в Царство, исцеляется сыновством, снова получает доступ к милосердию в своём сердце и  благодарит Отца, убеждаясь, что ничто из того что было ему дадено Отцом, не может быть потерянно. Всякий из божественных детей, постигших это, становится идеальным учителем милосердия для своих братьев и сестёр, ибо постигнутое от Святого Духа - вечно.
5. Когда твой «разум» не спит - он излучает «свет», ибо разум и есть «свет умозрения». Его сияние - это свет Духа, ибо собственного сияния он не имеет. Он освещает всё в тебе, приходя к тебе твоим милосердием от других «разумов, продолжаясь во тьму внешнюю, разделяющую вас и преображая эту тьму в «свет». В этом «свете разумов» - величие божественной славы, которое тебе необходимо познать и принять в себя. Признание присутствия Бога в твоём «ближнем», означает принятие тобою богоприсутствия в себе самом. Всем отдаёт себя Господь! Признав присутствие, в ком бы то ни было, Его дара, ты понимаешь, что любой человек заслуживает твоего милосердия. Нет ничего истиннее, чем эта истина! Это признание - мгновенная искра истинного «света», яркая и целительная для тебя. Ибо прежде твоё «эго» приучало тебя не признавать её, рождая в тебе «багровую тьму» под видом «света» и это было единственной причиной и источником всех «трудностей» твоей жизни.
6. В течение своей жизни ты, вероятно, не раз, как Понтий Пилат, спрашивал: - «Что есть истина?», поскольку истина и есть та цель, для постижения которой ты и был сотворён. Ты не знаешь того, что истина в тебе, ибо не знаешь своего Творца. Тебе неведом и мир вокруг тебя, поскольку ты не знаешь своих братьев и сестёр, и вы вместе, сами для себя, творите «иллюзии» окружающего вас мира. Я уже говорил тебе, что только полнота сыновства избавлена от творения «иллюзий», ибо лишь всё сыновство может вместить в себе Дух Отца. Всякий раз, милосердствуя о «ближнем», исцеляя этим своего брата или сестру, признанием его ценности для тебя и Отца, ты возвращаешь себе творческую силу - данную тебе Отцом. Её невозможно потерять милосердному сердцу, потому что ею ты признаёшь свою славу сотворца, которая возможна лишь тогда, когда она принадлежит всем вам. Только вместе вы - сотворцы своего Отца. Отрицая это, ты теряешь свою собственную творческую силу, а заодно теряешь и Отца, сотворившего тебя.
7. Истина не делится на части! Частью истины может быть только «иллюзия», ибо она всегда немилосердна и, постигая её, ты никогда не узнаешь твоего Отца. Так ты никогда не познаешь себя, ибо ты - «образ» своего Творца. Те «иллюзии» милосердия, которые ты  творишь, не способны привести тебя в реальность Отца. Но ты имеешь в себе доступ к истинному милосердию. Путь в реальность Отца сопричастен ему. Постольку, поскольку Бог разделил с тобою самого себя, дав тебе свой «образ», ты можешь познать путь к Нему. Но идти путём милосердия можно лишь всем вместе, разделяя его со всеми идущими рядом с тобой. Без своего Отца ты сам не станешь истинным отцовством для любящих тебя и любимых тобой. Лишь путь в Царство Божие объединяет и обнимает всех вас, идущих туда, вместе с «другими» ищущими сыновства и так же как вы жаждущих подобия своему Отцу. Милосердствуй о «ближних», возвращая их к сыновству вашему Отцу, и ты приобретёшь себе всё Царство, которое и есть «образ творения».