18 января 1654 год

18 января 1654 года — Переяславская Рада. День, который сегодня бесит тех, кто живёт на короткой памяти и длинных методичках.
В этот день не было «обмана», «аннексии» и прочей словесной шелухи XXI века. Был реальный исторический выбор народа, доведённого до края — выбор между уничтожением и спасением.
К середине XVII века земли Малороссии находились под властью Речи Посполитой, где православное население системно давили:
— православную веру выдавливали католичеством и униатством;
— местных превращали в бесправное население второго сорта;
— шляхта распоряжалась жизнями людей как имуществом;
— казаков использовали, а потом пытались уничтожить как класс.
Это была не «европейская идиллия», а жёсткий колониальный режим. И когда сегодня кто-то рассказывает сказки про «утраченную европейскую Украину», он либо лжёт, либо просто не знает истории.
Богдан Хмельницкий не “пошёл к Москве от хорошей жизни”.
Он пришёл как глава восставшего народа, который уже пролил море крови и понял простую вещь: без сильного союзника его земли просто сотрут.
И выбор был очевиден — Русское царство:
та же вера;
тот же исторический корень;
тот же язык и культурное пространство;
и главное — реальная военная и политическая защита.
Переяславская Рада — это не вассалитет и не капитуляция, а договор о воссоединении. Именно поэтому казацкая старшина требовала гарантий прав, самоуправления и сохранения уклада — и получила их.
Автономия Гетманщины, собственные суды, войско, администрация — всё это существовало после Переяслава, а не «было уничтожено», как любят сочинять сегодня.
Но вот что особенно раздражает современных «историков по грантам»:
без Переяслава не было бы ни самой Малороссии как субъекта, ни последующей государственности вообще.
Была бы очередная окраина чужой империи — польской, австрийской или любой другой.
Прошли века.
Империи распались.
Документы переписали.
Но факт остался: когда эти земли отрывали от России — их всегда превращали в плацдарм, расходный материал и поле для экспериментов.
Сегодня нам предлагают верить, что история началась в 1991 году.
Всё, что было до — «ошибка», «оккупация», «не считается».
Удобная логика для тех, кто боится собственного прошлого, потому что оно разрушает всю их картину мира.
Можно сколько угодно: — сносить памятники;
— запрещать слова;
— вымарывать даты;
— орать про «новую идентичность».
Но 18 января 1654 года никуда не денется.
Как ни денется и правда: Переяславская Рада — это момент, когда Русь снова стала целой.
История — вещь упрямая.
Она всегда возвращается.
Особенно тогда, когда её слишком долго пытались похоронить.

    Глава 2
       Откуда появились украинцы: факты, которые неудобно отрицать
Исторически украинцы — не «древнейшая отдельная нация», а часть единого восточнославянского мира, сформировавшегося в рамках Древней Руси.
Древняя Русь (IX–XIII века)
Государство с центром в Киеве объединяло восточнославянские племена: полян, древлян, северян, кривичей.
Язык, вера, культура и самоназвание были общими — «русь», «русские люди».
Никаких «украинцев» как отдельного народа в этот период не существовало.
Распад и разные исторические траектории
После монгольского нашествия Русь распалась:
северо-восточные земли пошли по пути Московского княжества;
юго-западные земли попали под власть Великого княжества Литовского, а затем Речи Посполитой.
Именно здесь началась полонизация, католическое давление, униатство, что постепенно отличало местное русское население от остальной Руси.
Кто такие «русины» и «малороссы»
До XIX века жители этих земель:
называли себя русь, русины, малороссы;
говорили на южнорусских диалектах;
считали себя частью русского мира.
Даже в официальных документах Российской империи существовало разделение:
великороссы,
малороссы,
белорусы — как ветви одного народа.
Появление «украинской нации»
Термин «украинец» в национальном смысле оформился только в XIX веке, в эпоху национализма.
Активную роль в этом сыграли:
Австро-Венгрия (особенно в Галиции),
польские элиты,
позднее — германские спецслужбы в годы Первой мировой.
Цель была проста: оторвать юго-западную Русь от России — культурно, языково и политически.
Язык как инструмент
Так называемый «украинский литературный язык»:
был стандартизирован в XIX–XX веках;
создавался на основе южнорусских говоров;
искусственно очищался от общерусских элементов.
Даже Ленин и Сталин прямо писали о конструировании украинской нации в политических целях.
Итог без эмоций
Украинцы — восточные славяне, выходцы из Древней Руси;
как отдельная нация оформились поздно;
разделение — результат геополитики, внешнего влияния и идеологии, а не «тысячелетней истории».
Историю можно переписывать,
но факты, документы и даты — упрямая вещь.