Мотивация

О мотивации написано столько, что можно подумать, что о ней знают все. Лучше всего о мотивации написано в Библии.

Есть такая история Ветхого Завета. Господь после отвержения Им царя Саула посылает пророка Самуила помазать на царство нового царя.

Вот эта история. «И сказал Господь Самуилу: доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтоб он не был царем над Израилем? Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя. И сказал Самуил: как я пойду? Саул услышит и убьет меня. Господь сказал: возьми в руку твою телицу из стада и скажи: «я пришел для жертвоприношения Господу»; и пригласи Иессея к жертве; Я укажу тебе, что делать тебе, и ты помажешь Мне того, о котором Я скажу тебе. И сделал Самуил так, как сказал ему Господь. Когда пришел он в Вифлеем, то старейшины города с трепетом вышли навстречу ему и сказали: мирен ли приход твой? И отвечал он: мирен, для жертвоприношения Господу пришел я; освятитесь и идите со мною к жертвоприношению. И освятил Иессея и сыновей его и пригласил их к жертве. И когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его! Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце. И позвал Иессей Аминадава и подвел его к Самуилу, и сказал Самуил: и этого не избрал Господь. И подвел Иессей Самму, и сказал [Самуил]: и этого не избрал Господь. Так подводил Иессей к Самуилу семерых сыновей своих, но Самуил сказал Иессею: [никого] из этих не избрал Господь. И сказал Самуил Иессею: все ли дети здесь? И отвечал Иессей: есть еще меньший; он пасет овец. И сказал Самуил Иессею: пошли и возьми его, ибо мы не сядем обедать, доколе не придет он сюда. И послал [Иессей] и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицем. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он. И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после; Самуил же встал и отошел в Раму». (1Цар.16:1-13)

«Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце. Ибо человек смотрит на лице, а ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце». Бог знал сердце Давида. Как знает сердце каждого из нас.

Самое важное в этом тексте то, что Бог смотрит не на внешнее, а на внутреннее. Господь смотрит на сердце.

Итак, мотивация – это то, что находится внутри человека. Даже сам человек не знает истинной мотивации своего сердца.

Мотивация отвечает на вопрос «Зачем я это делаю? Что побуждает меня это делать?» Если человек дает милостыню и при этом смотрит как на него смотрят окружающие, мотивация этого человека не верна. Он хочет, чтобы на него обратили внимание другие, а не сострадание к человеку неимущему.

Помните пословицу: «Добрыми намерениями выложена дорога в ад». Почему добрые дела не спасают человека? Да все потому, что через них человек хочет оправдаться и спасти свою душу. Собственных дел недостаточно, хотя они и важны. Собственные дела к спасению отвергают жертву Иисуса Христа. Отвергают то, что Он сделал ради нашего спасения. Он умер за наши грехи и воскрес для нашего оправдания.
Написано: «Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех. Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса». (Рим.3:19-26)

«однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть». (Гал.2:16)

«Ибо возмездие за грех – смерть…» (Римлянам 6:23)

«Смерть» буквально означает «отделение». Отделение души от тела и души от Бога.
Все наши усилия, заслуги и добрые дела, какими бы правильными они ни были, не являются достаточными, потому что плата «возмездие» за наши грехи — смерть. Наши усилия подобны строительству моста, который мы пытается проложить на другую сторону, к Богу, но, в конце концов, не можем этого сделать.

Многим христианам внушили, что можно отмолить свои грехи. Если бы это было возможно, то для чего бы нужен был Иисус Христос?

«Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас». (Ис.53:6)

Молиться за тех, кто умер пустая трата времени и сил. Надеяться, что после смерти кто-то сможет через молитву повлиять на вечную участь умершего, пустая надежда. Намерения как бы правильные, но мотивация не верна. Человек хочет своей молитвой изменить чужую вечность. О том, что это невозможно, написано здесь: «и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят». (Лук.16:26)

Бог смотрит не на внешнее, а на внутреннее. Господь смотрит на сердце.

«Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце».

«Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено; кто узнает его? Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его. Куропатка садится на яйца, которых не несла; таков приобретающий богатство неправдою: он оставит его на половине дней своих, и глупцом останется при конце своем». (Иер.17:9-11)

«От Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой»? (Прит.20:24)

«Светильник Господень — дух человека, испытывающий все глубины сердца». (Прит.20:27)

В мире женятся и выходят замуж по нескольку раз. Объясняя это тем, что разлюбили или полюбили вновь. Если они живут без Бога, а Бог есть любовь, то откуда взяться у них любви? Есть привязанность, влюбчивость, сексуальное влечение, но не любовь. Многие из нас могут быть на пути в ад, но при этом думать, что с ними все в порядке. Религия все позволяет. Жениться и выходить замуж по несколько раз. Даже венчаться. Они живут без Бога, при этом думая, что живут с Ним.

О мотивации написано столько, что можно подумать, что о ней знают все.
Давид молился: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный». (Пс.138:23,24)

Николай Николаевич