Часть 5. Почему Ты любишь ее больше, чем нас?

ПРЕКРАСНЫЙ ДЕНЬ. ВСТРЕЧА ИИСУСА И МАГДЫ



(Рассказ о Прекрасном Дне Первой Встречи
Возлюбленных Иисуса Христа и Марии Магдалины -
- Владычицы Магды, как зовут Ее в Царствии Божием)


(перевод на слух с аудио-книги на испанском языке)



Со всей моей Верой, Надеждой, Любовью
посвящаю этот мой скромный труд
всем тем чистым сердцам,
кто искренне возрадуются
этой Чудесной Прекрасной Любви
возлюбленных Иисуса Христа и
Божественной Супруги Его
Владычицы Магды…
Бог в Помощь вам -
- точнее сказать — нам -
- Бог в Помощь -
- чтобы и самим испытать такую Любовь...




Часть 5.

ПОЧЕМУ ТЫ ЛЮБИШЬ ЕЕ БОЛЬШЕ, ЧЕМ НАС?..



Иисус признал Марию как подготовленную к принятию самых глубоких учений о Пути Гнозиса.

Это не было отношением Спасителя и Спасаемой.

То были отношения между Двумя Посвященными в глубокие Мистерии Духа, символическое - и явное реальное - Единение которых являло

ЦЕЛОСТНУЮ МИСТЕРИЮ БОЖЕСТВА.

(0:30:36)

Место, где произошла эта Встреча, не было случайным. Согласно сохранившимся традициям и географическому анализу текстов, встреча возлюбленных Иисуса Христа и Марии Магдалины произошла в районе Галилейского моря, вероятно, между Магдалой и Кафарнаумом.

Область эта имела глубокое духовное значение и иудейской традиции времен Второго Храма. Галилейское море было известно как ЯМ КИНЕРЕТ на еврейском - «Тело пресной воды в форме арфы», воды моря считались носительницами целительных и духовных свойств.


Археологические раскопки в Магдале, руководимые Диной Апшалон Горни — из ISRAEL ANTIQUITY AUTHORITY – раскрыли синагогу первого века с очень необычным рельефом. Она построена из камня, известного как «камень Магдалы». Камень этот, возраст которого оценивается между годами 20-ым и 50-ым нашей эры, содержит самое раннее изображение МЕНОРА времен Второго Храма Иерусалима.

Почему это очень значимо? -  Потому что это говорит о том, что Магдала была не просто рыбацким поселком, но центром утонченной духовной практики — с самыми прямыми связями с традицией Иерусалимского Храма.


Мария Магдалина, происходившая из этой среды, обстановки, из этой утонченной духовной атмосферы, была хорошо знакома с Священным Символизмом, Ритуальными Практиками и Духовными Учениями, циркулирующими в этих просвещенных кругах.


Когда она встретилась с Иисусом именно в этом районе, это была не только встреча Двух Индивидуумов.

То была встреча двух Духовных Течений — Мистической Традиции Иудаизма Второго Храма — представленной Марией — и Пророческого Обновляющего Откровения — представленного, явленного Иисусом.


Исследователь Джон Тэйлор из Кингз-Коллидж, Лондон, зафиксировал в своих научных работах, как район Галилейского моря первого века явился плавильной чашей (тиглем) для различных духовно-философских течений — фарисеев, саддукеев, ессеев, зелотов и различных пророчествующих апокалиптических групп.

Иисус проповедовал, обучал не в религиозном вакууме. Он находился в среде бурлящей духовной жизни, где многочисленные группы соперничали между собою — кто представит лучший, настоящий Путь Искупления Израиля.


И Мария, утонченная искушенная Духовная Искательница из этой самой среды, из этого самого контекста, смогла признать в Иисусе то, что другие не видели.

Это не был еще один Пророк Апокалипсиса, объявлявший о «конце времен» - нет.

Это был Учитель Внутренней Трансформации, который учил иному пути — ГНОЗИСУ — Прямому Познанию Божественного — без посредников в виде каких-либо организованных официальных религий…


Ласковые лазурные воды Галилейского моря были молчаливыми свидетелями этого Взаимного Узнавания.

Бриз, веявший с холмов Магдалы, нес с собою Аромат Духовной Революции — которая изменит мир…


Однако, Революция эта Духовная изменит мир не так, как рассказывает официальная история, потому что самая глубокая Революция Иисуса заключалась не в том, чтобы учредить новую организованную религию.

Самая глубокая Революция Иисуса  - это показать, что каждый человек — мужчина или женщина — иудей или язычник — раб или свободный человек — несет в себе Божественную Искру, которая может быть пробуждена.


И Мария Магдалина была первой, кто понял это Послание. По этой причине — согласно Евангелию от Иоанна — единственному из канонических евангелий, которое хоть что-то хранит из этой традиции — Иисус сказал ей после своего Воскресения:

«Не трогай Меня, потому что я еще не вознесся к Отцу Моему, но иди к братьям моим и скажи им Благую Весть...»

Таким образом, Мария Магдалина была Первым Апостолом, Первой Посланницей Воскресшего Христа…

Была Первой, Провозгласившей Его Воскресение…


Это произошло не потому, что она первой случайно подошла к могиле — нет.

Это произошло потому, что с момента Первой Встречи на берегу Галилейского моря Иисус признал в ней ту, что была способна нести самое глубокое Послание Его, самые глубокие Учения…

Послание, которое официальная церковь уродовала, искажала, извращала в течение двух тысяч лет — но которое Священные Места еще помнят…


Если когда-нибудь ты будешь идти по берегу Галилейского моря — возле руин древней Магдалы — и почувствуешь там какое-то особое Присутствие — возможно, ты почувствуешь ЭХО той Чудесной Встречи, которая изменила Духовную Историю Человечества.


Эта Первая Встреча Иисуса Христа и Марии Магдалины была не приватной, не наедине. Ей были свидетели. Согласно Евангелию от Марии, когда ученики увидели близость между Иисусом и Марией, они начали шептаться между собою. Текст передает это напряжение.

Петр сказал Марии: «Мы знаем, что Спаситель любил тебя больше, чем других женщин...»


Эта фраза кажется на первый взгляд комплиментом. Однако, весь контекст ее показывает, что это было закамуфлированное ОБВИНЕНИЕ…

Почему одна женщина пользовалась особой любовью Учителя?

Что делало ее особой в его глазах?

И почему Иисус разделял наедине с нею учения, которыми Он не делился с Двенадцатью?..

Вопросы эти спровоцировали конфликт, длившийся в течение веков и приведший в конце концов к подавлению Памяти о Марии.


Евангелие от Фомы содержит потрясающее ужасающее высказывание Петра:

«Пусть Мария уйдет прочь от нас, ибо женщины не достойны жизни!»


Ответ Иисуса — сокрушительный:

«Смотри — я направлю ее, чтобы сделать ее природу Мужской — так что она превратится в Живой Дух — такой же, как и вы, мужчины. Ибо каждая женщина, природа которой становится Мужской, войдет в Царствие Небесное...»


Ученые спорят о значении слов «сделать ее природу Мужской» (hacerla masculina)… Некоторые выдвигают аргумент, что слова эти отражают патриархальный контекст того общества, где «Мужское» было синонимом «Духовного», и «Женское» было синонимом «Материального»…

Однако, Доктор Илейн Пейджерс предлагает более глубокую интерпретацию.

В гностическом мышлении «стать мужским, мужской природы» не означало биологически превратиться в мужчину. Это означало полностью преодолеть категории пола, чтобы достичь некоего унифицированного духовного состояния — объединяющего в себе сильные стороны как женщин, так и мужчин…


Дело в том, что даже в этом высказывании Иисус защищает место Марии во внутреннем кругу учеников.


Другие свидетели этой Первой Встречи тоже отмечены в апокрифических текстах. Евангелие от Филиппа упоминает, что ученики сказали Иисусу:

«Почему ты любишь ее больше, чем нас?»

Спаситель ответил им, сказав:

«Потому что я не люблю вас так, как ее...»


Ответ Иисуса как бы обращает вопрос наизнанку…

Он не пытается как-то оправдать свою Любовь к Марии…

По сути Он спрашивает их — почему они не могут любить так, как он любит?..

Потому что Любовь, которую Иисус испытывал к Марии, не была ни собственнической, ни исключающей…


Это было Признанием, Узнаванием Души, достигшей уровня духовного понимания, РАВНОГО Его уровню…

И именно ЭТО было тем, что другие ученики Его не могли принять…

(0:38:07)


(Примечание переводчика.

Боже! Боже! Как горько!

Ведь зависть — это, пожалуй, самое худшее — самый худший из грехов, из пороков — ведущий ко всем другим ужасным состояниям души и к действиям ужасным в конечном итоге…

Как же так? - Как же они — АПОСТОЛЫ ХРИСТОВЫ, казалось бы — не могли побороть в себе завить?

Не могли просто ВОЗРАДОВАТЬСЯ в сердцах своих —

- ВОЗРАДОВАТЬСЯ, что ЖИЗНЬ — КОТОРАЯ ЕСТЬ БОГ,

что БОГ — КОТОРЫЙ ЕСТЬ ЖИЗНЬ —

- ДАРОВАЛ ИМ ЧУДО ТАКОЕ —

- Чудо Божьей Любви -

- СЕСТРУ ТАКУЮ ЧУДЕСНУЮ НА ДУХОВНОЙ СТЕЗЕ -

- ЛЮБИВШУЮ ИХ ВСЕХ КАК БРАТЬЕВ!

ПОСТАВЛЕННУЮ ИИСУСОМ ОСТАВАТЬСЯ

РУКОВОДИТЕЛЬНИЦЕЙ — УЧИТЕЛЬНИЦЕЙ ИХ -

после ухода Спасителя…

РАДОВАТЬСЯ БЫ ИМ!

БЛАГОДАРИТЬ БЫ БОГА ЗА МИЛОСТЬ!..


А они — воспротивились — не смогли смириться,
что женщина оказалась Первой -
- Первой на Духовной Стезе…


Честное слово — вот пишу эти строки —
- я - скромный переводчик сей книги — и думаю —
- правда — какие же люди различные!

Дело в том, что — хотите верьте, хотите — нет,
но лично мне не понадобилось бы вообще
бороться с завистью в таком случае!

Не понадобилось бы — ибо у меня бы вообще —
- ни на долю мгновения —
- не возникла бы зависть в сердце к Марии!


Только радость горела бы чистая —
радость и желание как-то помогать ей в трудах ее -
— о — столь важных столь великих чудесных —
- помогать всеми силами, что у меня есть…

...что и делаю сейчас — в этот летящий момент —
- по Великой Милости Божией…

Конец Примечания переводчика)