Храмы огня в Фарсе

Мохаммад Тагхи Мостафави

Это тезисы выступления г-на Мостафави 18 декабря 1962 года. Г-н Мостафави, бывший глава археологического департамента Ирана, подробно рассмотрел этот вопрос в своей книге «Эглим Парс» (Регион Фарс), которая скоро выйдет из печати.

В этой короткой беседе я разделил для себя храмы огня на три категории: 1) собственно храмы огня; 2) толстостенные глинобитные своды; 3) очаги или источники огня. И указывая места расположения храмов, я также упомяну их категории. Все перечисленные ниже  храмы огня относятся к области, которая в настоящее время называется провинция Фарс (Остан), а не к более крупной области, известной под тем же названием в древности.

Мы войдем в Фарс с Исфахана и продолжим наше путешествие на юг, чтобы посетить каждый из храмов огня в нашем регионе.  Это:

1. В Изадхасте, в 88 милях от Исфахана есть старая мечеть. Это был храм открытого огня внутри сасанидского форта, который сейчас полностью разрушен. Его превратили в мечеть в XV веке, добавив к нему кафедру и нишу. Хотя сегодня она не действует, но до сих пор используется жителями Изадхаста для молитв.

2-6. В Семироме, чуть дальше, расположено пять каменных алтарей огня. Два из них, каждый высотой 228 сантиметров и диаметром 39 сантиметров, находятся близко к стенам жилых домов. Остальные три, почти тех же размеров, что описанные выше: а) в двух с половиной милях от Семирома - в местечке дороги на  Шахрезу;  б) примерно в четырех милях к западу от Семирома в канаве; в) примерно в четырех милях к востоку от Семирома на холме.

7. В Пасаргадах, чуть более мили к северо-западу от царского дворца Кира, есть две большие плиты 220x220x270 сантиметров каждая. Каждая из них имеет углубление в центре, чтобы служить чашей огня. Стоя на расстоянии около девяти ярдов друг от друга, они были размещены возле холма. Они были сооружены в 600 году до н. э. и являются старейшими храмами огня, известными нам до сих пор (Рис. 1).

8. Двигаясь далее на юг по дороге Персеполис - Сиванд, у нас есть алтарь 2. 15 метров в саду Бодрех Сейдан, он был построен в 500 году до н. э. и относится к ахеменидскому периоду. Ныне он известен как Биби (Леди) Фатима среди местных жителей, которые почитают его и просят всевозможных благ, зажигая свечи и завязывая узлы, как это принято в святилищах (Рис. 2). Несколько других углублений также были высечены в  скалах поблизости, они тоже служили каменными чашами для огня (Рис. 3).

9. есть две небольшие каменные башни (рис. 4) у подножия холма в Накш-е-Рустам, в пяти милях к западу от Персеполиса. Несколько углублений для огня (рис. 5) также были размещены на различных высотах одного и того же холма, большинство из них датируется эпохой ахеменидов. Некоторые из них относятся к сасанидскому периоду. Ещё один алтарь находится в миле к востоку от Накш-э-Рустама. Фактически, вся эта область была святым местом от дней эламитов до Сасанидов.

10. когда кто-то входит в Шираз с перевала Аллах Акбар, на вершине холма с левой стороны есть глинобитный каменный свод. В настоящее время он называется различными именами: Gonbad - e - Azad (именем Дейламского правителя IX века), Gonbad - e - Div (купол дьявола), Gonbad-e - Did (сторожевая башня) и Gahvareh - e - Div (колыбель дьявола). Это доисламский храм огня, скорее всего, времен сасанидских правителей.

11. В пяти милях к северо-востоку от Фаса (в 80 милях к юго-востоку от Шираза), есть место под названием Тан - е - Карам (перевал Карам). Оно имеет большое археологическое значение. Здесь есть хорошо сохранившийся большой храм огня, самый важный из всех храмов времен Сасанидов. Он расположен между двумя холмами.

12 и 13. В Дарабгирде, в 174 милях к востоку от Шираза, расположен один из самых почитаемых храмов огня сасанидов. Он имеет рифленый тип купола с четырьмя большими сводами, весь он высечен из твердой породы. Мусульмане превратили его в мечеть во имя Атабега Абубакра Са 'да ибн Занги (XIII век), о чём гласит табличка при входе. Помост, обращенный к Мекке, имеет нишу, сделанную в нем. Сейчас эта мечеть называется Масджид - э - Санги или каменная мечеть. (Рис. 6)
Еще один большой храм огня сасанидов находится примерно в семи с половиной милях к северу от Дараба. Это 12-метровая башня из обожженного кирпича, стоящая на большой квадратной платформе. Он называется храм огня Азарджу.

14. Примерно в одной миле к юго-востоку от Шираза и в 19 милях к югу от Джахрома есть руины храма огня Кариана. Это некогда великий Аташ Франбах - огонь класса священников. Все, что осталось от него сегодня, это куча сломанных кирпичей.

15. Есть остатки каменного свода примерно в 70 милях к западу от Лара и в трех милях к юго-востоку от Кхонджа. Храм относится к сасанидскому периоду. (Рис. 7)

16. Руины другого каменного свода, также  сасанидского периода, находится примерно в 30 милях от Джахрома.

17-21. Посреди руин Фирузабада, в 55 милях к югу от Шираза, стоит оборонительная квадратная каменная башня высотой 33 метра. К её вершине ведет лестница (рис. 8). Башня была построена во времена Ардешира Папакана, основателя династии Сасанидов. Чуть дальше этой уникальной реликвии и национального памятника Древнего Ирана стоит огромное каменное здание Фирузабадского храма огня.
Два сводчатых храма огня сасанидов стоят в Фирузабаде: один в Мейманде на востоке, другой в Новдаране на западе. Ещё один храм расположен к югу от Новдарана на старой дороге Фирузабад - Сираф. Сасанидский порт Сираф находился недалеко от нынешнего Бандар-Тахири, в 160 милях к востоку от Бушира.

22. Казерун. В 60 милях к западу от Шираза на восточной стороне города расположены руины свода еще одного храма.

23. Чуть южнее, в селе Бала Дех, стоит ещё один большой каменный свод (рис. 9 и 10), напоминающий о сасанидском периоде.

24-28. Пять каменных сводов, в настоящее время известных как свод Малек, свод Тель-Джанги (военный холм), свод Наккар-Ханех (дом барабанов), свод  Хормаяк и пятый без имени.

29 и 30. Между Бала Дех и Сар Мешхед, к югу от Казеруна, находятся руины храма огня двух типов:  свод и каменный алтарь храма огня. (Рис. 11)

31. руины Бишапура, близ Казеруна, имеют остатки другого типа алтаря храма огня сасанидов. Он был построен из больших каменных плит. Археологический отдел Фарса несколько лет назад провел его небольшую реставрацию. (Рис. 12 и 13)

32. Рядом с Ноорабадом, к западу от Казеруна, находится уникальная по своему типу башня под названием Мил-э-эждеха («Эпоха дракона»). Это квадратная башня, построенная из хорошо обтесанных  камней. Это единственная башня (рис. 14) парфянского периода, которая находится на территории провинции Фарс.

Все вышеуказанные объекты составляют в общей сложности 18 сводов, 12 алтарей и каменных чаш огня, три больших храма открытого огня и две башни, которые вероятно, послужили прототипами  исламских минаретов.

Перевод с английского,
Журнал Anjoman Farhang Iran Bastan,
Том 1, №2, декабрь 1963 г.