Классическая женственность. т. 1. Глава 19

Капризность, прихотливость, привередливость… Задатки этих качеств имеются в той или иной степени у всех людей. Вопрос только в том, как тот или иной конкретный человек относится к их проявлениям: небрежно, равнодушно или серьезно. Большинство обычных женщин имеют минимальную бдительность относительно этих качеств. Интеллигентная женщина стремится, как правило, к умеренной бдительности. А вот аристократичная женщина, если она действительно истинная аристократка, стремится иметь высокую бдительность. И не только иногда, но и постоянно. Самокритичность и самоконтроль помогают ей эффективно бороться со столь распространенными и достаточно изощренными искушениями.

И поэтому она не позволяет банальным эгоистическим желаниям и фантазиям, намерениям и поступкам проникать в свое сознание. Категорически отметая их уже на ранних этапах влияния на нее. Она не может позволить себе улучшить свои личные интересы за счет интересов другого человека (не говоря уже о группе людей).

Понятно, что самоконтроль, даже самый серьезный не означает того, что женщина не должна любить себя, заботиться о себе, об удовлетворении своих разумных желаний и потребностей. Главное – это не создавать дискомфорт для других людей.

Разумная женщина понимает то, что обижать кого-либо не нужно. По крайней мере, без особой на то необходимости. Она уважает, в первую очередь, саму себя. И поэтому считает принципиально невозможным совершать безнравственные и бездуховные поступки. Не зависимо от того, с кем она общается. Она знает себе цену. Но среди равных себе она не претендует на какое-то особенное, специфическое отношение именно для нее.

Другой вопрос, что в глазах упрощенных и примитивных, деструктивных и дисгармоничных, глупых и дрянных людей многие правила и законы, принципы и убеждения, традиции и привычки могут выглядеть как элементы чрезмерной привередливости и прихотливости, различного рода искажениями и извращениями их обычной мирской логики. Но их система ценностей не имеет ничего общего с системой классических ценностей интеллектуального и психологического, духовного и эстетического характера. И мнение таких людей не может быть авторитетным для разумной женщины.

Максимализм – это свойство характера и ума, возникающее обычно у человека в подростковом возрасте. Но, при низкой психологической зрелости личности человека, оно может сохраняться и на всю оставшуюся жизнь. Максимализм проявляется в том, что человек подходит к оценке различных жизненных явлений с крайних позиций. Все, что не имеет абсолютно белого цвета, считается уже черным. И, в отдельных случаях, относящимся к явлениям, близким к черному цвету. Максималист не предполагает каких-либо возможных оттенков и полутонов интеллектуального и психологического, духовного и эстетического характера. Для него есть только «хорошо» и «плохо».

Идеальных людей не существует вообще. И ничто, созданное человеком, не идеально. Как, собственно, и все так называемые максималисты. Этот упрощенный подход к жизни свидетельствует либо о значительной незрелости ума человека, либо о значительной лени ума (в более зрелом возрасте).

В значительной степени такая ситуация возникает тогда, когда женщина лишена существенной самокритичности и в силу этого не может объективно оценивать саму себя, свою жизнь, свое творчество. Ей представляется, что, если она приложила определенное количество усилий, то результат обязательно должен быть самым наилучшим. Что называется, уже по определению. И если оптимального результата нет у другого человека, то это в силу значительного несовершенства личности последнего или в силу недобросовестного отношения этого человека к той или иной конкретной ситуации. И то, и другое, по мнению максималиста, должно быть подвергнуто жесткой и категоричной критике. Чтобы на будущее было неповадно вести себя таким образом.

Упрощенный и облегченный подход к жизни создает у максималиста большую иллюзию того, что и на самом деле все легко и просто. Стоит только чуть-чуть пошевелить мозгами. Саму идею о том, что жизнь – это явление сложное и многовариантное, он полностью отвергает. Как какое-то чересчур абстрактное рассуждение демагогов и резонеров, любителей пустить пыль в глаза. Максималист думает: «Вот черное, вот белое. Над чем еще тут размышлять?» Облегченность такой логической манипуляции создает иллюзию того, что только сам максималист обладает истиной в последней инстанции.

А остальные находятся в полном заблуждении. И этот момент вызывает у него сильное изумление. И он думает, что это какими же дураками или сволочами нужно быть на самом деле, чтобы так извращенно размышлять. А раз он знает истину, то он должен о ней рассказать всем. А не только своему непосредственному окружению. Ощущение того, что он может нести истину другим людям очень сильно возвышает такого человека в собственных глазах. Придает ему дополнительной уверенности, создает чувство особой собственной значимости.

Узнав правила арифметики, такой человек начинает считать, что теперь он полностью вооружен для решения жизненных задач любой степени сложности. В том числе алгебры, тригонометрии и даже высшей математики. Условно говоря. Среди разных категорий жизненных явлений. Быстро и легко вразумить максималиста не представляется возможным даже чисто теоретически. Ибо, это связано не только с его характером, но и мировоззрением. В котором существенные метаморфозы происходят, как правило, у большинства людей очень медленно и постепенно. Нельзя ждать от компьютера с процессором "пентиум один" работы, по сложности равной работе компьютера с процессором "пентиум четыре".

Навязчивость – это отрицательное качество. Оно проявляется тем, что женщина имеет слаборазвитое чувство обратной связи. И в связи с этим проявляет в общении с другим человеком (или группой людей) чрезмерную настойчивость в предложении своих мыслей и чувств. Не желая учитывать, во-первых, чувство меры в количестве своей информации для окружающих, а также чувство психологического дискомфорта, которое она вызывает своей настойчивостью у окружающих. Она не понимает (и часто и не желает понимать) то, что или она, как таковая, вообще не интересна. Или не интересно то, что она предлагает.

Исходя из принципа, что она якобы настолько удивительный и неповторимый человек, что она неинтересной быть не может в принципе. Как и все, что с ней, так или иначе, связано. Такая женщина, как правило, не имеет самоконтроля, имеет низкий уровень самокритичности, неадекватную самооценку, предельно субъективное мнение о себе и своей жизни, своем творчестве (если оно имеет место быть).

Она не проводит мало-мальски серьезного и глубокого самоанализа. Как и анализа своих неудач и ошибок, проблем и недоразумений. И даже больших драм и трагедий. Собственно, она только думает, что все это анализирует. Но тот уровень качества, что имеет место быть при этом, настолько низок, что ценность такого анализа, по большому счету, близка к нулю. А. если быть еще более бесстрастным, то имеет существенную отрицательную величину.

Женщина интеллигентная, не говоря уже - аристократического типа, как правило, стремится очень внимательно отслеживать ход развития ситуации ее общения с кем-либо. Чтобы не возникла ситуация ее даже самой минимальной психологической неадекватности в чем-либо или с кем-либо. Неумение и нежелание контролировать себя в плане психологической адекватности приводит к возникновению мощного отрицательного впечатления о навязчивой женщине. Люди думают о ней, что она является неприятным собеседником и партнером по общению вообще. И поэтому стараются по возможности избегать общения с ней. Или предельно жестко его регламентировать по количественным (да и качественным тоже) параметрам.

А эта женщина воспринимает такую ситуацию, как откровенное и демонстративное недоброжелательство окружающих. Как проявление психологической и нравственной деструктивности и дисгармоничности. И как сознательную и целенаправленную агрессию в ее адрес. Как элемент какой-то непонятной ей интриги и авантюры, направленной для нанесения лично ей вполне определенного ущерба. Морального или интеллектуального, психологического или какого-либо другого плана. А, раз это ее враги, то она должна бороться с ними всеми доступными для нее методами и средствами.

И в ряде случаев может начаться очень интенсивная и весьма продолжительная психологическая война такой женщины с окружающими. Ибо, она видит то, что практически все одобряют поведение того или иного «агрессора» относительно лично нее. И в то же время она видит то, что «агрессор» с другими людьми ведет себя принципиально более лояльно и, по ее мнению, адекватно. Иначе говоря, в этом она видит проявление элемента сознательной недоброжелательности в свой адрес.

Проблематичность и драматичность данной ситуации заключается в том, что у такого типа людей имеется большое множество интеллектуальных и психологических недостатков, элементов деструктивности и дисгармоничности различной степени выраженности и влиятельности, масштабность и злокачественности. Что резко увеличивает вероятность возникновения различного рода недоразумений и проблем в общении с окружающими. Тем самым резко снижая уровень социальной адаптированности такого человека.

Интеллигентная женщина, как правило, отличается отсутствием повышенной подозрительности и недоверчивости. Обычно в ее голове есть вполне определенная иерархия ценностей интеллектуального и психологического, духовного и эстетического характера. Которая позволяет ей достаточно легко и быстро вычислять то, кто перед ним находится. В первую очередь, по уровню интеллекта, мудрости, гармонии личности, одухотворенности.

Конечно, на сто человек есть два-три профессиональных авантюриста и интригана, которых быстро распознать не всегда представляется возможным. Но это тема для большого и отдельного разговора. Что не входит в задачи данной работы. Два-три достаточно простых психологических тестов импровизированного характера, элемент психологической внимательности и наблюдательности, осторожности и бдительности помогают в девяносто семи процентах случаев достаточно точно определить основной менталитет незнакомого человека. И уже в соответствии с этим менталитетом строить с ним свои отношения. Понимая их реальные перспективы, что называется, в принципе.

Конечно, и в жизни разумной женщины встречаются сложные и проблемные, необычные и непривычные, неоднозначные и противоречивые, непонятные и щепетильные ситуации. Когда разобраться в них четко и быстро не представляется возможным даже чисто теоретически. Но она, в отличие от большинства прочих людей, не проявляет особой спешки. И с помощью серии мероприятий наводящего характера старается более основательно разобраться в ситуации. И в этом ей помогают различные психологические исследования и эксперименты, не говоря уже об интуиции и проницательности, большом комплекта критериев эстетики интеллектуального, духовного и психологического характера.

Она никогда не проявляет демонстративной подозрительности и фанатичной недоверчивости, как фундаментального элемента построения отношений с окружающими. Это, однако, не мешает ей тонко и дифференцированно воспринимать большинство окружающих людей. Она очень бережет свое доброе имя. Она понимает то, что достаточно одной сознательной небрежности, чтобы испортить свой имидж окончательно и бесповоротно. Поэтому, стремится свести к минимуму возможный риск случайных ситуаций неблагоприятного характера.

Одновременно она не проявляет и чрезмерной доверчивости применительно к большинству окружающих людей. Простодушие (особенно чрезмерное) и наивность чужды ей. Как правило, ее с детства учат очень тонко анализировать все события жизни, все явления внутренней и внешней жизни. У нее есть в распоряжении большая система точных оценок с достаточно совершенной методикой их выставления, а также большой практический опыт применения этой системы.

Большинство людей совершенно не подозревает о том, что каждый жест, мимическое движение, интонация голоса, лексика и стилистика речи, ее эмоциональная окраска несут в себе очень большую и очень точную информацию. Не говоря уже о выражении глаз. И поэтому разумной женщине, в подавляющем большинстве случаев, нет необходимости месяцы или годы общаться с незнакомым человеком, чтобы хорошо узнать его. Конечно, от ошибок не застрахован никто. Но частота ошибок в десять процентов и в восемьдесят отличаются не только количественно, но и качественно. Поэтому у нее есть вполне реальное и существенное преимущество перед большинством обычных людей и в этом вопросе.

Талантливая женщина, как и любой другой человек, нуждается в регулярном притоке положительных эмоций. И даже более того: она нуждается в них в несколько раз больше, чем обычный человек. Ибо, даже относительное душевное равновесие является основой для более или менее полноценного творчества. Упадок душевных сил, чаще всего, препятствует возникновению вдохновения. Без которого истинное творчество невозможно. Вопрос только в том, каким именно образом она стремится получить наибольшее количество положительных эмоций. Для одних это алкоголь, для других – наркотики, для третьих – различные (от примитивных до предельно изощренных) развлечения и приключения. Можно даже сказать, что темные силы активно стремятся к тому, чтобы подавляющее большинство людей шло по пути наименьшего сопротивления в решении вопросов, жизненно важного характера.

В том числе, притока положительных эмоций – без особого напряжения ума и души человека. Некоторым, правда, удается отчасти обойтись всего лишь небольшим допингом – кофе. Но и в этом случае, это лишь частичное решение проблемы, ибо, оно связано с тем, что человек занимается творчеством преимущественно в ночное время. Как, например, Бальзак. Другая сторона медали состоит в том, что к алкоголю и наркотикам развивается в большинстве случаев привыкание и зависимость. В результате чего многие становятся алкоголиками или наркоманами.

Жизнь интеллигентной женщины в несколько раз сложнее и порой драматичнее, чем обычной. Количество стрессов в единицу времени может достигать больших величин. А душевного комфорта хочется всем. Не говоря уже о том, что для нее свойственна и закономерна повышенная впечатлительность и ранимость, утонченная душевная организация, связанная с повышенной беззащитностью перед различными и многочисленными проявлениями суровой прозы жизни.

В числе которых: грубость и хамство, жестокость и агрессивность, неуемная ревность и зависть. Интриганство и авантюризм, наглость и пошлость, подлость и лицемерие, лживость и двуличие, предательство и изощренный эгоизм, бестактность и бесцеремонность, амбициозность и мания величия (как житейская, так и медицинская), равнодушие и формализм, высокомерие и пренебрежение, ханжество и откровенная интеллектуальная и психологическая, духовная и эстетическая примитивность, садизм, различного рода психологические и психические извращения и еще сотни других деструктивных, асоциальных, патологических, своеобразных и странных, декомпенсированных и дисгармоничных явлений. В том числе, изощренные и целенаправленные унижения и оскорбления, организованная групповая и коллективная психологическая травля, как относительно самой личности таланта, так и результатов его творчества.

Не забудем и о том, что талантливая женщина нуждается в общественном признании в несколько раз больше не только силу наличия тонкой душевной организации, но и в связи с тем, что развитие творческих способностей практически невозможно без частичного или хотя бы косвенного одобрения хотя бы наиболее значимыми личностями из окружения таланта. Поддержка таланта – это совершенно отдельная тема. Что называется, отдельная песня.

Творческий процесс нередко весьма причудлив даже для самого таланта и, уж тем более, для его окружения. Поэтому, рассчитывать на адекватное понимание таких сложных и временами странных тонкостей и нюансов со стороны окружающих талантливой женщине, чаще всего, не приходится. А она, как никто другой, так нуждается в понимании, сочувствии, сопереживании. Пусть даже очень незначительном и предельно символическом. И тем не менее.

В результате она вынуждена пользоваться, в ряде случаев, не искренним пониманием (которое встречается крайне редко даже чисто теоретически), а своего рода его суррогатами. Например, когда собутыльники таланта или партнеры по развлечениям и приключениям после удовлетворения своих наиболее простых физических потребностей нисходят до таланта, проявляя демонстративную снисходительность и великодушие, особую душевную «чуткость». А за неимением иного таланту приходится довольствоваться и этим.

Конечно, когда основная ставка делается на наиболее простых, если не сказать – примитивных развлечениях и приключениях, то такого рода источники положительных эмоций достаточно быстро приедаются. Возникает состояние пресыщения. Ибо, такого рода источники положительных эмоций (в том числе своеобразных, странных, экзотических и особенно внешне ярких и субъективно острых) подпитывают, как правило, лишь низменную часть души таланта. Совершенно не способствуя не только нормальному существованию, но и развитию и совершенствованию его души.

Пресыщение – это мощный и глобальный интеллектуальный и психологический, а иногда и духовный кризис таланта. Требующий от него серьезной и сильной встряски ума и души, для продолжения полноценной творческой активности. Пресыщение требует не просто новых источников положительных эмоций, а принципиально иного типа и вида.

И быстро придумать их человеку, уже привыкшему в житейских вопросах мыслить упрощенными категориями, очень трудно, а иногда и невозможно. Предприняв ряд неудачных попыток, талант может впасть в тяжелое отчаяние или даже явную депрессию. Которая, в отдельных случаях, может быть целительной для его духовного здоровья в целом.

Собственно говоря, если человек сознательно выбирает в качестве источника положительных эмоций явления явно деструктивного или дисгармонического характера, то можно с уверенностью предсказать ему, что у него обязательно возникает состояние пресыщения. Что называется, дважды два всегда получается только четыре.

И об этом моменте желательно знать понимать и учитывать не только таланту, но и любому другому человеку. Ибо, использование такого рода источников положительных эмоций четко и однозначно влияет на характер развития личности человека, не зависимо от степени его талантливости. И влияние это по своей сути негативное – человек со временем становится все более дисгармоничным. А в худшем случае – еще и деструктивным. Его отношение к себе, к таланту, к жизни, к творчеству, к окружающим становится грубее и примитивнее, теряет утонченность и изящность, даже самые простые элементы интеллектуальной и психологической, нравственной и духовной эстетики.

Деградация – это очень сложный, многогранный процесс. Очень постепенный в начальной стадии, а потому почти незаметный, как для самого человека, так и для его непосредственного окружения (о дальнейшем окружении речь вообще вести не стоит). Человек, если и спохватывается, то, чаще всего, тогда, когда дело зашло уже очень далеко.

Профилактика возникновения пресыщения состоит, в первую очередь, в правильном выборе источников положительных эмоций. Если это музыка, то желательно классическая. Или приближающаяся к ней по уровню изящности и гармонии. Если это книги, то опять же лучше всего классика. Классика психологии, философии, художественной литературы, биографии великих людей. Иногда, исторические произведения.

Но, в любом случае, несущие в себе достаточно конкретный и ощутимый элемент гармонии. Как минимум, интеллектуального и психологического характера. А, как максимум, еще и духовного и эстетического плана. Ведь классика, почему и называется классикой, что основана на классических понятиях о гармонии, на вечных и универсальных правилах и законах жизни.

Другой момент, что в современном мире в число классиков искусства пытаются затесаться те, кто к классике не имеет ни малейшего отношения. Не имел, не имеет и никогда не будет иметь. Ведь Гоголь начал писать свои гениальные произведения уже в двадцать лет. Уже в этом возрасте чувствовалось присутствие его большого таланта, который в последующем обретал все новые и новые грани.

Экстравагантность – это стремление женщины своим внешним видом привлечь к себе дополнительное или особенное внимание окружающих. Хотя бы на несколько мгновений. Чтобы тем самым утешить свое тщеславие, амбициозность, потребность в чувстве собственной значимости. Как правило, подобное явление (к сожалению, не единственное) возникает на фоне глобального и фундаментального психологического и духовного невежества, при отсутствии мало-мальски существенного представления о системе классических ценностей человеческого бытия. Не говоря уже о бытие вообще.

Экстравагантность – это явление свидетельство того, что многие фундаментальные добродетели присутствуют в конкретном человеке в очень символическим виде и количестве. В частности, конструктивность и созидательность, гармоничность и одухотворенность, зрелость и самодостаточность, мудрость и осознание своей миссии на Земле в качестве хорошего и достойного человека. Как правило, в качестве основных средств экстравагантная женщина использует нечто второстепенное и третьестепенное по своей важности и ценности.

В лучшем случае. А иногда и что-либо, имеющее в себе явный и откровенный элемент деструктивности и дисгармоничности. С интеллектуальной и психологической, духовной и эстетической точки зрения. И этот элемент может быть выражен в различной степени – от минимальной до максимальной. Принимая временами вид морального или эстетического уродства. Для такого человека его вроде бы красивая цель оправдывает практически любые средства для ее достижения. В его собственном представлении.

Экстравагантность означает то, что у конкретного человека нет надежных авторитетов в плане большинства жизненно важных вопросов бытия.
Экстравагантность может привлечь к себе внимание лишь наиболее простых и доверчивых, поверхностных и чрезмерно впечатлительных людей, лишенных развитой интуиции и проницательности, гармоничности и самодостаточности, зрелости и мудрости. Людей прозаических и приземленных, чуждых истинной интеллигентности, изящности ума и души, одухотворенности и элементарного чувства эстетики.

Экстравагантность – это, по большому счету, элемент деструктивного характера. Ибо, она входит в конфликт с большинством классических ценностей человеческой жизни. Вообще это элемент легкомысленности и сумасбродства, поверхностности и инфантильности. Наиболее достойная часть общества относится к экстравагантным людям пренебрежительно.

В лучшем случае, равнодушно, а в худшем – как к очень ущербным людям. Заслуживающим сочувствия и снисхождения. Если только такие люди не стремятся выставить свою экстравагантность в роли эталона для подражания для всех окружающих. Тогда это уже вызывает большое раздражение, неприятие, отторжение, переходящее в озлобление и агрессивность, выраженный и продолжительный душевный дискомфорт.

Разумная женщина никогда не пользуется экстравагантными средствами. А свое желание привлечь внимание окружающих реализует принципиально более конструктивными методами и средствами, имеющими в себе конкретный элемент интеллектуальной и психологической изящности. И не только по форме, но и по сути.

Она никогда не выдает второстепенное за главное, пустое за значительное, дрянное – за хорошее, примитивное – за совершенное, глупое – за умное. Система классических ценностей действует в ней уже на уровне подсознания. Всегда и во всем.