День образования дасср

20 января 2026 года Республика Дагестан отметила праздник, посвященный замечательному событию в истории Страны гор.
Более 100 лет назад, то есть, 20 января 1921 года, декретом Всероссийского центрального исполнительного комитета (ВЦИК) была образована Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика (ДАССР). Учреждение ДАССР изменило жизнь дагестанских народов, которые впервые обрели подлинное государственное единство. Это стало мощной основой для экономического и культурного развития горного края. Благодаря этому событию дагестанские народы в едином порыве смогли в короткие сроки восстановить разрушенное в ходе гражданской войны сельское хозяйство.
В 1991 году Дагестанская АССР была преобразована в Республику Дагестан. Народы Дагестана подтвердили и в новых исторических условиях, после распада СССР, свой выбор – в  составе Российской Федерации.  Республика Дагестан за 104 года образования автономии добилась огромных успехов.
Итальянский политический мыслитель и историк Франческо Гвиччардини в эпоху Возрождения писал: «У всех есть недостатки – у кого больше, у кого меньше. Вот почему и дружба, и помощь, и общение были бы невозможны, если бы не существовало между нами взаимной терпимости».
Мудрые слова! У меня создаётся впечатление, будто они сказаны о дагестанских народах. И, на самом деле, жители Дагестана – народ не только дружественный, но и уникальный. Недаром и русский писатель, публицист эпохи романтизма, декабрист А. А. Бестужев-Марлинский, сосланный на Кавказ, и военный инженер, этнограф, кавказовед XIX века П. К. Услар, и автор повести «Хаджи-Мурат», писатель  Л. Н. Толстой, и лингвист, доктор филологических наук, один из создателей алфавитов бесписьменных языков народов Л. И. Жирков, восхищались Страной гор и его  жителями.
Ведь Дагестан – наша малая родина –  уникальный край. С его вершин в 3000 метров над уровнем моря в один и тот же час можно увидеть и вечные мерзлоты на пиках горных хребтов и раскалённые от зноя степи, и причудливые голые скалы, и густые непроходимые леса, и морскую гладь, и цветущие разнотравьем альпийские склоны. Такое же разнообразие встречается и в манере одежды дагестанцев: от раскованно открытого (европейского) стиля до полного закрытого (хиджаб). Возможно, это продиктовано уникальной историей данной республики.
Дагестан – это ведь и мужественные борцы за независимость. В   минувшие века завоеватели, вторгающиеся в этот горный край  с юга или с севера, не могли его покорить. Историки объясняют этот феномен тем, что безоружные жители Страны гор, несмотря на разноязычие (а они  разговаривают на более тридцати языках и семидесяти диалектах), в годы бедствий или невзгод объединялись, оповещая друг друга об опасности кострами, разводимыми на вершинах склонов, и уничтожали врагов, скатывая со склонов глыбы и камни.
Историки подтверждают и тот факт, что народы Дагестана, несмотря на разноязычие, никогда не воевали между собой и не строили планы нападения на другие земли. А спорные вопросы, возникающие то там, то тут, конфликтные ситуации, появляющиеся  между тухумами, сёлами, регионами, аксакалы решали на сходах, налаживая своим тактичным словом дружеские связи между ними. Поэтому все народы Дагестана, к какой бы  национальности они не относились, почитают мудрецов, помогающих подрастающему поколению сохранить многовековые традиции предков, поддерживающих в душах соотечественников нравственные качества.
Знакомясь с историей непокорного Дагестана, соглашаешься со словами польского писателя Генрика Сенкевича: «Благодаря согласию растут малые государства, из-за раздора гибнут великие державы». И, на самом деле, благодаря общности взглядов народов Страна гор выживала в трудных ситуациях.
Дагестанцы – не только патриоты своего края, они – любознательный народ. Этот факт подтверждают и алимы-арабисты, обучавшие дагестанцев  Корану с VII-VIII веков, и интеллигенты из Российской империи, которые, несмотря на то, что царская власть считала горцев варварами, со вниманием изучали удивительную особенность дагестанцев – их сплоченность, их поразительную общность взглядов на мир, их умение поддерживать родственные отношения, их приверженность нравственным принципам.
Да, общности у дагестанцев немалые – это и многовековые традиции. Это и уважительное отношение дагестанцев к отличительным особенностям других народов и этносов. Это и их сходство в культуре, быту, в вопросах воспитания подрастающего поколения.
Дагестанцы – это одарённый народ. Даже, не имея возможности получить образование в консерваториях или музыкальных вузах, они тысячелетиями создавали прекрасную музыку, используя для этого инструменты собственного производства (свирель, дудка, зурна, чунгур,  барабан и т. д.), пели песни, которые проникали в сердца слушателей.
Дагестанцы жили и живут по принципу: «Хочешь, чтобы твои дети учились, учись и сам. Хочешь, чтобы дети работали, трудись и сам. Знай:  дети повторяют то, с чем они сталкиваются». Возможно, поэтому у народов горного края святое отношение к искусству, передающееся из поколения в поколение. Большое разнообразие серебряных изделий, изготавливаемых в  селениях Кубачи и Гоцатль; керамических предметов, производимых в селении Балхар; уникальная резьба камню, сохранившаяся в надгробных каменных памятниках или предметах быта, как надкаминные  узоры. Резьба по дереву, способствующая созданию оригинальных интерьеров и свидетельствующая о наличии в Дагестане декоративно-прикладного искусства, какое развито в селении Унцукуль. Неповторимая вышивка кайтагских рукодельниц, ковроткачество табасаранских или лезгинских мастериц, изготовление бурок в селении Анди, выделка каракулевых шапок в селении Цудахар – все эти виды художественных промыслов способствовали не только укреплению торговых отношений между представителями народов Дагестана, но и формированию у них тактичности по отношению друг к другу.
Дагестанцы могут гордиться не только своими уникальными умениями, известными за пределами Страны гор, но и высокохудожественной литературой, популярной и в России, и за рубежом (Произведения Р. Гамзатова, Ф. Алиевой, А. Абукара и других, сыгравшие немалую роль в формировании общечеловеческих ценностей).
Жители Дагестана, как единая семья, могут рассчитывать на современную науку, развивающуюся в 23 научно-исследовательских учреждениях республики, в которых ведутся изыскания по самым современным направлениям естественных и общественных дисциплин.
Дагестанцы в одинаковой степени могут гордиться развитым танцевальным  искусством, как известный во всём мире ансамбль «Лезгинка», как Государственный ансамбль песни и танца «Дагестан» или   «Юность Дагестана».
Народы Дагестана вправе гордиться театральным искусством, представленным  драматургами, пишущими на разных языках, но одинаково развивающими  идеи человечности и гуманизма: Р. Нуровым, Г. Саидовым, З. Батырмурзаевым, М. Чариновым, Г. Цадаса, А. Салаватовым, М. Хуршиловым, А. Аджаматовым, Т. Хрюкским и многими другими; режиссерами Г. Рустамовым, И. Казиевым, А. Абу-Бакаровым и др.
Дагестанцы, вправе восторгаться успехами своих спортсменов с мировыми именами, как Али Алиев, ставший победителем на 5 мировых форумах (в 1959, 1961, 1962, 1966, 1967 годах), как Загалав Абдулбеков – Заслуженный мастер спорта СССР, чемпион Олимпийских игр 1972 года,  как Бувайсар Сайтиев – депутат Госдумы от Республики Дагестан, борец вольного стиля.  Да, Дагестан богат спортсменами с мировыми именами.
Однако, в семье не без урода, говорится в пословице. У любого народа, будь это миллиардная нация, каковой является китайский народ, или малые этносы, каковыми являются народы Дагестана, есть свои представители, которым он может восторгаться. Есть и отщепенцы, из-за которых ему   стыдно. Поэтому неважно, к какой национальности человек относится, важнее, насколько он своим существованием на Земле осчастливил окружающих людей, скольких утешил в горе, скольким оказал помощь в беде, скольким показал красоту родного края и родного бытия.
Дагестанские народы знают, что посадить дерево – мало, надо ещё за ним и ухаживать. Поэтому они делают всё возможное, чтобы мудрым словом уберечь подрастающее поколение от сквернословия, жестокости, цинизма, пошлости, что, к сожалению, нередко сейчас допускается для просмотра с телеэкранов и публикуется в соцсетях.
Дагестанцы знают, что молодежи характерно стремление «быть, как все», быть, как сильные личности. А подражание «сомнительным» личностям не проходит без ломки характеров. Ведь низкохудожественные сериалы,   вульгарные телепередачи, выходящие в эфир без критического анализа, в некоторой степени способствуют исчезновению многовековых дагестанских традиций, придерживающихся чистоты нравственных отношений.
Как пишет американский писатель Кристофер Паолини: «Порознь мы порой кажемся немного неполноценными, а вместе, превращаясь в единое целое, становимся могучей силой». Желание быть единым целым и сохранить свою идентичность – этим и объясняется, почему дагестанцы, несмотря на разноязычие, дружат между собой, создают интернациональные семьи, берегут межнациональное согласие.
С целью сохранения и укрепления мира в регионе и ознакомления гостей с республикой, дагестанцы развивают возможности туризма. В первую очередь, знакомят с крепостью Нарын-кала – древнейшим сооружением на территории России, с Джума-мечетью, находящейся в центре Махачкалы и считающейся одной из крупнейших в Европе, способной вместить одновременно до 17 тысяч верующих. Знакомят они  приезжих гостей с Аграханским  заказником, где обитают около 200 видов птиц и животных многие из которых занесены в Красную книгу, в заливе  Аграханского заказника исследователи насчитывают 63 подвида рыб, в том числе, исчезающих. Дагестанские народы берегут флору и фауну заказника, так как они представляют интерес не только для народов Страны гор, но и для учёных всего мира.
Знакомят они гостей и с Албанским храмом в Нюгди, почитаемым христианскими паломниками и бережно охраняемым мусульманами. Неофициально датируется Албанский храм 357 годом.
Знакомят они и с Дагестанскими музеями, где можно узнать многое о быте дагестанского народа, так как в их фондах хранятся по-настоящему уникальные экспонаты, представляющие большую историческую и художественную ценность.
У дагестанцев со дня присоединения Страны гор к России (Это произошло в 1813 году, когда Россия подписала мирный договор с Персией, официально закрепив свои права на территорию Дагестана) было  и сохраняется уважительное отношение к русскому народу.
Факт, что в городе Махачкала возведен памятник русской учительнице, символизирующий труд интеллигенции, проработавшей в нашей республике с 20-х годов ХХ века до наших дней, свидетельствует о том, что народы Дагестана чтут нелегкий труд педагогов, приехавших в Дагестан, оставив свои родные места и привычные родительские дома. Ведь им приходилось работать в незнакомых для себя населенных пунктах, жестами общаясь с жителями, не владеющими русским языком. Обучая дагестанских детей грамоте, им одновременно приходилось учиться наречиям местных народностей.
Возведение памятника русской учительнице подтверждает, что дагестанский народ добропамятен. Иначе в 2010 году в селении Уркарах Дахадаевского района не открыли бы ещё один памятник русской интеллигенции, а член Общественной палаты РД II созыва,  руководитель ДРОО «Содружество женщин», Патимат Геличова со своими помощниками не собрала бы огромный материал для издания трёхтомника о русских учителях.
А доброту, чуткость, отзывчивость, таких педагогов, как Ражбадинова Валентина Александровна, Сурхаева Галина Ивановна, Гаджимусаева Мария Георгиевна, приехавших по распределению в Каякентский район, создавших интернациональные семьи, наши люди никогда не забудут. Ведь многие из них, как и журналист Тыщенко Эмма Андреевна,  говорят:  «Я люблю Дагестан благодаря отзывчивости дагестанцев и в горе, и в радости.  Я питаю  нежные чувства к этому краю из-за порядочности, внимания, чуткости  жителей Дагестана».
Дагестанцы, безусловно, помнят и ценят исследовательские работы, проведённые  Англо-Русской нефтяной компанией в конце XIX века, поиски исследователей по поиску нефти и газа в Дагестане, проведённые в XX веке, так как эти и другие поисковые работы убедили всех, что республика богата газом и нефтью.
Жители Дагестана помнят и о тяжелейшем труде строителей железной дороги, вручную пролагавших путь по Прикаспийской низменности. Помнят потому, что эта дорога помогла республике поднять свою экономику и породниться с представителями других народностей.
Дагестанцы помнят о помощи РСФСР, оказанной Стране гор, выделив денежные средства, промышленные товары и различное оборудование для создания в Дагестане местной промышленности и укрепления кустарного производства. Помнят потому, что эти меры сыграли решающую роль в ликвидации экономической и культурной отсталости республики.
Ведь 100-150 лет назад ни одна дагестанская народность не могла себе представить, что на родном языке будут выходить газеты и журналы, будут свои учебники, будут свои типографии, будут свои национальные театры, будут свои радио-телепередачи.  И ни одна дагестанская народность не могла себе вообразить, что за два столетия вырастет своя плеяда знаменитостей, известных за пределами республики и страны, что будут свои художественные или научные книги, что будут свои училища и вузы, в которых учились, и, надеюсь, будут учиться не только дагестанские, но и иностранные студенты. Сегодня все это есть. Нужно дальше развиваться.
Дагестанцы помнят и о помощи, оказанной им после землетрясений 1966 и 1970 годах: недаром один из кварталов Махачкалы называется Узбек-городок. Ведь такие крупномасштабные мероприятия, как восстановление города общими усилиями, давали возможность народам Дагестана не только породниться между собой, но и подружиться с представителями других народов, проживавших в то время в СССР.
 Дагестан богат целебными источниками и природной грязью, благодаря чему удавалось лечить больных с заболеваниями подкожной клетчатки, костно-мышечной, нервной системы, органов пищеварения, сердечнососудистых и бронхолегочных больных с использованием солнечных и воздушных ванн, с применением местного  микроклимата.  Среди таких целебных источников особую популярность обрели Талгинские и Каякентские источники, база отдыха «Каспий», получившие в 80-е годы ХХ века всесоюзное признание, куда ехали больные и отдыхающие во всех бывших братских республик, проживавших в то время в СССР.   
Словом, нам, дагестанцам, есть, чем гордиться, есть, что любить. 
Для дагестанских народов сохранение межнационального мира и развитие этнокультурного наследия является делом чести. А сохранение и развитие родного языка является делом первостепенной важности, так как такой язык является языком родителей, языком, на котором звучат любимые песни, на котором развивается самобытная национальная культура. Поэтому в формировании самобытной духовной культуры, литературы, науки дагестанские народы видят возможность научить подрастающее поколение любить удивительную историю республики, строить настоящее и творить будущее.   
Надеюсь, что этнокультура, которая воплотилась в материальной, духовной, социальной жизнедеятельности жителей нашей республики, станет частью общечеловеческой культуры. А история народов Дагестана, их достижения в области спорта, литературы, публицистики, науки, искусства станут достоянием мировой общественности.