Нагарджуна-победитель Змия

На картине Н.К.Рериха  “Нагарджуна-победитель Змия”, изображено озеро Нагов ( Юм-Цо), расположенное в чаше отвесных гор. Наги, это змееподобные существа благожелательные и могущественные, обитающие в водоёмах и под землёй. Они являются Хранителями Мудрости. По преданию Нагарджуна получил особые знания от царя Нагов, ибо считается, что сутры, которые Будда проповедовал при жизни, были поняты только бодхисаттвами, богами и нагами, и именно наги сохранили эти тексты в своих подводных дворцах. Этот таинственный момент передачи знания и изображён на картине. “Сильные духом отдельные Учителя искренне пытались снова явить прекрасный лик Учения...- писал Н.К.Рерих- Смелый Нагарджуна, почерпавший на озере Нагов (озеро Юм-Цо) мудрость из бесед с Нагом -”змеиным царём”- и многие другие одинокие, понимающие предуказанную эволюцию, очищали пыль условности с заветов Будды.

       На переднем плане картины справа изображён Нагарджуна, великий философ и подвижник Древней Индии, которого почитали как Второго Будду. В переводе с санскрита Нагарджуна означает “Победитель Нага”. Он сидит на скалистом берегу озера в бордовом монашеском одеянии. Бордовый цвет в изотерике, как сочетание красного и коричневого, символизирует силу, уверенность, мощь, достоинство, умение вести за собой людей, а также сосредоточенность и управление своими страстями и эмоциями. На голове остроконечный головной убор пандита, имеющий заострённую верхушку, символизирующий высшую Дхарму (Учение о Срединном пути), длинные свисающие края у головного убора олицетворяют учение о двух истинах (Относительная истина и Абсолютная истина). Поза, в которой сидит Нагарджуна статичная, прямая осанка, как бы устремлена вверх, что дополнительно подчёркивает остроконечный головной убор, всё это символизирует уверенность и внутреннюю собранность. Руки сложены ниже груди, что символизирует сосредоточенность и смирение. Веки прикрыты, что символизирует уход от внешнего мира, духовное сосредоточение и общение с Высшими силами.
      На переднем плане слева расположено скальное плато, на котором нанесены древние петроглифы. Предположительно это древний зодиак (согласно исследованиям В.Иконникова),который хранит в себе знания о прошлых событиях.
В центральной части картины гладкая поверхность озера, символизирующая плоскость проявленного мира из которого поднимается вулкан страсти и самости, имеющий коническую форму, которая сужается вверху. Этот вулкан олицетворяет подземный огонь (огонь страсти и самости-основные энергии планеты Земля), который сжимается спиральными кольцами Змия. Кольца Змия зажимают совершенно вулкан страсти и самости и подчиняют его. На картине изображено четыре кольца Змия, каждое из которых поочерёдно сжимает и подчиняет четыре земные принципа: тело физическое, Ланга Шарира, Прана, Кама. Тело Змия в картине изображено сочетанием нескольких цветов. В нём можно видеть жёлтый основной цвет, фиолетовый, а также пятна и полосы зелёного (что особенно просматривается на первых кольцах змеи). В изотерике каждому цвету соответствует определённое качество. Так жёлтый символизирует волю (третья чакра), фиолетовый-высший разум, зелёный-сердце. Таким образом можно сказать, что именно воля человека, сердце и разум подчиняют основную энергию Земли-половую страсть и самость.
Подчинение каждого земного принципа, это очень трудный жизненный процесс, который невозможен без участия в нём сердца.  Четвёртое кольцо совершенно сжимает вулкан страсти и самости и подчиняет его. Сжатое пламя имеет тёмно-бардовый цвет, который символизирует в изотерике глубокие чувства, земную любовь и желание, но уже контролируемые. Внутренне сильная, но уже сдержанная энергия, отражающая богатство духа и материального мира.
     Языки сжатого пламени переплетаются с телами 13 голового Змия. Двенадцать тел Змия образуют как бы Чашу, внутрь которой устремлены их головы. Число двенадцать выбрано не случайно, оно символизирует в изотерике духовное совершенство, завершённость и божественный порядок. Тринадцатая голова Змия-синтез двенадцати. Число тринадцать-это мощный символ трансформации, завершения циклов и возрождение к следующему этапу. Внутри Чаши изображен Брахма (Тот, кто порождает вселенную, является её душой и олицетворением. Четыре лика символизируют стороны света. Способность отделять истинное от ложного).
Хаос (половая энергия и самость) претворён в великолепный огненный цветок, расцветающий на голове Змия, то есть конец всех спиралей-кругов жизни, воплощений, завершающихся полным овладением земной энергией (эгоизмом и половой страстью). Цветок над головами Змия на картине изображён в нежных розово-белых тонах. Некоторые лепестки его окаймлены голубыми оттенками. Такая палитра цветов говорит о многом в изотерике: умиротворение, безусловная любовь, чистота, совершенство, духовность, святость, причастность к Высшим силам.
    Можно задать вопрос о композиции картины. Почему Н.К.Рерих расположил основные элементы в трёх точках, а именно: слева зодиак (прошлое), справа Нагарджуна (настоящее, здесь и сейчас) и сверху огненный цветок (будущее). Возможно это зашифрованный символ Знамени Мира, являясь по сути Знаменем Владык. Картина написана в 1925 году, тогда как в 1929 году Н.К.Рерих подготовил проект Пакта о защите культурных ценностей, в это же время стало общеизвестно о Знамени Мира. Можно предположить, что Н.К.Рерих уже в момент написания картины был посвящён в существование Знамени Мира и имел представление о его внешнем виде.    Праздник Знамени Мира-Праздник Владык учреждён Владыками 17 ноября 1931 года. “Знамя Наше должно быть оберегаемо, как высшее достижение...Великое Знамя нужно охранить как Нашу Жемчужину! - повторял Учитель”. Видимо по этому знак Знамени Мира на картине зашифрован построением художественной композиции.
     Можно также задать вопрос: почему картина называется “Нагарджуна-победитель Змия”? Чтобы вступить в схватку и одержать победу в единоборстве над своей половой страстью и самостью нужно быть очень смелым человеком. Обуздать основную энергию планеты Земля не просто, нужно управлять своей волей, приложить разум и полностью положиться на сердце (при его ведущей роли). Когда эти три составляющие собраны в единый кулак, кольца Змия, олицетворяющие волю, разум и сердце, сжимают вулкан половой страсти и самости. Человек побеждает Змия, то есть управляет им. Поэтому картина и называется “Нагарджуна-победитель Змия”.
    Можно также задать вопрос: доступно ли обычному человеку пройти путь духовного совершенствования, как Нагарджуна? В начале своего жизненного пути Нагарджуна также, как и все мы совершал ошибки. По преданию в юности один йогин научил Нагарджуну и его друзей становиться невидимыми. Юноши использовали эту способность весьма легкомысленно. Они стали проникать в царский гарем и развлекаться с его обитательницами. Царь, однако, очень скоро понял в чём дело и переловил всех невидимок, кроме Нагарджуны. Его друзья закончили свой жизненный путь на плахе, а сам он был так потрясён, что ушёл в монастырь и стал монахом. Но и в монашеской жизни Нагарджуны был нелицеприятный эпизод. Когда в общине монахов случился голод, он изобрёл эликсир для добывания золота и сумел обеспечить монахов питанием, спася их от голодной смерти. По существу же, это можно сравнить с печатанием фальшивых денег, за что он был изгнан из общины. О чем говорят эти эпизоды из жизни Нагарджуны? Как и все из нас, он не был святым, мудрецом в юности. Страсть и самость-основные энергии планеты Земля доминировали, и нужно было путём невероятной борьбы сжать их и подчинить своей воле, разуму и сердцу. Нагарджуна победил своего Змия, совершив подвиг, и в награду получил доступ к источнику Мудрости. Из сказанного можно сделать вывод, что духовное восхождение, это не удел избранных. Каждый человек на Земле имеет такое право и возможность в достижении этой цели, но путь у каждого свой, хотя цель едина. Всё необходимое для духовного восхождения находится в самом человеке.
 
Картина Н.К.Рериха  "Нагарджуна-победитель Змия"
Агни Йога