Гайдамаки

Гайдамаки — участники вооружённых отрядов народно;освободительного движения XVIII века на Правобережной Украине, отошедшей к Речи Посполитой после Андрусовского перемирия. Название происходит от тур. haydamak — «гнать, нападать»; в источниках того времени использовались также экзонимы «харцизы», «левенцы», «дейнеки». Сами участники часто называли себя вольными казаками. Термин «гайдамаки» впервые фиксируется в документах XVIII века, но движения подобного типа существовали и ранее — в форме разбойничьих и повстанческих отрядов, совершавших налёты на помещичьи усадьбы и укрепления.

Социальная основа и характер движений
- Социальная основа гайдамацких отрядов — преимущественно бедное крестьянство, беглые крестьяне, раскультившиеся казаки и разночинцы Правобережья. В отдельных случаях к ним присоединялись отряды запорожцев, а также демобилизованные воины и наёмники.
- Характер деятельности включал: грабительские набеги и разорение поместий польской шляхты; нападения на представителей власти Речи Посполитой, помещиков, иногда на евреев как посредников в помещичьей экономике; захват местечек и замков; участие в более масштабных политических выступлениях и восстаниях.
- Гайдамаки действовали преимущественно в южно;русских воеводствах, нередко базируясь за Днестром или в степных районах, где было легче укрываться и собирать вооружённые силы.

Основные восстания и события
Восстание 1734 года
В 1733—1734 годах политическая нестабильность в Речи Посполитой и вмешательство внешних сил создали благоприятную почву для массовых выступлений. В Брацлавском воеводстве возникло восстание под предводительством некоего Верлана, который утверждал, будто имеет указ российской императрицы на истребление поляков и евреев и присоединение края к России. Его отряды сумели занять ряд населённых пунктов и вести боестолкновения с польскими войсками. Однако после урегулирования ситуации и прихода на сторону части шляхты сторонников Августа III русские войска были направлены на усмирение волнений, и к осени 1734 года восстание было подавлено. Тем не менее движение не исчезло: восстановление Запорожской Сечи в 1734 году дало новым набор военной силы и опыта, и многие «ватажки» гибридизировали народные отряды с запорожскими элементами.

Восстание 1750 года
В середине XVIII века серии локальных восстаний и вооружённых разорений продолжались. Эти выступления имели локальный характер и не достигли масштаба всеобщего народного восстания, но отягощали и без того напряжённую обстановку на Правобережье: рейды против помещиков и местных органов власти, подрывы экономической и социальной стабильности, рост самопроизвольной военной активности в крестьянской среде.

Восстание 1768 года (Колиивщина)
Наиболее известное и масштабное из гайдамацких выступлений — так называемая Колиивщина 1768 года. Это восстание захватило значительные территории Правобережной Украины и было направлено против польской шляхты, униатской и католической иерархии, местных чиновников и часто против евреев, которые в народном восприятии ассоциировались с помещичьим управлением. Лидерами восстания были такие фигуры, как Максим Залізняк и Иван Гонта. Колиивщина сопровождалась массовыми убийствами и погромами, став одним из трагических эпизодов в истории региона, показавшим глубину социальных и конфессиональных противоречий того времени. В результате вмешательства польских и имперских сил восстание было подавлено, а последствия — репрессии и усиление контроля.

Последствия и эволюция движения
После подавления крупных выступлений гайдамацкое движение не исчезло: формы сопротивления изменилась, часть повстанцев интегрировалась в регулярные казачьи формирования, другие продолжали совершать налёты и разбо;йничать. Термин «гайдамаки/левенцы/дейнеки» перешёл в фамилии и локальную топонимику. В XIX веке образ гайдамаков стал объектом культурной переработки и идеологической интерпретации, где одни видели в них освободителей и борцов против национального и феодального угнетения, другие — стихийных бандитов и источники хаоса.

Память и культурное отражение
- Тарас Шевченко: поэма «Гайдамаки» (1839–1841) — одно из ключевых произведений украинской литературы XIX века. Шевченко романтизировал и в то же время трагически осмыслил события Колиивщины, показав сложность моральных и социальных сторон движения, героев и жертв.
- В период Украинской Народной Республики (1917—1921) термин «гайдамаки» иногда использовался для обозначения вооружённых националистических формирований, стремившихся к установлению собственной государственной автономии или независимости, а также для романтической апелляции к традиции народного вооружённого сопротивления.
- Мемориальная память: в современных украинских регионах, в том числе в Житомирской области и на других территориях Правобережья, существуют памятные знаки и комплексы, посвящённые событиям гайдамацких выступлений и их участникам; темы вспоминают на региональном и национальном уровнях с разной степенью интерпретации и оценки.

Оценки и историческая проблематика
Гайдамацкое движение остаётся предметом сложной и противоречивой оценки. С одной стороны, это движение социального протеста против феодального гнёта, фрагментация державной власти и национального угнетения. С другой — оно сопровождалось актами насилия над мирным населением, религиозными и этническими меньшинствами, что делает воспоминание о гайдамаках одновременно героизированным и трагическим. Историки рассматривают гайдамацкие выступления в контексте социальных, экономических и конфессиональных причин, влияния соседних держав и роли запорожских и казацких традиций.

См. также: Запорожская Сечь, Колиивщина, казацкие восстания на Украине XVIII века, Тарас Шевченко — «Гайдамаки».

Для углублённого изучения рекомендуется обратиться к специализированным исследованиям по истории Правобережной Украины XVIII века, работам по истории казацтва и монографиям, посвящённым Колиивщине и социальным движениям того времени.

Примечания
 Гайдамаки. Современный толковый словарь изд. «Большая Советская Энциклопедия». classes.ru. Дата обращения: 24 ноября 2019. Архивировано 24 июля 2014 года.
 Нестор Васильевич Кукольник, «Запорожцы», 1868 год.
 Херсонская губерния // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
 Мякотин В. А. Гайдамаки // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
 Я. Шульгин. Очерки истории Колиивщины. Let me print, 2012
 Объекты национально-освободительного движения - «Курган-могила участников Колиивщины 1768 г.» - с. Кодня. Путешествуй по Украине. Дата обращения: 6 декабря 2019. Архивировано 6 декабря 2019 года.
В родственных проектах

Значения в Викисловаре

Медиафайлы на Викискладе
Литература
Антонович В. Б. «Исследование о гайдамачестве по актам 1700—1768 гг.» (в «Архиве Юго-Западной России», т. III, ч. 3).
Беловинский Л. В. Гайдамак // Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII — начало XIX в. / под ред. Н. Ерёминой. — М.: Эксмо, 2007. — С. 115. — 784 с.: — ил. с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-699-24458-4.
Булгаков М. А. «Белая гвардия» (Москва 1923—1924).
Горбань М. В. Гайдамаччина. Бібліотека селянина. Харків, 1923.
Истомин В. «К вопросу о причинах, порождавших народные реакции против Польши в Юго-Западной России в XVIII веке» («Киевские университетские известия», 1892, № 2 и 3).
Максимович М. А. «Собрание сочинений» (том I).
Мордовцев Д. Л. «Гайдамачина» (СПб., 1870).
Мякотин В. А. Гайдамаки // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Скальковский А. «Наезды гайдамаков на Западную Украину в XVI II столетии» (Одесса, 1845).
Шульгин Я. Н. «Очерк Колиивщины» (Киев, 1890).
Ссылки
Антонович В. Б. Исследование о гайдамачестве.
Мурашкинцев А. А. Херсонская губерния // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.