Дуэль-то ненастоящая! О мистике про Пушкина.
Или, без мифа о документальной мистике… Пушкин.
Исследования текстов к окончательным разгадкам тайн Пушкина.
Странный жанр на литсайтах… Я загадываю загадки по литературе, их никто не разгадывает, откликов нет. Вынужден разгадку писать сам.
На сегодня накопилось, минимум 10 загадок. Например, мировых, гибель поэтов, Пушкина, Лермонтова. Все окончательные ответы есть во всемирной сети, новейших технологий Интернета. Техника высоких технологий в помощь, а писатели продолжают гнуть своё, то есть, старое, ветхое литературоведение. Школьные программы 70 лет назад?!
Недавняя публикация, «В чём документальная мистика? … Пушкин».
Жанр больше подходит, как «Аадемическая мистификация», этого направления, например о Лермонтове, Есенине, есть на моей страницы «проза», «стихи».
И сомнения… Мистику, похоже, творят, как идеологию. Воздействие на ущербность современного обучения, например, мода. Школьные занятия по телевизору, ученик внимает учителя не вставая с кровати, даже не умывшись.
И, так, мой текст, «В чём документальная мистика? … Пушкин».
В окончании темы, предлагаю разгадать,
«Присутствует откровенный художественный вымысел, текста, литературно обработанного. Так как, редакция слов одного только Пушкина до десятка в литературе, разнится несколькими вариантами.
Текст представлен, как рекомендуемый документ.
Вымысел словесный, одна разгадка, какие следующие другие?
В чём мистика?».
Текст.
«В чём документальная мистика? … Пушкин».
Вступление убираем, весь текст есть на моей странице, кому интересно.
Что бросается в глаза неким несоответствием?
… надо РАЗГАДАТЬ.
Анализ и мой комментарий.
«… Пушкин сразу подошёл почти вплотную к своему барьеру. Дантес сделал четыре шага. Соперники приготовились стрелять. Спустя несколько мгновений раздался выстрел. Стрелял Дантес. <…> Пушкин упал на шинель Данзаса, служившую барьером, и остался недвижим, головой в снегу. При падении пистолет Пушкина увязнул в снегу так, что всё дуло наполнилось снегом. Секунданты бросились к нему. Сделал движение в его сторону и Дантес…».
Стоп!!! Если НАСТОЯЩАЯ, реальная дуэль, противники-враги с ненавистью друг к другу. Уничтожить, умертвить, стереть с лица земли, чтобы следов не осталось…
Мистика. В чём мистика? Во фразе, «Секунданты бросились к нему», (к Пушкину).
Подполковник Данзас, как пишет литература, был секундантом со стороны Пушкина. Он бросился к раненному, абсолютно правильно, верно.
Д, Аршиак, секундант Дантеса. Официальное лицо, старший Геккерн, посланник Европы, назначил. Пусть, сторонник, товарищь Дантеса, не мог броситься к раненному Пушкину. Ему запрещено правилами поединков и основное, должен соблюдать этикет действующего сотрудника французского посольства, поведение, беспристрастность дипломата, пусть и тревожная.
Если дуэль НАСТОЯЩАЯ, непримиримый Дантес, видя поверженного противника, он застрелил его… Должен удовлетворённо торжествовать, по правилам оставаться на месте, до объявления Данзасом:… всё кончено!
Что делает Дантес?
«Сделал движение в его сторону и Дантес…».
Мистика! В то время запрещено Дантесу, он должен выражать пренебрежение к поверженному. Пушкин в позе на коленях, головой в снегу, неподвижен, поведение победителя Дантеса, внутренний клич удовлетворения: я убил его!
Поэт очнулся. Сила воли Пушкина, превозмогая боль…
«После нескольких секунд молчания и неподвижности Пушкин поднялся до половины, опираясь на левую руку, и сказал: „Подождите! Я чувствую в себе достаточно сил, чтобы сделать свой выстрел“.
Дантес возвратился на своё место, стал боком и прикрыл свою грудь правой рукой. Данзас подал Пушкину новый пистолет взамен того, который при падении был забит снегом. Опершись левою рукой о землю, Пушкин стал прицеливаться и твёрдой рукой выстрелил. Дантес пошатнулся и упал. Пушкин, увидя его падающего, подбросил вверх пистолет и закричал: „Браво!“», – такую картину поединка по воспоминаниям его свидетелей рисует Павел Щёголев в книге «Дуэль и смерть Пушкина: исследование и материалы» (1917).
Силы поэт терял стремительно. Должен. Но он « стал прицеливаться и твёрдой рукой выстрелил». Никак не мог! Логично, слабеющей рукой.
Медицина, психологика. Поэт выстрелил из последних сил, неопровеожимо!
Пушкин же, по литературе, начинает жестикулировать тяжелейшим тогдашних времён, пистолетом. Неестественно, нереально, не мог. Раненный так, что временно терял сознание. Литературной обработкой поэт резвится,
«… подбросил вверх пистолет и закричал: „Браво!“».
А если… Поэт лёжа стреляет, видит, попал в Дантеса, «… подбросил вверх пистолет», тяжеленный пистолет летит по закону бумеранга тому, кто его бросил. Приличного веса, пистолет бьёт поэта, мог и убить…
Опытный литератор, без требования объяснить полёт пистолета, такой невпопад текст безграмотный, не напишет. Да, ещё оговорить итуацию, как можно так размахнуться, физически слабеющему организму, лёжа…
Неловкая, неудобная поза, ровно вверх закинуть пистолет весом тогдашним, около одного килограмма…
Эти эпизоды у Щёголева, как вариант. У других писателей похлеще вариантов выдумок, придумок больше десятка только в классической литературе.
Академическая версия документального, как анонсировали мистификацию. Кто сочинил такое... дркументальное?
«После дуэли раненого Пушкина было трудно донести на руках до саней, стоявших на расстоянии более полуверсты». Огромное расстояние, полкилометра, НЕРЕАЛЬНОЕ. Чтобы забраться в глушь зарослей, чтобы стреляться. Зима, глубокий снег, сгробы, полуверста, это 533 метра.
Изнеженный Дантес, дипломат д, Аршиак, Пушкин не гигант по сугробам лазить. Придумка литературы мистикой…
Парадокс обманкой. Все картины художников и знаменитых, открытая местность, гладь места поединка, накатанная дорога тут же, сани стоят.
«Данзас и д’Аршиак с помощью извозчиков разобрали забор из жердей, мешавший саням подъехать, и затем общими силами бережно усадили раненого в сани».
НЕ настоящая дуэль всей явью!
Дипломат, секундант Дантеса, заметим врага Пушкина, разбирает забор, чтобы бережно усадить раненого поэта. Не нонсенс, шок поведения…
По правилам дуэлей тех лет, (Кодекса не было. Какой Кодекс для российских, если дуэли называли дикими, правила сами творили), требований к секундантам, действия к противнику,
он заодно со своим, у кого он временно СЛУЖИТ секундантом.
Почти до конца 19-го столетия, в империи распространялись рекомендации правил дуэлей американского «дикого запада».
Поведение д, Аршиака по этим правилам, как трус (имеется ввиду, за содеянное, он соучастник убийства, поэт умрёт от раны). Поведение труса, если выражает сожаление, какое-то участие, заботу врагу, (бережно усадили раненного).
«До города поэта довезли в карете, присланной Геккереном для Дантеса».
Вершина мистики, что дуэль была НЕ НАСТОЯЩАЯ!
Двухместная карета диппосланника Европы Геккерна. В ней раненный Пушкин лежит, его поддерживает или Данзас, или извозчик. Место ограничено, еле поместились.
По логике, где Дантес, если карета персонально за ним прислана, с уверенностью, Дантес убьёт поэта?
Получается, всю дорогу, раненный Дантес, бёг пёхом за каретой. Такую участь ему в наказание, определили литераторы, сочиняя лживую «пушкинистику». Мистику дуэли…
По американским правилам проведения дуэлей в то время, Дантес был обязан без сожаления выкинуть раненного Пушкина с Данзасом из кареты. С торжествующим вскриком победителя, вернуться в город.
Направо и налево, легко раненный, восторженно расказывать: он Пушкина убил! Иначе, ему бойкот, транспоранты с надписью: трус, позор, были обеспечены.
Показательно, срежессированная дуэль на четыре года позже, убийство Мартыновым расстрелом в упор, второго гения литературы Лермонтова М.Ю.
Метод правил «дикого запада», Лермонтов был убит, остался лежать на земле. Все участники разошлись, разбежались, всем было всё равно. Общее пренебрежение победителей, сюжет спектакля, продолжили пьянку шампанским. Убитый Лермонтов валяется в грязи, денщик или ординарец позже тело уберёт…
… Апогей… Дуэль была НЕ НАСТОЯЩАЯ!
Великолепным откровением…
«Когда подъехали к дому на Мойке, где жил Пушкин, тот попросил послать за людьми, чтобы вынести его из кареты, и предупредить жену, что рана не опасна».
Шокирующая логика фразы, а нам ЧТО впихивала тенденциозная литература, женской «пушкинистики»?
«Жена Наталья виновна в смерти…», а ту её, гнобить оговором, клеветой, во главе с вождями Цветаевой, Ахматовой, того же Щёголева.
Сила фразы, заметим, анонсирована, как документальная на сегодня, оправдание жены Натальи, наконец…
«… предупредить жену, что рана не опасна».
Грамматика неопровержима, внутреннее содержание сострадания… Забота, печаль, участие, чтобы Наталья не лишилась чувств от известия. Внешнего вида тяжело раненного мужа, стойкость мужа Пушкина ей скажет: всё будет хорошо.
Не случилось…
Память безжалостностью дней печальных…
Необычное противоестественное, годами заметки, наблюдение.
Статей, материалов о Дантесе ничуть не меньше, чем о гении-поэте Пушкине?! Риторический вопрос, почему?
«Как говорится, всё течёт,
Любая память есть почёт,
и потому на кой нам чёрт
Гадать, каким он был?..
Да нам плевать, каким он был,
Какую музыку любил,
Какого сорта кофий пил…
Он Пушкина убил!» 1977, Леонид Филатов.
Вердикт:
для какой-то цели, во всемирной сети на весь мир, было сделано заявление, что этот текст документальный… Последних часов жизни,
смерти поэта-гения славянского слова, Пушкина А.С.
А вдруг… Народу взбодриться, как озарение, спрятаное уже веками за мистическим:
НЕУЖЕЛИ?
Литература – это идеология, если надо, можно повернуть в ту или обратную сторону без особых проблем.
Дуэль-то ненастоящая! О мистике про Пушкина
© Copyright: Владимир Конюков, 2026
Свидетельство о публикации №226012201235
Свидетельство о публикации №226012201235
Рецензии
Не согласна, что литература - это только идеология. Идеологической литературы много, целая Ленинская библиотека и Йельская (Бейнеке). Но всемирная библиотека, которая ныне и есть Интернет в доступе любому желающему - это то, что называется классически в археологии - хроники Акаши. ) Если кто-то представляет, что это, то пусть представляет. Для большинства человечества хроники Акаши - это то, что появляется одновременно с ними, со словом-указкой, образом, видимым всем.
Если есть погрешность восприятия, то это смещение ума в сторону восприятия отдельной личности, которая якобы делает история. Это и есть погрешность (грех). Нет и никогда не было отдельной личности от целого творения мира. ) И как исправить восприятие - это дело техники, медитации подъёмом одного вопроса истины: кто я? Других вопросов по истине быть не может! С ним и приходится разбираться уму в самом себе. )
А по поводу НАСТОЯЩЕГО другой вопрос: а что есть настоящее в ТВОРЕНИИ? ))) Творение. Создаваемого усилиями т.н. высшего света, элитой, призванной управлять сознанием масс "тёмного царства", непросвещённых в тайне бытия, кому религия и философия до фени. ) Что настоящее? Может быть происходящая война или выравнивание культур в противостоянии и вечной гордыне света за родное отечество? Неужели вы не видите игру света просвещением? Просвещением, которое не утаивается, а, наоборот, предлагается избытком и доступностью интернета даже тем, кто в "чуме" сидит и в небо глядит, с которого через спутники передаётся связь картинками.
Всем предлагается активное участие в общем творении живыми эмоциями, такими, какими жил человек и поэт Пушкин. И с этой позиции дуэль Дантеса и Пушкина - как раз самая настоящая и здесь и сейчас, а не там, где два человека что-то делают, чтобы никто больше это не видел.
Творение игры (иллюзии): театр, кино, литература, скульптура, архитектура, литература, наука, религия - это живое творчество, которое делает человека человеком, свой мир, человеческий, не отдельный от земного, а связанный напрямую, но условно называемый небесным. И всё происходящее - всегда здесь, в сознании, и никогда не было ни в каких веках, времени. Время - это тоже творение здесь и сейчас, неизменной реальности.
Всё есть чудо в тайне, открытой всегда здесь, в настоящем, но разделяющейся условно на тёмную и светлую половины, которые не разделены! Наступление рассвета в одной половине земли - это закат на другой. Разве Земля при этом делится? И разве это не настоящее? Пока умом не раскрыта тайна, которая всегда здесь, то можно представлять, что земля плоская со стеклянным шаром-сферой, по которой ходят светила или светильники. Но стоит проснуться вопросом сомнения: а так ли это? - вместе с червём познания, как открывается в НЕИЗМЕННОСТИ того, что есть всегда, новая страница, новое понимание и новое видение, как одно начинается, выходя из другого, дополнять закреплённое знание и вести в бесконечность от его конца.
Благодаря вашим исследованиям, я открыла то, что было не скрыто о Пушкине, но покоилось в "записях"-хранилищах до востребования. Но потребности не было. Потому что о Нашем Всё всё открыто до меня. И нужен был толчок, соблазн, чтобы самостоятельно открыть для себя то, что есть "дальше", то есть помимо уложенного в памяти круга познания. Я бы никогда не открыла Марину Цветаеву документалистикой, если бы не ваш живой интерес. Я бы не открыла такую же документалистику в Пушкине. А ведь это всё было здесь, в сознании, открыто, доступно. Мы часто даже не знаем, что искать в том, что есть. И нам нужен "искуситель", соблазнитель тайны. ) В русском понимании слово "толчок" имеет двойной смысл, адвайту. Это и сброс пережитого и пропущенного через себя растворённой до основания (земли) пищи и освобождение пустоты для наполнения новыми смыслами, новым кругом самопознания, то есть светом. То, что становится тьмой - множественностью знания - теряет смысл, суть поиска, что называют "концом" света. Потому без толчка никак не обойтись. )
Я не буду особо касаться того, на что вы, Владимир, указали, как о самопросвещении интернетом. Да, ныне чуть ли не с пелёнок дети находятся постоянно с "Книгой" - интернетом, где есть всё, что, как говориться, душа пожелает. Самопросвещение сейчас полностью доступно в любом возрасте, а потому совершенно СВОБОДНО от того, что предлагают в школе закреплением в памяти. Это очень важно! Незакреплённое знание - это хаос в голове. И если ты не научишься в нём ориентироваться и выстраивать путь, такое познание бесполезно. Оно остаётся просто сном без работы, сотрудничества по творению мира. Можно часами "спать" в интернете, а просыпаться только заботой о теле, потому что интернет - духовная пища, которой ныне достаточно и с избытком. Незакреплённый в самом себе, знании ум, не может быть творцом. А закрепление происходит в памяти, куда устанавливается программой обучения азы познания. Нет этого, человек, как Джон Теннер, остаётся полудиким или необразованным, потому, покидая этот пласт знания первоначального уровня, данного в острых ощущениях жизни, тот же Джон Теннер не может сразу встроится в более расширенный поток сознания. Ему не хватает познания. А для того, чтобы сбросить 30 лет опытов закрепления, ему приходится умереть, то есть помолодеть на 30 лет, родившись силой полученного света в другом теле. Потому Теннер погибает.
Я вчера читала с удовольствием статью Пушкина в 3-м номере "Современника", названную "Джон Теннер", на которую вы указали. И не могла не удивляться, как Пушкин, читая то, что происходит в Америке, не видит у "себя под носом"? Ведь всё описание жизни Теннера в Америке - это калька жизни русского человека в тех самых природных условиях. Скорее всего то, что происходило во мне, проходило осознанием и в Пушкине, потому как вывод-то то сразу становится ОДНИМ и ТЕМ ЖЕ. И его я оставила в своём рассказе о дуэли Дантеса и Пушкина. ) Но в том номере журнала "Современник" есть и вторая статья Пушкина - "Вольтер". И это очень важно к пониманию, что Пушкин сознательно уходит от сравнения России с Европой. Это не та пара, на которую делается ставка, чтобы раскрыть знание здесь и сейчас, то есть в настоящем моменте бытия. Потому Пушкин уходит сознанием в проекцию, где Америка и Россия - в главной (ведущей) партии игры сознания настоящего момента.
Зачем нам Пушкин, если мы для себя не ищем НАСТОЯЩЕЕ, не ищем в себе пробуждения в РЕАЛЬНЫХ событиях текущего творения? ) Да пусть себе спит спокойно в Земле, как и все мы, не пробуждаясь ни в войне, ни в мире. Спит Пушкин - спим и мы, Пушкин пробуждается - пробуждаемся и мы. А потому важно в сотый раз поднять вопрос: кто такой Пушкин в сознании русского человека? ) Ведь от него школьной программой ведётся "корень", закрепление знания, общей для всех. Потому непониманием происходящего, мы зрим в корень, чтобы видеть себя в настоящем.
Я не знаю, посмотрели ли вы предложенную мною ссылку на "инструкцию по применения" Пушкина, как иконы или святого места в уголке каждого из нас, прошедшего общее образование. Человек, который смотрит в творческий путь "Пушкин" (законченный, а потому целостный в самом себе), по Пушкину начинает двигаться в просветление в самом себе. Мы не можем никому другому доверять, только Пушкину, как самому себе, если "откатываем память назад". Закрепление в Ленине и партии закончено, закрепление в православной религии, закончено. Потеряны все ориентиры. Потому нужно звено, которое посередине! А это Пушкин. Он встаёт серединой, потому что да, как и Филатов, как Набоков, как Булгаков и все ведущие сознание вглубь себя, в Пушкине останавливаются, как в ЗОЛОТОЙ середине, связанным с ним одной золотой цепью, никуда не ведущей, но вращающей сознание по оси окружности, как дуб у лукоморья, смотрящий в море жизни, море знание. Пушкин ничей и для всех разделённых свой одновременно, как бог, как стоп света. И потому если уходишь от него, то сразу ничего не понимаешь, теряешь связь с происходящим. Углубление в историю - ничего не даёт, кроме возврата хаоса, углубление в религию - тоже возвращает ум в хаос. В политику, литературу, философию - все по отдельности пути познания уводят в центр, но свет теряется, связь всего со всем теряется. Потому Пушкин - тот самый центр, где всё отдельное, как путь, соединяется снова вместе в единое и настоящее. Потому, если ум не узнаёт себя в Пушкине, он не русский. А если узнаёт - то русский сердцем и душой. Но это отсутствие привязки к любому чисто "материальному" образу себя: ни к женщине, ни к мужчине, ни русскому, ни к африканцу, ни к философу, ни к политику, ни к поэту, и тем более не ко времени. Потому как привязка к "материальному" тут же раздирает Пушкина на части. Пушкин - дух в живой плоти, современник. И если это так внутри, то всё разделённое слагается в одно целое, если нет - Пушкин сразу ничто. Не настоящий, как и дуэль, и война, и мир вокруг нас. )
Да, это игра, иллюзия. Но это как раз настоящее, а всё, что не осознаётся единой картиной творения здесь и сейчас, - сон. Если мы пробуждаемся во сне, это реальность, если засыпаем - то погружаемся в ничто, пустоту, в которой созерцать нечего, а значит, нет жизни, полной страсти и волнений по живому миру внутри твоего сердца. )
Джаля 24.01.2026 10:26 • Заявить о нарушении
Если есть погрешность восприятия, то это смещение ума в сторону восприятия отдельной личности, которая якобы делает история. Это и есть погрешность (грех). Нет и никогда не было отдельной личности от целого творения мира. ) И как исправить восприятие - это дело техники, медитации подъёмом одного вопроса истины: кто я? Других вопросов по истине быть не может! С ним и приходится разбираться уму в самом себе. )
А по поводу НАСТОЯЩЕГО другой вопрос: а что есть настоящее в ТВОРЕНИИ? ))) Творение. Создаваемого усилиями т.н. высшего света, элитой, призванной управлять сознанием масс "тёмного царства", непросвещённых в тайне бытия, кому религия и философия до фени. ) Что настоящее? Может быть происходящая война или выравнивание культур в противостоянии и вечной гордыне света за родное отечество? Неужели вы не видите игру света просвещением? Просвещением, которое не утаивается, а, наоборот, предлагается избытком и доступностью интернета даже тем, кто в "чуме" сидит и в небо глядит, с которого через спутники передаётся связь картинками.
Всем предлагается активное участие в общем творении живыми эмоциями, такими, какими жил человек и поэт Пушкин. И с этой позиции дуэль Дантеса и Пушкина - как раз самая настоящая и здесь и сейчас, а не там, где два человека что-то делают, чтобы никто больше это не видел.
Творение игры (иллюзии): театр, кино, литература, скульптура, архитектура, литература, наука, религия - это живое творчество, которое делает человека человеком, свой мир, человеческий, не отдельный от земного, а связанный напрямую, но условно называемый небесным. И всё происходящее - всегда здесь, в сознании, и никогда не было ни в каких веках, времени. Время - это тоже творение здесь и сейчас, неизменной реальности.
Всё есть чудо в тайне, открытой всегда здесь, в настоящем, но разделяющейся условно на тёмную и светлую половины, которые не разделены! Наступление рассвета в одной половине земли - это закат на другой. Разве Земля при этом делится? И разве это не настоящее? Пока умом не раскрыта тайна, которая всегда здесь, то можно представлять, что земля плоская со стеклянным шаром-сферой, по которой ходят светила или светильники. Но стоит проснуться вопросом сомнения: а так ли это? - вместе с червём познания, как открывается в НЕИЗМЕННОСТИ того, что есть всегда, новая страница, новое понимание и новое видение, как одно начинается, выходя из другого, дополнять закреплённое знание и вести в бесконечность от его конца.
Благодаря вашим исследованиям, я открыла то, что было не скрыто о Пушкине, но покоилось в "записях"-хранилищах до востребования. Но потребности не было. Потому что о Нашем Всё всё открыто до меня. И нужен был толчок, соблазн, чтобы самостоятельно открыть для себя то, что есть "дальше", то есть помимо уложенного в памяти круга познания. Я бы никогда не открыла Марину Цветаеву документалистикой, если бы не ваш живой интерес. Я бы не открыла такую же документалистику в Пушкине. А ведь это всё было здесь, в сознании, открыто, доступно. Мы часто даже не знаем, что искать в том, что есть. И нам нужен "искуситель", соблазнитель тайны. ) В русском понимании слово "толчок" имеет двойной смысл, адвайту. Это и сброс пережитого и пропущенного через себя растворённой до основания (земли) пищи и освобождение пустоты для наполнения новыми смыслами, новым кругом самопознания, то есть светом. То, что становится тьмой - множественностью знания - теряет смысл, суть поиска, что называют "концом" света. Потому без толчка никак не обойтись. )
Я не буду особо касаться того, на что вы, Владимир, указали, как о самопросвещении интернетом. Да, ныне чуть ли не с пелёнок дети находятся постоянно с "Книгой" - интернетом, где есть всё, что, как говориться, душа пожелает. Самопросвещение сейчас полностью доступно в любом возрасте, а потому совершенно СВОБОДНО от того, что предлагают в школе закреплением в памяти. Это очень важно! Незакреплённое знание - это хаос в голове. И если ты не научишься в нём ориентироваться и выстраивать путь, такое познание бесполезно. Оно остаётся просто сном без работы, сотрудничества по творению мира. Можно часами "спать" в интернете, а просыпаться только заботой о теле, потому что интернет - духовная пища, которой ныне достаточно и с избытком. Незакреплённый в самом себе, знании ум, не может быть творцом. А закрепление происходит в памяти, куда устанавливается программой обучения азы познания. Нет этого, человек, как Джон Теннер, остаётся полудиким или необразованным, потому, покидая этот пласт знания первоначального уровня, данного в острых ощущениях жизни, тот же Джон Теннер не может сразу встроится в более расширенный поток сознания. Ему не хватает познания. А для того, чтобы сбросить 30 лет опытов закрепления, ему приходится умереть, то есть помолодеть на 30 лет, родившись силой полученного света в другом теле. Потому Теннер погибает.
Я вчера читала с удовольствием статью Пушкина в 3-м номере "Современника", названную "Джон Теннер", на которую вы указали. И не могла не удивляться, как Пушкин, читая то, что происходит в Америке, не видит у "себя под носом"? Ведь всё описание жизни Теннера в Америке - это калька жизни русского человека в тех самых природных условиях. Скорее всего то, что происходило во мне, проходило осознанием и в Пушкине, потому как вывод-то то сразу становится ОДНИМ и ТЕМ ЖЕ. И его я оставила в своём рассказе о дуэли Дантеса и Пушкина. ) Но в том номере журнала "Современник" есть и вторая статья Пушкина - "Вольтер". И это очень важно к пониманию, что Пушкин сознательно уходит от сравнения России с Европой. Это не та пара, на которую делается ставка, чтобы раскрыть знание здесь и сейчас, то есть в настоящем моменте бытия. Потому Пушкин уходит сознанием в проекцию, где Америка и Россия - в главной (ведущей) партии игры сознания настоящего момента.
Зачем нам Пушкин, если мы для себя не ищем НАСТОЯЩЕЕ, не ищем в себе пробуждения в РЕАЛЬНЫХ событиях текущего творения? ) Да пусть себе спит спокойно в Земле, как и все мы, не пробуждаясь ни в войне, ни в мире. Спит Пушкин - спим и мы, Пушкин пробуждается - пробуждаемся и мы. А потому важно в сотый раз поднять вопрос: кто такой Пушкин в сознании русского человека? ) Ведь от него школьной программой ведётся "корень", закрепление знания, общей для всех. Потому непониманием происходящего, мы зрим в корень, чтобы видеть себя в настоящем.
Я не знаю, посмотрели ли вы предложенную мною ссылку на "инструкцию по применения" Пушкина, как иконы или святого места в уголке каждого из нас, прошедшего общее образование. Человек, который смотрит в творческий путь "Пушкин" (законченный, а потому целостный в самом себе), по Пушкину начинает двигаться в просветление в самом себе. Мы не можем никому другому доверять, только Пушкину, как самому себе, если "откатываем память назад". Закрепление в Ленине и партии закончено, закрепление в православной религии, закончено. Потеряны все ориентиры. Потому нужно звено, которое посередине! А это Пушкин. Он встаёт серединой, потому что да, как и Филатов, как Набоков, как Булгаков и все ведущие сознание вглубь себя, в Пушкине останавливаются, как в ЗОЛОТОЙ середине, связанным с ним одной золотой цепью, никуда не ведущей, но вращающей сознание по оси окружности, как дуб у лукоморья, смотрящий в море жизни, море знание. Пушкин ничей и для всех разделённых свой одновременно, как бог, как стоп света. И потому если уходишь от него, то сразу ничего не понимаешь, теряешь связь с происходящим. Углубление в историю - ничего не даёт, кроме возврата хаоса, углубление в религию - тоже возвращает ум в хаос. В политику, литературу, философию - все по отдельности пути познания уводят в центр, но свет теряется, связь всего со всем теряется. Потому Пушкин - тот самый центр, где всё отдельное, как путь, соединяется снова вместе в единое и настоящее. Потому, если ум не узнаёт себя в Пушкине, он не русский. А если узнаёт - то русский сердцем и душой. Но это отсутствие привязки к любому чисто "материальному" образу себя: ни к женщине, ни к мужчине, ни русскому, ни к африканцу, ни к философу, ни к политику, ни к поэту, и тем более не ко времени. Потому как привязка к "материальному" тут же раздирает Пушкина на части. Пушкин - дух в живой плоти, современник. И если это так внутри, то всё разделённое слагается в одно целое, если нет - Пушкин сразу ничто. Не настоящий, как и дуэль, и война, и мир вокруг нас. )
Да, это игра, иллюзия. Но это как раз настоящее, а всё, что не осознаётся единой картиной творения здесь и сейчас, - сон. Если мы пробуждаемся во сне, это реальность, если засыпаем - то погружаемся в ничто, пустоту, в которой созерцать нечего, а значит, нет жизни, полной страсти и волнений по живому миру внутри твоего сердца. )
Джаля 24.01.2026 10:26 • Заявить о нарушении
Вопросы женской философии... Это одно.
Доводы философов мужиков, абсолютная противоположность.
Ваше, "дуэль Дантеса и Пушкина - как раз самая настоящая". Невероятное, они были из одной семьи свояками.
Вот вам вариант, Пушкин Дантесу, чем с бабами сидеть дома, айда постреляем лучше.
И тут что-то произошло! После брат Лев и пооткровенничал: убит за Отечество.
Детективный сюжет...
Ещё раз о том, чего Пушкин об Америке не писал и не мог. Вольный перевод с французского и грубая подстава в журнале.
Комбинация противостояния, где Николай 1, акт направлен против него. Текст про Америку, игра на деньги.
Промежуточная тема, как вступление очередного исследования отношений Вяземского-Пушкины, коих у меня уже множество. Есть материал, надо опубликовать.
Мой интерес разовый, раздел, какой предлагаете, на всё время не хватает. Там анализ, надо заглубляться основательно.
Пушкин славянин, но с русскою душою по Лермонтову. В 19-и веке бытовало, белая раса-это русские. С древности, русскими называли белую расу. Летописи, поход Олега в греки. Пушкин-россиянин, он никогда не говорил, что он русский.
Пушкин-словарист, гений словесности. Поэтому и возник вопрос, юридически, что такое раса, нация, национальность от...Пушкина.
ваше,Потому, если ум не узнаёт себя в Пушкине, он не русский. А если узнаёт - то русский сердцем и душой.
Всё от того, от старославянского к старорусскому алфавиту, минуя начальное...
Норманнизмом спрятанное, какой алфавит был у белой русской расы.
Оказывается, начальное рос, рус, а первой буквой алфавита, была "Р".
По Энгельсу, первый человек спрыгнул с дерева, издал звук, РЫК, Р-Р-Р
И ПОЯВИЛАСЬ ЧЛЕНОРАЗДЕЛЬНА речь.
Пушкин через свою тему "отрицательные частицы", делает открытие по славянским алфавитам. Исследует понятие русский от рос...
Владимир Конюков 24.01.2026 21:15 Заявить о нарушении
Доводы философов мужиков, абсолютная противоположность.
Ваше, "дуэль Дантеса и Пушкина - как раз самая настоящая". Невероятное, они были из одной семьи свояками.
Вот вам вариант, Пушкин Дантесу, чем с бабами сидеть дома, айда постреляем лучше.
И тут что-то произошло! После брат Лев и пооткровенничал: убит за Отечество.
Детективный сюжет...
Ещё раз о том, чего Пушкин об Америке не писал и не мог. Вольный перевод с французского и грубая подстава в журнале.
Комбинация противостояния, где Николай 1, акт направлен против него. Текст про Америку, игра на деньги.
Промежуточная тема, как вступление очередного исследования отношений Вяземского-Пушкины, коих у меня уже множество. Есть материал, надо опубликовать.
Мой интерес разовый, раздел, какой предлагаете, на всё время не хватает. Там анализ, надо заглубляться основательно.
Пушкин славянин, но с русскою душою по Лермонтову. В 19-и веке бытовало, белая раса-это русские. С древности, русскими называли белую расу. Летописи, поход Олега в греки. Пушкин-россиянин, он никогда не говорил, что он русский.
Пушкин-словарист, гений словесности. Поэтому и возник вопрос, юридически, что такое раса, нация, национальность от...Пушкина.
ваше,Потому, если ум не узнаёт себя в Пушкине, он не русский. А если узнаёт - то русский сердцем и душой.
Всё от того, от старославянского к старорусскому алфавиту, минуя начальное...
Норманнизмом спрятанное, какой алфавит был у белой русской расы.
Оказывается, начальное рос, рус, а первой буквой алфавита, была "Р".
По Энгельсу, первый человек спрыгнул с дерева, издал звук, РЫК, Р-Р-Р
И ПОЯВИЛАСЬ ЧЛЕНОРАЗДЕЛЬНА речь.
Пушкин через свою тему "отрицательные частицы", делает открытие по славянским алфавитам. Исследует понятие русский от рос...
Владимир Конюков 24.01.2026 21:15 Заявить о нарушении
///Ещё раз о том, чего Пушкин об Америке не писал и не мог. Вольный перевод с французского и грубая подстава в журнале.///
Пушкин интересовался всем, о чём писали и что доходило до России.
Если есть подстава, тогда она во всём. ) Тогда Пушкин не занимался издательством журнала, не собирал статьи для него и не писал, не переписывался с друзьями, не обговаривал с ними ничего. А тогда что делал Пушкин в последние годы? Принимал гостей Натальи, ходил по балам, курил трубку и лежал на диване, ожидая гонорары, падающие с неба? А потом от скуки ради пошёл на охоту и подстрелил Дантеса? )
Ну, да, у каждого свой Пушкин. И женская или мужская философия здесь совсем не при чём. Только через свой опыт каждый смотрит в Пушкина, канонические рассказы о нём, и сравнивает со своими, не читая Пушкина. Но читая, открывает то, что не нужно додумывать.
Прочитайте статью Пушкина в журнале "Джон Теннер", ради интереса: http://rvb.ru/pushkin/01text/07criticism/01criticism/0436sovr/0956.htm
Джаля 24.01.2026 22:19 Заявить о нарушении
Пушкин интересовался всем, о чём писали и что доходило до России.
Если есть подстава, тогда она во всём. ) Тогда Пушкин не занимался издательством журнала, не собирал статьи для него и не писал, не переписывался с друзьями, не обговаривал с ними ничего. А тогда что делал Пушкин в последние годы? Принимал гостей Натальи, ходил по балам, курил трубку и лежал на диване, ожидая гонорары, падающие с неба? А потом от скуки ради пошёл на охоту и подстрелил Дантеса? )
Ну, да, у каждого свой Пушкин. И женская или мужская философия здесь совсем не при чём. Только через свой опыт каждый смотрит в Пушкина, канонические рассказы о нём, и сравнивает со своими, не читая Пушкина. Но читая, открывает то, что не нужно додумывать.
Прочитайте статью Пушкина в журнале "Джон Теннер", ради интереса: http://rvb.ru/pushkin/01text/07criticism/01criticism/0436sovr/0956.htm
Джаля 24.01.2026 22:19 Заявить о нарушении
По поводу "не писал". ) В 15 лет Пушкин сочинил стих "К Наталье", там такие строчки:
Не владелец я Сераля,
Не арап, не турок я.
За учтивого китайца,
Грубого АМЕРИКАНЦА
Почитать меня нельзя,
Не представь и немчурою,
С колпаком на волосах,
С кружкой, пивом налитою,
И с цигаркою в зубах.
Джаля 24.01.2026 23:26 Заявить о нарушении
Не владелец я Сераля,
Не арап, не турок я.
За учтивого китайца,
Грубого АМЕРИКАНЦА
Почитать меня нельзя,
Не представь и немчурою,
С колпаком на волосах,
С кружкой, пивом налитою,
И с цигаркою в зубах.
Джаля 24.01.2026 23:26 Заявить о нарушении
В архивах, запасниках, очень глубоко спрятаны пушкинские произведения. Их никогда не покажут, надо идентифицировать и обнаружится разный стиль.
Наталья занималась издательскими делами и... ПРАВИЛА тексты!!!
Пушкин писал и много, но всего 25 процентов обнародовано, академ наука признаёт.
Ответ на все вопросы.
Пушкин не редактировал своё, торопливо строчил. Почитайте сравните. Нашёл помощницу жену. Молодец!
Примеров полно, Толстой, Шолохов...
Владимир Конюков 24.01.2026 23:32 Заявить о нарушении
Наталья занималась издательскими делами и... ПРАВИЛА тексты!!!
Пушкин писал и много, но всего 25 процентов обнародовано, академ наука признаёт.
Ответ на все вопросы.
Пушкин не редактировал своё, торопливо строчил. Почитайте сравните. Нашёл помощницу жену. Молодец!
Примеров полно, Толстой, Шолохов...
Владимир Конюков 24.01.2026 23:32 Заявить о нарушении
Американские дипломаты расследовали, как хитро слинял из царей Александр 1.
Пушкин очень благосклонно к американцам после 1825 года
Владимир Конюков 24.01.2026 23:36 Заявить о нарушении
Пушкин очень благосклонно к американцам после 1825 года
Владимир Конюков 24.01.2026 23:36 Заявить о нарушении
Владимир, у вас очень живой ум, как и у Пушкина, потому мимо него вы никак пройти не могли. Подобие притягивается к подобному. )
Только живым умом можно что-то ловить в вечно-текущем знании и притягивать, рассматривая поближе. Спящему часто всё едино, что в лоб, что по лбу. А поскольку все мы, то просыпаемся, то засыпаем и без отдыха не можем, то не известно порой для нас самих, что через нас в нас неспящее, живое знание золотым потоком говорит. Под умственный заказ часто приходит и неосознанно проявляется гораздо больше, чем мы слышим и видим в себе. А слушать себя - это сворачивать ушки трубочкой, раковиной. Ведь так и само название говорит - ушные раковины. )
Давай не будем спешить ни с выводами, ни с нырянием за новой партией чего-то плывущего в СМИ и лентой памяти и приглашающего к временному уединению. Останавливая внимание, мы, как охотник или рыболов, начинаем прислушиваться. В статье "Джон Теннер" из целой повести Теннер о жизни в племенах, предшествующих новому образованию целостности, Пушкин выхватывает только важное для себя, как то, без чего он не может жить, то есть без пищи. Но есть та пища, которую внутри нас расщепляется, чтобы освободить энергию, и это происходит неосознанно, потому что скрыто от глаз. А вот то, что называется жемчужиной в ракушке или золотая рыбка, которую ум не ест, не растворяет в себе, чтобы ощущать приток сил, то, условно, мы называем духовной пищей. И её мы ...создаём внутри себя, как жемчуг, обволакивая самим своим существом, как драгоценность. Если этого творения не происходит, то и говорить о духовности тогда не приходится.
Через рассказ о Теннере хорошо видно, что для Пушкина важно, что его по настоящему волнует. Как говорится, всё важное и значимое мы осознаём через расстояние или отдаление от себя, чтобы видеть полностью, а не частями. Почему для Пушкина важно высказать индивидуальное мнение о том, что поднимается в свете и волнует не его одного? Потому что он себя не отделяет от того, что рассматривает. Увлечением постройкой своей национальной гордости, отличной от европейской индивидуальностью земной культуры, то, что внутри соединено, как корневая система и ствол, трудно различить. Но через океан что-то становится более чётким и ясным, как через прямое отражение.
Пушкину хорошо понятно, что "дикая" культура и "цивилизованная" имеют отличая, что цивилизованная начинает вытеснять дикую и сводить её на нет, опьяняя или обезболивая, как наркотиками, усыпляя, укладывая спать. Просто поверьте, что я говорю об этом не просто так, а понимая саму важность поиска, как сделать так, чтобы засыпающее, проснулось в новом и светлом мире, чтобы потеряв что-то, приобрело иное в свете. Ведь как Пушкин с друзьями и государственным устройством всю жизнь занимались именно этим - думами о родине и её будущем.
Если вы не прочитали предложенную статью Пушкина, то, очевидно, в вас не всплыли некоторые знакомые параллели в знании. А именно то, почему во времена Горбачёва вырубались плантации виноградников. ) И через революцию Великую Октябрьскую мы видим, что отбирая "хлеб" народу предлагалась открытие повсеместно школ, то есть духовная пища. Со своим народом так, как поступали Американцы с чужим, не получится создать цивилизацию - гражданство, общее, государственное. В этом отличие американской цивилизации и русского мира. Но чтобы просвещение встало вместо потери грубой силы физической у народа даже в отмене крепостного права было проделана долгая подготовка сознания, проводилась реформа неспеша. Умом можно торопиться. Так "декабристы" хотели совершить революцию быстро и с минимальными потерями, но для кого? Для слоёв дворянства? Или для целого государства, а значит, не только для элиты, но и народа, над которой она стоит? Мы же все в школе внимательно это рассматривали - отличие декабрьского восстания от Великой октябрьской революции. Просто напомню, что какое-то время Некрасов со своей поэмой о декабристах, был популярнее в ориентирах на самопроисходящее в России, чем Пушкин, который по известной причине не мог поднимать эту тему и рассматривать её в свете, чтобы не попасть под "раздачу" и не очутиться в Сибири или на плахе. Общество тщательно разбиралось в нюансах, прежде чем прийти к военному террору, сбрасывая верхушку, которая отделяла себя от народа, как белые против чёрных, как Дантес против Пушкина, который оставался со своим народом и в дворянской крови.
А теперь рассмотрим то, что я предложила к рассмотрению, как стих Пушкина, написанный им в 15-летнем возрасте. В стихотворении признанием сердцем, а не умом, перечислены все достоинства, которые Пушкин пронёс именно сердцем в себе. Умом мы часто только догоняем то, что в сердцевине слито золотой скрижалью. Но если вы подвергаете сомнению, что дуэль была ненастоящей, тогда и рассматривать нужно настоящее. И я предложила несколько строк откровения сердца, в которых Пушкин перечислил отрицанием то, чем оно не является и не принимает в себе. И если мы говорим сейчас об Америке, то уже в 15 лет Пушкин чутко, интуитивно выхватывает все нюансы и особенности национального единства. Грубость американца против мягкости и бережности в обработке русского сердца с живым, но сырым материалом. Ведь выражение "мать-сыра земля" - это не Янки, не Иваны, которые улыбаются перед сыром или сырьём, показывая белозубость голливудской улыбкой, говорящей о готовности съесть и перемолоть всё, что видит очень крепкими зубами. Название "Янки" несут именно этот оттенок, налёт покрова. Потому как если видеть что-то другое целым знанием, ничего не сходится и не выражает национальную гордость или значимость акцентом, прямой указкой в суть. Ведь даже эта самая американская особенность и их фильмами выражает "желудок", когда мы видим, как внутренность выворачивает наружу, чтобы рассмотреть, что проглотил. Вот эта безразборчивая алчность "волка" и волчьих законов закреплена и в "Белом клике" Лондона, хорошо освещавшего заселение Америки белолицыми, притесняющими краснокожих и когда кто-то из бледнолицых останавливал в самом себе "золотую лихорадку".
Человек един и рождается совершенно голым, но окраской оного тела мы иногда прослеживаем чисто интуитивным касанием важных особенностей и различий целым познанием в себе. Это не грубое восприятие, которым мы "гвоздим" национальные черты, а всего лишь лёгкая касание по поверхности значимых пиков в памяти. Потому грубым восприятием мы тут же вылетим мимо, и ничего не увидим. А тонким чутьём пройдём по сложенному в нас знанию, как лучом света в улыбке.
Я предлагала увидеть отличие "французской любви" от "русской". Она есть и сохраняется. Принимая "французскую любовь" умом, мы её проводим через середину себя. И только тогда видим, чувствуем - наша она или нет, принимает её сердце (а не ум), или нет. Если сердце принимает, то и нет никаких проблем. Значит, вы француз. А если умом принимает, а сердцем нет, тогда русский. Сердцевиной знания мы знаем, а умственной - гадаем и сравниваем. Потому как бы в гостях не было хорошо, как бы мы не принимали и не восхищались "чужой культурой", мы вернёмся в свою через очищение от инородной примеси.
Я не предлагаю того, во что вы даже не хотите всматриваться, как версию для определения точности - настоящая дуэль была или нет. Вы, очевидно, даже в мои рассказы не заходили, чтобы пройти какой-то путь сложенного знания опытом и умственным очищением от того, что мешает видеть суть сердца, его живого источника, дающего жизнь уму не во Франции, а в России. Ведь войну 1812 года предлагалось увидеть не так, как её трактуют национальным укладом. И такой поиск и утверждение другой стороной предлагал видеть не захват России под колонии, а несением света просвещения и цивилизованной культуры. Но всё насаждаемое силой, сердцем всегда потом выбрасывается, как мусор, как ненужность в самоочищении.
Да, мы пережили кровавую бойню, такую же, как во времена Парижской коммуны. И в фильме "Колчак" отражены эти переживания, которые описывает Бунин в "Окаянных днях", когда "белых" или "дворян" топили в реке. Если вы обратите своё внимание на то, как это происходило во Франции, то тоже увидите реки, наполненные трупами и кровью своих же соотечественников, как в зеркальном отражении, но через бОльшее подобие. Власть бурбонов, как и династии Романовых, некоторыми декабристами предлагалось свергнуть точно также, даже рассматривались варианты полного уничтожения рода или царственной семьи, которая может породить сочувствием переворот республиканского строя возвратом и повторным установлением абсолюта монархии. Самими историческими вехами мы можем видеть параллели революционного перехода, но тем не менее Россия осталась Россией, а Франция - Францией. И они не слились в одно целое ни через войну 1812 года, ни через революцию, ни через перестройку. И сейчас стоят на разных позициях. И если для Французов подвиг Жанны д`Арк, положившей конец столетней вражды - это образ Женщины и значимости роли женщины в такой национально-государственой укладке, то в русской цивилизации подвиг княгини Ольги размыт и не имеет главенствующей степени. У нас если значим архетип, то он идёт и самой укладкой Родины-Матери и именно такими памятниками, встающими до небес. То есть точно не девой, не Венерой в споре Париса в выборе предпочтения трёх видом любви, а матерью рода, Землёй или Герой. Потому в России герой - это особенность даже самим названием, связанным с Герой.
Если вы поднимаете мистику, то я о ней и веду сейчас речь вашим же предложением видит мистическую укладку, через которые прослеживаются черты русской цивилизации, отличной от какой-то другой.
Ваше право идти, чтобы видеть, или продолжать искать мистику там, где её нет. ) И свобода от моего предложения всегда с вами. Во мне, как в русской женщине, больше милости, нежели грубой силы, которой нужно тащить кого-то в рай единства. Потому настаивать на предложенной точке зрения самим сердцем я не могу, помню о его полной свободе. )
Джаля 25.01.2026 11:20 Заявить о нарушении
Только живым умом можно что-то ловить в вечно-текущем знании и притягивать, рассматривая поближе. Спящему часто всё едино, что в лоб, что по лбу. А поскольку все мы, то просыпаемся, то засыпаем и без отдыха не можем, то не известно порой для нас самих, что через нас в нас неспящее, живое знание золотым потоком говорит. Под умственный заказ часто приходит и неосознанно проявляется гораздо больше, чем мы слышим и видим в себе. А слушать себя - это сворачивать ушки трубочкой, раковиной. Ведь так и само название говорит - ушные раковины. )
Давай не будем спешить ни с выводами, ни с нырянием за новой партией чего-то плывущего в СМИ и лентой памяти и приглашающего к временному уединению. Останавливая внимание, мы, как охотник или рыболов, начинаем прислушиваться. В статье "Джон Теннер" из целой повести Теннер о жизни в племенах, предшествующих новому образованию целостности, Пушкин выхватывает только важное для себя, как то, без чего он не может жить, то есть без пищи. Но есть та пища, которую внутри нас расщепляется, чтобы освободить энергию, и это происходит неосознанно, потому что скрыто от глаз. А вот то, что называется жемчужиной в ракушке или золотая рыбка, которую ум не ест, не растворяет в себе, чтобы ощущать приток сил, то, условно, мы называем духовной пищей. И её мы ...создаём внутри себя, как жемчуг, обволакивая самим своим существом, как драгоценность. Если этого творения не происходит, то и говорить о духовности тогда не приходится.
Через рассказ о Теннере хорошо видно, что для Пушкина важно, что его по настоящему волнует. Как говорится, всё важное и значимое мы осознаём через расстояние или отдаление от себя, чтобы видеть полностью, а не частями. Почему для Пушкина важно высказать индивидуальное мнение о том, что поднимается в свете и волнует не его одного? Потому что он себя не отделяет от того, что рассматривает. Увлечением постройкой своей национальной гордости, отличной от европейской индивидуальностью земной культуры, то, что внутри соединено, как корневая система и ствол, трудно различить. Но через океан что-то становится более чётким и ясным, как через прямое отражение.
Пушкину хорошо понятно, что "дикая" культура и "цивилизованная" имеют отличая, что цивилизованная начинает вытеснять дикую и сводить её на нет, опьяняя или обезболивая, как наркотиками, усыпляя, укладывая спать. Просто поверьте, что я говорю об этом не просто так, а понимая саму важность поиска, как сделать так, чтобы засыпающее, проснулось в новом и светлом мире, чтобы потеряв что-то, приобрело иное в свете. Ведь как Пушкин с друзьями и государственным устройством всю жизнь занимались именно этим - думами о родине и её будущем.
Если вы не прочитали предложенную статью Пушкина, то, очевидно, в вас не всплыли некоторые знакомые параллели в знании. А именно то, почему во времена Горбачёва вырубались плантации виноградников. ) И через революцию Великую Октябрьскую мы видим, что отбирая "хлеб" народу предлагалась открытие повсеместно школ, то есть духовная пища. Со своим народом так, как поступали Американцы с чужим, не получится создать цивилизацию - гражданство, общее, государственное. В этом отличие американской цивилизации и русского мира. Но чтобы просвещение встало вместо потери грубой силы физической у народа даже в отмене крепостного права было проделана долгая подготовка сознания, проводилась реформа неспеша. Умом можно торопиться. Так "декабристы" хотели совершить революцию быстро и с минимальными потерями, но для кого? Для слоёв дворянства? Или для целого государства, а значит, не только для элиты, но и народа, над которой она стоит? Мы же все в школе внимательно это рассматривали - отличие декабрьского восстания от Великой октябрьской революции. Просто напомню, что какое-то время Некрасов со своей поэмой о декабристах, был популярнее в ориентирах на самопроисходящее в России, чем Пушкин, который по известной причине не мог поднимать эту тему и рассматривать её в свете, чтобы не попасть под "раздачу" и не очутиться в Сибири или на плахе. Общество тщательно разбиралось в нюансах, прежде чем прийти к военному террору, сбрасывая верхушку, которая отделяла себя от народа, как белые против чёрных, как Дантес против Пушкина, который оставался со своим народом и в дворянской крови.
А теперь рассмотрим то, что я предложила к рассмотрению, как стих Пушкина, написанный им в 15-летнем возрасте. В стихотворении признанием сердцем, а не умом, перечислены все достоинства, которые Пушкин пронёс именно сердцем в себе. Умом мы часто только догоняем то, что в сердцевине слито золотой скрижалью. Но если вы подвергаете сомнению, что дуэль была ненастоящей, тогда и рассматривать нужно настоящее. И я предложила несколько строк откровения сердца, в которых Пушкин перечислил отрицанием то, чем оно не является и не принимает в себе. И если мы говорим сейчас об Америке, то уже в 15 лет Пушкин чутко, интуитивно выхватывает все нюансы и особенности национального единства. Грубость американца против мягкости и бережности в обработке русского сердца с живым, но сырым материалом. Ведь выражение "мать-сыра земля" - это не Янки, не Иваны, которые улыбаются перед сыром или сырьём, показывая белозубость голливудской улыбкой, говорящей о готовности съесть и перемолоть всё, что видит очень крепкими зубами. Название "Янки" несут именно этот оттенок, налёт покрова. Потому как если видеть что-то другое целым знанием, ничего не сходится и не выражает национальную гордость или значимость акцентом, прямой указкой в суть. Ведь даже эта самая американская особенность и их фильмами выражает "желудок", когда мы видим, как внутренность выворачивает наружу, чтобы рассмотреть, что проглотил. Вот эта безразборчивая алчность "волка" и волчьих законов закреплена и в "Белом клике" Лондона, хорошо освещавшего заселение Америки белолицыми, притесняющими краснокожих и когда кто-то из бледнолицых останавливал в самом себе "золотую лихорадку".
Человек един и рождается совершенно голым, но окраской оного тела мы иногда прослеживаем чисто интуитивным касанием важных особенностей и различий целым познанием в себе. Это не грубое восприятие, которым мы "гвоздим" национальные черты, а всего лишь лёгкая касание по поверхности значимых пиков в памяти. Потому грубым восприятием мы тут же вылетим мимо, и ничего не увидим. А тонким чутьём пройдём по сложенному в нас знанию, как лучом света в улыбке.
Я предлагала увидеть отличие "французской любви" от "русской". Она есть и сохраняется. Принимая "французскую любовь" умом, мы её проводим через середину себя. И только тогда видим, чувствуем - наша она или нет, принимает её сердце (а не ум), или нет. Если сердце принимает, то и нет никаких проблем. Значит, вы француз. А если умом принимает, а сердцем нет, тогда русский. Сердцевиной знания мы знаем, а умственной - гадаем и сравниваем. Потому как бы в гостях не было хорошо, как бы мы не принимали и не восхищались "чужой культурой", мы вернёмся в свою через очищение от инородной примеси.
Я не предлагаю того, во что вы даже не хотите всматриваться, как версию для определения точности - настоящая дуэль была или нет. Вы, очевидно, даже в мои рассказы не заходили, чтобы пройти какой-то путь сложенного знания опытом и умственным очищением от того, что мешает видеть суть сердца, его живого источника, дающего жизнь уму не во Франции, а в России. Ведь войну 1812 года предлагалось увидеть не так, как её трактуют национальным укладом. И такой поиск и утверждение другой стороной предлагал видеть не захват России под колонии, а несением света просвещения и цивилизованной культуры. Но всё насаждаемое силой, сердцем всегда потом выбрасывается, как мусор, как ненужность в самоочищении.
Да, мы пережили кровавую бойню, такую же, как во времена Парижской коммуны. И в фильме "Колчак" отражены эти переживания, которые описывает Бунин в "Окаянных днях", когда "белых" или "дворян" топили в реке. Если вы обратите своё внимание на то, как это происходило во Франции, то тоже увидите реки, наполненные трупами и кровью своих же соотечественников, как в зеркальном отражении, но через бОльшее подобие. Власть бурбонов, как и династии Романовых, некоторыми декабристами предлагалось свергнуть точно также, даже рассматривались варианты полного уничтожения рода или царственной семьи, которая может породить сочувствием переворот республиканского строя возвратом и повторным установлением абсолюта монархии. Самими историческими вехами мы можем видеть параллели революционного перехода, но тем не менее Россия осталась Россией, а Франция - Францией. И они не слились в одно целое ни через войну 1812 года, ни через революцию, ни через перестройку. И сейчас стоят на разных позициях. И если для Французов подвиг Жанны д`Арк, положившей конец столетней вражды - это образ Женщины и значимости роли женщины в такой национально-государственой укладке, то в русской цивилизации подвиг княгини Ольги размыт и не имеет главенствующей степени. У нас если значим архетип, то он идёт и самой укладкой Родины-Матери и именно такими памятниками, встающими до небес. То есть точно не девой, не Венерой в споре Париса в выборе предпочтения трёх видом любви, а матерью рода, Землёй или Герой. Потому в России герой - это особенность даже самим названием, связанным с Герой.
Если вы поднимаете мистику, то я о ней и веду сейчас речь вашим же предложением видит мистическую укладку, через которые прослеживаются черты русской цивилизации, отличной от какой-то другой.
Ваше право идти, чтобы видеть, или продолжать искать мистику там, где её нет. ) И свобода от моего предложения всегда с вами. Во мне, как в русской женщине, больше милости, нежели грубой силы, которой нужно тащить кого-то в рай единства. Потому настаивать на предложенной точке зрения самим сердцем я не могу, помню о его полной свободе. )
Джаля 25.01.2026 11:20 Заявить о нарушении
Ещё раз, Джаля, эта статья подделка, Пушкин об Америке в ту пору просто не мог сочинить. Были причины...
Огромные у Вяземского. Скоро постараюсь опубликовать.
Сноски на частные сайты, у меня выскакивает, вирус и поэтому воздержусь.
Владимир Конюков 25.01.2026 12:42 Заявить о нарушении
Огромные у Вяземского. Скоро постараюсь опубликовать.
Сноски на частные сайты, у меня выскакивает, вирус и поэтому воздержусь.
Владимир Конюков 25.01.2026 12:42 Заявить о нарушении
///Ещё раз, Джаля, эта статья подделка, Пушкин об Америке в ту пору просто не мог сочинить. Были причины...///
Владимир, я выскажу только мнение, к которому вы не обязаны прислушиваться. )
Во-первых, мистика сложена парой скажем, с материализмом, логикой, рационализмом, как две противоположности, выходящие одна из другой "оборотной" стороной. Мистика - это то, что связано напрямую с вами или единым центром "я". Нет этой связи - это не мистика, а наука или в иной интерпретации - разгадка, которая явна, но ничем материальным не доказуема. Явление есть, понимание есть, доказательств нет, только слово, как указка на явь мистицизма. )
Дуэль Пушкина - загадка, но не мистика. Вы сами много раз предлагаете найти МАТЕРИАЛЫ - документы, отсчёты, артефакты. То есть доказательства материальные. Они могут быть найдены, могут быть уничтожены. На основании сопоставлений, к примеру, в том же расследовании в электронном журнале "Родина": http://rodina-history.ru/2025/12/22/pushkin-ushel-po-anglijski.html - можно увидеть и казус белли (повод к войне). Политические интриги - это не мистика, а скрытые козни, происки. Ведь до сих пор не установлено, что "орден рогоносца" написан Геккерном или Дантесом. Потому это точно интрига. Но она напрямую коснулась Пушкина, попав в уязвимое место. Потому для Пушкина это мистика. А для нас - загадка: почему Пушкин пошёл в ловушку, которую видел и не скрывал в себе? ) Пушкин вызывал на дуэль, а по её правилам ответчик назначал условия. И условия были жёсткими. Даже врача не пригласили. По правилам дуэли это скорее означает резкое желание покончить с чем-то и без капитуляции. Дантес нарушил правила, стреляя первым и не доходя до одного шага до барьера.
То, что вы "отказываетесь" открывать файл, и объявляете его подделкой без знакомства с ним - это уже скрытая интрига или интрига в интриге, как и гомосексуальная связь, которая к рождению истины не ведёт. ) Для того, что создать более широкую связь одного с другим, в той же статье "Пушкин ушел по- английский" в ж-ле Родина" автором поднято 28 источников. Вы же ссылаетесь на одного Вяземского. Это говорит только о доверии, вере, слепой. Потому как самостоятельный поиск глаза открывает на то, что раньше в себе не видел и не слышал.
Пушкин - популярная тема. Открытое знание способно вести в бесконечность откровения. Так оно устроено, что открывая в себе одно, связанное с другим, мы как бы идем из конца в конец, из начало в начало. Потому, когда мы не идём, то это конец, а если идём - бесконечность. Вам стала не интересна предложенная статья. Только поэтому это конец. Она осталась закрытой, а значит, неведомой. "Там на неведомых дорожках следы невиданных зверей". Так отрицанием может говорить ум, который не собирается ничего открывать для себя, делать откровением, прозревать. Если ему скажут, что там дикие звери, то быть посему, если скажут, там нет зверей - то же вера. Она слепа. Но если идёшь, то открываешь, а открываешь - прозреваешь, самостоятельно что-то начинаешь видеть без веры. И может быть так, как по вере, а может быть и по иному. Потому я доверяю вам, но доверяю не слепо, а проверяю. И проверка - всегда откровение. До сих пор я не видела, не встречала, чтобы Пушкин что-то говорил об Америке. Но стоило только пойти и открыть, как тут же один за другим натыкаюсь на прозрение. Пушкин говорил и писал об Америке. Он курил табак, который завезли из Америки. Статьи про открытия Россией Америки рассказали очень много интересного, в том числе и забытого совсем, хоть уже открытого. Так я узнала впервые, что в 1698 г., во время пребывания Петра I в Англии, был заключен контракт, в соответствии с которым в 1699 г. в Россию через метрополию было ввезено сразу 1216 и в 1700 г. - 1450 фунтов американского табака. То есть ровно за сто лет до рождения Пушкина уже были налажены торговые отношения, о которых Пушкин говорит в сказке "О царе Салтане". О ПетреI Пушкин много думал, говорил и сочинял. В Америку поехать он не мог, а вот в русскую Америку - мог, но не коляске же. ) Первой железной дорогой общего пользования в России стала Царскосельская железная дорога, открытая 30 октября (11 ноября) 1837 года. В год гибели Пушкина.
По подсчетам биографов, за свою жизнь по разбитым дорогам Российской Империи поэт проехал более 34 тысяч вёрст (более 36 тыс км). Это почти столько же, сколько длина Земли по экватору. Пушкин жил в Москве и Петербурге, путешествовал по Крыму, Кавказу, Уралу, бывал в Турции (Арзрум или, ныне, Эрзурум). Но вот Америку он воспевать, не видя, не мог, и описывать без посещения тоже не мог. Но путешествуют не только ногами или в коляске, самолётом или пароходом. Иногда путешествуют и мысленно по следам, описаниям кого-то. Но тогда уже пишутся не стихи, воспевающие что-то пережитое, не рассказы, ни повести очевидца и не сказки, а статьи для обсуждения общим интересов. И статья "Джон Теннер" как раз такая. Он не сочинял, а уже начал философствовать по возрасту, приближающемуся к мудрости. Сочинять можно о том, что не пережил, но мог бы, как в повестях Белкина или поэмах. А писать статьи - это уже не сочинение, а изложение. )
Джаля 26.01.2026 17:20 Заявить о нарушении
Владимир, я выскажу только мнение, к которому вы не обязаны прислушиваться. )
Во-первых, мистика сложена парой скажем, с материализмом, логикой, рационализмом, как две противоположности, выходящие одна из другой "оборотной" стороной. Мистика - это то, что связано напрямую с вами или единым центром "я". Нет этой связи - это не мистика, а наука или в иной интерпретации - разгадка, которая явна, но ничем материальным не доказуема. Явление есть, понимание есть, доказательств нет, только слово, как указка на явь мистицизма. )
Дуэль Пушкина - загадка, но не мистика. Вы сами много раз предлагаете найти МАТЕРИАЛЫ - документы, отсчёты, артефакты. То есть доказательства материальные. Они могут быть найдены, могут быть уничтожены. На основании сопоставлений, к примеру, в том же расследовании в электронном журнале "Родина": http://rodina-history.ru/2025/12/22/pushkin-ushel-po-anglijski.html - можно увидеть и казус белли (повод к войне). Политические интриги - это не мистика, а скрытые козни, происки. Ведь до сих пор не установлено, что "орден рогоносца" написан Геккерном или Дантесом. Потому это точно интрига. Но она напрямую коснулась Пушкина, попав в уязвимое место. Потому для Пушкина это мистика. А для нас - загадка: почему Пушкин пошёл в ловушку, которую видел и не скрывал в себе? ) Пушкин вызывал на дуэль, а по её правилам ответчик назначал условия. И условия были жёсткими. Даже врача не пригласили. По правилам дуэли это скорее означает резкое желание покончить с чем-то и без капитуляции. Дантес нарушил правила, стреляя первым и не доходя до одного шага до барьера.
То, что вы "отказываетесь" открывать файл, и объявляете его подделкой без знакомства с ним - это уже скрытая интрига или интрига в интриге, как и гомосексуальная связь, которая к рождению истины не ведёт. ) Для того, что создать более широкую связь одного с другим, в той же статье "Пушкин ушел по- английский" в ж-ле Родина" автором поднято 28 источников. Вы же ссылаетесь на одного Вяземского. Это говорит только о доверии, вере, слепой. Потому как самостоятельный поиск глаза открывает на то, что раньше в себе не видел и не слышал.
Пушкин - популярная тема. Открытое знание способно вести в бесконечность откровения. Так оно устроено, что открывая в себе одно, связанное с другим, мы как бы идем из конца в конец, из начало в начало. Потому, когда мы не идём, то это конец, а если идём - бесконечность. Вам стала не интересна предложенная статья. Только поэтому это конец. Она осталась закрытой, а значит, неведомой. "Там на неведомых дорожках следы невиданных зверей". Так отрицанием может говорить ум, который не собирается ничего открывать для себя, делать откровением, прозревать. Если ему скажут, что там дикие звери, то быть посему, если скажут, там нет зверей - то же вера. Она слепа. Но если идёшь, то открываешь, а открываешь - прозреваешь, самостоятельно что-то начинаешь видеть без веры. И может быть так, как по вере, а может быть и по иному. Потому я доверяю вам, но доверяю не слепо, а проверяю. И проверка - всегда откровение. До сих пор я не видела, не встречала, чтобы Пушкин что-то говорил об Америке. Но стоило только пойти и открыть, как тут же один за другим натыкаюсь на прозрение. Пушкин говорил и писал об Америке. Он курил табак, который завезли из Америки. Статьи про открытия Россией Америки рассказали очень много интересного, в том числе и забытого совсем, хоть уже открытого. Так я узнала впервые, что в 1698 г., во время пребывания Петра I в Англии, был заключен контракт, в соответствии с которым в 1699 г. в Россию через метрополию было ввезено сразу 1216 и в 1700 г. - 1450 фунтов американского табака. То есть ровно за сто лет до рождения Пушкина уже были налажены торговые отношения, о которых Пушкин говорит в сказке "О царе Салтане". О ПетреI Пушкин много думал, говорил и сочинял. В Америку поехать он не мог, а вот в русскую Америку - мог, но не коляске же. ) Первой железной дорогой общего пользования в России стала Царскосельская железная дорога, открытая 30 октября (11 ноября) 1837 года. В год гибели Пушкина.
По подсчетам биографов, за свою жизнь по разбитым дорогам Российской Империи поэт проехал более 34 тысяч вёрст (более 36 тыс км). Это почти столько же, сколько длина Земли по экватору. Пушкин жил в Москве и Петербурге, путешествовал по Крыму, Кавказу, Уралу, бывал в Турции (Арзрум или, ныне, Эрзурум). Но вот Америку он воспевать, не видя, не мог, и описывать без посещения тоже не мог. Но путешествуют не только ногами или в коляске, самолётом или пароходом. Иногда путешествуют и мысленно по следам, описаниям кого-то. Но тогда уже пишутся не стихи, воспевающие что-то пережитое, не рассказы, ни повести очевидца и не сказки, а статьи для обсуждения общим интересов. И статья "Джон Теннер" как раз такая. Он не сочинял, а уже начал философствовать по возрасту, приближающемуся к мудрости. Сочинять можно о том, что не пережил, но мог бы, как в повестях Белкина или поэмах. А писать статьи - это уже не сочинение, а изложение. )
Джаля 26.01.2026 17:20 Заявить о нарушении
Джаля! Вопрос понятия русский мир, что оперируете... С 19-го века, очень религиозного, в грамматике правописания, произношения, акцент.
Русский мир-это религиозное понятие. Почему? Потому что слово русский от рос, рус с древности означал РАСУ. Белую, белокожих людей, рус, рос-русскую расу.
Церковь призывала молиться за РУССКУЮ расу, белую, чистую.
Чтобы не было смешения с небелыми расами. Нравы общества портились.
И было... Правильно говорить, церковь толмачила, что СЛАВЯНСКИЙ мир.
Пушкин, славянин Я! Никогда не говорил, что он русский, потому что темнокожий.
Почему Вяземский орал, он - англо-ирландец, что он РУССКИЙ? Потому что он белокожий, белой расы.
Немцы повторяли, что они русские, не из-за того, что ловчили, управляя славянами, а потому что считали себя по расе, русскими, то есть, белокожими.
Владимир Конюков 27.01.2026 07:13 Заявить о нарушении
Русский мир-это религиозное понятие. Почему? Потому что слово русский от рос, рус с древности означал РАСУ. Белую, белокожих людей, рус, рос-русскую расу.
Церковь призывала молиться за РУССКУЮ расу, белую, чистую.
Чтобы не было смешения с небелыми расами. Нравы общества портились.
И было... Правильно говорить, церковь толмачила, что СЛАВЯНСКИЙ мир.
Пушкин, славянин Я! Никогда не говорил, что он русский, потому что темнокожий.
Почему Вяземский орал, он - англо-ирландец, что он РУССКИЙ? Потому что он белокожий, белой расы.
Немцы повторяли, что они русские, не из-за того, что ловчили, управляя славянами, а потому что считали себя по расе, русскими, то есть, белокожими.
Владимир Конюков 27.01.2026 07:13 Заявить о нарушении
Статью почитал, зашёл с не коммерческих сайтов.
И что?
Перепечатывают подделку! Журналистский стиль обзора мировых политик того времени.
Перевод с французского с зарубежного издания. Пушкин не ПИСАЛ!
Были причины у Вяземского. После смерти 10 писем в Европу.
Владимир Конюков 27.01.2026 07:26 Заявить о нарушении
И что?
Перепечатывают подделку! Журналистский стиль обзора мировых политик того времени.
Перевод с французского с зарубежного издания. Пушкин не ПИСАЛ!
Были причины у Вяземского. После смерти 10 писем в Европу.
Владимир Конюков 27.01.2026 07:26 Заявить о нарушении
Владимир, а давайте остановимся пока на мистике. ) Я согласна с вами ВО ВСЁМ, потому что Пушкин - наше всё! ))) Согласна, что дуэль не настоящая, но без связи с собой, как я сказала, мистики нет, есть только поиск, уводящий от середины в бесконечность творения. Середина же делит бесконечность пополам, как человека единого на М и Ж телом, но не умом. Ум-то как раз один остаётся, как и был изначально, а потому по-русски словом это выражается "разум". Потому любое деление человека - сама обусловленность. Назвал человека женщиной, значит, вторая половина человека единого называется мужчина. Но соединение половинок - это творение в бесконечности тела-ума.
///Ваше, буду заходить, читать...///
Я не знаю, читали вы или ещё нет, что я под рассказом о дуэли высказала про человека и человечество. Но прежде, чем двигаться дальше в глубину мистического прозрения, нужно увидеть в себе, а значит, закрепиться в знании середины. Без этого закрепления в "пустоте" или "чистоте" ума без связи: с цветом глаз, кожи, языка, национальности и т.п. обусловленного разделения Человека (РАЗумного)- мистики или соединения с собой ГОЛЫМ все рассуждения, как говорят религиозно-мистические откровения, будут ГРЕХОВНЫМИ, или ошибочными, то есть неистинными. )
Нет этого соединения с собой, все рассуждения ведут в бесконечность их же творения, то есть рассуждений. Но без связи с собой они БЕСПОЛЕЗНЫ. Какая от них польза, если в них САМОСОЗНАНИЯ? Самосознание и самоосознание - это и есть истина в паре, любовное соединение себя с собой без ОКРАШИВАНИЯ или без ПОКРОВА - одежды, тела. То есть БЕЗУСЛОВНАЯ ЛЮБОВЬ. Оно же - настоящая религия (соединение). Всё, что к этому ИСТИННОМУ союзу не относится, уводит ум от себя в представления или создание формы (тела) для ИГРЫ (иллюзии, прелести или самообольщения). В игре есть только игра разума, игра любви, но если ищешь истину, тогда само творение игры оборачивается вспять, в растворение для обнажения истины. И пока это в уме не закреплено, путаница обеспечена, как и блуждание по истине мимо откровений в самом себе в открытой всегда истине и свободной от покрова.
Пушкин - сама обусловленность, фамилия, по которой ум может отслеживать родовые связи, как это делал ум. Один раз делал сие подробно, но сжёг подробности, чтобы не навлечь на себя неправедный гнев по уставу творения отдельного государства. Подробности, или детали, в которых легко укрывается диавол, могут стать причиной удаления тела от дел государства, отправив на плаху, в ссылку или за границу подальше, чтобы оно не мешало строить индивидуальность. )
Пушкин сжёг РУКОПИСИ, но они не сгорают в памяти. ) По подробной восстановленной родовой памяти Пушкин очень хорошо видел связь времён в одной укладке, в том числе и связь со всеми, кто оказался рядом с ним с такими же родословными или фамильными драгоценностями...духовной связи, родства. Все эти элитарные сословия (дворянские, мещанские) в игре жизни именно значимы в постройке государственности Российской были и остаются вместе с фамилией Пушкина. Но в подробностях-то как раз всё ясно, как в прошлом, которое ведёт в настоящий уклад. И Пушкин видел через восстановление родословной памяти и опалы, и казни родственников и всех, кто служил на благо строительства оного государства, кто снова рядом в той же цели. Пушкин сжёг то, что могло служить документом в сверке и вынесу приговора против действующей власти.
У Пушкина, которого обучением в ЦАРСКОМ лицее готовили к государственной службе, было время для анализов, выводов - чему и кому служить. По восстановленной памяти
уже не ОБУЧЕНИЕМ, а самой наукой - историей, он видел, как создаётся государственная история, в которой меняются и царские династии. Он ВИДЕЛ, прозревал пути. Он же делал это не для самовозвеличивания, а пониманием, почему их родословная из дворянского звания перешла в мещанское и по какой причине. Его обучали это ВИДЕТЬ, а значит, ориентироваться в продолжающемся творении. И если ему это было важно для СЕБЯ, то сами записи могли служить доказательством вины кого-то близкого из друзей. Через ТВОРЕНИЕ ум в Пушкине смотрел в саму глубину. Насколько глубоко он прозрел, нам не известно, но раз видел смертельную опасность не только для себя, то уничтожил то, что могло служить доказательством вины. И он сам об этом так и высказался. То есть через осознанные действия происходят и осознанные поступки.
О Пушкине опечатанной (в печати) памяти очень хорошо проводить ориентацию в временном пространстве. После него оставлено много записей, через которые ум узнаёт или не узнаёт СЕБЯ в пережитом пути. Геккрен-Дантес в конце жизненного пути видел через сложившийся путь, что в России - это не его путь, потому через все хитросплетения он пришёл, как путь, туда, где его сердце не наполнено сожалениями о напрасно прожитой жизни. Но и Пушкин в конце своей жизни тоже пришёл к смирению в самом себе и прощению всех. Он-то как раз и остался в России, потому как только в России такой путь сердца в живой страсти и может себя реализовать. Он восхищался Байроном, восхищался Вольтером. Но через сам путь видел, что он - другой. Ему нравилось! пить, веселиться, пускаться в бурные выяснения и авантюры любовных приключений, ему нравилось закалять тело, ему нравилось читать и размышлять... и всё это в нём же самом переходило из одного в противоположное принятием. За границей не был, когда все знакомые туда ездят? Но если для тебя важнее любовь, женщины, то их было в России достаточно - красавиц самых разных. Он даже в сераль был допущен в Турции, чтобы увидеть и сравнить тех красавиц с теми, к кому пылал любовью. И турецкие ему были не нужны. Он восхищался вместе с Вольтером Нинон де Ланкло - свободной женщиной, не признающий брак, но только свободу любви, однако, сам стремился к браку, потому как сердцем, а не умом выбирал семью и продолжение рода. Если бы он ценил в себе только свободу любви, то и жениться незачем. В каждом из нас свой путь, проходящий через сердце, через его любовь. И если идёшь против него, становишься несчастным. Что о Пушкине сказать трудно.
Джаля 27.01.2026 13:38 Заявить о нарушении
///Ваше, буду заходить, читать...///
Я не знаю, читали вы или ещё нет, что я под рассказом о дуэли высказала про человека и человечество. Но прежде, чем двигаться дальше в глубину мистического прозрения, нужно увидеть в себе, а значит, закрепиться в знании середины. Без этого закрепления в "пустоте" или "чистоте" ума без связи: с цветом глаз, кожи, языка, национальности и т.п. обусловленного разделения Человека (РАЗумного)- мистики или соединения с собой ГОЛЫМ все рассуждения, как говорят религиозно-мистические откровения, будут ГРЕХОВНЫМИ, или ошибочными, то есть неистинными. )
Нет этого соединения с собой, все рассуждения ведут в бесконечность их же творения, то есть рассуждений. Но без связи с собой они БЕСПОЛЕЗНЫ. Какая от них польза, если в них САМОСОЗНАНИЯ? Самосознание и самоосознание - это и есть истина в паре, любовное соединение себя с собой без ОКРАШИВАНИЯ или без ПОКРОВА - одежды, тела. То есть БЕЗУСЛОВНАЯ ЛЮБОВЬ. Оно же - настоящая религия (соединение). Всё, что к этому ИСТИННОМУ союзу не относится, уводит ум от себя в представления или создание формы (тела) для ИГРЫ (иллюзии, прелести или самообольщения). В игре есть только игра разума, игра любви, но если ищешь истину, тогда само творение игры оборачивается вспять, в растворение для обнажения истины. И пока это в уме не закреплено, путаница обеспечена, как и блуждание по истине мимо откровений в самом себе в открытой всегда истине и свободной от покрова.
Пушкин - сама обусловленность, фамилия, по которой ум может отслеживать родовые связи, как это делал ум. Один раз делал сие подробно, но сжёг подробности, чтобы не навлечь на себя неправедный гнев по уставу творения отдельного государства. Подробности, или детали, в которых легко укрывается диавол, могут стать причиной удаления тела от дел государства, отправив на плаху, в ссылку или за границу подальше, чтобы оно не мешало строить индивидуальность. )
Пушкин сжёг РУКОПИСИ, но они не сгорают в памяти. ) По подробной восстановленной родовой памяти Пушкин очень хорошо видел связь времён в одной укладке, в том числе и связь со всеми, кто оказался рядом с ним с такими же родословными или фамильными драгоценностями...духовной связи, родства. Все эти элитарные сословия (дворянские, мещанские) в игре жизни именно значимы в постройке государственности Российской были и остаются вместе с фамилией Пушкина. Но в подробностях-то как раз всё ясно, как в прошлом, которое ведёт в настоящий уклад. И Пушкин видел через восстановление родословной памяти и опалы, и казни родственников и всех, кто служил на благо строительства оного государства, кто снова рядом в той же цели. Пушкин сжёг то, что могло служить документом в сверке и вынесу приговора против действующей власти.
У Пушкина, которого обучением в ЦАРСКОМ лицее готовили к государственной службе, было время для анализов, выводов - чему и кому служить. По восстановленной памяти
уже не ОБУЧЕНИЕМ, а самой наукой - историей, он видел, как создаётся государственная история, в которой меняются и царские династии. Он ВИДЕЛ, прозревал пути. Он же делал это не для самовозвеличивания, а пониманием, почему их родословная из дворянского звания перешла в мещанское и по какой причине. Его обучали это ВИДЕТЬ, а значит, ориентироваться в продолжающемся творении. И если ему это было важно для СЕБЯ, то сами записи могли служить доказательством вины кого-то близкого из друзей. Через ТВОРЕНИЕ ум в Пушкине смотрел в саму глубину. Насколько глубоко он прозрел, нам не известно, но раз видел смертельную опасность не только для себя, то уничтожил то, что могло служить доказательством вины. И он сам об этом так и высказался. То есть через осознанные действия происходят и осознанные поступки.
О Пушкине опечатанной (в печати) памяти очень хорошо проводить ориентацию в временном пространстве. После него оставлено много записей, через которые ум узнаёт или не узнаёт СЕБЯ в пережитом пути. Геккрен-Дантес в конце жизненного пути видел через сложившийся путь, что в России - это не его путь, потому через все хитросплетения он пришёл, как путь, туда, где его сердце не наполнено сожалениями о напрасно прожитой жизни. Но и Пушкин в конце своей жизни тоже пришёл к смирению в самом себе и прощению всех. Он-то как раз и остался в России, потому как только в России такой путь сердца в живой страсти и может себя реализовать. Он восхищался Байроном, восхищался Вольтером. Но через сам путь видел, что он - другой. Ему нравилось! пить, веселиться, пускаться в бурные выяснения и авантюры любовных приключений, ему нравилось закалять тело, ему нравилось читать и размышлять... и всё это в нём же самом переходило из одного в противоположное принятием. За границей не был, когда все знакомые туда ездят? Но если для тебя важнее любовь, женщины, то их было в России достаточно - красавиц самых разных. Он даже в сераль был допущен в Турции, чтобы увидеть и сравнить тех красавиц с теми, к кому пылал любовью. И турецкие ему были не нужны. Он восхищался вместе с Вольтером Нинон де Ланкло - свободной женщиной, не признающий брак, но только свободу любви, однако, сам стремился к браку, потому как сердцем, а не умом выбирал семью и продолжение рода. Если бы он ценил в себе только свободу любви, то и жениться незачем. В каждом из нас свой путь, проходящий через сердце, через его любовь. И если идёшь против него, становишься несчастным. Что о Пушкине сказать трудно.
Джаля 27.01.2026 13:38 Заявить о нарушении
///Русский мир-это религиозное понятие.///
Именно так. По вере и по самому сложению пути жизни в сердце, сердцевиной, золотым центром в его неизменности. Золотой век - не случайное название. Если времена Ивана Грозного - это Россия соединяющая владения "диких" или разрозненных племён, а потому и в царской власти отражающее именно такое "полу-дикое" управление, то управление Петром I - это то, что Пушкин принимает всем сердцем, постройкой русской цивилизации (русского мира, государства)со своей самобытной культурой, языком.
Чисто интуитивным прозрением! вы можете увидеть, почему именно Пушкин - идеальный образ даже советского человека, советского государства, в котором русский язык и письменность встают доминантой над всеми покорёнными народами. В пути Пушкина есть всё! чем наполняется радостью бытия человеческое сердце, которому ничего не чуждо. В песнях Пушкино, в этих его молитвах благословения жизни есть именно ВСЁ, все моменты счастья в частях, находящих свой уголок сердца. В том числе и отношение с уважением к любой религии. Но доминантой на двуполом браке и в отказе от гаремного устройства - это государственное устройство, продолжающее путь творения и поныне. Любой человек данной русской культуры узнаёт через Пушкина свою юность и зрелость, своё отношение к государственному устройству подчинением, а не прямым протестом, хоть порой и несогласием с какими-то действиями. Но отеческое отношение (патриархальное) опять же остаётся доминантой и поныне.
Это индивидуальность любовного творения СВОЕГО ГОСУДАРСТВА и есть путь Пушкина для большинства, то есть для народа, народной любви, многонациональной в укладе. Про связь так сказать национальную в едином государственном укладе в произведения Пушкина отражают по полной. Есть статьи-исследовапния по данной теме. Просто оставляю одну, раз пошла "гонка" или уклон за национальными ценностями: http://lechaim.ru/academy/chitaya-pushkina/
Просто напомню, что условно в европейской цивилизации, то есть уже в устоявшихся веками традициях, евреев часто делали изгоями с целью завладениях их имуществом и пополнением казны. Это отдельная тема для разговора, которая к поднятой прямого отношения не имеет, только косвенное, хоть и существенное в американо-европейско-русском укладе т.н. христианской цивилизации, где бог, по сути еврейский вместе с главным учебником (Библией, Торой и Кораном, в котором Иисус Христос признаётся Пророком, учителем, а не Аллахом). Ведь вы пытаетесь установить главные акценты, что что-то видеть интуицией, раз подняли вопрос о расе. В этом отношении русская по рождению Елена Прекрасная или Блаватская, породившая в Европе "яблоко раздора" перед Троянской войной (Третьей мировой) и родившаяся в 1831 году, но вынесшая "сказание о расах" из Древней Индии или ведической литературы, говорила о расах совершенно определённо, называя их по именам. Потому если говорить условно, то нынешняя человеческая раса - это не белые и чёрные, красные и жёлтые, а общая цивилизация в постройке, как это было и до современной нам расовой постройки. ) Белый цвет соединяется в себе спектр цветов, расщепляется цветовой гаммой. Потому если вы ищите в названии "белая раса" что-то для себя, то я предлагаю видеть так, а никак иначе. Белый снег отражает все цвета, кроме чёрного, чёрный поглощает все цвета. Но из чёрной земли выходят всё то же разноцветие. Поиск по каким-то другим критериям способен что-то высветить, но чисто по цветовой гамме говорить о белой расе - всё равно, что о Чёрном море, которое, ну, никак не чёрное, если только тёмной ночью, как и все остальные моря земли, кроме Северно-ледовитого океана. Он-то как раз белый. )
И вообще лучше держаться по Пушкину двуполой любви, чтобы не сбиваться с пути. ) Поскольку он по цвету кожи мулат в ... каком-то поколении, то вряд ли ему турчанки приглянулись в беглом приоткрытии этих ликов в Арзруме, поскольку он привык видеть белолицых красавиц, но задержись он чуть подольше... то может быть принял бы и другую веру с гаремом. ) Правда содержать одну жену с её украшениями для царского бала оказалось сложным, потому гарем, где красоту прячут и балуют по царски только после долгих сражений и изъятий драгоценностей у "варваров", чтобы жёны потом всем сералем-колхозом нарожали ему новых сыновей. ) Гаремный уклад в древних традициях процветает в народах, ведущих непрерывные войны. Пушкин об этом тоже думал и посвящал свои песни этим думам. В русском народе есть поверье, что если много мальчиков рождаются, то быть беде, то есть войне. Потому война в русском мире всегда воспринимается бедой, разрушением, чем-то вынужденным в мерах, но никак не самоцелью в самоокупаемости и постройке богатства в единой ценности жизни. И если земли собираются в Руси, то только под уход от войны в постройку единого мира, то есть без войны. А раса по ведическим прорицаниям Блаватской на тысячелетнее царствование разрушается всегда одной причиной - враждой эгоизма, то есть внутренними противоречиями, внутренними войнами. И опять же по Блаватской есть пророчества про космические полёты бывших рас на Земле, которые не могут спастись просто переселением на другие планеты, если внутри Земли нет единства. Война цивилизации, достигшей своего пика в развитии, раскрывает тайны происхождения жизни, но внутренние противоречия приводят к катастрофам, опускающих рассвет в закат.
Потому новая постройка единой цивилизации (глобальной) - это только попытка всем целым светом (белым светом) выйти на тот уровень, который делает доступным оную цивилизацию в принятие космической цивилизации. Это попытка происходит в непрерывной угрозе ядерной катастрофы, откатывающей сами попытки снова во многовековую тьму без света. )
Джаля 27.01.2026 13:39 Заявить о нарушении
Именно так. По вере и по самому сложению пути жизни в сердце, сердцевиной, золотым центром в его неизменности. Золотой век - не случайное название. Если времена Ивана Грозного - это Россия соединяющая владения "диких" или разрозненных племён, а потому и в царской власти отражающее именно такое "полу-дикое" управление, то управление Петром I - это то, что Пушкин принимает всем сердцем, постройкой русской цивилизации (русского мира, государства)со своей самобытной культурой, языком.
Чисто интуитивным прозрением! вы можете увидеть, почему именно Пушкин - идеальный образ даже советского человека, советского государства, в котором русский язык и письменность встают доминантой над всеми покорёнными народами. В пути Пушкина есть всё! чем наполняется радостью бытия человеческое сердце, которому ничего не чуждо. В песнях Пушкино, в этих его молитвах благословения жизни есть именно ВСЁ, все моменты счастья в частях, находящих свой уголок сердца. В том числе и отношение с уважением к любой религии. Но доминантой на двуполом браке и в отказе от гаремного устройства - это государственное устройство, продолжающее путь творения и поныне. Любой человек данной русской культуры узнаёт через Пушкина свою юность и зрелость, своё отношение к государственному устройству подчинением, а не прямым протестом, хоть порой и несогласием с какими-то действиями. Но отеческое отношение (патриархальное) опять же остаётся доминантой и поныне.
Это индивидуальность любовного творения СВОЕГО ГОСУДАРСТВА и есть путь Пушкина для большинства, то есть для народа, народной любви, многонациональной в укладе. Про связь так сказать национальную в едином государственном укладе в произведения Пушкина отражают по полной. Есть статьи-исследовапния по данной теме. Просто оставляю одну, раз пошла "гонка" или уклон за национальными ценностями: http://lechaim.ru/academy/chitaya-pushkina/
Просто напомню, что условно в европейской цивилизации, то есть уже в устоявшихся веками традициях, евреев часто делали изгоями с целью завладениях их имуществом и пополнением казны. Это отдельная тема для разговора, которая к поднятой прямого отношения не имеет, только косвенное, хоть и существенное в американо-европейско-русском укладе т.н. христианской цивилизации, где бог, по сути еврейский вместе с главным учебником (Библией, Торой и Кораном, в котором Иисус Христос признаётся Пророком, учителем, а не Аллахом). Ведь вы пытаетесь установить главные акценты, что что-то видеть интуицией, раз подняли вопрос о расе. В этом отношении русская по рождению Елена Прекрасная или Блаватская, породившая в Европе "яблоко раздора" перед Троянской войной (Третьей мировой) и родившаяся в 1831 году, но вынесшая "сказание о расах" из Древней Индии или ведической литературы, говорила о расах совершенно определённо, называя их по именам. Потому если говорить условно, то нынешняя человеческая раса - это не белые и чёрные, красные и жёлтые, а общая цивилизация в постройке, как это было и до современной нам расовой постройки. ) Белый цвет соединяется в себе спектр цветов, расщепляется цветовой гаммой. Потому если вы ищите в названии "белая раса" что-то для себя, то я предлагаю видеть так, а никак иначе. Белый снег отражает все цвета, кроме чёрного, чёрный поглощает все цвета. Но из чёрной земли выходят всё то же разноцветие. Поиск по каким-то другим критериям способен что-то высветить, но чисто по цветовой гамме говорить о белой расе - всё равно, что о Чёрном море, которое, ну, никак не чёрное, если только тёмной ночью, как и все остальные моря земли, кроме Северно-ледовитого океана. Он-то как раз белый. )
И вообще лучше держаться по Пушкину двуполой любви, чтобы не сбиваться с пути. ) Поскольку он по цвету кожи мулат в ... каком-то поколении, то вряд ли ему турчанки приглянулись в беглом приоткрытии этих ликов в Арзруме, поскольку он привык видеть белолицых красавиц, но задержись он чуть подольше... то может быть принял бы и другую веру с гаремом. ) Правда содержать одну жену с её украшениями для царского бала оказалось сложным, потому гарем, где красоту прячут и балуют по царски только после долгих сражений и изъятий драгоценностей у "варваров", чтобы жёны потом всем сералем-колхозом нарожали ему новых сыновей. ) Гаремный уклад в древних традициях процветает в народах, ведущих непрерывные войны. Пушкин об этом тоже думал и посвящал свои песни этим думам. В русском народе есть поверье, что если много мальчиков рождаются, то быть беде, то есть войне. Потому война в русском мире всегда воспринимается бедой, разрушением, чем-то вынужденным в мерах, но никак не самоцелью в самоокупаемости и постройке богатства в единой ценности жизни. И если земли собираются в Руси, то только под уход от войны в постройку единого мира, то есть без войны. А раса по ведическим прорицаниям Блаватской на тысячелетнее царствование разрушается всегда одной причиной - враждой эгоизма, то есть внутренними противоречиями, внутренними войнами. И опять же по Блаватской есть пророчества про космические полёты бывших рас на Земле, которые не могут спастись просто переселением на другие планеты, если внутри Земли нет единства. Война цивилизации, достигшей своего пика в развитии, раскрывает тайны происхождения жизни, но внутренние противоречия приводят к катастрофам, опускающих рассвет в закат.
Потому новая постройка единой цивилизации (глобальной) - это только попытка всем целым светом (белым светом) выйти на тот уровень, который делает доступным оную цивилизацию в принятие космической цивилизации. Это попытка происходит в непрерывной угрозе ядерной катастрофы, откатывающей сами попытки снова во многовековую тьму без света. )
Джаля 27.01.2026 13:39 Заявить о нарушении
То, что "Пушкин - наше всё" говорит только о нашем современнике в современном мире. Пушкин наш современник! При нём весь свет или целая Земля уже была открыта и активно расселялась, заселяя пустоши и вытесняя на окраину следы бывших цивилизаций и их прямых потомков в процессе упадка и нового одичания.
Как наш современник, Пушкин не мог пройти мимо этого рассмотрения в себе! Никак не мог! ) Если для вас статья о таком рассуждении - это подделка, тогда мне остаётся не ясным - в чём она, подделка? В рассуждениях о новом и старом мире, уходящем в небытие? Пушкин прекрасно расставил акценты, чтобы это видеть чётко! Он мог не видеть пирамиды оной цивилизации в Америке, потому что они ещё не были открыты, но понимание, что индейцы - это одичалые люди бывшей развитой цивилизации - есть. Как и есть рассуждения о том, чем отличается русский мир от американского. Русским миром Пушкин тоже ставит акценты, переводом взгляда в то, как Теннер, вернувшийся в цивилизацию, начинает в неё встраиваться. Очень чёткое и точное попадание в цель. Как бы цивилизация не обновляла русский мир, как бы не предлагала встройку в единый мир, скажем, Россия никогда не торопится менять свой древний уклад на новые ей рельсы. Все современники Золотого века и Пушкина, которые для нас классики, описывают русский мир, указывая на особенность в этой неспешности в России. И наши близкие современники тоже чувствуют интуитивные отличия, которые словами не выражаются, но сердцем не принимаются, оставаясь в тайне. Потому как если Россия идёт не своим путём, народ начинает страдать...бездельем. То есть в ней энтузиазма к поднятию в массе, если что-то чувствуется не родным. Но за русскую правду такой народ готов умереть, как и Пушкин. )
Пушкин ныне поднимается из забвения не столько для того, чтобы читать его любовные стихи, а скорее, чтобы понять происходящее в мире. Стихов на Стихи.ру по большей части пишут пушкинскими строками и размерами ямба. Дуэль-то как раз была настоящая. А вот война... Ныне войны называют операциями, то есть подобием хирургического вмешательства по вырезанию недоброкачественной опухоли. Война настоящая - это ядерная, а значит, конечная, как конец белого света перед погружением сознания снова во тьму и дикий образ жизни в отношении цивилизованного. И опять акценты эти Пушкин в статье "Джон Теннер" ставит. Если вы самостоятельно пройдётесь по историческим вехам и справкам, как строились взаимоотношения Россией с "покорёнными народами", то это всегда акцент на ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ. В этом пока сохраняется отличие русского мира от американского. Точно так же как и отличие русского мира от европейского. Отличия трудно уловить, но они есть. Во всяком случае пока сохраняются в недрах цивилизованного мира. Очень много людей сейчас ведут ДЕЛА по американскому подобию, потому и трудно улавливать тонкости. Но в том уме, где американская система не привита самим обучением с детства, различия сохраняются. Это не плюсы с минусами, не недостатки с достоинствами, а просто различия индивидуальности.
Просто попробую вывести отличия. Пушкин сделать акцент на американскую систему в её постройке в "Джоне Теннере". Но русскую озвучивать не стал, потому как она русским была известна. Русские предприниматели покорением НОВОЙ для себя земли под единое управление встают в единую упряжку с местным населением. Если "аборигены" занимаются издревле охотой, то русские учатся у них. Американец покупает готовую продукцию, а коли деньги не в цене, меняет пушнину на спирт. Это не обучение и не вязь племён под одно управление, а полная замена труда на деньги или привязанность к алкоголизму, наркотикам. То есть обесценивание труда, делающего человека человеком. Уточнение - человека чужого, не родного, неравного себе. В этом отношении русский человек делает другого равным себе, пытается пройти и укорениться равноправием труда. Оно и в современных фильмах остаётся неизменным. Примеров много, если не в каждом российском фильме. ) Просто сейчас сам выплывает "Хеппи энд": http://www.kinopoisk.ru/film/994530/?utm_referrer=www.google.com. Казалось бы и название американское, но человек, потерявший память о родственниках, о связи с тем, откуда прибыл, но с русским языком, восстанавливает отношения с другими людьми всё теми же способами взаимодействия, как сто и двести лет назад. Я уже не говорю о внутренне-хозяйственном обустройстве СССР, где каждая республика отражалась, как в фонтане народов на ВДНХ. То есть внутренне обустройство перераспределяло труд под природные условия и ту промышленность, которая делает выгоду в единой связи с природой.)
------------------------
///Были причины у Вяземского. После смерти 10 писем в Европу.///
Про Петра Вяземского ещё в себе ничего не освещала. Надеюсь на вашу помощь и взаимодействие. Вы подкидываете всегда то, что раскрывать интересно и обнаруживать поистине кладезь скрытого просвещения. )
Пока для меня это только фамилия.
Вязь — тип древнего декоративного кириллического письма, в котором буквы сближаются или соединяются одна с другой и связываются в непрерывный орнамент.
Джаля 27.01.2026 13:39 Заявить о нарушении
Как наш современник, Пушкин не мог пройти мимо этого рассмотрения в себе! Никак не мог! ) Если для вас статья о таком рассуждении - это подделка, тогда мне остаётся не ясным - в чём она, подделка? В рассуждениях о новом и старом мире, уходящем в небытие? Пушкин прекрасно расставил акценты, чтобы это видеть чётко! Он мог не видеть пирамиды оной цивилизации в Америке, потому что они ещё не были открыты, но понимание, что индейцы - это одичалые люди бывшей развитой цивилизации - есть. Как и есть рассуждения о том, чем отличается русский мир от американского. Русским миром Пушкин тоже ставит акценты, переводом взгляда в то, как Теннер, вернувшийся в цивилизацию, начинает в неё встраиваться. Очень чёткое и точное попадание в цель. Как бы цивилизация не обновляла русский мир, как бы не предлагала встройку в единый мир, скажем, Россия никогда не торопится менять свой древний уклад на новые ей рельсы. Все современники Золотого века и Пушкина, которые для нас классики, описывают русский мир, указывая на особенность в этой неспешности в России. И наши близкие современники тоже чувствуют интуитивные отличия, которые словами не выражаются, но сердцем не принимаются, оставаясь в тайне. Потому как если Россия идёт не своим путём, народ начинает страдать...бездельем. То есть в ней энтузиазма к поднятию в массе, если что-то чувствуется не родным. Но за русскую правду такой народ готов умереть, как и Пушкин. )
Пушкин ныне поднимается из забвения не столько для того, чтобы читать его любовные стихи, а скорее, чтобы понять происходящее в мире. Стихов на Стихи.ру по большей части пишут пушкинскими строками и размерами ямба. Дуэль-то как раз была настоящая. А вот война... Ныне войны называют операциями, то есть подобием хирургического вмешательства по вырезанию недоброкачественной опухоли. Война настоящая - это ядерная, а значит, конечная, как конец белого света перед погружением сознания снова во тьму и дикий образ жизни в отношении цивилизованного. И опять акценты эти Пушкин в статье "Джон Теннер" ставит. Если вы самостоятельно пройдётесь по историческим вехам и справкам, как строились взаимоотношения Россией с "покорёнными народами", то это всегда акцент на ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ. В этом пока сохраняется отличие русского мира от американского. Точно так же как и отличие русского мира от европейского. Отличия трудно уловить, но они есть. Во всяком случае пока сохраняются в недрах цивилизованного мира. Очень много людей сейчас ведут ДЕЛА по американскому подобию, потому и трудно улавливать тонкости. Но в том уме, где американская система не привита самим обучением с детства, различия сохраняются. Это не плюсы с минусами, не недостатки с достоинствами, а просто различия индивидуальности.
Просто попробую вывести отличия. Пушкин сделать акцент на американскую систему в её постройке в "Джоне Теннере". Но русскую озвучивать не стал, потому как она русским была известна. Русские предприниматели покорением НОВОЙ для себя земли под единое управление встают в единую упряжку с местным населением. Если "аборигены" занимаются издревле охотой, то русские учатся у них. Американец покупает готовую продукцию, а коли деньги не в цене, меняет пушнину на спирт. Это не обучение и не вязь племён под одно управление, а полная замена труда на деньги или привязанность к алкоголизму, наркотикам. То есть обесценивание труда, делающего человека человеком. Уточнение - человека чужого, не родного, неравного себе. В этом отношении русский человек делает другого равным себе, пытается пройти и укорениться равноправием труда. Оно и в современных фильмах остаётся неизменным. Примеров много, если не в каждом российском фильме. ) Просто сейчас сам выплывает "Хеппи энд": http://www.kinopoisk.ru/film/994530/?utm_referrer=www.google.com. Казалось бы и название американское, но человек, потерявший память о родственниках, о связи с тем, откуда прибыл, но с русским языком, восстанавливает отношения с другими людьми всё теми же способами взаимодействия, как сто и двести лет назад. Я уже не говорю о внутренне-хозяйственном обустройстве СССР, где каждая республика отражалась, как в фонтане народов на ВДНХ. То есть внутренне обустройство перераспределяло труд под природные условия и ту промышленность, которая делает выгоду в единой связи с природой.)
------------------------
///Были причины у Вяземского. После смерти 10 писем в Европу.///
Про Петра Вяземского ещё в себе ничего не освещала. Надеюсь на вашу помощь и взаимодействие. Вы подкидываете всегда то, что раскрывать интересно и обнаруживать поистине кладезь скрытого просвещения. )
Пока для меня это только фамилия.
Вязь — тип древнего декоративного кириллического письма, в котором буквы сближаются или соединяются одна с другой и связываются в непрерывный орнамент.
Джаля 27.01.2026 13:39 Заявить о нарушении
Как говаривал артист Ильинский в роли Кутузова,
стар я стал слушать длинные речи...
По существу. Пушкин в Европе был, скрывали. Есть и мои исследования.
Пушкин славянин, принадлежит всему славянскому миру. Игра с понятием русский мир, только игра. Религия-арбитр.
Самое интересное в славянской истории, Блаватская с учением, все религии мира (войны, конфликты), заменить одной новой. Я много об этом писал, тема забавная, женщины будут править, то есть, переход в христианство, мужики бабе определили место: от печи до порога. Мужиков опять задвинуть...
Левые эсеры, Мария Спиридонова, вождь идей Блаватской. Скрыто было, её везли на каторгу, поезд осыпали цветами, подарками на всём пути сотни тысяч людей с лозунгами одного бога.
Образование СССР спасло религии мира, Ленин ликвидировал левых эсеров. Сталинские репрессии, рассекречено, оказывается, против сторонников левых... Сталина хоронили, все мировые конфессии прислали скорбь. История наизнанку...
Сталина религия почитала, предвидела, что сделают бабы, если победят по учению Блаватской.
«Женщины, между прочим, по лежачим проходят строевым шагом и, как правило, под ноги не смотрят. Женщины – это самая безжалостная пехота».
Владимир Конюков 28.01.2026 02:05 Заявить о нарушении
стар я стал слушать длинные речи...
По существу. Пушкин в Европе был, скрывали. Есть и мои исследования.
Пушкин славянин, принадлежит всему славянскому миру. Игра с понятием русский мир, только игра. Религия-арбитр.
Самое интересное в славянской истории, Блаватская с учением, все религии мира (войны, конфликты), заменить одной новой. Я много об этом писал, тема забавная, женщины будут править, то есть, переход в христианство, мужики бабе определили место: от печи до порога. Мужиков опять задвинуть...
Левые эсеры, Мария Спиридонова, вождь идей Блаватской. Скрыто было, её везли на каторгу, поезд осыпали цветами, подарками на всём пути сотни тысяч людей с лозунгами одного бога.
Образование СССР спасло религии мира, Ленин ликвидировал левых эсеров. Сталинские репрессии, рассекречено, оказывается, против сторонников левых... Сталина хоронили, все мировые конфессии прислали скорбь. История наизнанку...
Сталина религия почитала, предвидела, что сделают бабы, если победят по учению Блаватской.
«Женщины, между прочим, по лежачим проходят строевым шагом и, как правило, под ноги не смотрят. Женщины – это самая безжалостная пехота».
Владимир Конюков 28.01.2026 02:05 Заявить о нарушении
///«Женщины, между прочим, по лежачим проходят строевым шагом и, как правило, под ноги не смотрят. Женщины – это самая безжалостная пехота».///
Владимир, не притворяйтесь. ) Знание внутри не может быть ни молодым, ни старым, но вечно обновляемым. Внутри же вас знание, которое отражается снаружи. Оно же гуляет туда-сюда-оюратно без времени. Время - сама обусловленность. Есть слово - значит, строится проекция в уме чтобы видеть время. Нет указка, слова, времени нет. )
Не знаю, откуда цитата, но если вы её говорите по памяти, она для вас значима. Пушкин, при всём обожании женщины в юности, ходил по ним тоже этой самой безжалостной пехотой, от одной к другой. ) Вы ничего не можете сказать о женщине, что невозможно сказать о мужчине. Только женщина рожает снизу, мужчина -сверху. Рождение бога - чисто мужские роды. А в равности мужчина для женщины бог, как и женщина для мужчины. Пушкин был ранен в живот, значит, в женщину, а потому становится идеалом или богом для многих поколений своих же отпрысков. )
Недавно читала рассказ про дуэль на Прозе.ру, где мужчина видел по мужскому, как Дантес целился в половые органы Пушкину, чтобы сделать из него женщину. И в картине такого взгляда оно так и было. Логика здесь не прёт, тут если есть логика, то та, которую по-русски называют премудростью. И если Блаватская говорила, то премудростью. Вы даже не можете в едином знании сказать, откуда в русских сказках такие названия-указки, как Елена Прекрасная и Василиса премудрая, которые меняются именами и описаниями.
Вы скорее всего русский, живущий в русском мире. Потому для вас весь сборник познания будет раскрываться премудростью совсем не так от пустоты-середины. Потому и если в вас были вложены сказами такие значения, то в живом образе человека, вы никого, кроме Елены Блаватской не увидите. Даже её девичья фамилия Ган в зеркальном отражении звучит как Наг, Змей или Василевск. ) И имя Ленин - того рода и племени. В обратном движении знание "сверкает" как алмаз, как золото, драгоценный камень или раскрывается цветком, выделяющим амброзию и нектар, то есть пищей богов. Но вы при этом ничего не можете сотворить логикой. Наоборот, это раскрытие знания. Логикой оно строится, а раскрытием раскрывает постройку.
Потому в начале было слово, а потом - бог. Хоть само творение настолько живое, что восхищение или удивление в себе случается всегда только РАЗ, а потом оно закрывается и никогда вы уже дважды не переживёте то, что можно пережить только раз разумом, целостным умом.
По этой причине одноразовости соединения с божественной целостностью, вы только с о мной, а я с вами можем раскрыть внутри то, что не откроется в другом сложении пути. Потому, если вы станете отгораживаться и закрывать наготу себя, то никогда не почувствуете то божественное откровение, которое с другим партнёром-сборником почти невозможно. Всё, что ум может скрыть или закрыть, то это мистику или тайну в самом себе.
Блаватская была очарована тайной, магией, и если она что-то несла в мир Европы, то это - древнюю магию и таким же языком "сна", самогипноза. Потому Эйнштейн, как многие, были очарованы её, и читал её труды. И "родил" совершенно непонятную для многих тайну "Теорию относительности", которая РАБОТАЕТ по соединению механического мира и квантовой непредсказуемости. И тайну эту раскрывают. Потому благодаря трудам Блаватской многое стало возможным и ведомым в самораскрытие наукой, философией и религией. То есть только от соприкосновения с тайной порождается и развивается множество идей из непрерывных связей, которые отследить не получится, поскольку две половинки - физический или видимый материальный мир и невидимый в непрерывности - квантовый - вступили в царство единства и влияния друг на друга.
Если вы это не увидите через Блаватскую, то сия тайна внутри вас останется запечатанной, а значит, вы не сможете ею двигаться вперёд, чтобы видеть НОВОЕ откровение, восхищающее сердце самой свободой.
У вас живой ум, но он часто идёт против откровения в самозакрытие. Вы мне дарите новые имена, новый подвиг для вовлечения волны в откровение. Но разделение в вас на мужчину и женщину чёткими границами ведёт в обратном направлении - в изгнание тайны из себя. А это путь в представления, а не откровение, в тень, а не в свет. И в этом - свобода выбора, если она только существует. )
Дао сердце - сама тайна. Потому, когда я вижу, что вам приятнее играть с тенями, а не освобождаться от них игрой света, я могу только сострадать. Но для вас раскрывается противоположность, а потому сами эти игры с представлениями вызывают желание снова и снова идти в их игру, а моё предложение кажется абсурдным, где вам ловить нечего. Для вас представления - свет, а откровение сердца - тьма. Так, уж, оно устроено в самой относительности. )
Понимаю, что писать вам легче, чем читать, и принимая это, не могу идти насилием по такому желанию против течения. Вы подарили ещё парочку путей, куда я могу пройти и что-то осветить самостоятельно для себя, чтобы вы были свободны от связи или вязи с Вяземским идти по зову сердца.
Когда вы что-то представляете в жизни Пушкина, я опираюсь лишь на опыт. А он показывает, что дети - это несвобода, это долг, от которого не уйти надолго. Ваши представления, что Натали помогала Пушкину в его работе, не имеют почвы под ногами. Они опираются на другой опыт, не Пушкинский. В то время, как сам Пушкин даже особо не вынуждал Натали заниматься детьми, но предлагал не очень увлекаться балами и игрой света...общества, против которой в Натали ещё нет опыта и не может быть. Потому что движение "вперёд" осуществляется в сознании "отдачей". Пока не отдашь то, что имеешь, то, что было вложено в тебя, новое неспособно открыться. Потому пока Натали не передала опыт детям, ни о какой помощи человеку, активно отдающему знание просветлением его внутри себя обществу (в общее сознание), путь дальше или глубже не идёт. Нет в сознании ничего отдельного. Потому оно и устроено так: не отдашь - не получишь в прямой передаче знания в непрерывности.
/// Блаватская с учением, все религии мира (войны, конфликты), заменить одной новой.///
Нет, это не замена!!! А соединение синтезом знания. Так и в первой заповеди Христа: чтобы соединиться с Богом приходится всю разумение поднимать, весь накопленный опыт в ЦЕЛОЕ. А потом это поднятая целостность начинает раскрываться разными гранями. Без поднятой теории Относительности невозможно были бы ответвления, уходящие в глубину познания в каждом отдельном направлении. Потому эти ветви опять слагаются в новую теорию. Часто об этом говорят как о древе жизни или древе знания через древо сравнения или ветви разнонаправленности, удерживаемые едином стволом "веры" или доверия теории. Ньютоновская физика никуда не исчезает, она отражает знание физического мира. И без неё невозможна теория относительности. Но новая теория захватывает то, что невозможно раскрыть и объяснить Ньютоновской физикой.
///Религия-арбитр.///
Религия, соединяющая знание в единство или единобожие, единую теорию. Она не арбитр! Арбитр - это суд, это преследование инакомыслия, это бесконечные казни и наказания сжиганием на костре ВЕД, ведения судом инквизиции хоть сжиганием книг в нацисткой Германии, хоть уничтожением живых носителей знания в СССР. Только с этой стороны религия арбитр. С другой - освобождение от арбитража в закреплённом перераспределением знании, созданием в основании уравниванием его в ОБЩЕМ или общественном значении. Без такой "уравнительной укладки" не образуется ствол (столп по Пушкину). Новые открытия создают крен, грех или наклон знания, грозящий разрушением общества, потому как плодами просвещения в таком крене пользуются только "элита", то есть исключительно обеспеченные члены общества, в то время, как элита всего лишь возглавляет самопознание, раскрывает его достоинства и недостатки, чтобы сделать общим достоянием человечества. И это понимание в Пушкине очень даже понятное и не оспаривается, что революция хоть техническая, хоть общественного обустройства совершается не только для элиты, но и для целого народа, который она возглавляет.
Простите, что опять много на совсем "короткое" ваше послание по существу. Я вижу только клубок спутанных понятий в его сильном уплотнении пластов, которые нужно бережно раскрывать в самом себе и рассматривать по отдельности. Потому пробую это уплотнение немного размотать, а не вырезать войной или обличение "мужика в тупости" как раковую опухоль. ) Вы явно не знакомы с трудами Блаватской, если ополчились на женскую ипостась, которая и есть природное перераспределение вечного ПОКОЯ (РАВНОВЕСИЯ) общего знания. Этим занята и большая политика (хоть внутренняя,
Джаля 28.01.2026 11:36 Заявить о нарушении
Владимир, не притворяйтесь. ) Знание внутри не может быть ни молодым, ни старым, но вечно обновляемым. Внутри же вас знание, которое отражается снаружи. Оно же гуляет туда-сюда-оюратно без времени. Время - сама обусловленность. Есть слово - значит, строится проекция в уме чтобы видеть время. Нет указка, слова, времени нет. )
Не знаю, откуда цитата, но если вы её говорите по памяти, она для вас значима. Пушкин, при всём обожании женщины в юности, ходил по ним тоже этой самой безжалостной пехотой, от одной к другой. ) Вы ничего не можете сказать о женщине, что невозможно сказать о мужчине. Только женщина рожает снизу, мужчина -сверху. Рождение бога - чисто мужские роды. А в равности мужчина для женщины бог, как и женщина для мужчины. Пушкин был ранен в живот, значит, в женщину, а потому становится идеалом или богом для многих поколений своих же отпрысков. )
Недавно читала рассказ про дуэль на Прозе.ру, где мужчина видел по мужскому, как Дантес целился в половые органы Пушкину, чтобы сделать из него женщину. И в картине такого взгляда оно так и было. Логика здесь не прёт, тут если есть логика, то та, которую по-русски называют премудростью. И если Блаватская говорила, то премудростью. Вы даже не можете в едином знании сказать, откуда в русских сказках такие названия-указки, как Елена Прекрасная и Василиса премудрая, которые меняются именами и описаниями.
Вы скорее всего русский, живущий в русском мире. Потому для вас весь сборник познания будет раскрываться премудростью совсем не так от пустоты-середины. Потому и если в вас были вложены сказами такие значения, то в живом образе человека, вы никого, кроме Елены Блаватской не увидите. Даже её девичья фамилия Ган в зеркальном отражении звучит как Наг, Змей или Василевск. ) И имя Ленин - того рода и племени. В обратном движении знание "сверкает" как алмаз, как золото, драгоценный камень или раскрывается цветком, выделяющим амброзию и нектар, то есть пищей богов. Но вы при этом ничего не можете сотворить логикой. Наоборот, это раскрытие знания. Логикой оно строится, а раскрытием раскрывает постройку.
Потому в начале было слово, а потом - бог. Хоть само творение настолько живое, что восхищение или удивление в себе случается всегда только РАЗ, а потом оно закрывается и никогда вы уже дважды не переживёте то, что можно пережить только раз разумом, целостным умом.
По этой причине одноразовости соединения с божественной целостностью, вы только с о мной, а я с вами можем раскрыть внутри то, что не откроется в другом сложении пути. Потому, если вы станете отгораживаться и закрывать наготу себя, то никогда не почувствуете то божественное откровение, которое с другим партнёром-сборником почти невозможно. Всё, что ум может скрыть или закрыть, то это мистику или тайну в самом себе.
Блаватская была очарована тайной, магией, и если она что-то несла в мир Европы, то это - древнюю магию и таким же языком "сна", самогипноза. Потому Эйнштейн, как многие, были очарованы её, и читал её труды. И "родил" совершенно непонятную для многих тайну "Теорию относительности", которая РАБОТАЕТ по соединению механического мира и квантовой непредсказуемости. И тайну эту раскрывают. Потому благодаря трудам Блаватской многое стало возможным и ведомым в самораскрытие наукой, философией и религией. То есть только от соприкосновения с тайной порождается и развивается множество идей из непрерывных связей, которые отследить не получится, поскольку две половинки - физический или видимый материальный мир и невидимый в непрерывности - квантовый - вступили в царство единства и влияния друг на друга.
Если вы это не увидите через Блаватскую, то сия тайна внутри вас останется запечатанной, а значит, вы не сможете ею двигаться вперёд, чтобы видеть НОВОЕ откровение, восхищающее сердце самой свободой.
У вас живой ум, но он часто идёт против откровения в самозакрытие. Вы мне дарите новые имена, новый подвиг для вовлечения волны в откровение. Но разделение в вас на мужчину и женщину чёткими границами ведёт в обратном направлении - в изгнание тайны из себя. А это путь в представления, а не откровение, в тень, а не в свет. И в этом - свобода выбора, если она только существует. )
Дао сердце - сама тайна. Потому, когда я вижу, что вам приятнее играть с тенями, а не освобождаться от них игрой света, я могу только сострадать. Но для вас раскрывается противоположность, а потому сами эти игры с представлениями вызывают желание снова и снова идти в их игру, а моё предложение кажется абсурдным, где вам ловить нечего. Для вас представления - свет, а откровение сердца - тьма. Так, уж, оно устроено в самой относительности. )
Понимаю, что писать вам легче, чем читать, и принимая это, не могу идти насилием по такому желанию против течения. Вы подарили ещё парочку путей, куда я могу пройти и что-то осветить самостоятельно для себя, чтобы вы были свободны от связи или вязи с Вяземским идти по зову сердца.
Когда вы что-то представляете в жизни Пушкина, я опираюсь лишь на опыт. А он показывает, что дети - это несвобода, это долг, от которого не уйти надолго. Ваши представления, что Натали помогала Пушкину в его работе, не имеют почвы под ногами. Они опираются на другой опыт, не Пушкинский. В то время, как сам Пушкин даже особо не вынуждал Натали заниматься детьми, но предлагал не очень увлекаться балами и игрой света...общества, против которой в Натали ещё нет опыта и не может быть. Потому что движение "вперёд" осуществляется в сознании "отдачей". Пока не отдашь то, что имеешь, то, что было вложено в тебя, новое неспособно открыться. Потому пока Натали не передала опыт детям, ни о какой помощи человеку, активно отдающему знание просветлением его внутри себя обществу (в общее сознание), путь дальше или глубже не идёт. Нет в сознании ничего отдельного. Потому оно и устроено так: не отдашь - не получишь в прямой передаче знания в непрерывности.
/// Блаватская с учением, все религии мира (войны, конфликты), заменить одной новой.///
Нет, это не замена!!! А соединение синтезом знания. Так и в первой заповеди Христа: чтобы соединиться с Богом приходится всю разумение поднимать, весь накопленный опыт в ЦЕЛОЕ. А потом это поднятая целостность начинает раскрываться разными гранями. Без поднятой теории Относительности невозможно были бы ответвления, уходящие в глубину познания в каждом отдельном направлении. Потому эти ветви опять слагаются в новую теорию. Часто об этом говорят как о древе жизни или древе знания через древо сравнения или ветви разнонаправленности, удерживаемые едином стволом "веры" или доверия теории. Ньютоновская физика никуда не исчезает, она отражает знание физического мира. И без неё невозможна теория относительности. Но новая теория захватывает то, что невозможно раскрыть и объяснить Ньютоновской физикой.
///Религия-арбитр.///
Религия, соединяющая знание в единство или единобожие, единую теорию. Она не арбитр! Арбитр - это суд, это преследование инакомыслия, это бесконечные казни и наказания сжиганием на костре ВЕД, ведения судом инквизиции хоть сжиганием книг в нацисткой Германии, хоть уничтожением живых носителей знания в СССР. Только с этой стороны религия арбитр. С другой - освобождение от арбитража в закреплённом перераспределением знании, созданием в основании уравниванием его в ОБЩЕМ или общественном значении. Без такой "уравнительной укладки" не образуется ствол (столп по Пушкину). Новые открытия создают крен, грех или наклон знания, грозящий разрушением общества, потому как плодами просвещения в таком крене пользуются только "элита", то есть исключительно обеспеченные члены общества, в то время, как элита всего лишь возглавляет самопознание, раскрывает его достоинства и недостатки, чтобы сделать общим достоянием человечества. И это понимание в Пушкине очень даже понятное и не оспаривается, что революция хоть техническая, хоть общественного обустройства совершается не только для элиты, но и для целого народа, который она возглавляет.
Простите, что опять много на совсем "короткое" ваше послание по существу. Я вижу только клубок спутанных понятий в его сильном уплотнении пластов, которые нужно бережно раскрывать в самом себе и рассматривать по отдельности. Потому пробую это уплотнение немного размотать, а не вырезать войной или обличение "мужика в тупости" как раковую опухоль. ) Вы явно не знакомы с трудами Блаватской, если ополчились на женскую ипостась, которая и есть природное перераспределение вечного ПОКОЯ (РАВНОВЕСИЯ) общего знания. Этим занята и большая политика (хоть внутренняя,
Джаля 28.01.2026 11:36 Заявить о нарушении
хоть внешняя).
Вырубили свет, меняли счётчики. Потому не докончила расследование по указкам.
Джаля 28.01.2026 12:14 Заявить о нарушении
Вырубили свет, меняли счётчики. Потому не докончила расследование по указкам.
Джаля 28.01.2026 12:14 Заявить о нарушении
Про женщин из энциклопедии кино.
Вяземские, переселенцы из Европы, бежали от чумы 12-16 века. Поселились на реке Вязьма, стали вяземскими.
Блаватская, Мария Спиридонова, занимательные большие темы. Заразили идеями мужиков. Например. Спиридонову когда везли в поезде на каторгу, богатые мужики прицепили ей к поезду, один, вагон печенья, пряников. Другой, вагон конфет.
Про расы. Раса белых, которая называлась русской с древности. Вам загадку разгадать.
В паспорте Есенина, национальность записана, "россиянин".
В паспорте Маяковский, что русский. Хотя отец грузин, мать кубанская казачка украинка. Почему так?
Или. Паспорт художника Малевича. Национальность-украинец. Приезжал в Польшу, матери заявил: я-украинец. Мать: сынок, ты -поляк! Малевич: нет , я-украинец.
Или. Знаменитый Илья Репин. По рождению украинец. В паспорте-русский.
Отгадайте причины.
Владимир Конюков 29.01.2026 03:07 Заявить о нарушении
Вяземские, переселенцы из Европы, бежали от чумы 12-16 века. Поселились на реке Вязьма, стали вяземскими.
Блаватская, Мария Спиридонова, занимательные большие темы. Заразили идеями мужиков. Например. Спиридонову когда везли в поезде на каторгу, богатые мужики прицепили ей к поезду, один, вагон печенья, пряников. Другой, вагон конфет.
Про расы. Раса белых, которая называлась русской с древности. Вам загадку разгадать.
В паспорте Есенина, национальность записана, "россиянин".
В паспорте Маяковский, что русский. Хотя отец грузин, мать кубанская казачка украинка. Почему так?
Или. Паспорт художника Малевича. Национальность-украинец. Приезжал в Польшу, матери заявил: я-украинец. Мать: сынок, ты -поляк! Малевич: нет , я-украинец.
Или. Знаменитый Илья Репин. По рождению украинец. В паспорте-русский.
Отгадайте причины.
Владимир Конюков 29.01.2026 03:07 Заявить о нарушении
Про дуэль. Она действительно НЕНАСТОЯЩАЯ!
По тем причинам, что в публикации, ещё по каким?
Владимир Конюков 29.01.2026 03:11 Заявить о нарушении
По тем причинам, что в публикации, ещё по каким?
Владимир Конюков 29.01.2026 03:11 Заявить о нарушении
Тот мужик, что говорил, целился между ног, как направление к разгадке.
Об этом писано было где-то в 50-х.
Владимир Конюков 29.01.2026 03:18 Заявить о нарушении
Об этом писано было где-то в 50-х.
Владимир Конюков 29.01.2026 03:18 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.