Любовь и ум из разных источников

Искусство любить / Эрих Фромм ; [пер. с англ. А. В. Александровой]. – Москва : Издательство
АСТ, 2017 – 224 с.

Эпиграф, отсутствующий в других переводах.

                Тот, кто ничего не знает, ничего и не любит.
                Тот, кто не может ничего сделать,
                ничего не понимает.
                Тот, кто ничего не понимает, бесполезен.
                Но тот, кто понимает, также любит, замечает, видит…
                Чем больше понимания вложено в предмет,
                тем больше любовь… Любой, кто считает,
                будто все ягоды поспевают в то же время,
                что и земляника, ничего не знает о винограде.
                Парацельс (21.09.1493 – 24.09.1541)

О винограде знаю немного. О Парацельсе ещё меньше.

Кажется, нижеследующие фрагменты извлечены из перевода Л.А.Чернышевой от 1990 года. Уточнять не стану. Чтобы прочесть двести страниц, надо иметь время; лучше потрачу на то, что люблю, или на тех, кого люблю.

«Объективное наблюдение за нашей западной жизнью не вызывает сомнения, что любовь – братская любовь, материнская любовь и эротическая любовь, это относительно редкое явление, и их место занято неким количеством разных форм псевдолюбви, которые, на деле, являются многочисленными формами разложения любви.
<…>
Современный капитализм нуждается в людях, которые кооперированы в большие массы и слаженно трудятся сообща; которые хотят потреблять все больше и больше; чьи вкусы стандартизированы, легко могут быть направляемы извне и предвосхищены. Он нуждается в людях, которые чувствуют себя свободными и независимыми, неподвластными какому-либо авторитету или принципу, или совести – и при этом готовы подчиняться приказу, делать то, что от них требуют; без конфликта прилаживаются к социальной машине; ими можно руководить без применения силы, вести без ведущих, заставлять двигаться без какой-либо определенной цели – за исключением цели делать товар, быть в движении, идти вперед.
Что из этого следует? Современный человек отчужден от себя, от своих ближних, от природы. Он превращен в товар, свои жизненные силы он воспринимает как инвестицию, которая должна приносить ему максимальную прибыль, возможную при существующих рыночных условиях. Человеческие отношения в сущности являются отношениями отчужденных автоматов, каждый из которых основывает свою безопасность на том, чтобы держаться поближе к стаду и не отличаться от других в мысли, чувстве или действии.
<…>
Человеческое счастье сегодня состоит в том, чтобы развлекаться. Развлекаться это значит получать удовольствие от употребления и потребления товаров, зрелищ, пищи, напитков, сигарет, людей, лекций, книг, кинокартин – все потребляется, поглощается. Мир это один большой предмет нашего аппетита, большое яблоко, большая бутылка, большая грудь; мы – сосунки, вечно чего-то ждущие, вечно на что-то надеющиеся – и вечно разочарованные.
<…>
Если человек с сексуальными торможениями сможет избавиться от страха или ненависти и обретет способность любить, исчезнут и её или его сексуальные проблемы. Если нет, то не поможет и знание сексуальной техники».

Вот такая она, западная жизнь, сплошной распад любви. Человеческая масса, сосунки-потребленцы, сосредоточенность на сексе. На чём же сосредотачиваться? Техника или отношения?

«Быть сосредоточенным в отношениях с другими людьми это значит, в первую очередь, быть в состоянии слушать. Большинство людей слушают других или даже дают советы, фактически не слушая. Они не принимают слова другого человека всерьез, они не принимают всерьез и свои собственные советы. В результате, разговор утомляет их. Они подвержены иллюзии, что утомились бы еще больше, если бы слушали сосредоточенно. Но истина в противоположном. Всякая деятельность, если она осуществляется сосредоточенно, – пробуждает (хотя впоследствии и наступает естественная и полезная усталость). В то же время всякая несосредоточенная деятельность – усыпляет, хотя в конце дня она не дает уснуть.
Быть сосредоточенным это значит жить полностью в настоящем, в здесь – и – сейчас, а не думать о том, как сделать предстоящее дело, в то время, когда нужно правильно делать что-то именно сейчас. Нет необходимости говорить, что больше всего сосредоточенности должно быть у тех, кто любит друг друга».

Когда сосредотачиваются на технике, любовь становится потреблением.

Эрих Фромм (23.03.1900–18.03.1980) во времени прошедшем ближе Парацельса. Кто таков?

Немецкий социолог, философ, социальный психолог, психоаналитик, представитель Франкфуртской школы, один из основателей неофрейдизма и фрейдомарксизма.
Темы Фромма – иметь и быть как способы существования, бегство от свободы, социальный характер.
Цитата на поверхности: Эгоизм – симптом недостатка любви к себе. Кто себя не любит, вечно тревожится за себя.

С любовью к себе у меня проблема, но не тревожусь, не успеваю сосредоточиться на этой проблеме. Так эгоист или нет? – Фромм его знает.

Чтобы отвлечься от неофрейдизма и его основателя, меняю компанию.

После коммунистов я больше всего ненавижу антикоммунистов.
Сергей Довлатов (1941–1990)

Довлатов не был ни социологом, ни философом, умный был человек, но пьющий. Наверное, недостаточно себя любил, оттого и подвёл черту рано.

Смотри, как бы чьё-нибудь волнение не перехватило тебе горло.
Станислав Ежи Лец  (1909–1966)

Волнение масс, оно же массовое волнение, любому горло может перехватить. Впрочем, сопереживание, границ не знающее, тоже может побудить перехватить.

Почему умных мало, а дураков много? Потому что пока умные думают, дураки размножаются.
Михаил Жванецкий (1934–2020)

Иногда хочется побыть дураком. Но уже не можется. Приходится делать умное лицо. Хотя…