Первое мая день сатаны или праздник солидарности

Время идет и все меняется в этом лучшем из миров. Еще не так давно, по историческим меркам, мы широко отмечали праздник Первомая не сильно интересуясь историей его происхождения. Так, для обывателя, в его убогой жизни, лишний повод выпить чего-нибудь крепкого. Однако, с большей доступностью информации все оказалось далеко не столь просто в этом красном дне календаря. Так, что он знаменует: память о павших за общее дело товарищах или сатанинскую вакханалию?
Начнем с поздней версии - рабочей памяти. Еще в конце XIX-го века в Америке случилось некое несчастье. В Чикаго на митинге, где работники требовали лучших условий труда и приемлемой продолжительности рабочего дня, кто-то взорвал мощную бомбу. Пострадало много людей, в частности и полицейских. Естественно, власти не особо разбираясь похватали первых попавшихся под руку рабочих-анархистов, быстро осудили их и приговорили к повешению.
Именно в память об этих казнённых анархистах Парижский конгресс II Интернационала  (июль 1889 года), по предложению американских делегатов, запланировавших свою забастовку на 1-е мая 1890 года, объявил эту дату Днём солидарности пролетариев всего мира. И предложил отметить его демонстрациями с политическими и экономическими требованиями. С этого момента 1-е Мая по всему миру проходят манифестации трудящихся.
Однако, это всего лишь полтораста лет назад, а что же было до него. В чем его двойственность? Да, у этого трудового праздника есть и его религиозно-мистический двойник. Связан он с Вальпургиевой ночью, называвшийся еще Ведьминым костром или Ночью ведьм, и приходившимся на ночь с 30 апреля на 1 мая. Согласно старинным германским преданиям, ровно в полночь ведьмы из разных концов света со своими любовниками из сонма чертей слетаются на свой ежегодный шабаш.
Празднование происходит на вершине непреступной горы Броккен (в разных географических местах это была просто Лысая гора). Там, колдуньи вместе со своим повелителем Сатаной предаются бесстыдным игрищам и свершают свои отврати-тельные ритуалы. Но это уже более поздние фантастические предания, ведь из правоверных христиан на этом дьявольском мероприятии никто не присутствовал, да и сами ведьмы -продукт Средневековья.
Впрочем, сие лишь одна сторона медали. Так, во многих странах Западной Европы в эту ночь отмечается праздник весны, восходящий еще к дохристианским языческим традициям. В кельтских странах, примерно в это же время, отмечался «Белтейн», а в некоторых германских землях, у англичан, чехов, словаков и литовцев на 1-е Мая принято водить хоровод вокруг Майского дерева.
Думается, что приурочивать эту ночь ко времени слета всякой нечисти на «Лысые горы» не совсем правомочно, поскольку борьба с ведьмами в Европе расцвела значительно позже, уже в XV-м – XVII-м столетиях.
В Средневековье же 1-е Мая праздновался еще, как день канонизации святой Вальбурги (870 год), которую никакой дьявол никогда и ни в чем не искушал. Именно в канун 1-го Мая мощи этой почитаемой в Германии христианской подвижницы были перенесены в церковь Святого Креста в Эйхштате. А традиционно соседствовавший с ним более древний языческий праздник «Вальпургиева ночь» не имел к этой христианской святой никакого отношения. Но с тех пор «жуткую ночь» в народе и стали называть ее именем.
Кроме того, ежегодный праздник Святой Вальбурги совпал с днем древнего весеннего праздника, посвященного Вальдборге - языческой богине плодородия. До принятия христианства он с особой торжественностью праздновался теми же германцами. В эпоху крещения, когда католицизм повел яростное наступление на пережитки язычества, праздник не исчез, а ушел в подполье. Селяне продолжали тайно собираться в труднодоступных местах и по традиции песнями и плясками встречать 1-е Мая. Не исключено, что предварительно с целью отпугнуть посторонних от места сбора специально распускались слухи о нечистой силе.
В общем, как мы видим день Первого Мая, это результат наложения друг на друга разных традиций от языческих обычаев до коммунистической солидарности. Привычный же для нас Первомай, как день солидарности трудящихся, обычно связывают с трагическими событиями в Чикаго, в память о которых его и отмечают трудящиеся всего мира. Однако, конкретно на дату 1-е Мая они никак не приходились, поскольку произошли значительно позже. Между тем активное участие в его «узаконении» приняли, как раз немцы, заправлявшие тогда во II Интернационале. Очевидно, они и подняли на знамя популярный в Германии весенний праздник, придав ему при этом массовый характер и политическую окраску, как в свое время поступала церковь, давая языческим праздникам христианское оформление. Причем, стоит отметить то, что его активно эксплуатировали все левые режимы, в том числе даже и приснопамятные нацисты.
Евгений ИВАНОВ