Напевы бэка...

     Благородство - это, наверное, слово, которое придумано не зря. И означает оно не только происхождение из среды аристократов.

     Многие старые слова теперь, во второй половине двадцатых годов двадцать первого века, приобретают новые значения. Или хотя бы новые "оттенки" старых значений. Вот и с благородством также.

      В двадцать первом веке, вполне возможно, необходимо рассматривать значением этого слова, слова "благородство", то, что кто-то из людей принадлежит роду-племени, представители которого несут благо не только себе, но и другим людям.

     Пусть так никто и не узнал, как именно, каким образом люди становятся благородными. Никто не знает, как рождаются люди с благородством, но все слышали слово "воспитание".

     Воспитание - это, конечно, не процесс создания благородного человека, это лишь способ сохранения в человеке его врождённого благородства.

     И человечество, сильно заигравшееся в информационный и научно-технический прогресс, так и не придумало способов воспитания, которые были бы лучше тех, которые использовались ещё первобытными человеческими племенами.

     В первобытном племени основным способом воспитания был или ритуал, или обряд совместного исполнения, всеми представителями племени, и детьми, и взрослыми, напевов благородства.

      Трудно сказать, как обстояло дело с качеством воспитания в первобытном племени, но сейчас, в двадцать первом веке, среди тех, которые или слушают только, или исполняют совместно с согражданами напевы благородства, есть такие "людишки", которые внутри себя слышат совсем другой напев. И подчиняются эти люди, думающие не согласно с напевом о благородстве своего племени, не внешнему напеву сограждан-спллемеников о благородстве, а своему внутреннему напеву, - напеву корысти.

     Как ни опирались люди на всеобщую цифровизацию общества и на искусственный интеллект, а так и не смогли придумать то, что коренным образом отличалось бы от такой установки:

      Люди сохраняют  в себе благородство, исполняя или только слушая напевы о тех, которые и себе, а главное,  - другим людям стараются нести благо. А вот напевы о завоевателях, алчных, жадных купцах  и о мошенниках традиционно рассматривались не столько в первобытных племенах, сколько в полноценных народах-обществах, напевами о коры'сти, а не о человеческом благородстве.

     P.S. Автору данной записи бреда одного горожанина выдуманного города Большереченска, ничего не сказавшего о том, что перед тем, как нести кому-то благо, нужно убедиться в том, что получатель воспримет получаемое не как разрушительную гадость, а именно как благо себе, ничего не хочется комментировать в итогах размышлений выслушанного по телефону сумасшедшего большереченца. Автор, записавший бред большереченца в виде довольно многословной, за что просит извинения у читателей и читательниц, миниатюры, лишь разъясняет читателям, что бэка в названии данной записи бреда большереченца означает: "благородства и коры'сти". И автор не согласен с русским алфавитом в том, что если им пользоваться, то внимание людей сосредоточится на коры'сти, а должно было бы сосредоточиться на благородстве.