Лингвистика и педагогика

Лингвистика и педагогика

Основоположником руской педагогики и педологии является Константин Дмитриевич Ушинский (1823-1870) Он заложил и сформулировал основы руской педологической педагогики: -

Обучение должно быть системным и последовательным, педологически направленным на развитие природных способностей обучаемых детей. Отталкиваться от конкретного – к отвлечённому, от знакомого – к незнакомому, от единичного – к сложному, от частного – к общему. Важно научить применять знания на практике, оперировать ими в разных ситуациях.
Обучение – не механическая зубрёжка, а развитие умственных способностей ученика, наблюдательности, воображения, фантазии, желания и способности дальше приобретать знания самостоятельно. Обучение должно быть сознательным, то есть до учащихся нужно донести, зачем они учатся и чему в итоге научатся.
Воспитание должно быть гуманным. Физические наказания и унижения неприемлемы. Воспитание – это убеждение личным примером учителя либо иного видного деятеля, а не слепое повиновение.
Воспитание и образование должны учитывать культурные и языково-образные особенности руского народа. Русская школа должна выдавать личность социально ориентированную к общественной руской жизни.

Продолжим тему лингвистики и коснемся проблемы педагогики. В Царской России века существовала система церковно-приходского начального образования. Многие не представляют, что это такое, думая, что ученики там шли в храм и под руководством священника учили молитвы. Но это совсем не так, это байки нравственных дикарей «социалистов-коммунистов». ЦПШ давало ребенку полный курс адаптации к социальной жизни Общества, общие сведения об истории страны и мира и, конечно, основы Священного Писания.

Скажу здесь главное, но крамольное на первый взгляд ревнителей Веры. Именно обязательное догматическое преподавание в Законе Божьем материалистической каббалистики Ветхого Завета, чуждого по расовому духу русскому ребенку, да и просто верующему человеку Русского Мiра, привело во многом к революционной Катастрофе Имперской Государственности начала XX века

Ступенькой выше Гимназии уже были, как государственные безплатные, так и частные коммерческие. Вот сегодня упоминают о том, что цареубийца Белобородов, который был тогда еще не Белобородовым, познакомился в гимназии (коммерческой) с одноклассниками Пастернаком, Мандельштамом, Эренбургом, Бухариным и прочими, вот там то они и набирались разрушительных каббалистических «марксистских» идей. А русский крестьянский Мiръ, с образованием церковно-приходским, изгнал разночинную интеллигенцию, когда она в  XIX веке, в раже «народничества», предтечи идей «социалистическо-коммунистического интернационалистского народовластия», «пошла образовывать народ». И лишь отдельные маленькие нравственные дикари, выродки, как Павка Корчагин могли подсыпать простому русскому священнику махры в пасхальное тесто, и потом явно гордится этим. Эти же дикари могли выйти и крикнуть в небо «разрази меня Бог! Если ты есть» и это было для них верным доказательством и оправданием своего безбожия. Вот таких людей уже можно было охмурить сказками о счастливом будущем, когда уберут от власти, изтребят поголовно, кровососов «буржуев». А там и дать им в руки оружие, и подбить на жестокие убийства уже не составляло труда. А крестьянина, с глубинным русским духом в душе, прошедшего обучение в той же ЦПШ сбить с толку было значительно трудней, духовные природные великоруские деятельные смыслы Культуры Вед давали ему опору, против призывов провокаторов большевистских пропагандистов.

    Символика слова на Западе совершенно не изучалась, тогда как издавна Египет, Греция и Рим знали фонетическую систему записей. Между тем в Китае, где идеографическая сущность письменности осталась до наших дней, изучение каждого знака в отдельности требует времени, и грамотный человек учится всю жизнь и зачастую умирает, так и не закончив своего учения! Между тем на Западе человеку нужна неделя, другая, чтобы уметь читать и кое-как писать. В китайской же письменности идет изучение не только знака, что он значит, но и философского содержания понятия, связанного с ним. Это налагает особую печать на китайское мышление. Грамотный китаец — большой философ. Грамотный европеец почти всегда просто банальный человек, мещанин индивидуалист.

Фонетическое прочтение древних буквиц не дает доступа к пониманию информации (мыслеобраза), заложенной в читаемый текст. Фонетическое прочтение это звуковое обозначение читаемых символов, дающее нам этическое бытийное понимание древнего текста и ничего больше, природная Эстетика Слово-Образа здесь ускользает от пользователя текста.

Многие авторы, занимающиеся изучением древнерусского и древнеславянских языков, отмечают их многообразность и лаконичность передачи Слово-Образа. А семантическое богатство великоруского языка показывает количество его слов. Так у Даля оно порядка 220 тысяч, а европейские языки содержат их не более 60-70 тысяч.

Когда то, поверхностно прикасаясь к Смыслу Бытия, я писал о Библии «В начале было Слово…», что первоначальное греческое Логос здесь переведено, как слово, а фактически Логос это общая идея Эстетики Божественного Мiра, его воплощенный в себе Божественно-эстетический замысел…. Но вникая в дохристианскую глубину русской духовной мистики и в суть многообразной русской лингвистики, начал постигать, что Слово, а Оно в русском контексте есть Образ и этот Образ сложный Божественный, и есть Творение, которое Создатель перенес на Нас с Вами, из своей духовной Сущности, творя, созидая, воплощаясь в Наш с Вами Мiръ.

Нам с Вами нужно отталкиваться от сути явления Слова, Буквы, как Образа, чтобы понять всё остальное. Здесь надо обязательно помнить, что русское понятие Образ несет не только положительное значение, но и значение Формообразующее. Мы с Вами говорим без-образное, не только в смысле плохое, но и безформенное.

 До 1917 года начальное обучение в ЦПШ обязательно включало знание основ глаголицы и древнерусского языка. С этого начиналось образо-ва(я)ние, как постижение смысла русских буквиц и слов. А без этого умения (ключа), дающего доступ к древним русским текстам, остальное обучение почиталось безсмысленным. Только тогда мозг обучаемого, может перейти на образное мышление, образное мировоззрение, образное мировосприятие, а может и не перейти. Это зависит от природных качеств обучаемого, любой демократически-эгалитарный сегодняшний уравнительный подход здесь ничего не даст и обычно будет просто вреден.

Мы же в «стяжательстве» и его довлеющей над Нами догматике Ветхого Завета в Православной Вере и «марксизме» духа в примитивной общественной «демократической» идеологии все более погружаемся духом в примитивизм материализма и в «общеобразовательной» системе пытаемся привязать Слово-образ к конкретным словам, понятиям. Нужно осознать, что соединяются не фонетические отображения того, что мы именуем «Словом», а образы. Что эти единые образы порождают новые единые образы и так далее по культурной лестнице.

Самодавлеющая поверхностная Фонетика языка это удел примитивного либерального духа иудохристианской цивилизации, как транскрипция типологии «мировой религии». Сегодняшние примитивные «американо-европеизмы», проникающие мутным валом в русский язык уже сто лет, это давление государственного инорасового духа примитивного дегенеративного либерализма, на недоступное им глубинное Образное содержание русского языка, который чужд «демократизаторам» и «цивилизаторам» Нашего с Вами общества.

В самой структуре простых слов русского языка заложены фундаментальные знания обо всем. И вспомнить их может каждый, знающий русский язык. Одно только изучение глубинного русского языка (Образов) и открытое общение с родной природой способно пробудить генетическую память и избавить русскую психику от многочисленных «зомбирующих» программ и попытаться восстановить истоки Русского языка, связанные духовно с ее природной Культурой Вед.

Из всего собрания священных книг ведизма можно заключить лишь то, что «Риг-Веда» возникла раньше всех остальных. Во многих случаях мифологически и ритуально Риг, или священнодействие, отличается от книг по религии и ритуалу.

Текст «Рит-Веды» во многих случаях сходен с архаическим текстом «Зенд-Авесты», что дает основания отнести возникновение «Риг-Веды» к XV веку до Р.Х.

Можно предположить несомненное существование доведической цивилизации, ибо в предыстории есть на это неопровержимые доказательства. Наконец, астрономические данные «Риг-Веды», которые, по мнению индийского ученого Тилака (письмо Юр.Терапиано), относятся к северным созвездиям. Из записей в Каппадокии, на Ближнем Востоке, известно, что ведические божества там указываются уже как существующие в 1400 году до Р.Х. Ведизм, как и все религии, пережил сначала форму Священного Предания.

  Слова «ведать», «ведун», «поведать» и т.д. имеются в русском языке, причем «ведать» означает «знать Образно».

   Западный ученый теряет голову изучая Веды, ибо не знает, где здесь прямое значение Слова, а где Слово, изображающее Символ.

    Как «подражание Христу» требует от истинного христианина отказа от своей личности и полного слияния с Христом, так и Культура Вед требовала полного отречения от себя. Ничего в этом нет удивительного. Настоящий альтруизм и заключается в слиянии со всеми, в потере себя, в приятии интересов всех как своих. Этого индивидуалистический Запад не понимает и поэтому-то его христианство, удобное в себе, всегда вызывало нарекания со стороны восточных исповеданий. Между тем в ведизме видна яркая черта отказа от приоритета личности, как таковой. Ведизм природно предвосхищает идею Соборности, столь близкую православной мысли. И вообще к этому великорускому предхристианству, в ареале Духа Культуры Вед, Мы с Вами еще вернемся в будущих исследованиях.

   Дух Культуры Вед сохранился в неприкосновенности, он продолжает существовать благодаря особому вниманию, с которым их сохраняли в течение тысячелетий брамины, и теперь, когда Индия перестала их понимать, они остаются все теми же, как и прежде, как сфинкс или пирамиды, ревниво хранящие свою тайну.

Арийские кланы, идя с северо-запада, пришли в долину Инда и принесли с собой индо-иранскую религиозную традицию, а с ней индо-европейскую организацию и мифологию.

Вот Греческая мифология, как отражение Духа Культуры Вед, говорит о совместном проживании мира человека, Гигантов  и Богов вместе и в согласии. Это, несомненно, отзвуки природной Гармонии Культуры Вед, где Слово и Буква были насыщенными врожденными природными Образами. Где мир Людей, Гигантов и Богов воспринимался естественно и непротиворечиво, и где каждая расовая социальная группа людей знала, понимала и природно воспринимала свое место в той природной иерархии социального  общественного мира. И истоки Нашей с Вами лингвистики, как элемента природной непротиворечивой Русской Культуры и ее Вед-ущего принципа Соборности, заложены природно предшествовавшими индо-европейскими имперскими принципами Культуры Вед. Природный Имперский Дух Социальности Сущего от Культуры Вед неистребим и он всегда был и будет до конца человеческой Истории алгоритмом Социальности Народов Мира.