16-20 ИЮЛЯ

МЕСЯЦЕСЛОВ "ПОСОЛОНЬ"

Том 2.
ЛЕТО.

16 ИЮЛЯ

Православная церковь 16 июля, по старому стилю – 3 июля, чествует ряд христианских мучеников, пострадавших совершенно в разные времена за Христову веру. Народ же русский чаще всего сегодня вспоминает мученика Мокия, преданного смерти через усекновение головы в IV веке во времена правления императора Максимиана за отказ поклониться языческим идолам, а ещё Диомида Кесарийского, пострадавшего в 108 году в период гонения на христиан в Кесарии Каппадокийской.

Русский человек частенько, опираясь на созвучия с родными словами, которые он употреблял в своей повседневной жизни, толковал на свой лад имена святых, чьё имя упоминалось в тот или иной день в церковном календаре. Для сегодняшнего дня, который народ наш перекрестил в МАКОВЫЙ ДЕНЬ или МОКИЙ И ДЕМИД, прислушайтесь, какая звучная придумана пословица: «Мокий землю мочит, а Демид – на стогу стоит», «Мокий поля орошает, а Демид с сеном убрать поспешает», Мокий с Демидом в поле стоят, к Марфе навстречу вышли (память преподобный Марфы отмечается завтра – 17 июля).
А сложились эти пословицы неспроста. На Руси в эту пору плещется по лугам и долинам сенокосная пора. Помнится, бывало, идёшь просёлком, а невдалеке, меж реденького березнячка, яркими цветами пестреют рубахи косарей – шаг – взмах, шаг – взмах, – и белеют косынки хуторянок, растряхивающих сено – швырк граблями, швырк. Невольно подумается: наверно, именно в таких местах и берут начало молочные реки.
Случись, обрушится затяжной дождь – много бед принесёт он с собой крестьянину. «Замолодит» небушко, обложат его тучи – бежит мужик всем семейством сгрести покучнее покос. Прольётся дождь, просохнет земля – опять мужик хватает вилы, грабли, спешит растащить намокшее сено для просушки. И так «тетёшкается» с ним, покуда не привезёт на двор да не забьёт им чердаки, сараи, на худой конец, оставит копёшки на лугу, укроет от дождей, метелей ветошью. Немало пота прольёт за лето мужик, чтобы осенью и зимой и закрома не пустовали, не голодало семейство, и скотина не страдала без сена от бескормицы.

Нынешний день носит и ещё одно название – СТОЖАРЫ, которое имеет непосредственное отношение к этому сенному переполоху. Дело в том, что крестьянин – человек изворотливый, сметливый. Промокнет сено, а он его взденет на деревянные колья да повыше на воздухи вскинет. Эти колья, оказывается, и называются «стожары». Сложить копну, любой-каждый деревенский скажет, – дело не хитрое, яснее ясного. Важно, чтобы её не пролило в непогодь, хорошенько утрамбовать, особенно середину. Потом обойти со всех сторон, очесать, как следует, поплотнее подбить граблями и бока, и низ.

Есть у сегодняшнего дня и ещё одно имя – МАКОВ ДЕНЬ. Как известно, зёрнышек в маковой коробочке – считать не сосчитать. Видимо, поэтому издревле мак у многих народов воспринимался как символ изобилия и богатства. Хозяйки 16 июля, чтобы приманить в семью достаток, спозаранку ставили тесто и выпекали хлеба, а кто побогаче - пироги да булочки с маковой начинкой.
Из детских лет остался в памяти запрет: неспелые маковые головки срывать строго-настрого нельзя.
В народе верили, что мак способен противостоять нечистой силе. Приметив, что он действует как снотворное, предки наши не сомневались, что мак может усыпить и враждебных злых духов.
Ещё исстари Маков день считался несчастливым, поэтому народ старался пережить его осторожно: далеко за ворота не ходить, дел больших не затевать, занимаясь на подворье хозяйским заботами дотянуть потихоньку до завтра.
 Зато ворожеи и колдуны сегодня были на редкость активны. Ведь мак с древних пор применялся ими в различного рода заговорах; на нём же готовились и целительные настойки и узвары от кашля, желудочных расстройств и других хворей. Мак применялся как в магии (и в белой, и в чёрной), так и в медицине.

 14 августа, на Маковый Спас крестьяне освящали маковые коробочки или зёрна в церкви и носили их в качестве оберегов при себе, в надежде, что мак убережёт их семейство от козней нечисти, за-ради этого маковыми зёрнышками осыпали жилище и подворье.
Исстари, к примеру, использовался мак при заговоре на богатство, на деньги.  Ворожея расстилала кусок зелёной ткани, чертила на ней круг, в центр круга высыпала семена мака. На правой руке, на безымянном пальце, чертила крест и шептала заговор:
 «На море-океане есть один остров, на нем земля, где живет Господь Бог, Матерь Божья и я туда пойду, к ним ближе подойду, поклонюсь пониже и скажу потише: Божья Мать, ты на земле жила, в руки свои хлеб брала, за него деньгами платила, что в кошельке своем носила. Без гроша хлеб не дадут, вещь не соткут, свечей в церкви не продадут. Дай, Господи Боже, мне, столько денег, сколько мака на этом платке. Да будет так!»
В старину ни одна свадьба не обходилась без макового обряда, вовремя которого мак насыпали от сглаза и колдунов в обувь молодым. В народе верили: пока ведьма не пересчитает все маковые зёрнышки, она не сможет навредить новобрачным.
По старинному преданию, мак любит расти на полях сражений. Бытовало поверье, что маковые цветы – это кровь павших воинов, которая, поднимаясь из земли, превращается в кровавые цветы. Так погибшие просят живых молиться об упокоении их душ.
По другому преданию, мак способен высасывать людскую кровь. Крестьянки настолько в это верили, что запрещали своим детям гулять в маковых полях.

Предки наши приметили, что сон с 15 на 16 июля – вещий, причём исполняться начнётся он сразу же, как только проснётесь.
 Если к Макову дню уродилось много щавеля, считали пращуры, то зима, как пить дать, будет сиротской – доброй и тёплой.
 Если сегодня, 16 июля, Полярная звезда, которую предки наши называли, кстати, Стожары, горит ослепительно ярко, - что вполне вероятно в день её именин, - охотники, ничуть не медля, отправлялись на медведя.
 Приметливый мужик знал наверняка: если сегодня паук затеял ткать новую паутину, Маков день будет на редкость ясный и солнечный.

*********************************************************
 
17 ИЮЛЯ

Православная церковь сегодня 17 июля, а по старому стилю – 4 июля, почитает сразу трёх Андреев: Андрея Критского, Андрея Боголюбского и Андрея Рублёва.
Архиепископ Андрей Критский был поэтом, богословом, выдающимся церковным оратором Византийской эпохи, автором Великого покаянного канона, который и по сей день читают в храмах в начале Великого поста. Родился он в Дамаске и до 7 лет был немым. Исцеление произошло чудесным образом после первого причастия. Это сподвигло Андрея к изучению Священного писания. Приняв в 14 лет монашеский постриг в монастыре Саввы Освящённого недалеко от Иерусалима, он стал вести строгую монашескую жизнь, за что снискал уважение своих братьев.
 К сожалению, о монахе-иконописце Андрее Рублёве осталось очень мало сведений. Предположительно, родился он в конце 1340-х годов. Монашеский постриг принял в Андрониковом монастыре. Вот, пожалуй, и все вехи его жизни. Но в свои многочисленные творения Андрей Рублёв вложил столько божественного смысла, что они несмотря на то, что прошли века со времени их создания, остаются бесценны.
Благоверный князь Андрей Боголюбский, как известно, был сыном Юрия Долгорукова. На свет появился он в 1110 году. Прославился как смелый воин и мудрый государственный деятель, построивший за свою жизнь тридцать храмов. За такую преданную любовь к Иисусу Христу и Божией Матери он и был назван Боголюбским.
А ещё сегодня православные вспоминают в своих молитвах преподобную Марфу, мать преподобного Симеона Дивногорца.
 
А в народном календаре 17 июля - АНДРЕЙ НАЛИВА и МАРФА. Лето в самом разгаре, в южных краях на полях вызревают хлеба, поэтому на Андрея здесь говаривали так: «Овёс в кафтане, а на грече и рубашки нет». А на севере колос пшеницы и овса только наливается. В этих краях подмечали: «На Андрея озими в наливах, а батюшка овёс до половины дорос».
Видимо, поэтому крестьянин, недолго думая, дал и покровителю сегодняшнего дня кличку Налива. А дождик сегодняшний называли «Андреевский». Его всегда ждали, о нём молили на Андрея Наливу, ведь для созревающих хлебов он очень даже кстати, поскольку сулит богатый урожай.
Дни напролёт проводили крестьяне в эту пору в покосах: с ранней зари до позднего поздна: и косили, и сушили, и смётывали, и в сараи своживали.

 
Помнили и о том, что до жатвы рукой подать. Оглянуться не успеешь, как подойдут хлеба. Старики поучали молодых: мол, «Зерно в колоске, не валяйся в холодке». Однако это не мешало, им кроме работы на сенокосе и подготовке к уборке хлебов, ещё и на гулянья ходить, хороводы с песнями водить.
Испокон на Андрея и Марфу на Руси было принято чтить овсяное поле. Бытовали об этом злаке и поговорки: «Плох овёс – наглотаешься слёз»; «Овёсец чистит и гладит»; «Землю не обижай – овёс сажай».
Для малых ребятишек, приучая их с раннего возраста к крестьянскому делу, мужик напридумывал об овсе загадок:
Все поле в серёжках.
В поле – метёлкой, в мешке – золотом.
Как во поле на кургане, стоят девушки с серьгами.
Стебель рос без волос, а серёжками оброс. Потом сняли серьги эти, наварили каши детям.
В поле серёжки на тоненьких ножках. Брось в грязь — будешь князь.

На Руси овёс был одной из важнейших зерновых культур. Блюда, приготовленные из овсяной муки (толокна), на протяжении столетий составляли в наших краях обычную крестьянскую пищу. Кстати, упоминание о них можно встретить в «Повести временных лет».
Не наварить овсяной каши нынче на Маланьину свадьбу для хозяйки - большая оплошность. А овсяный кисель, который иностранцы за его целительные свойства прозвали «русский бальзам», тот и вовсе был незаменим круглый год, особенно для хилых и слабых. В кулинарных книгах XVI века можно встретить рецепт этого старинного русского кушанья:
Овёс перебрать, замочить и поставить в тёплое место. На вторые сутки зёрна прорастут. Пророщенный овёс перемолоть. Полученную муку развести холодной водой, залить кипятком, кипятить 1-2 минуты и настаивать 20 минут. Затем процедить и пить свежим, заранее кисель не готовить, так будет намного полезней. Кисель этот приятнее есть тёплым. Это очень сытный завтрак.

 С давних времён известен на Руси обряд, в котором без овсяного киселя не обойтись. Крестьянские девушки на выданье часто к нему прибегали с надеждой заполучить преданного жениха. Оказывается, если на Андрея съесть полную миску этого киселя, а после чисто-начисто вылизать посуду, ухажёр будет подле своей невесты, вдосталь наевшейся овсяного киселя, ходить, словно приклеенный, «словно телочек на привязи», до самой осени, когда после Успенского поста можно будет сыграть свадьбу.
 Считалось, что сегодня удачный день для любовных гаданий и ворожбы. Одни девушки тайком друг от дружки ходили к речке за водой, набирали её прямо ртом и несли эту воду, не проглатывая, в избу и выплёскивали на печной столб. При этом шептали ими же придуманные заклинания. После этого обряда «завораживания женихов» сваты не заставляли себя долго дожидать.
 Другие же девушки, загадывая на суженого, жгли куделю. Если обгорелые её частицы полетят вверх, то девушку скоро выдадут замуж; если же вся куделя останется на месте, то терпи, девка, как не хочется замуж, до следующего года.

На Андрея Налива крестьяне особенно старались угодить лошадям – вволю угостить их овсом, первым лошадиным кормом. Только ленивый не знает: конь для мужика - особая статья, он вообще ни в какой счёт не идёт, потому как эта животина наиглавнейшая в крестьянской жизни. В деревне говаривали: мол, конь ухода особого не просит, но «без коня и хозяйства-то нет». И привезти, и вспахать, и поехать куда – всё он, милый.
Впереди тяжёлая хлебная страда, а лучшего помощника: сильного, крепкого и выносливого в эту пору крестьянину и не сыскать. Даже поговорочку для такого случая мужик придумал: «Не лошадь везёт, а овёс едет». А чтобы лошади в течение года не хворали, хозяин знал верное средство: запаривал овсяную шелуху и давал лошади этим паром дышать.

Со времён предков до сегодняшнего дня для праздника Андрея Наливы накопилась тьма тьмущая примет. Приведу лишь некоторые:
 Прадеды наши наверняка знали: если к Андрею и Марфе уродит добрый урожай лесных ягод, значит, зима выдастся суровой.
 Если при первых каплях дождя куры нынче помчатся в сарай – верный признак – дождь зарядит надолго.
 По старинным приметам, облачная погода на Андрея пророчит тепло.
 Ну, а коли гром гремит изо всей силы, даже уши закладывает, можно и не сомневаться – к граду.
 17 июля начавшие желтеть листья подсказывают, что и осень, и зима нагрянут в этом году раньше срока.
 По сегодняшней погоде можно предсказать погоду на Калинов день (11 августа): коли тёплая, так и на Калинов праздник – тёплая. Ну, а коли нынче прохладно, значит, как пить дать, похолодает и 11 августа.
 Вообще-то предки наши, судя по оставленным ими устным, да и письменным наблюдениям, предупреждают, что день нынешний не очень везучий, а если сказать точнее, даже опасный. Утром, в связи с этим, никаких важных дел затевать не стоит – не заладятся, ну, разве что во второй половине дня, если уж невтерпёж.
  Кошельки сегодня надо запрятать куда подальше. На Андрея Налива ни в долг не дают, ни сами не просят. Так повелось исстари, и не нам нарушать дедовские законы.
В опасный день не помешало бы погонять нечисть. К примеру, сжечь в жилище веточку зверобоя. Да и над порогом пучок другой этой волшебной травы на Андрея, ой, как пригодится.
 Не стоит сегодня и деток без присмотра оставлять. Мало ли что в такой неблагоприятный день? Потом близок локоток будет, да не укусить! А пращуры ведь предупреждали!
 В гости, сами знаете, ходить у нас с пустыми руками исстари не принято, а уж нынче, поверьте на слово – тем паче.
 На хождение в гости сегодня запрет не налагается, а вот покупки нынче лучше отложить, чтобы потом в них не разочароваться.
 

18 ИЮЛЯ

Сегодня, 18 июля, православные на Руси празднуют ОБРЕТЕНИЕ ЧЕСТНЫХ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО, величайшего русского святого, которого зачастую именуют Игуменом Земли Русской. Мощи его были обретены в июле 1422 года. Сергий Радонежский, по праву, считается ещё и аскетом, молитвенником, учителем плеяды русских святых и наставником русских князей, родоначальником монашества в Московской Руси и её духовным отцом.
Сегодня же, 18 июля, а по старому стилю – 5 июля, православная церковь почитает память византийского монаха Афанасия Афонского. Дата его рождения утеряна, но известно, что на свет Афанасий появился в Каппадокии. При крещении он получил имя Авраамий. Родители его умерли, и сироту воспитывала благочестивая монахиня. Видимо, не оставлял его своими заботами и Господь – после кончины монахини Авраамий был приближен ко двору Романа II и стал учеником известного далеко за пределами Каппадокии ритора Афанасия.
 Как гласит церковное предание, впоследствии, приняв постриг и отправившись на север Восточной Греции, всю оставшуюся жизнь Авраамий занимался сначала возведением, а потом обустройством монастыря, расположенного на Святой Горе Афон, самой крупной и влиятельной обители, известной во всём православном мире как Лавра Святого Афанасия. Афанасий Афонский прослыл умелым организатором: кроме строительства, он покупал корабли, для обработки целины завёз на Афон волов. Именно им в этом святом месте была налажена водопроводная система и хлебопечение.  Кстати, дата смерти Афанасия Афонского, в отличие от даты рождения, известна точно – погиб монах 5 июля 1000 года во время ремонта, под обрушившимся куполом храма.
 
Сегодняшнюю дату в народе так прямо и назвали СЕРГОВ ДЕНЬ или АФАНАСЬЕВ ДЕНЬ, а ещё по совершенно неизвестной причине – МЕСЯЦЕВ ПРАЗДНИК, ПРАЗДНИК МОЛОДОГО МЕСЯЦА или ЛУННЫЙ ПРАЗДНИК. Существует же праздник Солнца (Ивана Купала), почему же не почествовать Луну?  В древности предки наши сегодня праздновали не только именины МЕСЯЦА, но и его родителей – РОГАТОГО ВЕЛЕСА И ЛУНОЛИКОЙ МАРЫ.
 А вообще праздник нынешний считается мужским. По древней традиции, вечером старшие в роду выводили на улицу молодых парней «глядеть, как месяц играет, силы мужские копить». И если месяц, действительно, светил очень ярко и быстро перемещался за облака – «играл», крестьяне радовались, поскольку эта примета сулила осенью добрый урожай. Не забывали они обратиться к сегодняшнему имениннику с просьбой подать здоровья и благополучия.
 Молодой месяц в деревне называют просто – МОЛОДИК. Поговорок, примет, присказок о нём - великое множество: «Молодик рождается, дождём умывается»; «Когда у месяца рога кверху, но нижний крутой, а верхний пологий, то в ближайшие дни погода будет ветреная, если верхний рог крут, нижний отложе, тоже жди ветров, но попозже»; «В синеве месяц – к дождю, в красне – к ветру, с ушами – к морозу»; «Месяц на копытцах – к холоду, на спине – к теплу, дождику».
 Следует заметить, что суеверный крестьянин все свои дела начинал только лишь на молодом, растущем месяце.

В народной памяти сохранился целый сонм обрядов, связанных с молодым месяцем, с луной. На молодик, на растущей луне, как правило, гадают на любовь и богатство. Один из таких обрядов на любовь, о котором я хочу вам рассказать, проводили только в четверг. Уж почему, не знаю, но считалось: поворожи таким способом в иной какой день, никому неведомо, что из этого получится.
 Только для ритуала надо расстараться достать нестиранное бельё любимого. Правда, женщины за-ради любви способны ещё и не на такие поступки. Так вот, значит. Взяли, к примеру, нательную рубаху своего парня. Сбегали на родник, сполоснули в холодной проточной воде и скорее домой. Повесили поближе к печке побыстрее просохнуть. Ну, а покуда рубаха сохнет. Неустанно над ней шепчите: «Как сохнет это твоё бельё (имя любимого), так и ты по мне, (имя своё), будешь сохнуть от любви с каждым днём всё сильнее. Да будет так». Испокон в народе ходят слухи, что перед приворотным ритуалом этим не устоял ещё ни один мужчина.

 А на деньги при растущей луне гадают так. Приготовят загодя беленький камушек, зажмут его в руке, да и шепчут слова заговора: «Как Луна растёт, так и капиталы мои растут. Как Луна воду за собой тянет, так и денежки потянутся ко мне. Аминь». Чтобы этот заговорённый камень «работал» всегда, его необходимо подпитывать лунной энергией, поэтому, предки наши повторяли с ним рассказанный мной обряд каждое новолуние. А носили волшебный камушек всегда при себе – в кошельке. И самое главное – если хотите, чтобы ваше заветное желание исполнилось, ни о нём, ни о ворожбе своей никому ни под каким предлогом сказывать не стоит.
 
 С Афанасьевым днём, как, впрочем, и с каким иным праздником, связано немало суеверий и примет.
 Предки наши верили: если сегодняшней ночью будет полнолуние, то весной, даже и гадать не нужно, будет полноводье.
 По звёздам на Афанасия можно наверняка предсказать погоду на ближайшие дни: если нынче звёзд на небе, что зёрнышек в маковой головке, значит, погода устоится ясная и солнечная.
 А вот если вдруг, ни с того ни с сего, повалят с юго-запада жёлтые облака, значит, хорошая погода обошла стороной, жди дождя.
 Попрячутся звёзды, затянется хмарью небо, тут любой каждый скажет: надвигается ненастье.
 Считается, что утром радуга объявляется к дождю, а вечером накликивает на завтра солнечные погоды.
Если в ночь перед Афанасьевым днём в небе явится большая и яркая луна, праздник будет ясным, тёплым и солнечным. Бледная и маленькая лунишка, верили прадеды, подсказывает, что грядут затяжные дожди.
 По месяцу в Афанасьевскую ночь можно вычислить погоду на предстоящую зиму: круторогий месяц указывает на тёплую, сиротскую зиму, если же рога месяца нынче устремлены вверх, значит, зима будет студёной.
 Коли молодик сегодня яркий, то осень порадует – большинство её дней будут сухие и тёплые.

В День Обретения честных мощей преподобного Сергия Радонежского предки наши старались вести себя благоразумно - сегодня запрещалось сплетничать, осуждать других, злиться, ругаться, грустить, обижать и обижаться.
Сегодня нельзя оставаться одному, поэтому, относившись друг к другу с почтением, крестьяне ходили нынче в гости «на богоугодные беседы».
 Считалось: коли вдруг на Афанасьев день поранишься о какой-нибудь острый предмет, полученная сегодня рана, будет долго не заживать. Поэтому нынче старались брать нож и косу по острой необходимости.
 Но это не значит, что сегодня можно было бездельничать. Наоборот, 18 июля мужик переделывал на подворье кучу неотложных дел.
 Существует поверье: коли не хочешь порушить свои мечты и планы, не делись ими ни с кем. А сегодня особенно!
 Обычно крестьянин работает до упаду, покуда с ног валится, сегодня же, в день почитания Сергия Радонежского, после вечерней зари откладывались все дела, и крестьяне проводили вечер в отдыхе: кто шёл на рыбалку, кто чаи с семейством гонял, а молодёжь, отправлялась на гулянку, где играли, водили хороводы, пели песни да хотя бы ту же «Груню»:

Уж ты, Груня, Груня,
Груня ягода моя,
Зачем любишь Ивана?
Я за то люблю Ивана,
Его личико румяно,
Шочки аленькия,
Глаза забавненькия,
Забавные, улестные,
Разговорчатыя.
Уж ты, Ваня, Иван,
С горя пашенку пахал,
Все залоги сподымал,
Сам на солнышко смотрел,
Высоко ли красно-солнышко закатыватся?
Оно закатыватся, заворачиватся.

*****************************************************
 
19 ИЮЛЯ

19 июля христиане почитают Собор Радонежских святых, священномученика Ермия и других мучеников, пострадавших вместе с ним в III веке за Христову веру. А ещё вспоминают преподобного Сисоя Великого, ученика знаменитого Антония Великого, в своё время основавшего монашество в Египте, о котором хочется сказать чуть подробнее.
Из церковного предания известно, что преподобный Сисой по происхождению своему был коптом. Призывая всех к смирению, твёрдо веря в милосердие Господа, он провёл 60 лет отшельником-монахом в Египетской пустыне, в пещере, в которой до него проживал преподобный Антоний. Сисой Великий полагал: если искренне покаяться в своих грехах, то Бог в течение трёх дней примет это покаяние.
  В истории христианства сохранились до наших дней слова, которые изрёк преподобный накануне кончины в 429 году: «Не знаю, положил ли я хоть начало покаянию моему». Окружавшим его ученикам Сысой Великий, просияв лицом, сказал, что увидел Господа, ангелов и святых пророков.

 На Руси 19 июля, а по старому стилю – 6 июля, праздновали СЫСОЕВ ДЕНЬ. Иногда его называли просто – СЫСОЙ. Для крестьянина день сегодняшний, поистине, праздник. Потому как преподобный Сысой почитался на Руси покровителем земледельцев, т.е. крестьян.
Исстари было замечено, что Сысоев день не только отличался рясными росами, но и тем, что росы эти были особенно целительны и придавали небывалые силы и человеку, и зверю, и птице в это звонкое, знойное июльское время.  О дне этом, когда на заре ноги и подол омываются обильными росами, сложены пословицы: «На Сысоя и роса звенит, коли под косу летит», «От Сысоевых звонов роса силу берёт, колос наливается».
 «Сысой – ходи по росе босой», - живя в согласии с природой, говаривал простой люд и зачастую сбрасывал лапти, хаживал необутым. Зная чудодейственную силу сегодняшней, «сысоевской», росы, ведуны и знахари не могли упустить такой возможности и лечили хождением босиком по росным травам от множества недугов. После такого пользования живительную росу с ног не вытирали, а давали ей впитаться в кожу ног, после чего пренепременно надевали сухие, вязанные из овечьей шерсти носки и лапти и до вечера их не снимали.
Следует заметить, роса росе - рознь: есть, оказывается, полезные росы, а есть среди них и вредные. К таким, опасным и для человека, и для животных, относится роса медвяная, сладкая. А вот кислая на вкус, по представлениям предков, и является целебной, дающей силы и сражающейся с хворями.

На Сысоев день покровитель дня, верили крестьяне, насылает на землю ещё и целительные густые туманы, которые вспаивают хлебные поля. Поэтому день сегодняшний мужик начинал с молитвы к преподобному Сысою о добром урожае жита.
Не раз приходилось мне и самой ходить по «сысоевым» росам, блуждать в хоть глаз коли «сысоевых» туманах. В своём рассказе «Не трын-трава» я так описываю эти удивительные утренние часы в день преподобного Сысоя.

…На сиреневые кусты, на заполонившие палисад акации, на подорожники, на постройки опускается ядрёная роса.
И тут же... будто кто в присарайных сорных клёнах, где былинник да глухая крапива, стекло разбил. Прислушаешься... Дзыньк! Бзыньк! Блямс! И снова: блямс-блямс! Тугие, увесистые росные капли, прыгая по листам, как по порожкам, с верхнего лопуха на самый нижний, стремятся достичь земли. Лопухи у нас знатные - одним листом можно полстрехи накрыть!
Бывало, в детстве, на каникулах, пасу с дедом по зорьке коров, захочется пить - подставишь язык под самый кончик лопушка, наберёшь терпения, и, капля по капле, натечёт полон рот слегка горьковатой, но такой вкуснющей влаги. Дармовое пиршество! Напрягаешь слух, ждёшь в нетерпении: «Ну, ещё, ещё!». Дзыньк, блямс! На дробные осколки.
…На долу туман-голубизна курится, кисейный пар. Клубится в балках, кипит в оврагах. Зябкой свежестью, дурманной полынной горечью встречает разбитый в мельчайший помол просёлок. Через него плавно перелетают разнопёрые сойки. Бутоны репейников только-только начинают раскрываться. Дух такой, что сдуреть можно! Ступишь на обочину, в травы, захрумкаешь необитой росой, словно свежей капусткой…

Летний день долог, чего только не успевал крестьянин с зари до первой звезды! Походит он нынче спозаранку, как водится, по росе, а потом принимается наводить порядок в своём хозяйстве. На Сысоя наши предки, как правило, занимались чисткой погребов, ведь скоро в них начнут опускаться кадушки с грибной и огуречной засолкой, потом ссыплется картошка, свёкла, морковка, а к концу сбора урожая улягутся ещё и капустные кочаны. Погреб надо убрать от прошлогоднего хлама, прокурить–обжечь соломой, посыпать сушёной ромашкой от лягушек и мышей, от слизней и всякой-разной мошкары.
 Дело это ложилось на плечи хозяина – помолись Богу, закатывай рукава да приступай!  А всё потому, считали пращуры, что в каждом погребе живёт и никогда не выбирается на Божий свет, - видимо, трусоват старикашка, - злой дух Подполяник. И очень тот дух, извечно хмурый, не любил женщин, особенно молоденьких девиц. За что, спросите вы? Так ясное дело, у девчонок-то нрав бедовый, весёлый, ну, прям-таки поперёк его, стариковского, нраву. Кстати, пращуры верили, что для матери проклясть свою дочь – самое последнее дело, великое наказание, поскольку эту бедолагу нечистый дух забирает к себе и приживает с ней детей.
 Поэтому, за-ради безопасности дочери и жены, наведением порядка в погребе на Сысоя занимался исключительно хозяин, не привыкший к лености и праздности. Только он и мог со злобным и вредным Подполяником справиться. А дню нынешнему, забыла сказать, он дал кличку СЫСОЙ ПОГРЕБНИК.
 Но и мужику, по правде сказать, не очень-то хотелось с духом этим видеться. Ну, а коли кого любопытство распирало, так свидание это можно мигом организовать. Чего проще! Спустись только в погреб на три ступеньки, нагнись, да посмотри промеж ног. Да будь начеку, а то Подполяник так наподдаст, что очухаться не успеешь, как кубарем полетишь в подвал, разом отобьёшь охоту с нечистью встречаться.

Сегодняшний день, утверждали предки, не подходит для охоты, а вот рыбка на Сысоя клюёт, как говорится, даже на пуговицу. Из детства помнится, как в эту пору мы, деревенские ребятишки, просиживали нынче с зари до заката на берегу, пытаясь выцепить, где удочками, а, порой, и голыми руками, какую–нибудь рыбёшку из нашей маловодной речки. На Сысоя, помнится, принимались жировать краснопёрки. Начиная с Пролетья, да и потом, до той поры, как понесут ручьи в Крому скукоженную листву осокорей, местная ребятня таскала эту плодовитую рыбицу на ореховые удилища несчётно.
А уж пескаришек-то, желтопузых простачков, этих жирных, сладких глупышей не брал, шаря руками под склизкими валунками, за раз по паре только ленивый или с осени закормленный. Даже для девчонок, а какие из них рыбари, всяк знает, так даже и для них дело это было самым плёвым.
 Добыток, нацепив на ракитовые прутья, поджаривали тут же на костре. Деревенской босоногой мелюзгой жарёха эта почиталась за лакомство. Правда, со временем, когда речка щедро осыпалась дробной ряской и какой-то всякой-разной, тянущей свои лентовидные стебли с самого дна приводной муравистой хламидью, к этой поре пескари уже переставали идти на ребячьи уловки, не давались в их детские ладошки, разве что зазевается какой заспанный, неповоротный. А в основном они наловчались юрко, прям-таки стрелой шнырять под каменья, и деревенская детвора, теряя интерес, пускалась искать другие забавы.

В народном месяцеслове есть ещё и другое название сегодняшнего дня – ЕРЕМЕЕВ ДЕНЬ, или просто – ЕРЕМЕЙ. Видимо, русский народ очень почитал священномученика Ермея, если выделил ему в году аж семь дней - столько раз православные в своём календаре вспоминают Еремея, а крестьяне благодарят его, как покровителя сегодняшнего дня, за помощь в нескончаемых делах. Обычно Еремеевы дни совпадали с началом каких-либо важных полевых работ. Даже поговорка об этом существует: «Всякий Еремей про себя разумей: когда сеять, когда жать, когда в скирды убирать».
В июле именины Еремея крестьянин справляет от души – ведь давным-давно отсеялись, время передышки, жатвы срок ещё не подошёл. Частенько в эту пору можно было слышать: «Не та забота, что много работы, а та забота, когда нет работы».

Если говорить о приметах Сысоева (Еремеева) дня, то среди них есть, например, такие, которые определяются по месяцу:
Белый и блестящий месяц, взошедший на небо сегодняшней ночью, грозится холодной погодой без осадков.
 А если он зелёный, верили предки, то вот-вот обрушатся дожди.
Ну, а если месяц большой, да окружен туманом, значит, жди похолодания.
 Ещё одной верной приметой на Сысоя считалась такая: если сегодня раздождится, можно наверняка сказать, что осень тоже не задастся: будет стылой и ненастной.
 Вдруг нынче, только-только за середину лета перевалило, заприметите жёлтую листву на деревах, готовьтесь: осень в этом году нагрянет очень рано.
 Конечно, небывалый урожай ягод крестьянина всегда радовал. Но, собирая их, он, бывало, нет-нет, да подумает: «А ведь зима-то, судя по необорной ягоде, нынче выдастся холодной!»
 



20 ИЮЛЯ

20 июля, а по старому стилю – 7 июля, православная церковь чтит преподобных Фому Малеине и Ефросинью (в народе прозванную Авдотьей), княгиню Московскую, супругу князя Дмитрия Донского.
 Фома Малеин был талантливым военачальником, но, ища наставлений в духовном пути монахов-старцев, принял иноческий постриг и посвятил свою жизнь служению Богу. Поселившись на горном мысе Малею в восточной части Афона, он вёл отшельническую, подвижническую жизнь и занимался целительством.

За-ради прекращения междоусобной борьбы Суздальско-Нижегородского и Московского княжеств, дочь суздальского князя Дмитрия Константиновича Евдокию в 13-летнем возрасте выдали замуж за 15-летнего князя Московского Дмитрия Ивановича.
После 22 лет счастливого брака и кончины Великого князя Евдокия стояла во главе Московского княжества. Современники отмечали, что она была мудрой правительницей и одной из самых образованных женщин своего времени. Ею было возведено множество храмов и монастырей.
Перед кончиной, в 1407 году Великая княгиня Московская приняла в Вознесенском женском монастыре монашество. Преподобная Евдокия скончалась через неделю после пострига - 7 июля 1407 года.

Зачастую на Руси с 20 июля начинались дожди, не позволяющие крестьянам высушить и прибрать сено, которое от сырости начинало гнить. Видимо, поэтому в простонародье святую Евдокию прозвали АВДОТЬЕЙ СЕНОГНОЙКОЙ, а накосить, просушить и убрать в амбары сено старались до её именин.
Вот как описала я эту пору в своём рассказе «Дома»:

…Вчера задался хлопотной день. С утра насупило, почернело и со стороны Гнездилово крутыми валами пошла надвигаться на игинскую округу сливовая тучища, а в Плоском логу, как нарочно, поспело сено. Все, от мала до велика, побросав свои дела, кто на телегах, кому повезло -  на грузовиках, кинулись вывозить его в деревню, под навесы. Гроза тужилась, тужилась, но всё никак не могла разродиться. Видать, вмешался Господь, не позволил пропасть людскому труду. Управились вовремя.
Часам к шести вечера, когда прорвались первые капли, такие крупные и звонкие, что можно было подумать: кто-то вбивает в крышу гвозди, к этой поре последние навильни сена были вскинуты на чердак сарая, и мы облегчённо вздохнули.
Дождь долго собирался, ухнул и, как это часто бывает в жаркую летнюю пору, выплеснув махом всклень наполненную лохань, отступился.
И сегодня погоды опять до звона ясные, и только громадные лужи в придорожных канавах, всё ещё спутанная, не успевшая за ночь распрямиться огородина да продырявленные лихим напором дождевых капель нежные листья лопухов напоминают о вчерашнем вероломстве…

Авдотья Сеногнойка – праздник-труженик. Год на год, конечно, не приходится, но всё же принято считать, что с Авдотьи начинается жатва. Звенели наковальни, готовились к жатве серпы, отбивались косы.
В этот день, если погода ладилась, наточив и завернув серпы в полотенце, крестьянки отправлялась на житное поле. Нынче полагалось работать с зари и до звёзд. Но перед тем, как приступить к жатве, крестьяне шли в церковь, молились покровительнице сегодняшнего дня преподобной Евфросинии Московской.
 Кстати, для несведущих, серпами на Руси в старину жали только пшеницу, ячмень и рожь, гречиху же и овёс всегда косили косами.

Идёт себе баба уклюжей дорожкою на поле, бойко шлёпая босыми загорелыми ногами в уже дозревающей ржи, медово-жёлтой, с синими набрызгами васильков, думу свою крепкую нараспев ведёт (бабы-то у нас издревле песню в себе, словно дитё, носили). И поднимается та песня к облакам – чистым, как стая гусей-лебедей, вечным, как улыбка матушки над колыбелью.
 
                По обычаю, первый (зажинный или именинный) сноп обвязывали принесённым из дома полотенцем и потом, освятив его в церкви, несли домой, где на пороге освящённый зажинок с иконами, благословляя работников на труд, дожидались старики.  Как правило, сноп водружали в избе в переднем углу и хранили до тех пор, покуда скотина не придёт из лугов на зимний постой в хлева. На Покров ей скармливали зажинный сноп, считая, что если этот обряд не соблюсти, то скотина не станет есть и заготовленный для неё в зиму корм.
Работа в поле всегда считалась одной их самых тяжёлых. Чтобы хоть как-то облегчить себе труд, жницы свивали из первых колосьев пояс, подвязывались им, приговаривая: «Матушка-рожь год стояла и не устала, и спина моя уставать не будет». В конце первого дня работницы в тайне друг от дружки исполняли другой обряд - катались по полю со словами: «Нива, нива, дай мне силы».
 
Символом же сегодняшнего дня, по верованиям предком был, оказывается, вовсе не именинный сноп, а дуб. Видимо, потому что на тяжёлый период уборки требуются силы и выносливость, на Авдотью крестьяне ходили в дубравы, чтобы подпитаться там энергией от могучих деревов. Избы тоже украшали дубовыми ветвями и венками. Пращуры верили, что таким образом они охраняют свои жилища от нечистого. Сегодня же заготавливались и дубовые веники для бани.

 К 20 июля в крестьянском хозяйстве созревали первые огурцы, начинали поспевать яровые яблоки и вишни. А в лесах подошла черника, которую в старину у нас называли «молодильной ягодой». Заботу об её урожае мужик возложил на другого покровителя сегодняшнего дня – святого Фому. В честь его именин и созревания одной из любимейших ягод, крестьянин день нынешний называл ещё и ФОМА-ЧЕРНИЧНИК или просто ЧЕРНИЧНИК.
Дни первого сбора черники обычно совпадали с началом жатвы. На Фому, как правило, подготовка к ней заканчивалась: «Фома серпы ладит – пора пришла в поле спину гнуть, кланяться ржи-матушке».

 Чернику ели с молоком, сушили для добавления зимой в травяные чаи. Принято считать, что она, как никакая иная ягода подходит, в качестве начинки, для выпечки. А какие вкусные вареники с черникой! Пальчики оближешь, язык проглотишь! Кто не пробовал вареников с черникой, тот вообще не ведает, что значит вкуснющее кушанье. На всякий случай, укажу рецептик. Вдруг захотите и вы полакомиться черничными варениками?
И расход продуктов не так велик, и за уши не оттянешь: 3 стакана ягод, 3 стакана муки, одно единственное яйцо да полстакана воды. Правда, для того чтобы навсегда вас приворожить к черничным вареникам, я бы присоветовала ещё добавить 1 столовую ложку коровьего маслица и две столовые ложки песочку-сахарку, ну, и, конечно, щепоть соли.
 Замесите крутое тесто да отложите его для расстойки минут на 30-40. А дальше, как обычно: тесто разрезать на кусочки, раскатать так, чтобы получились тонкие кружочки диаметром 7 см. Черничку выложить на середину каждого кружка, не забыть присыпать сахарком и защепить косичкой края вареников. Опустить вареники в кипящую подсолёную воду. Варить на слабом огне минут 7, пока не всплывут.

 Как и в другие праздники, вечером на Авдотью (Фому) крестьянки, возвратясь с жатвы, любили погадать. Сегодня самое время, конечно, поворожить на серпе. Бросит жница свой серп на пол избы и смотрит, как он лёг. Коли плашмя – вот-вот привалит крестьянке счастье неминучее, а если серп в пол воткнётся – ох и дурной это знак – живи и дожидай – в ближайшее время кто-то в твоей семье Богу душу отдаст.

На Авдотью в старину было много разных запретов. К примеру, крестьяне верили, что сегодня купаться нельзя ни при каких обстоятельствах, поскольку на Авдотью водяной злющий-презлющий. Так ему и неймётся людям какую-нибудь пакость состроить, да хотя бы какого-нибудь ослушника утопить.
 И жениться-свататься нынче – затея не из лучших. Ладу в такой семье наверняка не будет.
А ещё нынче нельзя обманывать. Святая Авдотья вруна тут же и припозорит, выведет на чистую воду.
Не советуют или, скорее, строго запрещают предки нынче грустить-печаловаться. Слишком, оказывается, затягивается начавшаяся на Авдотью кручина. 
Деньги сегодня одалживать – хуже дня не придумать.

Слышала я об удивительной, на мой взгляд, сегодняшней примете. Мол, если хочешь, чтобы выздоровел близкий тебе человек, излови красивую бабочку и, держа её в руках, 40 раз прочитай «Отче наш». Ну, кабы так-то!.. Да за-ради дорогого человека ещё и не такое сделаешь!
 А вот эта примета мне нравится особенно: на Авдотью просто очень необходимо уделить внимание сородичам, а также неплохо бы совершить хотя бы одно благое дело. По старинному поверью, в награду в скором времени воздастся втройне.