Чеченцы Ваштарой

Чеченцы из тайпа (рода) Ваштарой (Вашандарой) входят в чеченский тукхум Шатой. Как гласят обще-чеченские предания, ваштаройцы в древности также назывались как — Салой — салойцы. Также известно что ещё в старину до нашествия монголов ваштаройцы собирались в большие военизированные отряды, совершали разбойные вылазки, угоняя скот и добычу, затем делились захваченной добычей и драгоценностями со своим народом, оставляя часть захваченного также и себе. После нашествия многочисленных войск Тамерлана, когда чеченцам пришлось уйти в горы и там защищаться от врагов, ваштаройцы продолжали делать такие вылазки, нападения на вражеские базы с целью добычи для себя и для остальных. В период большой кавказской войны ваштаройцы как и остальные чеченцы оказали сопротивление царским войскам, немало ваштаройцев понесли потери в этой войне. Про шатойских чеченцев и чеченцев в целом, турецкий офицер Гусейн Эфенди, волей судьбы оказавшийся среди чеченцев, не скрывая своего изумления и восхищения писал — «Горцы, воюя с Русскими, стоят бесперерывно в боях, не получая не ни денег, ни продовольствия, ничего в буквальном смысле. Я боюсь Аллаха не сказать правды, что Горцы, в особенности Шатоевцы, стоят много. Им не страшен ни враг, ни мороз, ни бедность. По первому моему клику выступают в поход. Если мы их не поблагодарим, то Аллах их поблагодарит. Я Турок, но они Чеченцы и за веру стоящие. Смело скажу, не видел ничего подобного. От Горцев никогда не оторвусь». Писал Эфенди. (Журнал «Полюс» №;2. 10 мая, 2000й год. Азербайджан. Статья кандидата исторических наук — А. Геюшева. Рыцарство и героизм моджахедов в борьбе за независимость народов Северного Кавказа.) «Следует добавить что в чеченских преданиях также известно что в то время были и сами русские перешедшие на сторону чеченцев, это была политическая война, а не наций против наций. Также известно что ваштаройцы, имели близкие родственные связи с акинцами, с ауховцами, а также с орстхойцами.» ПО ГЕНЕТИЧЕСКИМ ДАННЫМ СТАЛО ИЗВЕСТНО ЧТО У РОДА ВАШТАРОЙ ЕСТЬ РАЗНЫЕ ВЕТВИ, В КОТОРЫЕ ВХОДЯТ МНОГО ФАМИЛИЙ, ВАШТАРОЙСКИЕ ГАРЫ (ВЕТВИ) ДАННОГО РОДА ПОКАЗЫВАЮТ СЛЕДУЮЩИЕ ДАННЫЕ: ЖАМСАГ ГАР — ГАПЛОГРУППА G2A1, М;АМИГ ГАР — ГАПЛОГРУППА G2A1, ОДАМ ГАР — ГАПЛОГРУППА G2A1, УЛСИ ГАР — ГАПЛОГРУППА L1А2, ЧАБОРЗ ГАР — ГАПЛОГРУППА J2A, ЧИММИРЗ ГАР — ГАПЛОГРУППА J1A И ТАК ДАЛЕЕ. (Для справки: у чеченцев в чеченском днк проекте все гаплогруппы с чеченскими ветками и корнями: J2, J1, L3, Q1a, G2a1, I2 и другие. Таже G2a1 у чеченцев не адыгская или грузинская, «там чеченские корни», БОЛЕЕ ТОГО, есть очень древние чеченские G2a1, к примеру у одного чеченца из чеберлойского рода ХИНДОЙ и у одного чеченца из ичкерийского рода Шуоной были обнаружены G2a1 где находятся чеченские ветки и корни которые были образованны целых 5 ТЫСЯЧ лет назад. Также у некоторых цечойцев и шаройца были найдены G2a1 с чеченскими корнями возраста примерно полторы тысячи лет. «При сдачи новых тестов возраст может в разы увеличиться.» Были найдены также среди коренных чеченцев аккинцев помимо носителей групп J2, L3 и других также и чеченцы аккинцы G2a1, это прямые потомки аккинского рода Воккхала-Пулы и аккинского рода Дудара. И так далее.)

Сайт тайпа Ваштарой сообщает — Рассказал Юнус Осмаев из Дуба-Юрта. Родился в селе Вашендарой в 1845 году, прожил больше, чем 125 лет. — В далёкие времена, до нашествия монголов, как рассказывали наши предки, а им их предки, так как наша история постоянно подвергалась стиранию, наши предки умудрялись передавать историю из поколения в поколение, стоял город Сала где-то между нынешними Герменчуком и Джалкой, точное место не сохранилось, жило в нём очень много достойных людей. Со слов моих предков эти Салой по тем временам собирались в большие военизированные отряды и ходили набегами на Север, Запад, Юг и Восток и всегда возвращались оттуда с богатой добычей — скот, табун лошадей, золото и серебро. И когда они каждый раз возвращались обратно, останавливались на каждом встречном селе, вызывали старейшину и спрашивали, есть ли в его селе люди обездоленные, которым нужна помощь и если такие люди находились, то они им давали кому корову, а кому лошадь и так далее. За честный и справедливый нрав и поведение, их люди называли — Салой-Элий, а всю оставшуюся добычу они делили между собой по прибытию домой. Люди их уважали за честность, прямолинейность и за добрый нрав. Так жили они до нашествия монголов. Вот тут всё кардинально поменялось, Нохчи ещё никогда не видели столь многочисленное войско. По коварству монголы перешагнули всех завоевателей… Поток беженцев был очень большой и все люди которые жили в низовьях ушли в горы, например наши предки (в то время Салой) ушли в Аргунское ущелье (Волчьи Ворота), так как это ущелье нас издревле защищало от больших войск врага.

Этот враг был очень сильным и многочисленным и Салой как все другие Тайпы и Тукхумы отступили в Аргунское ущелье, в надежде, что там переждут, пока монголы не уйдут. Но монголы пробыли в Чечне по ихним рассказам около 120 лет, на окраине нынешнего Дуба-Юрта говорят в какое-то время стоял даже и сам Тамерлан (хромой Тимур). Когда все Нохчи поняли, что монголы остались здесь (на равнине) на долго, то начали осваивать те горные районы, где они остановились. Салой начали осваивать район Улус-Керта. В районе от нынешних Улус-Керта до Дуба-Юрта они основали около десяти сёл. Далее во всех направлениях велось отчаянное сопротивление против монгольских захватчиков, но силы были один к тысячи, поэтому Нохчи договорились меж собой, что нужно держать одну оборону и действовать тактикой налёт-отход. Таким местом для постоянных набегов они выбрали Аргунское Ущелье (Волчьи Ворота), так как там Салой и другие, которые с ними отступили в горные районы, вели успешные операции против захватчиков. Аргунское ущелье (Волчьи Ворота) сам по себе стратегический удобный театр военных действий. Местным здесь ориентироваться удобно, а для захватчика эта встреча пристанище смерти, так как кругом высокие горы, узкие тропы, а внизу — бурлящая, как кровь истинного Нохчи, река — Аргун. Когда со всех гор от Ножай-Юрта до территорий современной Ингушетии, кто мог дать отпор врагу прибыли в район Улус-Керта, то они увидели Салой, которые не растерялись из-за нашествия врага, а жили дружно вместе и делились меж собой последним куском вяленого мяса и кукурузной лепёшкой. Любую добычу, которую они приносили в свой стан, делили всем поровну между собой.

Увидев такою картину щедрости среди общины Салой, люди начали называть этих — Вашин Дарой, что можно перевести как дарующие брату или братство. Так и осталось это имя со временем у нас. Так объясняли старики. Раньше были Салой, а после монголов и Тамерлана, потихоньку люди назвали нас Вашин-Дарой. И с течением многих веков, произношение этого слова упрощали, произнося Вашдарой, а за тем и Ваштарой. (ИСТОЧНИК — Сайт — Вашандарой тайпан сайт. Публикация — Салой элий. Юнус Осмаев.)

Сайт тайпа Ваштарой сообщает — Д. М. Шихалиев о Салой и вашандарой. «Вот все народы, какие во времена давно минувшие населяли Кумыкскую равнину. В горах же, смежных с Андреевским округом, на запад от Сулака, были известны три народа. 1. Гуены, вышедшие из отдалённого нагорного Нашахойского общества (в верховьях левого притока Аргуна, называемого Чент). Они имели свой аул на неприступной скале близ нынешних Миятлов и занимались полевыми работами на левом берегу Сулака, при выходе оного из гор. Ныне они, подобно тюменам, составляют в Андрееве особый квартал и находятся в родстве с известною в Чечне фамилией Гунай. 2. Сала, или салатавцы, предки нынешних кумыкских салаузденей, вышедшие из находящейся за Гумбетовским хребтом деревни Рикони, жили при речке Саласу, впадающей в Акташ, они считаются в родстве с ауховцами и принадлежат к Вашандроевской их фамилии, подобно тюменам и гуенам, сала составляют ныне в Андрееве особый квартал. 3. Ауховцы заключались в одной деревне Юрт-Аухе. Все эти три народа, то есть гуены, сала и ауховцы, — имели от себя жителей и на урочище Эндрей, нынешний Андреев, где каждый из них имел свой участок земли и владел вырубленными и вычищенными в окрестных лесах полянами. Вообще край нынешних кумыков, со всеми вышеперечисленными племенами, зависел от шамхала кумыкского, которого владение простиралось от Кайтага до Кабардинских земель, а в то время кабардинцы занимали и горы между Тереком и Сунжей, называемые кабардинскими, до урочища Сатай, где ныне Червленская переправа. Пункт этот, по преданиям туземцев, заслуживающих вероятия, был действительною границей между древним Дагестаном и Кабардою, следовательно и проживавшие между Тереком и Сунжею казаки и поселившиеся там же в последующем времени брагунцы принадлежали к составу одной или другой из тех областей. В ширину Дагестан граничил с Гумбетовским хребтом и Каспийским морем. Все народы, его составляющие, в особенности те, которые обитали на Кумыкской равнине и в горах, смежных с Андреевом, были напитаны воинственным духом и не любили, безусловно, повиноваться шамхалу. Тюмены, гуены, сала и ауховцы иногда ссорились между собою. Гуены в особенности враждовали против тюменов, но уступали первенство сала, имевшим союзниками ауховцев, своих однофамильцев. Гуены же, кроме собственной отваги, никаких союзников не имели. В то отдалённое время были уже некоторые деревни в Ичкери, как-то: Баян, Гендирген, Билитли и прочие, но близко к равнине не было ни одного чеченского поселения из опасения набегов калмыков, о которых в этом месте нужно будет, кстати, упомянуть по ужасным воспоминаниям, оставленным ими между туземцами.» «Рассказ кумыка о кумыках.» Д. М. Шихалиев, 1848 год. (ИСТОЧНИК — Сайт — Вашандарой тайпан сайт. Публикация — Д. М. Шихалиев о Салой и вашандарой.)

Сайт тайпа Ваштарой сообщает — В конце января 1858 года был уничтожен чеченский аул Дачу-Борзой, основателями и жителями которого являются представители тайпа Ваштарой (Вашандарой). Вместе с самим селом были уничтожены и стоявшие на страже этого одного из крупнейших и богатейших чеченских аулов башни. В течение более чем полугода боёв за Аргунское ущелье были сожжены и уничтожены многочисленные аулы и хутора Ваштарой и Варандой — каток огромной армии Российской империи прошёлся теперь в свою очередь и по их селениям. (ИСТОЧНИК — Вашандарой тайпан сайт. Публикация — Возрождение истории. С. Демелханов.)

Николай Антонович Волконский, русский офицер и военный историк в своих мемуарах помимо всего в некотором отрывке описывает борьбу с ваштаройскими селениями и прочие события. Он пишет в книге своей следующее - 5-го февраля следовало порешить с остальными аулами: Улус-Керты, Измаил-Юртом, Дутеном. Это были аулы обширные, видимо богатые и более или менее — конечно, сравнительно или относительно — хорошо отстроенные. В указанный день к этим аулам двинулись две колонны: правая, под начальством генерал-майора Кемпферта, в составе шести батальонов пехоты, двух дивизионов, драгун, трёх с половиною сотен казаков, двенадцати орудий разного рода и калибра и милиции, эта колонна, переправившись в брод через Шаро-Аргун, двинулась на аулы с фронта. Левая же, под командою генерал-майора Рудановского, в составе пяти батальонов пехоты, четырёх орудий и полсотни казаков пошла правым берегом реки с намерением отрезать отступление неприятеля. Более выгодным для горцев, по местному положению, был аул Улус-Керты. Вследствие этого они оставили нам без боя Дутен и Измаил-Юрт и сосредоточились в первом ауле, открыв по передовым войскам колонны генерала Кемпферта беглый ружейный огонь. Им отвечали картечью, но, не взирая на это, упрямые тавлинцы продолжали держаться стойко. Признав совершенно лишним состязаться с горцами в бесполезной стрельбе и вследствие этого прекратив орудийную пальбу, генерал Кемпферт приказал первому батальону навагинского полка взять аул штурмом. Дело было нелёгкое, потому что Улус-Керты был разбросан на небольших и лесистых холмах, окружён разными балками, наполненными снегом выше пояса и по положению своих скал представлял отличную перекрёстную оборону. Барабан коротко пробил сигнал наступления и роты одна за другою, почти врассыпную бросились в право и в лево как будто спешили на званный обед, куда опоздать было неловко.

Сколько мне ни случалось следить во время наших штурмов за действиями неприятеля, всегда я убеждался, что он выжидал первого удара и давал первый отпор для того, чтобы ближе, так сказать, всмотреться в штурмующую колонну, т. е. видеть, какой полк штурмует данное место: кавказский или русский, если кавказский, то какие это кавказцы: навагинцы ли, куринцы ли, под каким влиянием, в каком настроении, при каких условиях местности происходит штурм, какие офицеры идут во главе штурмовой колонны и так далее. И если всё или некоторые обстоятельства служили в пользу горцев, они дрались молодцами, уступая лишь шаг за шагом, но если, по их мнению, дело было дрянь — они после первого отпора благоразумно ретировались. Так было и теперь. Горцы увидели, что на них летят их старые знакомые — кавказцы, для которых балки, овраги, снег — всё пустяки и летят они соколом. Нечего делать. Прекратив стрельбу, тавлинцы, не ожидая ни ободрений, ни особых приказаний своего военачальника, бросили Улус-Керты.

Отступление их было так быстро, что генерал-майор Рудановский не успел им его отрезать. Ускользнуть же вполне от Рудановского было невозможно, потому что чёрное войско почти нарезалось на нашу левую колонну. При этом быстром движении отступавшего неприятеля Рудановский посторонился несколько вправо, занял высоты Шамберды и почти сквозь строй пропустил мимо себя воинов имама. Они не бежали молча: пальба с их стороны гремела неумолкаемо до тех пор, пока едва мелькали вдали их чёрные бурки и когда артиллерийский огонь на дальнюю дистанцию заменил собою наши ружейные выстрелы. Удирая, кто во что горазд, горцы на лету подхватывали своих раненых и убитых. Наконец стало тихо и генерал Евдокимов, проезжая среди пылавших саклей Улус-Керты — представьте себе! — Даже улыбнулся. В течение всего времени со дня окончательного взятия аргунского ущелья, значит с 17-го января до 5-го февраля включительно, потери наши были невелики: убито пять нижних чинов, ранены — один офицер и двадцать семь нижних чинов, включая сюда казаков и милиционеров, да кроме того ранены две или три артиллерийские лошади. И так, главная местность по Шаро-Аргуну была в наших руках, открывая нам беспрепятственное движение в глубь Чёрных гор, покрытых заповедным и непроходимым лесом.

Спустя несколько дней, командование колонною генерал-майора Рудановского вверено было полковнику Алтухову. Хотя горцы, как нам было известно, удалились в ущелье реки Баса и несколько дней оставались там в бездействии, но, подкреплённые Шамилем, который им наслал несколько своих наибов, отдохнув от последнего поражения, опять начали нас беспокоить. В виду этого полковнику Алтухову приказано было продвинуться к Измаил-Юрту, чтобы прикрыть собою отряд. Откуда ни возьмись, явилась половина отряда Кази-Магомы, заняв высоты, окружавшие Измаил-Юрт. Но это, конечно, не помешало наступавшей колонне Алтухова. Две стрелковые роты в полчаса сбили неприятеля со всех пунктов, без всякого для себя урона и затем колонна расположилась у Измаил-Юрта. До конца февраля мы стояли на своих местах довольно спокойно, без особенных тревог, спали, ели и пили исправно. Генерал Евдокимов признал необходимым проложить себе путь из аргунского ущелья в тыл большой Чечни. Каким-то образом он осведомился, что одна из крайних и весьма важных высот Черногории, именуемая Даргин-Дук, как раз примыкает к ущельям большой Чечни с той стороны, которая для него служила разрешением предвзятой им задачи.

Там, вдали перед нами восстаёт Даргин-Дук. Глазам видно, да ногам обидно, поговаривают солдаты. И восстаёт перед нами этот гигант, шести тысяч футов роста, с ног до головы покрытый столетними чинарами. По узкой тропе, хватаясь за поваленные деревья, арьергард начал взбираться на крутизну. Близость ночлега, казалось, должна бы была придать силы и людям и лошадям, но, увы! Сил-то и не было более. Горцы спохватились только тогда, когда «первый эшелон, занял Даргин-Дук.» Те из них, которые в состоянии были подоспеть к месту следования отряда, обрушились на арьергард и этим объясняется та перестрелка, где пришлось употребить в дело орудие, стоившая нам, впрочем, одного раненого рядового. Отбитые от арьергарда, они рассеялись по окрестным хуторам. В это время они случайно наткнулись на командующего войсками, который атаковал их так быстро, что они, обратившись в полнейшее бегство, не успели даже захватить имущество, оставшееся в хуторах. При этой атаке был ранен один милиционер и одна лошадь. Когда арьергард отряда прибыл к Даргин-Дуку, он остановился на нижнем уступе горы, потому что в дальнейшем восхождении и надобности не было, да и вполне невозможным уж оно представлялось, ноги отказывались служить, существо человека как бы более не существовало. Когда стремления и цели генерала Евдокимова по отношению к Даргин-Дуку были удовлетворены, он возымел намерение — своё отступление с Даргин-Дука завершить разорением ближайших аулов, ещё доселе не тронутых, по течению речки Вашин-Дара и реки Чанты-Аргуна.

29-го марта, вверив колонну из четырёх батальонов пехоты и двух горных орудий командиру тенгинского полка полковнику Баженову, командующий войсками приказал ему разгромить и уничтожить расположенные по течению указанных выше рек аулы — Шари-Хатой и Вашин-Дарой. Тут было последнее убежище местных жителей и они вовсе не намерены были уступить его без боя. Едва только колонна подошла к первому из этих аулов, как её встретил беглый ружейный огонь нескольких сот винтовок. Обстреляв наскоро аул картечью и видя, что горцы не покидают саклей, которые их всё-таки защищали от выстрелов, полковник Баженов приказал ударить в наступление, так как местность была относительно открытая, один из батальонов в сомкнутом строе, беглым шагом кинулся в аул. Горцы оставили сакли, но оставляя их, пользовались каждым прикрытием, чтобы нанести нам хоть какой-нибудь вред. Наконец, сила сломила солому — аул очищен и запылал со всех сторон. Та же участь, спустя несколько часов, постигла и аула Вашин-Дарой. До 29-го марта во всех делах и перестрелках на Даргин-Дуке у нас было 2 убитых, 11 раненых рядовых и 1 раненый милиционер. 29-го же марта выбыло из строя: 1 раненый офицер, 3 убитых и 9 раненых нижних чинов, — потеря весьма значительная в течение одних суток и при взятии лишь двух аулов. Из неё усматривается, что горцы дрались решительно. Их потеря, к сожалению, осталась для нас неизвестною, да и мало кто заботился о ней.

(ИСТОЧНИК — Книга — Н. Волконский. 1858 год в Чечне. Книгу также можно найти в издании — Кавказский сборник, том 3. Тифлис, 1879 год.)

Сайт тайпа Ваштарой сообщает — «История сожжения Мурци-Эвла 6 марта 1847 года, а не Дуба-Юрта как говорил в своих мемуарах прапорщик Полтарацкий. Бой в Мурци-Эвла.» Этот рассказ пойдёт о Чечне и истории наших предков, которые принимали непосредственное участие в обороне и защите своей Родины. Написанием данной статьи мы преследовали лишь одну цель, сохранение и передача потомкам славных геройских подвигов их предков, потому что как в использованной нами исторической, так и в современной литературе мы всё чаще встречаем пренебрежительное и негативное освещение истории и роли самих чеченцев. Поэтому мы решили записать ещё одну историю, услышанную нами от наших отцов и дедов, рассказанных им их отцами и дедами для сохранения в истории народа и для формирования самобытности нации.

В своей книге «Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях», военный историк Потто Василий Александрович описывает Чечню следующим образом: «Чечнёю называется обширная страна, расположенная в неопределённых границах, которые приблизительно совпадают: на севере с Тереком и Качкалыковским горным кряжем, отделяющим её от Кумыкской степи; на востоке с рекой Акташем, за которою уже собственно начинается Дагестан; на юге с Андийским и главным Кавказским хребтами и на западе — с верхним течением Терека и Малой Кабардою. Эта малодоступная страна лежала первой на пути распространения русского владычества не потому только, что она приходилась ближайшею к русским владениям, с которыми не могла не сталкиваться постоянно. И только покорив Чечню, можно было рассчитывать принудить к покорности и мирной гражданской жизни горные народы восточной полосы Кавказа». Писал Потто. Мурци-Эвл было полуразрушенным селом из-за постоянных боестолкновений с царской армией которые расположились в устье выхода из Аргунского ущелья (Волчьи Ворота) в районе села — Чехкир.

Мурци-Эвл лежал по правую сторону в стыке реки Ваштар и Шарой Аргуна с юга на север под горой Лечин корт в труднодоступном месте, оттуда хорошо были видны сёла Улус-Керт и Дачи-Барзой и в то время сожжённое царскими солдатами село Дуьтин. Так как в Дуьтин никто не жил после длительных боёв в 1830–1840 годах, чеченцы основали свою военную передовую базу в Мурци-Эвл для проведения военных операций против царских захватчиков, это было стратегически удобное село и этим они не подвергали мирных жителей к опасности. В этом селе был большой гарнизон из 500 сабель Чеченского сопротивления во главе Дубы Вашендароевского (из тайпа Ч1инхой) и там же были сыновья Чимки Вашендароевского. Туда входили все тайпы которые жили в этом направлении и которые хотели вместе с Дубой прогнать царских захватчиков с нашей земли. Все горские сёла сконцентрировались на это село. Все помогали Дубе как могли: кто мясо вяленное приносил, кто одежду. Внизу в Большой Чечне у них была очень хорошая поддержка из селений Атаги, Гойты и других, они докладывали о передвижениях крупных сил врага, помогали амуницией и оружием и даже делали частичные нападения на малые силы царских захватчиков. Всё у Дубы Вашиндароевского было налажено как у опытного военачальника.

Дуба Вашиндароевский — наиб округа в Малой Чечне, а также в 1843 году возглавлял Вашиндароевский округ (вилаят) с горными и предгорными аулами Большой и Малой Чечни: Дуба-юрт, Улус-Керт, Вашдарчу, Зазаргане, Дуьтин, Мурци-Ойл. Дачу-барзой и другими, а затем и аулами расположенными между реками Аргун, Мартан и главной дорогой из Атаги в Урус-Мартан.

Потто писал — «Топографически Чечня распадается на две, весьма отличные друг от друга, части, южную — нагорную и северную — плоскую, обе одинаково покрытые вековыми лесами. За Сунжею начинается безгранично господствующие леса. Равнина, питающая их, слегка покатая от гор к северу, орошается многочисленными и многоводными, почти параллельными притоками Сунжи, из которых быстрая Гойта делит всю местность на две почти равные части, известные под именем Большой (восточной) и Малой (западной) Чечни».

«Несмотря на непрерывные усилия России по вырубке леса, ставшим приютом и убежищем для чеченцев в их борьбе от колонизаторов, южная нагорная Чечня всё ещё сохраняет свою вековую физиономию. Вершины и склоны гор всё ещё одинаково закутаны вековыми корабельными лиственными лесами, давшим этим чеченским возвышенностям имя Чёрных гор, в противоположность горам главного Кавказского и Андийского хребтов, постоянно одетых белою пеленою снега». Писал Потто.

Изучая исторический научный материал для написания данной статьи, мы также наткнулись на очень показательную историю об отношениях к мужеству и благородстве чеченцев того времени. Для нас, для всех, не является секретом, что чеченцы не только сами были превосходными воинами, но и проявляли благородство и великодушие в бою. Они не только сами сражались отважно, но и высоко ценили мужество у противников и тому есть один очень показательный пример.

Академик П. Г. Бутков, описывал историю, рассказанную ему лично Багратионом. Так вот — перед полковником Де Пиери была поставлена задача захватить Шейха Мансура живым или мёртвым и положить конец его призывам к объединению горцев Кавказа. Он со своей экспедицией 6 июля в 1785 году подошёл с более чем двух тысячным отрядом к селу Алды и хотел застать их врасплох. Но алдинцы узнали об этом и подготовились к обороне. В бою за Алды чеченцы сражались мужественно, сам полковник Де Пиери был изрублен ими в куски, после чего весь отряд в панике разбежался. И только молодой 20-летний унтер-офицер не поднял руки и не сдался. За мужество и отвагу проявленные им в бою, чеченцы его перевязали, положили на носилки и поплыли на другой берег Сунжи передавать его царским войскам. Видя как чеченцы молча садятся в лодку, после того как чеченцы положили раненого молодого унтер-офицера на берег Сунжи и русские офицеры опознали в нём будущего героя Отечественной Войны 1812 года князя Петра Ивановича Багратиона, один из офицеров не выдержал и спросил — «А как же деньги?» На что один из чеченцев обернулся перед самым отплытием и по-чеченски что-то ответил. Офицеры, провожая горцев взглядом через реку прервали наконец-то тишину и спросили у переводчика-кумыка — «Что он сказал?» На что кумык-переводчик ответил — «Мы храбрецов не продаём и не покупаем!»

Так вот история, которую мы хотим поведать, произошла 6-го марта 1847 года и по описаниям непосредственного участника прапорщика Егерского полка — Полторацкого, стала следствием неудачной попытки нападения полковника Гюлинга на отряд наиба Дубы.

26 февраля 1847 года полковник Гюлинг отправил в Аргунское ущелье 6 рот под командованием майора линейного батальона Аронова которые должны были атаковать отряд наиба Дубы, собиравшегося за Сунжу через Малую Чечню, но которые в результате сражения понесли большие потери в количестве до 80 солдат, в числе которых был и капитан Сухецкай. Меллер-Закомельский был страшно огорчён произошедшим и решил отомстить Дубе Вашиндароевскому за нападение. Это и стало поводом для нападения на аул Мурци-Эвла. Хотя в разных источниках пишется, что в этом бою был уничтожен и сожжён аул Дуба-Юрт, но в том году Дуба-Юрт ещё не существовал. В 1847 году наиб Дуба Вашиндароевский ещё оказывал жёсткое сопротивление захватчикам, а сам Дуба-Юрт будет основан только в 1859 году, в год пленения Шамиля, т. е. через 12 лет после этого сражения.

Кстати к тайпу Вашандарой Дуба и его братья никогда не принадлежали, как ошибочно считают некоторое, он был представителем тайпа Ч1инхой и скорее всего после смерти отца он рос и воспитывался у родственников по матери. В семье Чимка, сына Цицы, в ауле Вашиндарой, вследствие чего и получил приставку Вашиндароевский, означавшую место происхождения и проживания. И как описывает прапорщик Полторацкий, основной задачей той операции как раз-таки и была поимка и показательное наказание (скорее всего подразумевается убийство) Дубы Вашиндароевского.

Мурци-Эвл лежал в устье выхода из Аргунского ущелья у Чехкаринских Ворот (прозванных во вторую Русско-Чеченскую войну уже Волчьими Воротами) в районе села Чехкар. Мурци-Эвл был назван в честь основателя Мурца и от туда видны были все близ лежащие сёла и там, на возвышенности, в случае опасности или нападения царских захватчиков зажигали сигнальный огонь, вызывающий подкрепление, откуда открывался прекрасный вид на окрестные сёла — Улус-Керт, недавно сожжённое царскими войсками Дуьтин, а также виднелись окраины Дачу-Барзой. В Мурци-Эвл наиб Дуба Вашиндароевский основал свою ставку для проведения военных операций против царских захватчиков, потому что оно имело стратегическое и географическое положение, дающие преимущества при обороне. И ко всему прочему, село Мурци-Эвл после боёв тоже было оставлено поселенцами вследствие набегов русской армии как село и — Дуьтин.

В селе Мурци-Эвл был гарнизон, где собиралось ядро народного чеченского сопротивления во главе с наибом Дубой Вашендароевским. В народное ополчение входили представители почти всех тайпов тукхума — Шуотой (Шатоевского военно-политического сообщества), с горными и предгорными аулами Большой и Малой Чечни и аулами между реками Аргун, Мартан и аулами главной дороги из Атаги в Урус-Мартан, всё это входило в зону ответственности наиба Дубы, возглавляемое им с 1843 года. В народном ополчении состояли и все сыновья Чимки из Вашендароя — Iаддул, Обург, Осма, Хасар, Цала, Эльди и Эльбукъ. Отправляя сыновей на войну Чимк сделал им наставление — («Не смотрите, как другие воюют, а пусть смотрят другие, как вы воюете!»).

И так, на рассвете 6 марта 1847 года было произведено нападение царскими войсками на Мурци-Эвла. Надо отдать должное полковнику Меллер-Закомельскому, план нападения он разработал чётко и тем самым смог обеспечить с учётом эффекта неожиданности, кажущуюся на первый взгляд победу. Но и горцы были не из робкого десятка, поэтому схватка получилось ожесточённой. В то время когда 1-й и 3-й батальон Куринского полка окружили село с разных сторон, 2-й батальон за исключением двух рот оставленных в резерве, ворвался в село по центру и началась резня, люди ещё крепко спали. Ружейных выстрелов послышалось два, три, не больше, в ходу был в основном русский штык, без промаха и милосердия разивший виновных и невинных. Стоны умирающих, застигнутых врасплох, доносились со всех сторон и раздирали душу. Резня людей всех полов и возрастов совершалась в широком, ужасающем размере. В селе помимо мужчин находились также женщины, дети и старики. И соответственно они не успели подготовиться. Или отойти в безопасное место. Хотя Дуба Вашиндароевский был заблаговременно предупреждён о грядущем нападении, из-за своей беззаботности он не поверил в это, возражая что Миллер слишком хитрый человек, чтобы гласно собираться к нему в гости и раз он об этом говорит, то это вернейшее доказательство, что никогда не дерзнёт он показать свой нос в окружающие наиба страшные трущобы. Как оказалось Дуба Вашиндароевский жестоко ошибался и ценой его самоуверенности, стали сотни жизней жителей Мурци-Эвл. Как писал сам прапорщик Полторацкий, — «это было подло и омерзительно! Спазмы схватили горло, а слёзы так и просились наружу. Вот она, неизбежная обстановка ремесла военного. В бою, честном и равном, нет убийства. Потому, что убивая, подвергаешь опасности в равной мере и свою жизнь, но тут… я, не помня себя и зажмурив глаза, стремглав выскочил из этого душу раздирающего ада.» Писал сам прапорщик Полторацкий.

После того, как небо осветили несколько сигнальных ракет и предрассветную тишину нарушили оружейные выстрелы сразу же жители Улус-Керт и окрестных аулов с другими участниками народного ополчения поспешили в Мурци-Эвла на подмогу. В течении, где-то часа-полтора, народные стражники из Аргунского ущелья (Волчьи ворота), настигли уже покидающие Мурци-Эвл войска не добившиеся нужного результата. Стало уже совсем светло и войска отступили, понимая, что им надо пробиться теперь обратно, потому что уже массами и со всех сторон слетались к месту побоища громадные толпы пеших и конных чеченцев. Подоспевшая подмога ударила в самый центр отступающих сил, после чего завязалась жесточайшая схватка. Осаждённые озверели, как и другие чеченцы видящие потери своих братьев и друзей и хладнокровно громили врага, откусывая кусок за куском от арьергарда. «В арьергарде очень плохо!» — подскакивая к полковнику, доносит один из его ординарцев… Затем опять несётся ординарец с известием, что — «чеченцы с остервенением в шашки на арьергардные роты…» Но не прошло и пяти минут, как затем прискакавший из арьергарда Ярцев докладывает барону, что «в 1-м батальоне очень большие потери от холодного оружия и что два орудия уже были захвачены неприятелем…». В селе находилось помимо военных Чеченцев, процентов 10 женщин и детей, так как эти женщины помогали готовить и стирать своим братьям и мужьям, которые вели тяжёлые бои с царскими захватчиками.

И соответственно, они не успели отойти в безопасное место так как нападение было неожиданным и те женщины которые не успели отойти, с кинжалами в руках храбро сражались в месте со своими мужьями и братьями. Вскоре все, кто мог в руках держать кинжал собрались возле дома Дубы Вашиндароевского. Осма дал указание Асаду и Абдулле не отходить от Дубы и если понадобится отдать жизнь за него, но главное с его головы не один волос чтобы не упал. И в этот момент, когда Дуба, Осма и остальные воины разрабатывали план обороны и контрнаступления, вмешался брат Осмы Абарг со своим планом, надо учитывать тот факт что Осма не терпел таких дерзких поступков, сам по себе Осма был с тяжёлым характером, тем более в военном деле и все его братья безгранично его уважали и слушались. Но к Абаргу он относился попроще. Он в нём видел себя в молодости, горячий отчаянный дерзкий парень, со светлыми и ясными глазами и чуть светловатыми волосами, молодой человек лет 35, высокий, статный. Ему было дозволено всё, если можно так сказать, Осма говорил всегда, что Абарг ему больше, чем брат. Абарг предложил Осме, чтобы ему дали 30-40 отчаянных парней для контратаки. Он объяснил Осме, если они атакуют сейчас то у Осмы и остальных защитников села будет время перегруппироваться и дать конкретный бой, а не воевать, как попало. Плюс выиграем время для подмоги из окрестных сёл. Осма понял, что Абарг дело говорит, если быть честным до конца, это было единственное правильное решение в этот момент. Но братья и все кто там находились, в том числе и Дуба Вашиндароевский, все понимали, что они идут на явную смерть. Враг их превосходил в десятки раз, не считая тяжёлых орудий. Осма и его братья в месте со своим отцом Чимкой воевали против русских захватчиков с 1817–1818 годов, но никогда Осма не был встревожен, как в этот момент. — Из-за боязни потерять своего друга-брата который, никогда и не в каких сложных условиях не горевал, было страшно.

Но Осма должен был отдать этот приказ о контратаке и он его отдал с напутствием своему брату и всем — «Сегодня для нас наступил тяжёлый момент, многие, может быть, не доживут до утра. Но мы должны выстоять ради свободы нашего народа и подрастающего поколения». После этих слов Абарг вскочил на своего скакуна и со своим отрядом ринулся в атаку. Этим манёвром они рассчитывали дать перегруппироваться бойцам и он добился результата. Абарг со своими орлами, с диким криком Аллаху Акбар, как лавина обрушился на врага, враги от испуга побежали назад, но офицеры их разворачивали криками, — «что мол этих чеченцев, их не так много,», но испугавшего солдата не возможно было так легко развернуть. Абарг и его отряд прорубил большой брешь хорошо спланированного нападения русских офицеров. Но силы были не равны и Абарг пал в этом бою и весь его отряд стали Шахидами, лишь нескольким удалось выйти из окружения живыми. Пока Абарг со своими всадниками крушили врага, Дуба, Осма и другие, собрав всех оставшихся женщин и детей отошли в сторону горы Лечин-корт, тем самым оставив село Мурци-Эвл на некоторое время, быстро выстроили свои фланги, зажгли сигнальный огонь и с жестокой яростью напали на захватчиков. Подмога пришла быстро, уже к рассвету русские захватчики на половину были перебиты, было захвачено несколько вражеских орудий, много лошадей и оружия, а сам Миллер спасся с одной ротой солдат. Были потери и среди нас, особенно среди женщин, которые дрались с врагом как волчицы. Говорят они дрались с особым остервенением и враг не почувствовал их слабость. Горцы были также разъярены и платили самую высокую цену за мщение. Видя всех их гнев, прославленный Куринский полк гнал во весь опор, пытаясь скрыться за стенами крепости Воздвиженской.

Осма и остальные, опасаясь, что кровники безнаказанно смогут сбежать, ринулся в самую гущу событий, где получил ранение в упор выстрелом из «ударного» гладкоствольного ружья, называемого также капсюльным. Мощность удара была такой силы, что выстрелом выбило локтевую кость левой руки и она торчала. В пылу ярости, не чувствуя боли, Осма вырвал кость из руки, потому что она мешала ему сражаться. Вследствие этого ранения он навсегда остался инвалидом, так как левая рука была неподвижна в локтевом суставе. Преследование продолжалось вплоть до левого берега Аргуна у подножия крепости Воздвиженская. Как отмечали даже наши враги, Потто — «собственно военные способности народа были не велики, но этот недостаток с лихвою вознаграждался у него необыкновенною личною храбростью, доходившей до полного забвения опасности.» Писал Потто. Грозный противник бежал не оборачиваясь, в жестоком бою не прекращающимся и длящимся уже около несколько часов, нёс большие потери, «вынося убитых и раненых много и всё чаще и чаще».

После сражения братья искали тело Абарга, которое нашли в окрестности бывшего села Дуьтин. Он всё ещё сидел верхом в седле на блуждающем коне с чеченской шашкой в руке, о чём свидетельствовали многочисленные свидетели того события, которые насчитали у него свыше 20-ти ранений. До выселения Сталиным Чечено-Ингушского народа 23 февраля 1944 года, там стоял памятник — Абаргу.

Вот так в бою отстаивали наши деды и прадеды свою свободу. В этом безжалостном бою участвовало очень много людей и к нашему великому сожалению мы не можем их всех перечислить. Но несмотря на то, что мы не можем назвать их всех поимённо в этом рассказе, тем не менее, они останутся истинными защитниками нашего многострадального народа и Отечества!

После того, как прошло 12 лет после этих событий, Чимк оставив свой земельный участок в центре родового села Вашиндарой под строительство мечети, переселился вместе со своими сыновьями в Дуба-Юрт. Осма и семья погибшего в сражении Абарга поселились вместе с Чимком в Дуба-Юрт. Абддула поселился в Улус-Керте, Цала в Дачу-Борзое, Эльбукъ и Эльди поселились по соседству с братом Чимка — Гонча — в Гойтах.

Позже на том месте, где нашли тело Абарга, уже после возвращения из депортации в 1957 году по указанию Юнуса, сына Осми, его племянник Аци-Халд с родственниками установили Абаргу памятник, который не сохранился до наших дней в результате событий последних двух чеченских войн.

Общий контекст и достоверность данной истории подтвердил также Осмаев Овта, внук Юнуса, который также неоднократно слышал её от деда.

Также как известно потомки Чимки Вашендароевского, участвовали в защите своей Родины от фашистских захватчиков в Великой Отечественной Войне.

(ИСТОЧНИК — Вашандарой тайпан сайт. Публикация — Бой в Мурци-Эвла, 1847 год.)

Чеченский сайт ГРОЗНЫЙ ИНФОРМ сообщает в статье про родовое село Вашандаройцев Дуба-Юрт следующее — Дуба-Юрт – легендарное чеченское село, находится близ знаменитых «Волчьих ворот» у самого входа в Аргунское ущелье. В месте нынешнего расположения села не раз проходили жестокие сражения между чеченскими отрядами и полчищами среднеазиатских завоевателей Чингисхана и Тамерлана, кровопролитные бои в период Кавказской войны и в гражданскую войну между добровольческой армией генерала Деникина и большевиками. Во время двух военных кампаний, особенно во второй, Дуба-Юрт был разрушен почти на 100%. Аргунское ущелье является одним из самых больших по протяженности ущелий Кавказа. Оно находится в самом сердце Чеченской Республики. Вход в Аргунское ущелье - стратегически важный пункт и называется «Волчьи ворота». Во все времена владение этим пунктом считалось наиважнейшей задачей для завоевателей. По разным данным, селение Дуба-Юрт было основано в 1859 году бывшим наибом Имама Шамиля Дубой Джукаевым. (Дуба Вашиндароевский) Со временем село расширилось за счёт чеченцев из числа представителей чеченских тейпов, таких как — Гендаргной, Саттой, Пхамтой, Вашиндарой, Келой, Тумсой, Варандой, Гаттой, Мяршой, Хаккой, Нихалой и других. Выходцы из этого села принимали участие в Великой Отечественной войне, есть ветераны Афганистана и ликвидаторы последствий аварии на Чернобыльской АЭС, прославленные спортсмены, в числе которых Заур Касумов - чемпион мира по рукопашному бою. (ИСТОЧНИК - Сайт - ГРОЗНЫЙ ИНФОРМ - Статья - Страж Аргунского ущелья - селение Дуба-Юрт).

Сайт тайпа Ваштарой сообщает — Многие представители нашего тейпа Ваштарой слышали от стариков о родстве Ваштарой с Аккинцами, а некоторые — с Орстхой. Генетические исследования, проведённые Техасской лабораторией «FTDNA», показали моё генетическое родство с Аккинцем — 400 лет и Орстхоевцем — 600 лет назад, это означает, что ещё в XV–XVII веках, у Аккинцев, Орстхой, Ваштарой, были общие предки. (ИСТОЧНИК — Вашандарой тайпан сайт. Публикация — О родстве Ваштарой с Аккинцами и Орстхой.)

Есть и другой интересный момент. Как уже было отмечено, Ваштарой, ваштаройцы, также назывались в старину как Салой, салойцы. «В документе Шихалиева салойцы обозначены именами — Сала и салатавцы. Также Шихалиев пишет что они считаются в родстве с ауховцами и принадлежат к Вашандроевской их фамилии.» Интересное также что топоним Сала также был обнаружен вблизи ардонских алагирцев. Осетинский историк Бесолова Елена Бутусовна пишет в своей статье следующее — на левом берегу реки Ардон переселенцами из Алагирского ущелья в 1781 году на территории современного Алагира основалось село Салугардан. В советское время в 1938 году населённые пункты Алагир и Салугардан преобразуются в город Алагир, который становится районным центром. Село Салугардан расположено было в лощине, ближе к реке Ардон, но уже в начале XX в. оно отделялось от Алагира только одной улицей. Со временем Салугардан настолько плотно прилегает к Алагиру, что границы их различить почти невозможно. Топоним Салугардан (ирон. Салыг;рд;н) представляет собой, по (мнению осетинского историка) А. Д. Цагаевой, «сложение из двух частей: сал < осет. з;лд; 'дерн', 'зелень', или ногайск. Сала 'ручей' + осет. уг;рд;н 'луг', 'покос'». Статья — Бесолова Елена Бутусовна. ОНОМАСТИЧЕСКИЕ РЕЛИКТЫ АЛАГИРСКОГО РАЙОНА: САЛУГАРДАН. Владикавказский научный центр Российской академии наук. 2025 год. Мы же в свою очередь хотим предложить и свою версию. Возможно что топоним Салугардан мог быть связан с чеченцами салойцами, допустим чеченцы общины Салой были названы осетинами как — Сала (в документе Шихалиева салойцы также обозначены именами — Сала и салатавцы), + осет. уг;рд;н `луг', 'покос', «то есть как бы осетины могли эту местность называть салойцев луг, покос, с обозначением обитание салойцев, так и образовался топоним Салугардан.» «В тоже время даже башни осетин алагирцев один в один похожи на чеченские башни старого строения.» Таким образом мы не исключаем что ваштаройцы салойцы, либо салойцы ауховцы, могли сыграть роль в этногенезе алагирцев, особенно алагирцев ардонцев, быть может даже часть их раньше говорила на чеченском языке, это не исключено. К тому же в осетинском днк проекте есть те же группы что и у чеченцев — G2a1, J2 и другие. Кроме того самые близкие соседи алагирцев в целом дигорцы, также представляют интерес тем что в чеченских преданиях считается что дигорцы это потомки горных аккинцев, а также есть чеченские предания что дигорцы были частью орстхойцев (карабулаков). В то же время крупнейший осетинский лингвист и историк В. И. Абаев писал — «в осетинском имеются отложения, идущие из местных „субстратных“ яфетических языков, родственных, по-видимому, чечено-ингушскому»; «не прямо из ингушского или чеченского, а из какого-то их предшественника»; «не как усвоенные из чечено-ингушского в осетинский или обратно, а как принадлежавшие тому местному языковому субстрату, на основе которого сформировались и чечено-ингушский и осетинский языки»; «ряд схождений ведёт от чеченского прямо к осетинскому, минуя ингушский. Мало того, некоторые из них связывают чеченский с западным, дигорским диалектом осетинского языка, минуя иранский. Всё вместе это указывает на большую древность и глубину осетино- вайнахских связей». (Книга — В. И. Абаев. Осетино-вайнахские лексические параллели. 1959 г.) «Как бы отмечая, что в зоне расселения дигорцев и их соседей алагирцев, есть особые влияния чеченского языка». Это всё интересно и также непонятно тем что на эти явления до сих пор мало кто обращает должного внимания в исторической науке. Туальцы (двалы) кстати, также в чеченских преданиях считались потомками чеченцев и у туальцев группы J2 были обнаружены чеченские корни из нашхойской ветви чеченцев, куда входят тайпы Нашхой, Чубахкинарой, Пхамтой и другие, были у них также найдены небольшие корни и от чеченцев мелхинцев.

Есть также предание среди чеченцев ауховцев, что в древние времена согласно преданию, у салойцев сбежали рабы. В поисках и погоне за беглецами они дошли до места расположения нынешнего аула Вашендарой. Место это им понравилось, здесь часть салойцев, согласно преданию, устроили аул Ваштара. Если рассматривать данные с этой точки зрения, то есть если ваштаройцы — это бывшие салойцы, то можно говорить про происхождение чеченцев ваштаройцев от чеченцев ауховцев. Собственно говоря о происхождении рода Ваштарой от рода Салой есть предание и среди самих ваштаройцев. Но некоторые представители рода Ваштарой имеют и другую точку зрения, что всё наоборот, что это род Салой произошёл от рода Ваштарой. Правда информации про происхождение Ваштарой от ауховцев салойцев больше и она выглядит весомо, тем более Салой — это очень древний чеченский род чеченцев ауховцев. Но касаемо данной тематики всё же есть две версии. В любом случае надо отметить то что вне зависимости какие предания более верные шатойские Ваштарой и ауховские Салой это близкородственные общества. Следует также отметить что Салой считается старинным и также коренным ауховским тайпом (родом). Причём чеченцы ауховцы проживали в историческом чеченском Аухе как гласят ауховские предания не с XV века, как сегодня принято считать в бредовом и ошибочном понимании, а на самом деле ауховские предания гласят «что чеченцы ауховцы жили в историческом чеченском ауховском районе ещё в начале нашей эры, но по разным причинам, к примеру под натиском татаро-монгольских войск, под натиском войск Тимура, под натиском арабских войск, после вступления чеченцев-ауховцев в союзные военные отношения с хазарами, а затем под натиском царских войск чеченцам-ауховцам вместе с другими чеченскими обществами приходилось часто сражаться, мигрировать, терять своих людей, мигрировать с исторической ауховской чеченской земли в горы и мигрировать обратно в исторический чеченский ауховский район и так далее. Но чеченцы ауховцы жили в чеченском Аухе ещё в начале нашей эры, так гласят предания ауховцев.» Поэтому не исключено что действительно в древности тайп (род) Салой могли действительно быть предками общества Ваштарой. Сегодня чеченский ауховский район находится в составе Дагестана.

Аккинский сайт, касаемо тематики ауховцев, также сообщает: Чеченский историк А. Адилсултанов пишет - В научной литературе аккинцы (ауховцы) известны со времён установления русско - чечено - ингушских связей (XVI—XVIII вв.), а также по отрывочным сведениям об Аухе и его жителях XVIII—XIX вв. В то же время нет ни одного исследования по истории этой этнической группы до XVI века и создавалось впечатление, будто до указанного периода её не существовало. Но это далеко не так. Аккинцы (ауховцы) являются, одним из крупных подразделений чеченского народа, сложившимся в результате, долгого исторического развития. В настоящее время они проживают на территории современного Дагестана - в Хасавюртовском, Новолакском, Казбековском, Баба-Юртовском районах. Сами же аккинцы (ауховцы) сохраняют своё этническое самосознание, выделяясь в отдельную этнотерриториальную группу. В настоящее время их насчитывается более 70 тысяч человек. Вообще наиболее ранние сведения об аккинцах-ауховцах относятся к началу нашей эры.

Большим подспорьем могут служить, по нашему мнению, результаты археологических исследований, проведённых во второй половине 60-х годов экспедицией Ленинградского госуниверситета под руководством А. В. Гадло на территории Ауха. Памятником для раскопок были выбраны остатки крепости, называемой аккинцами (ауховцами) - «Г1азар-Г1ала», что соответствует тюркскому - «Къазар-Къала», (т. е. - Хазарская крепость). Характеризуя этот памятник, А. В. Гадло пишет, что он «представляет собой типичный рядовой комплекс, включающий остатки городища, насыщенный керамикой, аналогичной для большой группы бытовых памятников Восточного Предкавказья». Городище, по мнению учёного, просуществовало до конца IX века, что совпадает со временем максимальной хазарской экспансии на Северном Кавказе. Выделяя время активного существования памятника с 1-ого века до нашей эры по VIII — IX века, А. В. Гадло отмечает, что именно - «...в этот период могло возникнуть у бытовавших в верховьях реки Ярыксу вайнахов название урочища — Г1азар-Г1ала, определившее место хазарского укрепления, которое контролировало дорогу из степи в горы».

Писал Гадло.

Заселённость этой территории к началу нашей эры не вызывает сомнений. Это подтверждается и наличием здесь культурного слоя местных аборигенов. Немногочисленные археологические исследования, проведённые на территории Ауха, свидетельствуют о беспрерывности оседлых традиций населения данного региона. В источниках V—VI веков мы также находим свидетельства об аккинцах (ауховцах). Так, сирийский источник - «Хроника Захария Ритора», в числе 13-ти народов Северного Кавказа называет и племя - «аугар», под которым можно видеть - аккинцев-ауховцев - «ауг», - «аух», - «ар» - суффиксы множественного числа. В середине VI века наследный принц персидского престола Хосров I Ануширван строит на Кавказе 360 крепостей и городов в качестве пограничной полосы против нескончаемых набегов кочевых племён из Поволжья и Северокавказской низменности. Среди этих крепостей и городов названы - «Гилян», «Кашан», сюда же переселено и племя - «маскат» или - «москат». Ни в Закавказье, ни на Северном Кавказе, нет местностей, хотя бы отдалённо напоминающих названия этих крепостей или же - племени. Единственным исключением из этого является - Аух, на территории которого встречаются все три названия сразу. Эти названия до сих пор существуют в названиях населённых пунктов - Гилян, Кешен, Мескеты. Все три населённых пункта, расположены в предгорной полосе Ауха, в стратегически выгодных точках, как бы прикрывая проход в горы. Новое свидетельство об аккинцах (ауховцах) приносит нам период арабских походов на Северный Кавказ, в частности, описание похода арабских войск под предводительством Мервана ибн Мухаммеда против войск Хазарского каганата (735 - 736 гг.). В описании похода есть такой отрывок: «После взятия «Кеше» и разрушения «Хасни—Хиснумма», Мерван двинулся в сторону Сермер, Сермез или Серм...». Гласит Отрывок. Пройдя Дарьял, Мерван мог пройти через плоскостную либо предгорную часть современной Чечено-Ингушетии. Затем он должен был пройти к области «Сермер» или «Сермез», под которыми исследователи видят Нагорный Дагестан. Добраться же до «Сермера», он мог только через Аух, что полностью согласуется с упоминанием «Кеше» и «Хасни—Хиснумма», как населённых пунктов Ауха. Период от окончания арабских походов до начала монголо-татарского нашествия вполне может соответствовать, по нашему мнению, времени наибольшего освоения Терско-Сулакского междуречья, которое акинцы (ауховцы) называют Паана-Мохк. (Благодатная, необитаемая земля.)

И так, начало нашей эры, согласно письменным и археологическим сведениям, застаёт аккинцев (ауховцев) в Терско-Сулакском междуречье. Но под натиском кочевых племён часть жителей Ауха поднимается в предгорья и горы Ауха и Ичкерии. Другая же часть уходит в горы Чечни и Ингушетии - (район Нашаха). Население Ауха, таким образом, оказывается разделённым, надвое. В грузинском источнике начала XI века в числе местностей Нашаха упоминается и местность Ламаки (Лом-акки - Горная Акка). В период между седьмым, - серединой восьмого веков и после арабских походов, (конец восьмого, - девятого веков,) часть аккинцев из Горной Акки могла вернуться в Аух. Именно здесь они получили от хазар имя - «г1ачалкъой» - «ушедшие когда-то, но вернувшиеся». К периоду IX - XII вв. мы и относим оформление на территории Ауха двух крупных обществ. Аккинцы, расселившиеся между Сулаком и Аксаем стали называться «пхьарчхой» (парчхоевцы), а их территория «Пхьарчхошка - Аьккха» или «Ширча-Аьккха» (Старая Акка). Расселившиеся между Аксаем и Сунжей - Тереком - «г1ачалкъой» (гачалкоевцы), а их территория - «Г1ачалкъа - Аьккха» или же просто «Акка». Таков, по нашему мнению, процесс расселения аккинцев (ауховцев) в Терско-Сулакском междуречье. О последующих же событиях XIII—XIV веков сохранились уже более обширные сообщения в ауховских хрониках и свидетельствах летописцев похода Тимура. Поэтому, подводя итог всему сказанному, мы не можем согласиться с довольно устоявшимся в современной исторической науке мнением, согласно которому Терско-Сулакское междуречье было заселено аккинцами (ауховцами) только в XIV—XVI веках. Это не соответствует, на наш взгляд, истине. (ИСТОЧНИК - Сайт - АККА. Чеченцы-аккинцы. Статья - БЛАГОДАТНАЯ ЗЕМЛЯ ПАННА-МОХК.)

А чеченский историк А. Сулейманов в своей книге также пишет - АЬККХИЙН (ОВХОЙН) МОХК - Так называется территория исторического обитания чеченского племени - коренного населения междуречья - аккинцев-ауховцев. Если в прошлом аккинцы-овхой (аккинцы-ауховцы) жили на всём пространстве между реками - Сулак, Терек и Каспийским морем, то позже, в результате борьбы с золотоордынским ханством, нашествием полчищ Тимура, длительной Кавказской войны, карта исторического обитания аккинцев-ауховцев десятки раз перекраивалась, этническая ситуация на Северном Кавказе не раз менялась и не всегда в пользу коренного населения. Напрасны труды тех, кто пытается внушить самим аккинцам-ауховцам и их соседним племенам, что аккинцы-ауховцы не являются коренными жителями междуречья - Сулак - Терек. Давайте спросим у давних врагов аккинских. Они расскажут правду и не ради нас, живущих сегодня, а ради тех коварных целей, которые они вынашивали против чеченцев (Сулейманов приводит обращение генерал майора Пулло, там написано) - «К управлению начальника Левого фланга Кавказской линии отнесено пространство, ограниченное главным хребтом гор, реками - Андийским Койсу, Сулаком, Каспийским морем и реками - Тереком, Ассой, Даут-Мартаном. Главное народонаселение этого пространства составляет чеченское племя, самое сильное, самое буйное и воинственное из всех кавказских народов». (Работа - «Движение горцев Северо-Восточного Кавказа в 20-50 гг. 19 века». Махачкала 1959 год. Дагестанский филиал АН СССР, страница 280, документ № 154. Докладная записка генерал майора Пулло, о положении на левом фланге Кавказской линии с 1834 по 1840 гг. и мерах, необходимых к упрочению власти царского правительства над горцами. 1840 г.) Точнее не скажет даже самый заклятый враг или близкий друг! (ИСТОЧНИК - Книга - А. Сулейманов. Топонимия Чечни. НАЛЬЧИК. ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР ЭЛЬ-ФА. 1997 год. ГЛАВА - АЬККХИЙН (ОВХОЙН) МОХК.) В общем, в целом всё это говорит о том, что чеченцы ауховцы жили в историческом ауховском районе ещё с глубокой древности, как и чеченцы ауховцы общины Салой. И при разных миграционных процессах и событиях они действительно могли быть родоначальниками общества Ваштарой. Тем более у ауховского рода Салой по генетике есть те же группы что и у шатойских Ваштарой — G2a1, J2 и другие.