Опришки, повстанцы Галиции и Закарпатья

Опришки: Народное Повстанческое Движение Галиции и Закарпатья

Опришки — это не просто исторический термин, это символ противостояния угнетению и борьба за свободу, которая оставила заметный след в истории восточноевропейских народов. С XV по XIX века они стали символом народного сопротивления в Галиции, Подгалье, Прикарпатье, Надсанье, Буковине и Покутье, противостоя крепостному праву и произволу феодалов.

История

Возникновение движения

Первое упоминание об опришках зафиксировано в 1498 году, когда на фоне усиливающейся феодально-крепостнической эксплуатации и религиозно-национального угнетения началось формирование этого народного движения. Опорной базой опришков стали Карпатские горы, где разоренные крестьяне и обманутые мещане искали убежище от произвола помещиков.

В начале своего пути опришки действовали в основном в Прикарпатье, но постепенно их влияние распространилось на Закарпатье и Буковину. В их ряды вступали не только местные русины, но и поляки, румыны и венгры, что подчеркивало многонациональный характер движения.

Распространение

Опришки использовали партизанскую тактику, что позволяло им успешно проводить неожиданные атаки на поместья и феодальные имения. Их действия охватывали весь теплый период года, а поддержка местного крестьянства обеспечивала им необходимое снабжение и укрытие. В это время их арсенал оружия варьировался от арбалетов и копий до более современных ружей и пистолетов XVIII-XIX веков.

Среди известных вождей опришков выделяются такие личности, как Олекса Довбуш, Андрей Савка и Василий Баюрак. Их имена стали символами борьбы за справедливость и свободу, а народные песни о них хранили память о героических деяниях.

Первая половина XVII века

С увеличением числа опришков движение стало более организованным и координированным. Наиболее активными периодами стали 1738-1759 годы, когда опришки начали объединять силы с гайдамаками. Это сотрудничество привело к значительным успехам в борьбе против угнетателей.

Вторая половина XVII века — начало XVIII века

В это время опришки достигли своего пика. Их атаки становились все более дерзкими и организованными, что вызывало все большую ярость феодалов и властей. Однако, несмотря на успешные действия, опришки сталкивались с подавлением и жестокими мерами со стороны правительства.

Подавление

К концу XVIII века движение опришков начало угасать, а его лидеры и участники подвергались жестоким репрессиям. Однако память о них жила в народных песнях и преданиях, сохраняя дух борьбы за справедливость и свободу.

## Заключение

Опришки стали важной частью культурной и исторической памяти украинского народа. Их борьба против угнетения и стремление к свободе вдохновляют и сегодня. Память о них сохраняется в народных песнях, историях и легендах, которые продолжают передаваться из поколения в поколение. Опришничество — это не только страница истории, но и вечный символ борьбы за права и свободу, который актуален и в наши дни.

Антифеодальное движение опришков действительно стало важной частью истории Восточной Европы, особенно в контексте борьбы крестьянства против феодального гнета. Опришки, как правило, ассоциируются с движением, возникшим в XVI-XVII веках на территории Украины, которое боролось против польской шляхты и австрийской монархии.

Основной идеей опришков было стремление к освобождению крестьян от угнетения и восстановлению справедливости. Они выступали против феодальных порядков и пытались вернуть землю и свободу трудящимся. Важным аспектом их борьбы была не только физическая сила, но и моральная поддержка народа, которая проявлялась в песнях, легендах и преданиях, передававшихся из поколения в поколение.

Опришки часто изображались как народные герои, которые защищали простых людей от произвола шляхты. Их подвиги вдохновляли крестьян на сопротивление и создавали атмосферу надежды на изменения. Это движение не только подрывало основы феодальной системы, но и способствовало формированию национального самосознания среди населения.

В народной культуре опришки стали символом борьбы за свободу и справедливость, и их истории продолжают жить в народной памяти, напоминая о важности борьбы за права человека и социальную справедливость.

В первой половине XVII века на территории Покутья и Западного Прикарпатья развивалось активное движение опришков, возглавляемое выдающимися предводителями, такими как Г. Кардаш и Санько. Эти вожаки организовывали ополчения, которые боролись против польской шляхты и стремились защитить интересы местного населения. В 1621 году опришки под руководством Кардаша захватили крепость Пнив, что стало знаковым событием в их борьбе.

В 1648-1654 годах, во время национально-освободительного восстания Богдана Хмельницкого, опришки сыграли важную роль, овладев королевскими замками в Новотанеце и Саноке. Их действия были частью широкой борьбы за независимость, и среди предводителей опришков выделялись В. Симашка и О. Шичик. Во время восстания опришки также действовали вблизи городов Яслинского и Дукли, активно поддерживая основные силы восставших.

Во второй половине XVII века и начале XVIII века движение опришков продолжало развиваться. Лидеры, такие как И. Винник и Нестор, организовали сопротивление помещикам и феодальным порядкам. Наивысшего подъема опришки достигли в 1730-1740-х годах под руководством Олексы Довбуша, который стал символом борьбы за социальную справедливость. После его гибели опришки продолжали действовать под командованием таких предводителей, как В. Баюрак и И. Бойчук.

Однако с изменением социально-политических условий после 1848 года, в частности с отменой панщины, движение опришков начало затухать. Австрийские власти применяли жесткие репрессии, направленные на подавление повстанческого движения, что ослабило опришков. Последним известным предводителем опришков стал М. Бордюк, казненный в 1878 году, после чего движение стало восприниматься как подавленное.

Несмотря на это, традиции опришков были возрождены в XX веке, когда Никола Шугай, уроженец села Колочава, продолжил борьбу в 1918-1921 годах. Его смерть от рук бывших товарищей показала, что дух опришков не угас. Последним из опришков считается Юрий Кливец, который действовал в Закарпатье в 1930-х годах. Его судьба остается загадкой после 1935 года, когда он исчез, оставив за собой наследие борьбы и сопротивления.

Литература
Целевич Ю.А. Опришки. — Львів, 1897.
Истомин В. К вопросу о причинах, порождавших народные реакции против Польши в Юго-Западной России в XVIII веке // Киевские университетские известия. — 1892. — № 2 и 3.
Гнатюк В. Народнi оповідання про опришків // Етнографічний збірник. — 1910. — Том 26;
Погодин А.Л. Зарубежная Русь. — Петроград, 1915;
Богатырёв П.Г. Фольклорные сказания об опришках Западной Украины. — М., 1941;
Корсаков К.В. Русинский «Робин Гуд» – Андрей Савка // Русин. — 2022. — № 2. — С. 54-69;
Косачевская Е.М. Народные мстители — галицкие опришки. — Л., 1948;
Грабовецкий В.В. Олекса Довбуш — легендарный герой украинского народа. — М., 1959;
Гжицкий В.З. Опришки. Кармалюк. — М., 1980.
Ссылки
Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
karpatinfo.net.ua
Опришки // Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. — 1973—1982.