Гайдуки История и Культура

Гайдуки, или хайдуты, представляют собой символ борьбы и сопротивления османскому владычеству на Балканах. Эти вооруженные крестьяне, ставшие народными героями, сыграли важную роль в истории Болгарии, Сербии и других стран региона. Их деятельность охватывает несколько веков, от XVI до XIX, и их наследие остается значимым в культуре и фольклоре.

Этимология

Слово "гайдук" имеет различные корни в разных языках. Венгерское "hajd;k" переводится как "погонщик", что отражает первоначальную роль этих людей как пастухов и охотников. Происхождение термина связывают также с сербским "хајдук" и болгарским "хайдутин", а также с тюркскими словами "айдау" и "хайдау", означающими "гнать" или "погонять". Эти языковые связи подчеркивают, как гайдуки изначально были связаны с местной природой и стилем жизни.

Гайдуки в Болгарии и Сербии

Гайдуки стали важными фигурами в борьбе против османского владычества. Одним из первых гайдуков был Старина Новак, который начал свою борьбу в XVI веке. Гайдуки действовали в четах — отрядах, которые приносили клятву защищать справедливость и мстить за несправедливость. Их деятельность была основана на уважении к православной вере и традициям, что отражалось в их обычаях, включая побратимство.

Гайдуки имели свои кодексы чести и часто осуществляли правосудие в своих общинах, следя за действиями местной знати и турок. Они не гнушались использовать предупреждения, прежде чем принимать крайние меры, однако к изменникам были беспощадны. Народные песни и предания о гайдуках, таких как Сирма Воевода и Георгий Раковский, подчеркивают их статус как народных героев и символов сопротивления.

Гайдуки в России и Речи Посполитой

В России и Речи Посполитой гайдуки стали обозначением личной охраны аристократов и правителей. С XVII по XIX века придворные гайдуки были вольнонаемными охранниками, отличавшимися крупным телосложением и военной подготовкой. Они участвовали в коронациях и других важных церемониях, обладая высоким статусом в обществе.

С XVI века гайдуки также стали частью пехоты, вооруженной огнестрельным оружием и традиционными секирками. Их роль в армии была важной, поскольку они представляли собой образец военной силы восточноевропейского образца.
Гайдуки занимают интересное место в истории военного дела Восточной Европы, особенно в контексте Речи Посполитой и России. Они представляли собой пехоту, которая во многом отличалась от других военных формирований своего времени. Гайдуцкий строй, сформировавшийся в Речи Посполитой, был преимущественно представлен двумя группами: польско-литовскими гайдуками и венграми, что подчеркивало многонациональный характер войск.

Стефан Баторий, избранный королём Польши и великим князем Литовским, сыграл ключевую роль в внедрении гайдуков в структуру Речи Посполитой. Его правление в конце XVI века было временем, когда этот новый вид пехоты начал активно использоваться в военных действиях. Гайдуки, как правило, вооружались огнестрельным оружием, но их недостаточная подготовка и отсутствие пикинёров ограничивали их боевую эффективность в полевых сражениях.

В XVII веке гайдуцкая пехота стала важным компонентом армии Речи Посполитой, хотя её использование в боях оставляло желать лучшего. Гайдуки часто выполняли функции гарнизонных войск, что говорит о том, что их основная роль была связана с охраной территорий, а не с активными военными действиями.

Ситуация с гайдуками в России также заслуживает внимания. Гайдуцкий приказ, который был частью гарнизона в Смоленске, стал важной частью русской армии после того, как смоленские гайдуки присягнули царю в середине XVII века. Эти войска затем были распределены по различным регионам, включая Холмогоры, где они выполняли полицейские и таможенные функции. Интересно, что в 1699 году гайдуцкий полк был переименован в солдатский, что отражает изменения в структуре и функциях военных формирований в России.

Знамя Холмогорского гайдуцкого стрелецкого полка, сохранившееся до наших дней, является символом этой военной традиции. С ним полк участвовал в значимых событиях, таких как бои с шведским флотом и встреча Петра I, что подчеркивает его историческую значимость.

Таким образом, гайдуки представляют собой интересное явление в военной истории, сочетая в себе элементы разных культур и традиций, а также показывая адаптацию военных структур к новым условиям и вызовам своего времени.

Одежда
Гайдуки отличались характерной униформой — длинными, до середины голени, кафтанами, похожими на кафтаны русских стрельцов, рейтузами и шапками-магерками с четырьмя козырьками — два по бокам, один спереди и один сзади. Эти козырьки в холодную погоду опускали на уши, лоб и затылок.


Памятник Стефану Карадже в Русе
Гайдуки в культуре
Гайдукам Хаджи Димитру и Стефану Карадже в Болгарии поставлены памятники.

В Болгарии дважды выпущены марки в память о них (в 1968 и 1988 годах).

В 1988 году также в Болгарии выпущена юбилейная монета в 5 лёвов с изображением Хаджи Димитра и Стефана Караджи.

Гайдуки в кино
О гайдуках снял гексалогию румынский режиссёр Дину Коча:

Гайдуки (1966)
Похищение девушек (1967)
Месть гайдуков (1968)
Приключения гайдука Ангела (1969)
Приданое княжны Ралу (1970)
Неделя безумных (1971)
На киностудии «Молдова-фильм» в 1972 году режиссёром Валериу Гажиу был снят художественный фильм «Последний гайдук» о жизни революционера Г. И. Котовского[7].

Известные гайдуки
Панайот Хитов
Хаджи Димитр
Карпош
Шандор Рожа
Юрай Яношик
Старина Новак
Байо Пивлянин
Петр Попович Пеция
Велько Петрович
Арабо
Ахпюр Сероб
Андраник Озанян
Геворг Чауш
Джангир-ага
См. также
Ускоки
Клефты
Гайдамаки
Примечания
 Словарь иностранных слов. — М.: «Русский язык», 1989. — 624 с. ISBN 5-200-00408-8
 Гайдуки // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
 Гайдуки // Военная энциклопедия : [в 18 т.] / под ред. В. Ф. Новицкого … [и др.]. — СПб. ; [М.] : Тип. т-ва И. Д. Сытина, 1911—1915.
 «Haiducii Muscelului», mi;carea de rezisten;; a colonelului Gheorghe Arsenescu. Дата обращения: 21 февраля 2024. Архивировано из оригинала 10 марта 2014 года.
 HAIDUCII AROM;NI. Gogu Puiu ;i Haiducii Dobrogei — istoria ne;tiut; a rezisten;ei anticomuniste dintre Dun;re ;i Marea Neagr;
 Implicarea militarilor ;n mi;carea de rezisten;; armat;. Cazul maiorului Nicolae Dabija (1948—1949)
 Последний гайдук (1972). www.kinopoisk.ru. Дата обращения: 24 октября 2022. Архивировано 24 октября 2022 года.
Литература
Гайдуки // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
РГАДА. Фонд 137; Фонд 141. Опись 1. 1654—1664 гг.;
Фонд 210; Фонд 1635. Опись 1; Cefalli S. Relacja о stanie politycznym i wojskowym Polski przez Sebastiana Cefali sekretarca Jerzego Lubomirskiego. Relacje nuncjuszow apostoskich i innych osob о Polsce. В.; Poznan, 1864. T. II;
Gdrski K. Historia piehoty polskiej. Krakow, 1893;
Wimmer J. Historia piehoty polskiej. Warszawa, 1978.
Aleksandar Petrovi;. The Role of Banditry in the Creation of National States in the Central Balkans During the 19th Century. — University of British Columbia, 2003. — [Архивировано 12 марта 2007 года.]
Обстоятельное описание торжественных порядков благополочного вшествия в царствующий град Москву и Священнейшего коронования её августейшего Её Императорского Величества всепресветлейшей державнейшей государыни Императрицы Елисавет Петровны самодержицы всероссийской, ещё бысть вшествие 28 февраля, коронование 25 апреля 1742 года. [Фрагмент] — Спб., Печатано при Академии наук, 1744. — 168 с.
Непреходящее значение вклада Екатерины II в историческую науку. О создании ею эрмитажного собрания русских рукописей Д. Н. Альшиц (СПб)
РГАДА. Gdrski К. Historia piehoty polskiej. Krakow, 1893;
Ссылки
ГЕРЦЕГОВИНСКИЕ ГАЙДУКИ СТО ЛЕТ НАЗАД