ОКБ. Центральный парадокс нашей эры

В некий момент лютое людство человечества под куполом христианского мира и окрест придумало  разделить время своего жития и пребывания (бытия) на до «нашей эры и «нашей эры». Нулевая точка этого отсчета трудно исчисляема, фактически не доказуема и по сути условна. Та персона, которая стала эпицентром я этого разделения, появилась на Земле в границах от 4 до 7 г до этой «нашей» эры.

История христианского мира стала история  схватки верующих (теистов) и неверующих (атеистов). Хотя внутри этих партий или армий не все однородно и однозначно. Скажем внутри атеистов есть радикалы, для которых Не-Бог стал их Богом … и они в итоге схватки превратились в верующих. Кроме того, в рядах легионов тех и других есть еретики (иноверующие, иноагенты), скептики, киники, растерянные (по Рамбам Египетскому или Маймону) и вообще просто несмышленыши и откровенные дурни. То есть обе армии  имеют в себе «чистых», не очень и нечистых.

В этой глобальной вселенской схватке верующие отстаивают и бьются, используя посохи и иконы, за свое право на владычество их Бога (Творца, Хозяина самовластца  и Судии), на молитву о своем покаянии и шансе спасения – включения в избранные и воскрешаемые после неминуемой наконец освобождающей от грешного жития смерти.

Неверующие никак и ни во что бьются за право не быть притесняемыми верующими с их принудом и гнетом пресса морали и  добродетели, за право быть «сами с усами и колбасами», жить и уйти из проявленного мира  «как карта ляжет» в своеволии, но также смертно

Если для верующих есть одна ценность жития – Бог, то для неверующих это Я и моя свобода

При этом часть верующих лукава: они пользуются тем, что создали их лидеры – попы (клир их партийных организаций – церквей) – индульгенцией = механизмом выкупа (списания) грехов за деньги. Пойдут, легко согрешат и бегут на исповедь с кошельком.

Парадокс

Нонсенс

Когда Христос шел по берегу Киннерет  (Тивериа;дское озеро, в евангельском контексте более известное как Галиле;йское море[] или Геннисаре;тское озеро) с Другим (иной эманации или двойника самого себя) , то на упрек оппонента, что его паства это маргиналы и они Его (потому) и предали, спокойно ответил:  Да. Но они всего лишь люди

Обе армии сознают тщету Пребывания  (Бытия) , но только по разному видят цель и смысл своего в нем скоротечного жития  на Земле в столь же смертной Вселенной, имеющей свои временные границы своего пребывания в Ничто
Каждый из бойцов этих армий  бьется за свое Добро  против чуждого Зла, часто своими «добрыми» деяниями совершая итоговое зло, а, яростно злясь, делает добро

Жертвой всегда является инакомыслящий
убийца убийцы все равно убийца
и думающий так – тоже убийца
и пишущий об этом
и читающий …
И так хочется кого-будь просто ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ убить …
Чел – идеальный убийца по сути своей и миссии
И мы все умрем в борьбе за это и это нас убивает
Amen