Пробный камень - отношение к машинке разума

Я долго пыталась понять учение христианства. Ничего не поняла. Заумно, переусложнено, формально и слишком много схоластики. Как в католичестве, так и в православии. А развитие схоластических рассуждений я понимаю как процесс деградации и распада религиозного учения, когда верх берет болтология, которая больше имеет отношение к внешнему миру, чем к внутреннему, в результате чего учение растворяется в словах. Именно в результате такого процесса любая религия оказывается на коленях перед дьявольским миром, перед властями и политиками, руководствуясь его законами, а не законами Отца Небесного.

Религиозные учения, в том числе Иисуса Христа - это мистические учения. А мистик - это практик. Практика мистика имеет одну единственную четкую цель - достичь сознания Бога, стать этим сознанием и таким образом соединиться с Отцом. Но чтобы соединиться с отцом, надо сначала упразднить двоящиеся законы разума. Потому что Отец - един. А если человек расколот, то он никогда не в состоянии будет увидеть ЕДИНОГО БОГА. Но именно так обстоит дело у христианстких ортодоксов. Они отдаются разуму, действуют в его рамках и тем самым упускают Бога.*
________
* В этой связи у меня всегда вызывал скептическую усмешку опросник Пруста под рубрикой "Что бы ты сказал Богу?" Начинать надо с того, что человек не может задать вопрос Богу, потому что Бог - не мыслит мыслями. Он един и не разделяет мир на вещи. Он видит свое творение целостно без времени и пространства. Тем более, Бог не понимает двоящегося и расколото мира, так как его жизнь - в Истине. А истина - это Единство и Целостность. Поэтому Христос часто повторял: "Истинно говорю...".

Бог не увидит и не поймет человека, так как находится в состоянии постоянной медитации и не интересуется хитрой машинкой разума, которая вмонтирована в человека для того, чтобы крошить мир в пыль отдельных вещей. Бог видит свое творение в виде целостного живого организма и не понимает, что такое мысли человека. Но зато он поймет мистика, который вошел в сознание Бога и живет в Истине. То есть, вне дуального мира и его адских законов.
________

Буддисты идут к этой цели абсолютно определенно и открыто, не отступая от нее ни на шаг. А христиане тут же теряют эту цель из виду, а то и не видят ее вообще, полагая, что христианская религия нужна только для того, чтобы вымолить себе подачку молитвой или пригреть теплое местечко на том свете для себя и близких. А для того, чтобы это местечко пригреть, надо выполнять все формальные ритуалы.

Как правило, смысл этих ритуалов давно утерян и никто уже не знает, для чего они нужны. В результате стереотипные непонятные и торжественные действия кажутся людям каким-то "волшебством", которое их чудесным образом может спасти или куда-то привести, если они будут вести себя хорошо. В любом случае, люди не идут к мистической цели, а просто зарабатывают свою "пятерку" хорошим правильным поведением.

У христиансткой церкви на первое место поставлена не мистическая практика, а болтология, которая искажает учение Христа, приспосабливая его к дуалистическому миру. Христос и дуализм - это два противоположных направления. Потому что Христос пришел в мир не для того, чтобы рассуждать о том, сколько ангелов сидят на конце булавки, и не с тем, чтобы построить социализм с человеческим лицом, а с совершенно конкретной прагматической целью - вывести людей окончательно из дуалистического мира.

Иисус и все прочие пророки и аватары приходили на землю именно для того, чтобы спасти людей от воинственного конфликтного и шизофреничного разума, который заставляет их то строить, то разрушать построенное, и не для того, чтобы вести людей к какой-то власти и силе. Потому что именно разум является препятствием для вхождения в область Бога.

Отношение к разуму потому и является для всякой религии пробным камнем. Истинные живые религии относятся к разуму отрицательно, полагая, что именно хитрая и лукавая машинка разума, которая обеспечивает круговорот сансары, мешает людям постичь истинную единую природу Бога. А изжившие себя религии строят свое благополучие именно на болтологии, на противопоставлениях вещей этого мира друг другу, а также на формалистике и традициях, которые ровно ничего не значат.