23 января - Григорий Летоуказатель

И почему это святителя Григория в народе
Летоуказателем прозвали, может, как по погоде
того октябрьского дня и сулили, разве что из-за инея, вроде,
мохнатой пеленой покрывающего стога и скирды?

Говорят, если он к соломе приклепается,
а на деревьях не держится – лето будет холодиться.
Поживём – увидим. А сейчас предлагаем прокатиться
по гладко накатанной дороге с весёлой «Русской тройкой»
или на хмельном свадебном кортеже разгулявшихся друзей.

Ведь придёт масленица и обязательно конец положит
зимним свадебным неделям, а дело благое стоит ли
откладывать до весны.

Шумные свадьбы, состоящие из многочисленных участников
и родственников, порой на целую версту тянулось - только дружков.
И каждый в этой радостной компании величался по-особому.
Например, деда или отца жениха, ехавшего во главе свадебного поезда,
называли боярин или тысяцкий. Товарищей жениха – бояре, тоже по-своему,
а подруг невесты – Боярки.

Лучшего друга жениха, скакавшего перед вереницей верхом на коне,
звали вершник, а кучера невесты – повозник или возила.
Родственник, отвечающий на свадьбе за пиво, был гвоздарём
или бочкарём, а охранитель брачных покоев – клетником.
Главного распорядителя свадьбы со стороны жениха
называли дружкой, а того молодца, что заведовал шапкой жениха –
колпачником или подколпачником.

Младшего брата невесты или мальчика,
«продающего» ее косу, - косником,
женщин, пекущих обрядовый каравай – каравайницами,
а плакальщиц, помогающих невесте причитать – подголосницами
или причетчицами.

Тех, кто двери перед молодыми отворял, величали ключарями,
сторожами, придворниками, а колдуна или знахаря,
оберегающего свадьбу от «дурного глаза», - вежливец.
Родственники невесты, отвозившие в дом жениха ее постель,
Назывались коробейниками, а гости со стороны жениха – поезжане.

Мужчина, сватавший невесту, был сват или сватовец,
а если это щекотливое дело доверялось женщине,
тогда ее называли свахой или сведуньей.
И наконец, все участники свадебного поезда
звались свадебниками, свадебщиками или сваребьянами.

Все гости, чтобы оградить свадебные торжества
от сглаза и порчи, должны были
поверх платьев и рубах вязанными поясками
подпоясаться, в которые сотни
крошечных узелков вплетались.

Считалось, что ведьма или ворожея
до той поры не сможет молодым учинить вреда,
пока на гостевых поясках не развяжет последнего узелка.

Чтобы супружеская жизнь была долгой и счастливой,
невесте дарили гребень, а жених должен был в день свадьбы
положить в карман хоть щепотку соли, и в каждый из носков
по медной монетке. Против козней колдунов
и «чёрного глаза» где-то на теле или в складках
праздничного платья жених с невестой прятали лук,
чеснок, янтарь, ладан, льняное семя, иголки без ушек,
кусочек ольховой коры, а под ноги стелили меховой полушубок –
как символ будущего богатства и благополучия.

Ну а само свадебное застолье проходило,
как и поныне, шумно, весело,
со множеством яств и напитков.

Утром молодую чету вели в баню, где молодуха
с гордостью демонстрировала свахе и матери
знаки своей действенности, ... как свидетельства
целомудренного поведения.

Утренним посещением бани основные свадебные обряды
завершились, но праздничное торжество и шумное застолье
растягивалось порой на несколько дней, переходя из одной избы
в другую... А уже через год бывшие молодожены
собирали родных и друзей на ситцевую свадьбу,
получая в подарок отрезы этой яркой красочной ткани.

Пятилетие совместной жизни отмечали
свадьбой деревянной,
семилетие – медной,
а свадьба розовая была итогом десяти
прожитых в супружестве лет.

Черёд стеклянной свадьбы наступал
на пятнадцатый год, а ещё через пять лет
можно было свадьбу фарфоровую отмечать.

Пройдя по жизни четверть века,
супруги, обменявшись серебряными колечками,
шумно и весело свою серебряную свадьбу справляли.
А пожив в мире и согласии ещё пять лет, отмечали
они жемчужную, затем полотняную и рубиновую.

А потом приходило время свадьбы золотой,
венчавшей полувековой
совместный путь счастливых супругов.

Прожив вместе шестьдесят лет,
можно было отмечать юбилей бриллиантовый,
свадьбу платиновую справляли
на шестьдесят пятом году совместной жизни,
а ещё через пять лет наступал черёд свадьбы коронной!
Дай Бог и вам ее отметить, а нам на ней погулять.
.....................................................