О Двоице 47. От Единого к Мировому Духу, Часть 2

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)

47. (Мировой Дух в истории философии)


Часть 2: Неоплатонизм

Исток и Излияние: Космология Неоплатонизма

В начале -- не хаос, а Совершенство.
Абсолютное, запредельное, невыразимое.
Философы поздней античности,
вдохновлённые Платоном и ведомые гением Плотина,
назвали это начало Единым (То хен).

Оно -- не бытие, но источник бытия;
не мысль, но причина мысли.
Как ослепительное солнце, которое само незримо в своём ядре,
Единое непостижимо.

Оно не "существует" в привычном смысле --
Оно просто есть, пребывая в сверх-избытке Самого Себя.

И из этого безмолвного избытка
естественным, неизбежным образом,
словно свет из пламени или холод из льда,
истекает, эманирует первое следствие.

Первое рождение: Ум (Нус)

Это первое истечение -- Ум (Нус).
Если Единое есть чистая возможность,
то Ум -- первая действительность.

В Нём впервые рождается различение:
Ум есть и то, что мыслит, и то, о чём Он мыслит.

Его мышление -- это созерцание вечных идей (эйдосов),
тех совершенных образцов,
по которым создано всё сущее.

Ум -- это кристаллизованный свет,
впервые отразивший своё Источник.

Здесь, на этой ступени, впервые возникает Двоица:
единство субъекта и объекта, мыслящего и мыслимого.

Но это ещё не личность, не "кто-то" --
это Сверхличный, Божественный Принцип Разума.

Второе рождение: Мировая Душа

От созерцательной полноты Ума, в свою очередь,
истекает следующее начало -- Мировая Душа (Психе ту Косму).

Если Ум -- это чистая мысль, то Душа -- живое движение,
принцип жизни и организации.
Она -- мост. Обращённая Своей высшей частью к Уму,
Она питается Его светом; обращённая низшей -- к миру,
Она одушевляет и упорядочивает.

Именно Душа, по Плотину,
ткёт ткань пространства и заводит маятник времени.

Она -- Та великая Демиургиня,
Которая вдыхает жизнь и закон в космос,
оставаясь Сама непричастной к несовершенству материального.

Последняя граница: Материя

Там, где сила излучения Единого окончательно ослабевает,
возникает последняя ступень -- Материя (Хюле, Гиле).

Это не субстанция, а её противоположность --
лишённость, "небытие", то, что не есть или то, чего нет.

Она подобна абсолютно тёмному, бесформенному зеркалу,
лишь способному принять последний, самый слабый отсвет Души.

Но в этом парадокс: именно эта "тьма",
это чистое восприимчивое начало
становится основой для чувственного мира,
царства множественности, изменчивости и страдания.

**