Демиург-панк - логика и творческое мышление

Демиург-панк - гармония логики и творческого мышления.


Вера отличается от от способности ума к религиозному мышлению, хотя на определённом этапе развития они идут соприкасаясь.

1. Почему Демиург-панк это не совсем про религию. Или мнимые противоречия жанра.


Начну сразу с короткого ответа;

Потому что, этот жанр старается осветить работу человеческого сознания, на максимально возможных уровнях.

Не больше, но и не меньше.

Мы сразу признаем, что это мыслительный творческий эксперимент, а не попытка создать иную реальность. Любые попытки в полной мере поместить в мысленно сконструированную  Вселенную широко (и не очень) известный культ, во-первых провален по своей сути, потому что сразу попадает в канву культовой парадигмы мышления. И в дальнейшем либо следует ей, либо сопротивляется, выпадая из творческого процесса объединения двух предпологаемо зависимых от физического строения полушарий, нарратива функций мозга.

Это не очень хорошо. Точнее плохо.

Во-вторых литературных жанров, которые затрагивают религиозные мотивы, приземляя их и даже переосмысливая, "превеликое множество".

( Роджер Желязны, "Князь Света", Майкл Муркок "Се Человек", Джеймс Джойс "Улисс", модернистский роман, который близок к Демиург-панку )

Хватает в мире фантастики вымышленных или реинкарнированных культов.

( Фрэнк Хэрберт "Дюна" и "Гимн Лейбовицу" или ("Контикул по Лейбовицу") Уолтера Майкла Миллера-младшего.
Список можно продолжать долго. )

Но объединяет их одно- это в первую очередь принципы создания альтернативной реальности.
Читателя проводят в относительно комфортном состоянии, от драмы к приключениям, и обратно, слегка касаясь вечных тем, адаптируя их под динамику произведения.

В Демиург-панке всё с точностью до наоборот - основа это - когнитивный дисонанс, между логикой и воображением.

2. Тогда, почему именно "Демиург"?

Всё просто. Представьте себе опытного, пусть даже глубоко верующего, программиста способного создать программу "умного дома", от алгоритмов которого будет зависить ваша жизнь. Дом, который не включит ночью газ, пока все спят или... всё-таки включит?...

Демиург это не платоническая, но и не  гностическая модель Бога. Демиург - современное расхожее слово, обозначающее творческую силу.

Оно в равной степени подходит и к писателям и к программистам и к простым людям, творящим свою судьбу, и к конструкторам, и к Творцу, в более возвышенном смысле. Современный город, особенно мегаполис, например Шанхай, людям населявшим эти места триста лет назад, показался бы построенным Богами. Им бы не хватило разумения осознать то, как это вообще можно сделать. А от сенсорного экрана в современном телефоне пораскрывались бы, в изумлении, рты и сорок лет назад. А это, на минуточку, диапазон жизни многих из нас.

Но при этом современные люди всё также несовершенны, слабы и не продвинулись ни в личном всемогуществе, ни во всезнании, ни в морали, как и люди средневековья.

Не поголовно, но в существенной мере, оставаясь, смертными и уязвимыми, как индивиды.

"Мы", как "совокупность" сотворили много чего, и много чего еще сотворим, несмотря на то, что даже в сравнении с прошлыми веками, физически и морально сильно деградируем. (сидячий образ жизни, ожирение, синтетические нар...отики, пор...ография и т.п.)

Вывод: Человечество несомненно безличностный Демиург, но всё же не Бог, в общепринятом значении.

3. Элементы из санскрита. Почему?

Колонизаторы, разрушавшие храмы в Индии были уверены в "бремени белого человека" и с удовольствием рассуждали о глупых дикарях, пока Чарльз  Уилкинс, в 1784 не закончил перевод Бхагавадгиты,  поражаясь её глубиной. Имея опыт переводов с персидского, он мог оценить древний памятник по достоинству.

Тогда, отойдя от шока, колонизаторы наспех придумали теорию о единстве индоевропейской цивилизации. Одно дело разрушать чужую богатейшую культуру, пытаясь представляться несущими просвещение, а совсем другое, небольшое силовое недоразумение внутри единой, древней и чрезвычайно богатой, пусть даже лишь языковой, семьи...

Очевидно, что мельчайшая духовная частица "Атман", стала прообразом слова "Атом", слишком уж поспешно объявившим себя неделимым кирпичиком Вселенной.

И вот спустя сотню с лишним лет ученые сталкивают лбами нуклоны в коллаэдре, желая поделить атом, но не за счёт реакции внутриядерных взаимодействий, ( это уже давно умеют ), а расколов на куски, в поисках проблеска заявленного, давным давно, ещё в 1964, кварка.
Как ребёнок разбивает, будильник, чтобы посмотреть, где там прячется Время.
 
Из санскрита я заимствовал Ом Бхур Бхувах Суваха. Систему классификации миров, которую сегодня добавляют к десятому стиху гимна МахаРиши Вишвамитры, стиху посвященному солярной творческой силе Бога Савитара, известному как Гайятри-мантра. Это и размер и манифест на все миры, который он услышал в результате Шрути - процесса слушания Абсолюта. Уверен, это то, что звучит во Вселенной именно так. Вне зависимости от вероисповедания людей и вообще их наличия.

То есть тонкие энергии Света и излучения "Имеющими уши, да будут услышаны" как, приближенно, "Суваха".

Более грубая форма вибрации и энергии, проявит себя на струнах бытия как "Бхувах".

А совсем материальная, низкочастотная форма отчетливо проявит себя в нарративе шабда как "Бхур".

Сам Абсолют представляется и слышится, как "Ом!" И этого достаточно.

Иными словами это именно звуки фактических колебаний Абсолюта, от тонкой формы до всё более грубой. И видимо, в обе стороны процесс бесконечный.

И всё же Бог и религия в Демиург-панке есть. Можно догадаться, что я, автор, религиозен. Что создаёт энергию. Это допустимое противоречие, которое на стыке, в самой гуще снопа порождённых трением противоположностей, искр, выжигает "антидогму".

Разве может быть исследование когнетивной составляющей без исследования души? Нет.

Религиозность присутствует.

В крохотных, лекарственных дозах, она оставляет лёгкий эффект чуда и исцеления. Но только для тех, кто в этом действительно нуждается.

4. Кто же в таком случае со-демиург?

А это тот, кто принял свою субъективность, как созидательную силу. Со всеми странности и шероховатостями.

Более того, кто-то из со- демиургов впервые увидит и осознает в себе эти шероховатости, которые проявляются как раз в момент сознательного конструирования.

Вывод:

Сводя в гармоничную структуру правое, очень слабое сегодня, и левое, переразвитое, полушария, мы не должны забывать, что принятие и осмысление религиозной целесообразности, это основа правостороннего мышления. Оно неизбежно усиливается в моменты творческого процесса, как минимум на уровне муз.
Однако, озвучив наличие "Суваха", мы всё ещё не способны его познать.