опус 05. 01 лунные блоки, синоада

Здесь показаны календарные системы луно-солнечно-синодического блока, объединенные названием «синоада».

Список синоад.

01. Календарь амантальный || аманта = период от одного новолуния до следующего новолуния. Аманта = название лунных времямеров в индусской календарной системе. Термин переводится как «окончание амавасйи» = окончание самой тёмной ночи. Аманта = одна из двух традиций в индусском лунном календаре:
- год делится на 12 лунных месяцев
- каждый месяц делится на две части:
а) ясную = отсчет дней от новолуния
б) тёмную = отсчет дней от полнолуния
- месяцы получают названия от тех солнечных периодов, в которые приходится амавасйа лунного месяца
- поскольку солнечный год длиннее лунного года,  продолжительность единицы времени приводится в соответствие и соразмерность путём периодической вставки к последнему месяцу года интеркаляционной единицы времени «аманта», которая может выходить за пределы 12-месчного года, в честь которого она названа
- по причине разной точки отсчёта лунного месяца, названия месяцев в календарях «аманта» и «пурниманта» могут отличаться
* например: праздник Махашиваратри в честь бога Шивы:
а) в системе «аманта» приходится на 14-й лунный день тёмной половины лунного месяца «магха»
б) в системе «пурниманта» приходится на 14-й лунный день тёмной половины лунного месяца «пхалгуна»

02. Календарь пурнимантальный || пурниманта = период от одного полнолуния до следующего полнолуния. Пурниманта = название схемы формирования лунных месяцев в индуистском календаре. Термин состоит из слов: пурнима/полнолуние и анта/конец, окончание. Переводится как «окончание полнолуния». Месяц отсчитывается от одного полнолуния до следующего полнолуния. Месяц Аманта наступает через 2 (две) недели после старта Пурниманты. Месяц Пурниманта всегда занимает минимум половину или более половины солнечного месяца, в честь которого он назван. В календаре Пурниманта лунные дни/титхи отсчитываются от кришна пратипада/последней фазы цикла убывающей луны перед новолунием, когда луна становится полностью тёмной/невидимой. Начало и окончание титхи зависит от часового пояса местности и от различия в принципах, какую точку считать началом: математически вычисленное время || угол между солнцем и луной, изменяющийся на 12 градусов или восход солнца. Если придерживаться первого принципа, то тихи и событие, связанное с лунными сутками, начнётся с их началом. Чаще принят второй подход: те лунные сутки, что были на восходе дня, действуют весь день до момента следующего восхода. Календарь Пурниманта используется в основном в Северной Индии. Обычно его применяют астрологи, которые работают в северном стиле. Календарь Пурниманта не является единой системой. В Индии существует несколько локальных вариаций, и названия месяцев в календарях Пурниманта и Аманта могут отличаться из-за разной точки отсчёта лунного месяца.

03. Календарь индусский, ведический, календарь «Панчанга» = отражает по Джйотиш тонкую природу времени. В отличие от обычного календаря, панчанга не ограничивается числами месяца и днями недели. Она описывает качественное состояние времени, подходящее для важных начинаний, духовной практики, деловых встреч, отдыха. Слово «панчанга» на санскрите означает «пять частей». Это пять элементов, которые определяют энергетическую картину каждой сутки. Все пять элементов панчанги вычисляются от позиции Солнца и/или Луны:
- титхи/день лунный = отражает фазу луны и эмоциональный фон сутки
- накшатра/созвездие лунное = отражает положение луны в одном из 27/28 участков небесной сферы
- вара/день недели = определяет влияние планет: пн/луна, вт/марс, ср/меркурий, …
- йога/комбинация долгот солнца и луны = создает поле для взаимодействия солнца с луной
- карана/половина титхи || 1 сутка = 2 карана
* Понятия в ведическом лунном календаре индусов:
* пратипад шукла пакши = 1 (первые) лунные сутки растущей луны, начало «светлой половины» месяца
- шукла-пакша = 2 (двух) недельный «светлый» период лунного месяца, растущая луна в календаре индусов
- период в 15 сут = начинается в первый день после дня амавасьи/новолуния и заканчивается днём пурнимы/полнолуния
- делится на лунные дни/титхи || 1 пакша = 15 титхи
- каждая титха соответствует угловому движению Луны на 12 градусов
* пратипад кришна пакши = 1 (первые) лунные сутки убывающей луны, начало «тёмной половины» месяца
- кришна-пакша = 2 (двух) недельный «темный» период лунного месяца, убывающая луна в календаре индусов
- период в 15 сут = начинается в первый день после дня пурнимы/полнолуния и заканчивается днём амавасьи/новолуния
- делится на лунные дни/титхи || 1 пакша = 15 титхи
- каждая титха соответствует угловому движению Луны на 12 градусов
* в немуч панчанга/вариант календаря = новый лунный месяц, начинается с первого дня «кришна-пакши»/день после пурнимы
* в гуджарат панчанга/вариант календаря = новый лунный месяц, начинается с первого дня «шукла-пакши»/день после амавасьи
* название лунных времямеров в индусской календарной системе:
а) аманта = лунный месяц, начинается с новолуния, на пратипад шукла пакши/светлая половина месяца = 1-е лунные сутки растущей луны
б) пурниманта = лунный месяц, начинается с полнолуния, на пратипад кришна пакши/темная половина месяца = 16-е лунные сутки убывающей луны

04. Календарь шумерский = возник в Месопотамии, на территории современного Ирака, в городах-государствах древних шумеров || 3100 год до р.х. = дата первого письменного календарного документа. Год состоял из 12 «лун»/12 месяцев. Продолжительность месяца от новолуния к новолунию = 29,5 сут. В календаре было 12 мес по 29–30 сут, 1 год = 354 сут. Так как лунный год был короче солнечного года, календарь шумеров не совпадал с природной сменой сезонов. Для уравнивания лунного и солнечного циклов каждые несколько лет после одного из полугодий вставлялся дополнительный 13 (тринадцатый) месяц. Год начинался весной, после первого новолуния, последовавшего за разливом рек. Новый год в шумерском календаре был одним из самых важных праздников, он длился 11 дней. В каждом шумерском городе был свой календарь. Во II тыс/лет до р.х. царь Хаммурапи повелел считать календарь города Ур общим для всех шумеров и вавилонян.

05. Календарь вавилонский. озник в Месопотамии в XVIII веке до р.х. С IV века до р.х  использовался для регулировки 19-летнего цикла, открытие которого привязывают к 380 годом до р.х. и связывают с именем вавилонского астронома Кидину, IV век до р.х. Вавилонский календарь возник на базе шумерского/ниппурского календаря при царях Первой Вавилонской/аморейской династии. Структура календаря: год = 12 мес по 29-30 сут; 1 год = 354 сут/год эмболисный; 1 год = 355 сут/год високосный. Названия месяцев: 01/Нисану/мар-апр, 02/Айяру/апр-май, 03/Симану/май-июн, 04/Дуузу/июн-июл, 05/Абу/июл-авг, 06/Улулу/авг-сен, 07/Ташриту/сен-окт, 08/Самну/окт-ноя, 09/Кислиму/ноя-дек, 10/Тебету/дек-янв, 11/Шабату/янв-фев, 12Аддару/фев-мар
- в некоторые годы добавляли дополнительный 13 (тринадцатый) месяц
- система синхронизировала календарный цикл с реальным солнечным годом
- сутки начинались с вечера, после захода солнца
- месяц начинался с новолуния
- год начинался в двр
- вавилоняне удерживали первый день весеннего месяца нисану вблизи 21 мар
- в 626-539 годах до р.х. в системе появилась «астрологическая» неделя
- последняя неделя месяца состояла из 8-9 сут, т.е. длилась до окончания месяца, что делало календарь стабильным
- в XI веке до р.х. Вавилон был завоёван Ассирией с последующим присоединением к Персии, а после завоеваний А.Македонского стал частью государства Селевкидов. Во всех случаях вавилонский календарь сохранял своё действие и целостность = единственное, что привносили домой завоеватели; частичное изменение названий, применительно к особенностям языка новых хозяев Междуречья.
- официальное летоисчисление пользовалось «привязкой» каждого конкретного года к годам правления царей или к памятным событиям
- вавилонский календарь стал прототипом для еврейского календаря || унаследованы названия месяцев
- отсюда же происходит сирийско-арабский календарь, который в Средние века использовался на Ближнем Востоке наряду с традиционным мусульманским календарем

06. Календарь сирийский. В Сирии используются разные календари, в зависимости от традиции и происхождения:
- сирийский церковный календарь = адаптация византийского календаря к древним сирийским календарям, которые включали элементы разного
происхождения; основой календаря является вавилонский лунно-солнечный календарь
- ассирийский календарь = солнечный календарь, введённый в 1950-х годах, основан на историческом лунно-солнечном вавилонском календаре
* структура:
- сирийский церковный календарь начинался с месяца первого тешрина; это связано с влиянием греческих типов календарей в эллинистическую эпоху || после 64 года от р.х. сирийцы усвоили селевкидский календарь
- ассирийский календарь использует другое летоисчисление || первый год в 1950-м году = 4750 год до р.х.
* месяцы:
- сирийский календарь соответствует еврейским месяцам: нисан/мар-апр, ияр, хазиран, таммуз, ав, элул, первый тешрин, второй тешрин, первый канун, второй канун, шват, адар
- ассирийский календарь использует названия месяцев, которые происходят от арамейских названий старого семитского лунно-солнечного календаря || Шубат, Адар, Нисан, Айяр, Таммуз, Аб, Айлул, Тишрин
* праздники:
- в сирийском календаре отмечаются: мусульманский Новый год/01 мухаррама, день рождения пророка/12 рабиуль-аввала
- в ассирийском календаре год начинается с первых признаков весны

07. Календарь селевкидский. Это лунно-солнечный календарь, который использовался в древней Македонии в 1-м тысячелетии до нашей эры. Он состоял из 12 лунных месяцев, которым требовались промежуточные месяцы, чтобы соответствовать сезонам года. Календарь Селевкидов был основан на вавилонском календаре с заменой македонских имён на вавилонские. Эра Селевкидов/греческая эра существовала в двух стилях: Македонском и Вавилонском. В документах, адресованных македонянам и грекам, а также в полисах использовалось македонское летоисчисление, в то время как в вавилонских текстах эра Селевкидов велась в соответствии с вавилонской системой отсчёта. По Македонскому стилю эра начиналась 01 дия = 07 окт 312 год до р.х. || по Вавилонскому стилю эра начиналась 01 нисану = 03 апр 311 год до р.х. Между стилями была разница в 6 (шесть) месяцев, и в Вавилонском стиле месяцы с октября по декабрь и с января по март должны были датироваться на год позже, чем в Македонском стиле. Счисление по эре Селевкидов употреблялось в некоторых районах Ближнего Востока вплоть до настоящего времени.
- Селевк I Никатор = создатель системы летоисчисления, которая называлась эрой Селевкидов. Эра = 01 окт 312 год до р.х. = 12-й год правления Александра IV. Селевк I Никатор начал счислять время по годам своего наместничества, следуя примеру Антигона, и других наместников Вавилонии. Считается, что летоисчисление было введено Антиохом I, сыном Никатора || 281–261 год до р.х.

08. Календарь персидский. Первоначально был лунным. Основной единицей в нём являлся лунный месяц, состоявший из 29 или 30 дней. 12 лунных месяцев образовывали лунный год продолжительностью 354 сут. Для согласования лунного года с солнечным после месяца вияхана добавлялся тринадцатый месяц, не имевший названия. Один раз в 8 лет начало года в древнеперсидском календаре совпадало с весенним равноденствием. - Календарь древнеперсидский. Первоначально был лунным. Основной единицей в нём являлся лунный месяц, состоявший из 29 или 30 дней. 12 лунных месяцев образовывали лунный год продолжительностью 354 сут. Для согласования лунного года с солнечным после месяца вияхана добавлялся тринадцатый месяц, не имевший названия. Один раз в 8 лет начало года в древнеперсидском календаре совпадало с весенним равноденствием. После падения Ассирийской империи в конце VII века наиболее сильными государствами были Мидия, Лидия, Вавилонское царство. Вавилон стал самым могущественным центром Азии, ему подчинились Сирия, Палестина, Финикия. В VI веке господство Вавилона сменилось господством Персидской державы. Образование великого Персидского государства берёт своё начало в 550 году до р.х. когда персидский правитель Кир II объединил племена персов и поднял их на восстание против мидян. Противостояние, длившееся 3 (три) года, закончилось падением Мидийского царства. Покорив древнее государство, Кир II провозгласил себя царём Персидской державы.

09. Календарь иудейский, еврейский. Календарь основан на метоновом цикле, включающем 7 (семь) високосных лет с дополнительным 13-м месяцем в течение 19-летнего периода. Это позволяет синхронизировать религиозные праздники с сезонами. Гилель Второй, главы Санхедрина, автор постановления, которое утвердило в 359 году использование математики в расчёте дат календаря вместо наблюдения за фазами Луны. Гилель II не изобретал календарь, а собрал и обобщил все необходимые сведения, чтобы рассчитать календарь помесячно от сотворения человека на 6000 лет вперёд = от сотворения мира до прихода Мессии.

10. Календарь мусульманский, исламский. До возникновения ислама в VII веке от р.х. в Аравии действовал лунно-солнечный календарь. Аравия/Аравийский полуостров, расположенный в Юго-Западной Азии, относится к Евразии. Мусульманский лунный календарь ведёт  отсчет времени от Хиджры || 16 июл 622 год от р.х. по гкс = дата переселения пророка Мухаммеда из Мекки в Медину. Создание календаря приписывается халифу Омару ибн аль-Хаттабу. Племянник и приёмный сын пророка имам Али предложил взять за точку отсчёта день хиджры. Во времена правления халифа Омара I год хиджры был объявлен началом мусульманского летоисчисления. В основе календаря лежит лунный годичный цикл: 1 год = 12 лун/син/мес по 29-30 сут, которые находятся в зависимости от появления нового месяца на небе. Сутки начинаются в момент захода солнца. Началом месяца считается неомения = день, когда серп луны можно видеть в вечерние сумерки впервые после новолуния. Добавочные дни месяца запрещаются, кроме единственного дня, служащего для удержания новолуния вблизи 1 (первого) числа месяца. Новый год начинается 01 Мухаррам. Религиозные праздники: а) праздник разговения = Ураза-байрам, б) праздник жертвоприношения = Курбан-байрам, в) день Ашура = 10-й день месяца Мухаррам. Название месяцев в исламском календаре: 01) Мухаррам, 02) Сафар, 03) Раби аль-авваль, 04) Раби аль-ахир, 05) Джумада аль-уля, 06) Джумада аль-ахира, 07) Раджаб, 08) Шабан, 09) Рамадан, 10) Шавваль, 11) Зу-ль-када, 12) Зу-ль-хиджа.

11. Календарь римский. Это лунный календарь, создание которого в 738 году до р.х. приписывают Ромулу || 1 год = 354 сут || 354 : 29,5 = 12 мес. Поскольку римляне верили, что лишь определённые цифры приносят удачу, от месяца к месяцу они произвольно меняли количество дней, и в результате от года к году происходила значительная рассинхронизация времён года.

12. Календарь кельтский, колиньинский. Кельтские жрецы/друиды были авторами календаря из Колиньи/Франция/XIX век = старейшего кельтского луно-солнечного ритуального календаря. Это разрозненные фрагменты большой бронзовой пластины, большая часть которой была утрачена. Календарь датируется первым веком до р.х. когда Рим учредил использование юлианского календаря на территории подконтрольной ему Галлии. Календарь из Колиньи = это попытка согласовать солнечные и лунные циклы. Регистрирует 5-летний цикл из 62 лунных месяцев, разделённых на «тёмный» и «светлый» полумесяцы. Использует математические методы для синхронизации 12-месячного календаря с луной путём добавления дополнительного месяца каждые 2,5 года. Месяцы были использованы для того, чтобы каждый раз начинать с новолуния, а 13 (тринадцатый) месяц, прибавляемый каждые 2,5 года для согласования лунных месяцев с солнечным годом. В календаре содержатся упоминания о священных днях и ритуалах, которые соответствуют основным праздникам кельтского календаря. Учёные предполагают, что некоторые ранние формы календаря из Колиньи могут датироваться протокельтскими временами/800-ми годами до р.х. В 2025 году исследователи обнаружили, что древний золотой артефакт в форме полумесяца/Lunula, обнаруженный в Португалии, мог служить инструментом для хронометража, отражая сложную систему измерения времени у кельтов. Анализ сложных геометрических узоров Lunula показал, что её круговые мотивы (большие концентрические круги и более мелкие с центральными точками, разделённые на пять секторов) могут представлять календарный цикл продолжительностью в 114 лет. Этот период включает 6 (шесть) 19-летних циклов, известных как «метонические», что соответствует астрономической системе для синхронизации лунных и солнечных циклов.

13. Календарь славянский, календарь восточных славян: первоначально был лунным, затем лунно-солнечным. Год начинался полнолунием, предшествующим или совпадающим с весенним равноденствием.

14. Календарь греческий. 19-летний цикл, предложенный в 433 году до р.х. афинским астрономом Метоном, лёг в основу древнегреческого календаря. Суть системы Метона Афинского: а) синодический месяц = период полной смены всех лунных фаз, равный 29,5 календарных суток; б) синодический круг = промежуток времени, когда спутник совершает вокруг главного тела полный оборот; в) 19-летний круг луны/метоновый цикл, в рамках которого лунные фазы повторяются каждые 19 лет с точностью до суток; г) метоновый цикл лежит в основе Пасхи, так как в каждое 19-летие весеннее полнолуние, определяющее Пасху, падает на одно и то же число || если в каком-то году полнолуние пришлось на 21 мар, то через 19 лет оно снова будет 21 мар.

15. Календарь египетский. Применялся в быту для определения сроков сельскохозяйственных работ и дат праздников. Цикл, разработанный для соответствия новолунию, появился в 357 году до р.х. Начало календарного лунного года соотносилось с гелиакическим восходом звезды Сириус/Сотис, наблюдаемым на восточном горизонте перед рассветом в середине лета 17 июля по гкс.

16. Календарь китайский. До объединения Китая, до установления династии Цинь || 221 год до р.х. существовало 6 (шесть) древних доциньских календарей. Все они состояли из 12 лунных месяцев с дополнительными вставками. Отличались тем, какой месяц считать первым.

17. Календарь японский. До 1873 года использовался японский традиционный лунно-солнечный календарь, который основывался на китайском календаре. Этот календарь имел особенности в системе летоисчисления, в названиях месяцев, дней. Миёси-но Киёюки || 847 - 918 = 71 год, занимался разработкой системы исчисления от основания Японии, которая использовалась с 1873 года и до конца Второй мировой войны.
 
18. Календарь буддийский. Был заимствован у индусов, основан на фазах луны. Начало летоисчисления буддийского календаря ведётся от года ухода Будды Гаутамы в нирвану. Опережает григорианское летоисчисление на 543 года. Считается, что махапаринирвана Будды Шакьямуни была в 543 году до р.х.

19. Календарь тибетский.
* Календарь Пхукпа = лунно-солнечный календарь, который состоит из 12-13 лунных месяцев, каждый из которых начинается и заканчивается новолунием. 13 (тринадцатый) месяц добавляется каждые 2-3 года так, что средний тибетский год равен солнечному году. Лунный календарь вычисляется на основе Калачакра-тантры. В этой системе лунные сутки привязаны к солнечным суткам. По этому некоторые лунные сутки выпадают на 2 (два) дня подряд, а иногда лунные сутки пропускаются. Празднование тибетского Нового года/Лосар приходится либо на февраль, либо на март по гкс. Начало календарю Пхукпа положил астрологический трактат «Устные учения Пундарики», составленный тибетским астрологом Пхукпа Лундруб Гьяцо в 1447 году.
* Календарь Калачакра = лунно-солнечный календарь, основанный на 60-летнем цикле. Месяцы продолжаются от новолуния до новолуния и определяются знаком зодиака, в который солнце входит в течение месяца. Иногда солнце не меняет знак в течение месяца, и такой месяц считается дополнительным или вставным месяцем. В традиции калачакры дополнительный месяц  имеет те же характеристики, что предыдущий месяц. В традиции тибетских календарей  дополнительный месяц имеет те же характеристики, что следующий за ним месяц. Для разработки тибетского астрологического календаря объединили индийскую и китайскую системы, используя учение Будды, содержащиеся в «Сутре Аватамсакра» и «Тантре Калачакра». Календарь Калачакры был официально принят в качестве тибетского календаря королём Ю-Цанга Дрогоном Чогьялом Пхагпой во второй половине XIII века. Месяцы не имеют определённого названия, а идут с перечислением по порядку. Длина каждого месяца = 30 сут. Помимо обычных дней, присутствуют лунные дни. Их продолжительность может варьироваться в зависимости от углового расстояния между Солнцем и Луной. Дни недели носят названия в честь небесных тел. 13/дополнительный месяц появляется в календаре через каждые 2–3 года так, чтобы в среднем тибетский год соответствовал по длине солнечному году. Номер лунного дня недели, приходящегося на рассвет солнечного дня. Определяет дату в текущей лунной фазе. Если лунный день недели начинается после рассвета одного дня и заканчивается перед рассветом следующего дня, эта дата пропускается. Если один и тот же лунный день включает рассветы двух дней, то обоим дням приписывается одно и то же порядковое числительное. Когда дни месяца следует удваивать или пропускать, когда следует добавлять дополнительный месяц, это является отличием в разных тибетских астрологических традициях.

20. Календарь монгольский. Монах Ишбалджир/Сумбэ Хамбо Ишбалжир || 1704-1788 = 84 года разработал систему «тегус буянту зурхай», на которой основан традиционный монгольский лунно-солнечный календарь. Это произошло в 1747 году.

21. Календарь вьетнамский. Го Шоуцзинь = разработчик календаря империи Юань, который в начале XIV века заимствовали правители династии Чен для использования во Вьетнаме. Вьетнамский календарь = лунно-солнечный, заимствованный из Китая.

22. Календарь индейский
* Предклассический период: 2500 год до р.х. - 200 год от р.х. Цивилизации предклассического периода:
- ольмеки = развивались на юге Мексиканского залива, в городах Сан-Лоренцо и Ла-Вента.
- майя = развивались в южных майяских нагорьях и низинах, а также на нескольких участках северной майяской низменности || Календарь майянский. V век до р.х. Для его расчёта использовалась сложная система, а состоял он из нескольких циклов разной длины.
- сапотеки = в области Оахака, подчинив соседние племена, создала обширное государство, воспринявшее многое из наследия ольмеков
* Классический период: 250 - 900 год от р.х. Цивилизации классического периода:
- теотиуаканцы = доминировал в бассейне озера Тескоко, контролировал основные торговые пути северной Мезоамерики
- майя = возводятся города, каждый из которых становится центром царства: Тикаль, Вашактун, Паленке, Копан
- календарь майя || V век до р.х. Для его расчёта использовалась сложная система, а состоял он из нескольких циклов разной длины.
- сапотеки = расцвет в Оахаке || 200–500 год от р.х.
* Постклассический период: 900 - 1697 год. Цивилизации постклассического периода:
- ацтеки = создали империю за счёт территории соседних народов, переняв и частично видоизменив их культуру и обычаи
- миштеки = развивались в горной Оахаке, династическая история записана в особых кодексах (рисованных книгах)
- тольтеки = доминировали в Центральной Мексике, заложили основу культурного развития этого региона
* Цивилизация инков создала систему календарей, которая включала лунный астрономические календарь. По вычислениям инкских астрономов, приблизительная длительность года составляла 360 сут, разделённых на 12 лун по 30 сут. Эти луны не были календарными месяцами, а представляли собой последовательность лунных месяцев, которые начинались с зимнего солнцестояния. По некоторым источникам, Пачакути реформировал календарь: привязал начало отсчёта лунных месяцев к зимнему солнцестоянию и ввёл дополнительные дни для согласования лунного и солнечного календарей. Сведения о лунном календаре цивилизации инков известны по свидетельствам авторов колониальной эпохи || Фернандо де Монтесинос указывал, что первоначально андский календарь был чисто лунным, а затем, в результате календарной реформы, стал чисто солнечным. Инка Гарсиласо де Ла Вега утверждал, что никакой системы согласования лунного и солнечного календарей не было, а моменты солнцестояний и новолуний определялись непосредственными наблюдениями.
- Календарь инкский. Хронология племён индейцев Мезоамерики по времени их цивилизаций включает несколько периодов, которые отражают развитие различных культур региона. Историки и археологи разделяют историю Мезоамерики на предклассический, классический, постклассический периоды. 

23. Календарь бахайский. Предтеча Бахауллы Баб ввёл календарь Бахаи, в котором 1 год = 19 мес по 19 сут = 361 сут. Календарь основан на математическом годе в масштабе югового/4-летнего календаря, ориентированного на солнечный 365-366 суточный год. Бахайский год состоит из 19 мес по 19 сут = 361 сут с добавлением 4-5 сут в зависимости от момента наступления Новруза. Календарь принят в XIX веке от р.х.