Духовная Эволюция

В процессе распознавания, когда человек приходит к незнанию себя, следующим этапом является осознание себя познающим, вечным духом, который проявляется в солнечной сплетении, и в момент трансцендентного опыта источает невидимые вибрации.
Другими словами, в человеке, помимо материи заключена и нематериальная, бессмертная, бестелесная сущность, которая проявляет себя в виде "светового шара", и которая никогда не умирает.
Однако, так как все, что возникает, не существует вечно, то из этого следует, что интеллект человека, его личность, мозг, память, любые его переживания, навсегда исчезнут, после того как тело перестанет существовать.
Таким образом, человек перестает существовать как осознающий мозг, но его осознающий дух, его индивидуальность, продолжает существовать, и он является проявлением единого, универсального Духа, а универсальный Дух, это цельный объект.
Универсальный Дух - это нематериальный, вечный разум, обладающий абсолютным знанием, то есть Бог, благодаря которому и появились все объекты нашего мира, для осознания этого, достаточно просто задать себе вопрос.
Что является более логичным, спонтанный процесс, который создает, например птицу, или разумный процесс, очевидно, что например, такой спонтанный процесс как смерч, не может нарисовать на песке изображение человека, а вот человек может.
Итак, в силу того, что из ничего ничто не возникает, распознается существование нематериального Духа, благодаря которому и возник наш мир, а распознавание себя духом в теле - это и есть пробуждение.
Таким образом, возникновение нашего мира не является какой-то случайностью, каким-то спонтанным процессом, а это следствие разумного творения нематериального Духа, благодаря которому и появились все законы бытия.
Еще одним важным аспектом духовной эволюции, является духовное зрение, потому как все истинно пробужденные говорят про такую способность, и это является способом отличить истинно пробужденного, от непробужденного.
Если, к примеру, человек утверждает, что в нематериальном мире никого нет, значит он не является истинно пробужденным, так как только тот может называть себя духом в теле, кто способен видеть то, что нельзя потрогать.
Истинно пробужденные утверждают, что духовный мир населен духами, каждый из которых имеет свой цвет и свою форму, однако, если кто-либо утверждает, что нематериальные духи, это лишь старые суеверия, значит, он не имеет духовного зрения.
Итак, главная цель духа в теле, заключается в том, чтобы духовные ценности превзошли животную природу человека, таким образом, важно осознавать, что познание универсального Духа, осуществляется только благодаря собственному изменению.
Кроме того, на пути духовного развития, важным является отказ от стремления к материальным ценностям, от стремления к наживе, однако, именно на этом этапе духовного развития, большинство людей скатывается в наживу.
Важно осознавать, что более совершенным, а значит и более благоприятным является вечное, нематериальное существование, чем временное материальное, однако, большинство людей обычно стремится к материальным, а не духовным ценностям.
Пробуждение, это не только способность иметь духовное зрение, пробуждение, это еще и способность распознавать суть этого, материального мира, в котором справедливость относительна, а значит, в нем всегда будут страдания и зло.
Другими словами, где человеку, который способен испытывать не только позитивные, но и негативные ощущения, благоприятнее всего находиться, в месте, в котором даже потенциально, могут быть страдания и зло, или в месте, где не могут?
До пробуждения, человек еще может верить, что материальный мир можно как-то изменить, сделать более совершенным, однако, после пробуждения, ты осознаешь, что несовершенство, это его имманентная природа, поэтому и нужна духовная эволюция.
У непробужденного человека, может возникнуть вопрос: "А зачем вообще тогда было создавать мир, если нужно стремиться к духовному развитию, можно ведь было просто изначально оставаться в духовном существовании?".
Суть в том, что раз универсальному Духу, Абсолюту - не нужно познавать себя, Он уже обладает абсолютным знанием, то без воплощения Его множества духовных аспектов в материальном мире, у Него не было бы возможности обогатить себя опытом.
Другими словами, одно дело, когда ты представляешь картину у себя в уме, при помощи своего воображения, и совсем другое, когда ты ее реально рисуешь, то есть опыт жизни в материальном мире необходим Духу, для познания жизни в материи.
У непробужденного человека, снова может возникнуть вопрос: "Так Абсолют же совершенный и самодостаточный, какая у него может быть необходимость в познании жизни в материи?".
Бог, прежде всего, обладает разумом и свободой, из этого следует, что свобода может выражаться по разному, даже в том, что ты можешь от нее отказаться, наш мир, это факт, его сложные структуры, результат разумного процесса, тоже факт.
Можно сказать так, обладать абсолютным знанием в теории, совсем неравнозначно обладать реальным опытом жизни в материальном мире на практике, то есть без реального воплощения в материальном мире, все знание Абсолюта, было бы не полным.
Иначе, каким еще образом, нематериальный Дух, у которого вообще нет никаких органов чувств, которые есть у человека, смог бы испытать все многообразие таких ощущений как вкус, осязание, обоняние, слух, зрение и другие...
Итак, духовная эволюция предполагает важное понимание превосходства Духа над материей, к примеру, очевидное превосходство в том, что временная материя подвержена разрушению, а вот вечный, нематериальный Дух - нет.