Для живого таланта

«Понеже» — служебное слово,  обычно  вводное слово в предложении. По своему значению эквивалентно современному слову «поскольку». Но это в современном массовом понимании,  В 18-19 веках  в книжной речи относилась к высокому стилю, но устарело видимо по тому, что в истинном значении уже давно не применялось. Очень часто его истинное значение можно употреблять как замену слова -поскольку, но истинное значение у негго другое. Оно легко восстанавливается по Азбуке и составным равным речевым предлогам слогам, где: По - это предлог -по, вошедший в состав слова, не - это частица отрицания тоже вошедшая в слово, же - по азбуке Ж - включая противоречия, Е - продолжение. Что в сумме  означает - продолжая в соответствии не противоречия . А выражение поскольку допускает и противоречивое продолжение. если исходное условие противоречиво.  Путаница же в понимании произошла видимо из-за созвучия со словом нежность, что сома согласуется со значением слова - соглашаясь.
Для лучшей наглядности можно образовать   нераздельное по виду слова ( типа  слова «зло» что  может относиться к разным частям речи в зависимости от контекста:
Существительное: «(что?) зло не дремлет».
Прилагательное: «его лицо было (каково?) зло».
Наречие: «он посмотрел на меня (как?) зло».
Это явление в русском языке называется лексико-морфологической многозначностью (омонимией). Снять омонимию может только контекст. )
Эти слова: понеже-сь и поскольку-сь . понеже-сь  это то что сохраняет, где сохраняется непротиворечивость исходной базы, контекста кона, а поскольку-сь это то   что сохраняет, где сохраняется  определяющее значение предыдущего положения вещей. Разумеется считать себя своё сообщество веру  понежестью - преступно ибо грешен человек, а как и считать себя посколькосьтью преступно поскольку соглашаться с греховностью и будучи названным грешником ещё более опрометчиво.
Получается два обозначения или даже два вида зла: понежесь и поскольку-сь, прям как Адам и Ева. При этом зло по азбуке - отдельная приспособленность ко всему, а добро и Бог, видимо, общая приспособленность ко всему как бы разумная Вселенная. От сюда можем образовать третье слово -поскольнеж два минуса дающие в итоге плюс - добро.  А добро и зло вместе это предательство добра, чтобы предательства  не было  должно быть предварительное познание добра и зла без их вкушения. Не всякое познание способно состояться раньше вкушения добра или зла,а тем более добра и зла вместе. А способность к этому и есть послушание Богу, а остальное производное от этого или не от этого.
А у слова -новодела - поскольнеж созвучие с обоснованием нежности то есть с любовью, а по образованию слово соотносится  с Богом и добром, и можно разделить по ударениям: пОскольнеж - в оценочном варианте, поскОльнеж - констатация,  поскольнЕж - напутствие - поручение, и с невыраженным ударением универсальное.  И допустим, употребляя как вводное слово: "Поскольнеж мы всё же братья", - к варианту небратства не употребимо.  Вот получился и высокий стиль от слова, ито если соблюдать  его право-применимость.  Но не было ещё от самого слова  на Руси высокого стиля, а тем паче за её границей, а если был то был и жил от живых же и  талантов.